2. Scrates Con l inicia el llamado periodo antropolgico,
donde el hombre es el tema central de reflexin
3. La felicidad es lo que busca el hombre
4. Platn Platn define el cuerpo como una realidad
sensible y natural sujeta al cambio y debido a esto es mortal; mientras que el alma es una realidad espiritual a fin de lo divino.
5. Para Aristteles El hombre es un animal racional; es
decir un ser viviente dotado de razn.
6. Aristteles define al hombre desde su parte social
7. Aristteles deca que cuerpo y alma son inseparables
entre s y que el alma exista en plantas, animales y en especial en el hombre.
8. Para Aristteles en fin del hombre es la bsqueda de la
felicidad , asociada con el equilibrio en las decisiones de la vida
9. EDAD MEDIA
10. El inicio de la era cristiana estuvo demarcado por un
ambiente de preocupacin espiritual. Entonces aparece una nueva concepcin del universo, derivada del cristianismo,
11. San Agustn, Considera al hombre formado por tres
elementos el cuerpo material el alma, El espritu
12. Santo Toms nos muestra al hombrecomo la
composicin de dos substanciasincompletas: el alma y el cuerpo Alma y cuerpo entran en la constitucin de su esencia, tanto es as que el hombre no es ni su alma, ni su cuerpo, sino la unin de ambos
13. La antropologa medieval considera, entonces, al
hombre como una criatura de Dios, ordenada hacia la bsqueda de la felicidad en la vida eterna.
14. RENACIMIENTO
15. La filosofa de Nicols Maquiavelo se basa
principalmente en resaltar una de sus frases mas celebres El hombre es malo por naturaleza.
16. REN DESCARTES El hombre dotado de razn Es
esencial el control de las pasiones Son necesarias las normas morales El uso de la razn origina desigualdad
17. John Locke 1632 es una de las figuras del empirismo
ingls. El hombre es un ser de ideas El hombre es libre en su accin, no en el querer El hombre es ms instinto que razn
18. Jean Jacob Rousseau El hombre es naturalmente
bueno, es la sociedad quien lo corrompe El hombre es verdaderamente libre cuando se adquiere conciencia de s Hay desigualdades naturales y sociales
19. Thomas Hobbes . 1588. El hombre es un lobo para el
hombre La sociedad es un acuerdo artificial para mantener la paz
20. Inmanuel Kant Para Kant es el hombre un ser que obra
en virtud de principios. En l la voluntad se determina, de
manera tal que lo determinante es el querer mismo,
extrnseca alguna (autonoma de la voluntad). El hombre obra moralmente en cuanto a travs de su accin moldea su existencia.
21. Antropologacontempornea
22. Martin Heiddeger Segn Heidegger, el hombre es un ser
arrojado al mundo y que para vivir autnticamente necesita proyectarse hacia el futuro y conocer sus posibilidades. Al hombre lo denomina Dassein.
23. Albert Camus,Observa al hombre como un ser absurdo;
que segn el tiene tres caractersticas especificas. La primera donde dice El que sin negarlo, no hace nada por lo eterno;
24. La segunda caracterstica, donde dice El hombre
absurdo es el que no se separa del tiempo;
25. Asimismo Camus afirma de que no hay mas que un
problema verdaderamente importante: El suicidio. Juzgar que la vida vale o no vale la pena ser vivida, es responder a la cuestin fundamental de la filosofa.
26. Por ultimo Camus dice que el suicidio significa
someterse al absurdo capilar; porque no hay patrones absolutos conforme a los cuales podamos dictaminar como a de vivir cada hombre.
27. Jean Paul Sartre Para l, la conciencia del hombre le
descubre su existencia y con ello la angustia de la libertad al enfrentarse a la bsqueda del sentido de su que- hacer en el mundo.
28. Nietzsche el hombre en secaracteriza por El Ansia de
vivir, La Superacin. Superior. Valores. Tierra. Poder. Retorno
29. Nietzsche muestra la transformacin del hombre en
superhombre la cual pasa por tres cambios sucesivos o tres estadios: el primero es el camello El segundo estadio es el len El tercero es el estadio del Nio