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Notas
1
No proponho uma receita para os males do nosso tempo, pois julgo-os demasiado
antigos para ter esperanas em sua cura prxima. No entanto, especulando a respeito,
poder-se-ia dizer que a xenofobia uma reao assimilao, mimtica por definio, e
a excluso uma reao converso, isto , integrao que se busca assim impedir.
Introduo
H cerca de duas dcadas, vem ocorrendo uma renovao do interesse pela memria e
uma efetiva retomada do seu estudo em termos sociais, por variadas disciplinas sociologia, histria, antropologia , s quais, no muito tempo depois, veio se associar
a psicologia social. Pioneiros desse tratamento social dos fenmenos da memria, que,
durante a segunda metade do sculo passado, se contrapuseram sua localizao exclusiva no domnio individual e sua explicao em termos estritamente psicolgicos, tm
sido explcita e extensamente recuperados. Destacam-se a a perspectiva sociolgica,
inaugurada por Halbwachs (1925/1994, 1950/1990), dando continuidade tradio
durkheimiana, e a corrente psicossocial, devida a Bartlett (1932/1995), desenvolvida a
partir de observaes antropolgicas.
Diversos autores fazem hoje releituras, atualzaes ou extenses do pensamento de um e de outro desses pioneiros, levando assim o campo de estudo da memria
social a assumir um carter mais diversificado do ponto de vista terico-conceitual.
A partir de Halbwachs, tm trabalhado, por exemplo, Namer (1987, 2000), Jedlowski
(2000, 2001), Fentress e Wickham (1992). A partir de Bartlett, encontram-se os trabalhos desenvolvidos pela psicologia discursiva britnica (Middleton & Edwards, 1994).
A rigor, no mbito da psicologia social, Stoetzel (1976), na Frana, e Bos (1979), no
Brasil, j nas dcadas de 1960 e 70, acentuavam a importncia das contribuies de
Halbwachs e Bartlett.
Aportes de outras origens, como a histria e a prpria psicologia, tm tambm se
acrescentado ao campo, aumentando ainda mais o seu grau de diversificao conceituai
c terica, mas tambm temtica e metodolgica. Da histria, ao longo da extensa e
Celto Pereira de S \
ainda atual discusso das relaes entre histria e memria, emergem contribuies
o genrica pode ser nele encontrada. Em outras palavras, se se puder concordar com
1996), e a noo de lugares de memria (Nora, 1997), pela qual o passado adquire
uma parte suficientemente diferenciada do campo global, apesar das frequentes inter-
(Neisser, 1996; Conway, 1998; Pennebaker & Basanik, 1998; Bellelli, Curei & Leone,
sees e duplicaes de rtulos. O que ser aqui proposto, aps a defesa da unidade do
feitos para articular os conceitos e perspectivas tericas sobre a memria social com
que essa sistematizao mais o esforo do que o produto possa contribuir para
e Bonardi (2002), S e Oliveira (2002a, 2002b), Viaud (2003), Roussiau e Renard (2003),
Bonardi(2003).
Como espervel, a confluncia de uma gama to grande de aportes, oriundos de
origens to diversas, no poderia configurar seno um domnio acadmico sem limites
social parece ter recebido dos seus pioneiros uma influncia unificadora bsica, que
memria social uma complexa zona de intersees mltiplas, ou seja, uma terra de
uma reproduo das experincias passadas, e sim uma construo, que se faz a partir
ningum, no sentido de que nenhuma das perspectivas que ai habitam prevalece sobre
daquelas, por certo, mas em funo da realidade presente e com o apoio de recursos
proporcionados pela sociedade e pela cultura. No importa aqui que Halbwachs tenha
expanso do termo memria para alm de uma faculdade psicolgica individual parece
caracterizado a memria como uma propriedade do grupo e que Bartlett a tenha con-
siderado um processo que ocorre no grupo, mas sim qu7 partir de ambos, o adjetivo
social possa lhe ter sido legitimamente acrescentado. A rica argumentao pelo primei-
segundo umas ou outras delas, como sendo o indivduo, o grupo social, a sociedade,
ilos estudos mais amplos que so hoje designados pela feliz expresso construo social
Celso l>ereirt,<le S \
Em primeiro lugar, porm mais sujeita a polmicas, estaria uma proposio que
costuma ser levantada o mais das vezes em termos reativos, para que a participao
este mesmo existisse, mas, segundo sua releitura por Namer (2000), no teria com isso
ou seja, "a memria social, identificada essencialmente como uma corrente de memria,
embora se admita que a forma como se lembram e o contedo do que lembram sejam
socialmente determinados, pelo grupo prximo, pelas instituies, pelos marcos mais
mente no pode ser chamada de memria coletiva" (p. 8). Namer chega mesmo a estimar
que "o objeto final totalizante da vida intelectual de Maurice Halbwachs foi a memria
quais se inclui a prpria linguagem, e assim por diante. Reconhece-se ainda que, con-
social" (ibld.). A focalizao sobre a instncia grupai, em que pese a dificuldade de sua
memria, mas basta tomar a sua descrio do que acontece com as lembranas de indiv-
duos que transitam entre diferentes grupos, para que fique evidente a determinao pelo
O quadro que vem de ser descrito pode ser caricaturado como um psicologismo
portanto, que Halbwachs e Bartlett possam ser contrastados entre si e que se os critique
(1987) de que "h uma parte da nossa memria individual construda pela sociedade
dever s-lo forosamente tambm por outras que ainda venham a integrar o campo
e h uma parte da sociedade que funciona como uma memria" (p. 12), bem como do
,
da memria social. Isto porque o campo se define basicamente por esse princpio
passo adiante para a unificao do campo da memria social, ao mesmo tempo em que
dele afasta quaisquer eventuais pretenses sociologista ou psicologista. Por outro lado,
enfatizado, mas no por isso contestado, quando a escala focalizada a das perma-
como, por exemplo, os arquivos governamentais da ditadura militar no Brasil, ainda si-
questo, no apenas quando forem abertos, mas j hoje na iminncia disso acontecer.
Celso Pereira de S \
e/ou de massa. Isto em um grau tal que j foi sugerido (Connerton, 1993) que muito do
que Halbwachs chamava de memria coletiva poderia ser explicado como fenmenos
mente, nesse mesmo sentido, a explorar a noo de themata (Moscovici & Vignaux,
aqui um parnteses, para retomar a questo tratada nos pargrafos anteriores, a pro-
2003). Ainda, a abordagem estrutural das representaes sociais (Abric, 1994) prope
psito da psicologia discursiva em sua releitura de Bartlett, cabe registrar que esta,
Tambm nas releituras de Halbwachs por Jedlowski (2000) e por Fentress e Wickham
tivo da memria social, o que impediu assim, desde o principio, que o campo pudesse
nem sempre explicitadas nas diversas perspectivas conceituais e tericas sobre a me-
clado com aquilo que se sabe sobre ele. Como argumentado por Halbwachs, o mero
nime e que seja at alvo de crticas, como fez Douglas (1989) em relao a Bartlett, no
(1972), entre uma memria episdica de fatos vividos e uma memria semntica
aqui maior utilidade. Permanecem, ainda, fora do campo da memria social aquelas
rneas, cada vez mais se interessam apaixonadamente pelo problema da memria. Para
citar apenas produes recentes no mbito da stima arte, que interesse teria o pblico
num Matt Damon, em A identidade Bourne, ou num Jim Carrey, em Brilho eterno
rincias pessoais de natureza afetva? E o que dizer do clssico 1984 de G. Orwell, que
- essa extensa terminologia a uma espcie de mapeamento global, ainda que necessa-
rins do presente esforo, a que Jedlowski faz, neste volume e em trabalhos anteriores
{2000, 2001), entre memria coletiva, memrias comuns, memria social e memria
na sociedade mais ampla e que, nesse sentido, talvez os estudos sobre a memria social
pblica. Tal sistematizao foi aqui tomada como base para se propor uma classificao
Mesmo que se ousasse dar j por demonstrado que o domnio da memria social
seu estudo. Uma das diferenas que tal classificao guarda em relao de Jedlowski
tem efetivamente alguma unidade, h uma evidncia que se ope fortemente a essa
que se optou por designar como memria social o inteiro conjunto dos fenmenos
mais abrangente, que contempla distines conceituais bsicas, mas busca ainda lhes
psicossocial aqui eleita, a adjetivao social parece ser a mais adequada para designar o
campo de uma memria na sociedade, embora, para isso, se deva destituir o termo de
pouco mais ao propor, na prxima seo deste trabalho, uma classificao das diversas
acervo como uma memria da sociedade. Em segundo lugar, observa-se que, de uma
na literatura sobre a memria em sociedade, quando mais no seja por uma questo
e esquecimento. Finalmente, a disputa pelo termo memria social para designar a memria da sociedade ou a memria na sociedade aqui resolvida em favor desta ltima
a partir dos seguintes argumentos: (1) todas as coisas que se pode dizer que sejam da
leigas sobre o assunto, tm produzido uma rica e diversificada adjetivao dos fen-
nmeno psicossocial e, acredita-se, uma tal psicologia social da memria que, mais do
que qualquer outra perspectiva, deve ser capaz de prover uma articulao consistente
entre as contribuies oriundas de diferentes domnios disciplinares.
esta a direco geral que se espera venha a ser gradativamente apontada pelo
Alm de receber uma caracterizao conceituai, cada uma dessas instncias tem -. cLi
associado um ou mais tpicos especficos de pesquisa. Propositalmente, tais divises
da memria social estaro designadas no plural, para indicarque podem comportar, e
normalmente o fazem, fenmenos ou objetos de estudo bastante variados.
acmulo das investigaes e da crtica de natureza psicossociais. Hoje em dia, entretanto, o termo "memria social" usado em outras acepes, no apenas por socilogos,
como Jedlowsld, mas tambm por psiclogos sociais, como Jodelet. O mais comum
que se use o termo no sentido de memria da sociedade, para distingui-la da memria
coletiva, dos grupos, e da memria individual. Como memria da sociedade pode-se
entender o seu patrimnio ou a cultura imaterial em que ela se embebe, cuja persistncia se assemelharia a uma memria. Tais usos so, obviamente, legtimos e anteriores
quele ora proposto, embora no se possa dizer que se encontrem efetivamente consolidados. Com alguma frequncia, ainda se aplicam indistintamente os adjetivos social
ou coletiva, autores como Fentress e Wickham (1992) j rebatizaram por conta prpria
a memria coletiva como memria social, outros falam de uma memria cultural em
vez de social, e assim por diante. Como j foi aqui observado, no presente "estado da
arte", nenhuma das propostas conceituais para a definio do campo chega a prevalecer
sobre as demais no estabelecimento de uma linguagem hegemnica.
Assim, segundo a presente proposta, quando se fala em memria social pode-se
estar falando de muitas coisas, no necessariamente muito diferentes, mas distinguveis
entre si, seja em funo do seu locus privilegiado de construo, do momento ou da
escala de tempo em que se as considera, de sua natureza funcional ou mesmo material,
da especificidade com que se as estuda, e assim por diante. O que importa nessa classificao que ela busca contemplar as principais perspectivas terico-conceituais que
compem o campo de estudo da memria social, mas escandindo-se tanto em termos
conceituais abstratos quanto em termos temtico-metodolgicos concretos, de forma
a que cada uma das contribuies ao campo possa ser localizada nesse mapa. Cabe
alertar logo de incio, entretanto, que, diferena das taxionomias de fenmenos mais
estticos e derivadas de um nico princpio organizador, este mapeamento didtico,
como se o prefere chamar, procura fazer justia ao carter dinmico do campo de estudo da memria, mesmo s custas da sua integridade como sistema classifkatrio.
Descrevem-se, pois, a seguir, as variadas instncias da memria social, as quais foram agrupadas cm seis classes principais, sendo uma delas subdividida em outras duas.
Memrias pessoais
No se est, com este termo, querendo referir-se s memrias cujo estudo tome o
indivduo como sede exclusiva de produo e de evocao, como j foi anteriormente
feito. Quanto a estas, a histria da psicologia experimental registra seu estudo a partir
de finais do sculo 19, psicologias filosficas variadas tm lhes dado ateno desde
sempre, a psicanlise delas se ocupou intensamente e a moderna psicologia cognitiva as
situa em um modelo global do pensamento humano. Estas so memrias do indivduo,
considerado em sentido genrico ou diferencial, e a elas que Halbwachs se refere, para
neg-las, em confronto com as memrias coletivas. No so essas mesmas memrias
individuais que nos propomos a incluir no conjunto da memria social e, por isso,
preferimos designar aquelas de que se quer aqui tratar como memrias p^oais.
Connerton (1993) usa o termo memrias pessoais para designar "aqueles atos de
recordao que tomam como objeto a histria de vida de cada um [...], que se localizam
num passado pessoal e a ele se referem" (p. 26), distinguindo-as assim ta nto do que ele
chama de memrias cognitivas, que se referem lembrana de conhecimentos adquiridos no passado, quanto das memrias-hbito, ou seja, a preservao <de habilidades
uprendidas no passado e continuamente exercitadas. Reconhece-se facilmente nesta
Irplice distino a fuso de duas distines anteriores, em um nvel estritamente individual: entre memria episdica e memria semntica (Tulving, 1972), Pr um lado,
f entre memria-souveo/r e memria-hbito (Bergson, 1999), por outro- Nos termos
psicossociais do presente mapeamento, as memrias cognitivas/semnt ias no tero
uma localizao autnoma, mas sua operao estar implcita nas diversas categorias,
n.i medida em que, acompanhando Halbwachs, considera-se que os conhecimentos
lidos: esto intrinsecamentemescladoss lembranas,quandosejam conhecimentos
I.I/TC o passado; compem os quadros sociais da memria, quando sejam conhecimenlos ..dquiridos no passado. Quanto aos hbitos, dado que sua participao na memria
dal parece menos bvia, merecero um destaque atravs da sua contrapartida colellva, as prticas sociais performativas.
i u l t u r a l ou em um dado estrato social. Por terem sido expostas aos mesmos fatos, as
mesmas informaes, aos mesmos gostos, etc, as pessoas guardariam deles aproxima-
individual, mas sim em sua operao em contextos sociais e sob a influncia ou deter-
no duplo sentido da sua construo e do seu contedo, mas o locus desse processo
(.i memria social, para dar conta das semelhanas circunstanciais entre memrias
construtivo a pessoa, assim como ao passado dela que esto continuamente referidas
pessoais que no se caracterizam como memrias coletivas stricto sensu. Alm disso, o
as lembranas, mesmo que os seus contedos sejam fatos sociais, culturais ou histricos
umceito se mostra muito til no estudo de diversos fenmenos, como as memrias ge-
culturais que podem ter sido objeto de discusso por determinados grupos, mas no
nele prprio embutido uma dimenso social. De fato, algo j consolidado na literatura
corrente em psicologia social que a referncia a uma pessoa implica reconhec-la como
interao social e como reflexivamente consciente desta. Todas essas condies sociais
memrias, a um ponto tal que acaba deixando pouca margem para a elaborao pro-
uma poro cada vez mais significativa do fenmeno da memria nas sociedades con-
vida, que supem um esforo de reconstruo global e tanto quanto possvel completo
outra maneira, mais do que atender exigncia lgica de suprir uma lacuna conceituai,
distinguir das primeiras, j foi chamada de recollective memory (Brewer, 1999). Alm
Memrias coletivas
O conceito tradicional de memrias coletivas, cunhado por Halbwachs (ou pela irm,
aps a sua morte, diz-se), aqui mantido para, como prope Jedlowski (2000, 2001),
Memrias comuns
jeto de discursos e prticas coletivas por parte de grupos sociais razoavelmente bem
(2001) define a memria coletiva como "um conjunto de representaes sociais acerca
mesmo objeto, que se desenvolveram independentemente umas das outras, por fora de
Em primeiro lugar, cabe observar que este conceito sofre das mesmas dificulda-
des que confrontam todos os que, como o de representaes sociais (Moscovici, 1976),
Mais difcil de continuar sustentando que a memria coletiva seja uma memria
1/11 grupo, autnoma em si mesma, e que as memrias individuais ou pessoais, nos
presentes termos sejam definidas como pontos de vista apenas circunstancialmente
i lilcrenciados sobre as memrias coletivas, mas fundamentalmente dependentes destas.
l>c qualquer forma, tendo em mente as vicissitudes das condies originais do conicito e a permeabilidade crescente da vida em sociedade, so hoje mantidas sob focos
mais amplos ou mais estreitos variadas memrias grupais especificas (de famlias, de
.issociaes, de grupos de pares, etc).
H
O termo grupo aqui utilizado num sentido generosamente lato e com alguma
flexibilidade de significado, de forma a incluir tanto as pequenas sociedades, em que
'
todos se conhecem (tais como as aldeias e os clubes), como as sociedades territorialmente extensas, em que a maior parte dos seus n3o se pode conhecer pessoalmente
(tais como os estados-nao e as religies mundiais}. (Connerton, 1993, p. 1}
Memrias histricas
lista classificao da memria social busca explorar a extensa e nem sempre harmoniosa interface da memria com a histria. A propsito, a prpria expresso memria histrica j foi objeto de um veto terminolgico por parte de Halbwachs, que a considerava
uma contradio em termos, visto que a histria comearia a ser escrita exatamente
Trs quartos de sculo depois de proposto, o conceito se defronta com dificuldades geradas pelas transformaes da sociedade desde ento. Em primeiro lugar, as j
delimitaes grupais foram se tornando cada vez mais imprecisas, obrigando cada vez j
mais sua considerao em termos latos e flexveis, como visto acima. Em segundo
de uma histria da memria, se possa falar hoje em dia em uma memria da histria,
pelo menos em dois sentidos, configurados a seguir como diferentes modalidades de
memria histrica.
Ccltot>freiratlfS,\79
por pessoas e grupos sociais concretos. H, entretanto, que reconhecer que o limite
A propsito, Correia Jesuno apresenta, neste volume, uma interessante ilustrao dessa
incorporao construtiva, pela qual um registro arqueolgico por tanto tempo perdido
ferentes graus de fluidez, pois, como observa Candau (1998), com relao aos livros:
Nesse sentido, alm dos vestgios histricos, dos monumentos, dos contedos
ria a preocupao no com a preservao dos relatos ou com o seu registro antes
expostos nos museus e dos documentos escritos que compem os acervos de bibliotecas
que as fontes e com elas os fatos desapaream, mas sim com o processo e as
atualizadas por conjuntos sociais mais ou menos amplos e, sob diferentes critrios,
suficientemente circunscritos.
Em outras palavras, trata-se de uma memria da histria que, por contar com
existentes, vale-se apenas de recursos internos (no sentido de uma memria no exterio-
e coletivas, pois, como argumenta Ferro (1990), "a histria tal como nos foi contada
quando ramos crianas deixa sua marca em ns para toda a vida" (p. 9). Uma tal
memria da histria envolvendo esses dois recursos parece bem ilustrada no que se
tnicas, comunitrias, etc, aplicaram-se originalmente aos povos sem escrita, mas hoje
se intensificam com relao queles que, por muito tempo dominados, recentemente
& Prado, 2004), como apreciada, no que se refere aos manuais escolares, por Oliveira,
Memrias prticas
At este ponto, o sistema classificatrio privilegiou como suportes ou como quadros
memria (Nora, 1997), em que se podem erigir tais documentos em sentido amplo
do sobre eles socialmente investida uma vontade de memria. Na distino que faz
como demonstrada por Connerton (1993) e endossada por outros autores, dentre os
" (p. 34) eliminou o hbito como objeto de estudo, em proveito da explicao
dos comportamentos como aplicao de normas ou como execuo de cdigos. Haveria,
entretanto, um vazio entre o simples conhecimento destes e sua aplicao ou execuo
competentes, que caberia ser reclamado "por uma teoria da prtica usual e, portanto, da
memria-hbito" (p. 42), ou, "mais precisamente, da memria-hbito social" (p. 43).
A partir de uma distino entre prticas de inscrio, que consistem nos recursos
externos de armazenamento e recuperao da informao, e prticas de incorporao,
pelas quais a memria se encontra sedimentada e acumulada no prprio corpo humano, Connerton (1993) traz a foco as dimenses no narrativas ou no discursivas
da memria social, que se manifestam atravs de rituais, como uma memria performativa, e de prticas corporais. Uma ilustrao pode ser suficiente para demonstrar a
existncia e a eficcia de tal memria. Diz o autor:
Ajoelhar em submisso no o mesmo que declarar submisso, nem serve apenas
para comunicar uma mensagem de submisso. Os que se ajoelham identificam a
posio do seu corpo com a sua predisposio para se submeterem. Estes atos performativos so maneiras particularmente eficazes de "dizer" por serem inequvocas
e materialmente substancializadas. E a elementaridade do repertrio, do qual estes
"dizeres" so retirados, torna simultaneamente possveis o seu poder performativo
e a sua eficcia como sistemas mnemnicos. (Connerton, 1993, p. 72)
memria que envolvesse "um gradiente de distanciamento indo desde a meinria-hliilo de Bergson, onde o passado ainda imanente ao presente sem dele se distinguir no
l>l;mo da representao, at lembrana do passado remoto" (p. 39). Obviamente, um
i , ' ] gradiente poderia ser aplicado em todas as instncias temticas da memria social
,n]ui aludidas, mas o domnio das memrias institucionais extensamente baseadas
rm prticas performativas e corporais, que se caracterizam pela longa permanncia ou
mesmo pela inrcia que parece ser o mais apropriado ao estudo do que se chamou
de memrias prticas, falta de melhor designao.
Memrias pblicas
Km uma verso anterior da presente classificao, este termo foi reservado para designar o que agora chamado de memrias histricas documentais, a fim de, naquela
ocasio, acentuar a caracterstica de sua disponibilidade pblica. No obstante, a par
de outros usos (Douglas, 1989, por exemplo), a expresso memria pblica recebe de
Jcdlowski, neste volume, um significado extremamente relevante para a sociedade
contempornea, que parece de todo conveniente ressaltar como uma categoria especial
da memria social, ponto de convergncia de numerosos fatores de construo, reconstruo ou atualzao das memrias. Alm disso, este sentido guarda grande afinidade
com um tipo de memria proposto anteriormente por Jodelet (1992), podendo assim
ambos ser agrupados sob o rtulo de memrias pblicas.
Memria pblica , para Jedlowski, a memria da esfera pblica, entendida
esta como "o campo da vida nas modernas sociedades democrticas onde as crenas
dos cidados acerca dos assuntos polticos so discutidas". Essa discusso no se faz,
prossegue o argumento, sem uma referncia constante ao passado e aos discursos e
representaes sobre o passado, constituindo assim a arena onde memrias coletivas
mltiplas se confrontam. A esfera pblica tambm onde mais nitidamente se observam as relaes entre poder e memria, onde proliferam os chamados usos pblicos da
histria, onde so esgrimidos os argumentos opostos do dever de memria e da necessidade de esquecimento, onde as memrias se encontram cada vez mais submetidas
mediao dos meios de comunicao de massa.
Jodelet (1992), por seu turno, introduz a noo de memrias de massa (ver
tambm De Rosa, neste volume) a qual, por sua emergncia contempornea como
um fenmeno de massa, se distinguiria das memrias individual, coletiva e social, e
Acredita-se, por outro lado, que as memrias aqui resenhadas atendem todas
iios requisitos unificadores do campo da memria social: seu carter construtivo
ou reconstrutivo, sua constituio simultaneamente social e individual, sua dependncia da comunicao e da interao social, sua imbricao com o pensamento
social, sua dinmica afetiva. Cabe reconhecer que a presena de um ou outro desses
requisitos pode no se mostrar, de incio, muito evidente em uma ou outra das
instncias conceituais ou temticas identificadas. Evidenci-las uma das tarefas
de uma anlise psicossocial.
Ao invs, portanto, de prover uma concluso definitiva presente tentativa de
definio e mapeamento de um campo de estudo, o que se faz agora anunciar um
propsito, a ser cumprido em relativamente curto prazo, de desdobrar e aprofundar
u exame de cada uma das memrias da memria social ora levantadas sob uma perspectiva psicossocial explcita.
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Consideraes finais
Mais do que atender s exigncias de uma lgica taxionmica, o que se quis com a classificao esboada na segunda parte deste trabalho foi proporcionar um mapeamento
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