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Lagauchenepeutpasmourir,parFrdricLordon(LeMondediplomatique,septembre2014)

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et

La gauche ne peut pas mourir

Malgr lchec de sa politique librale, le prsident Franois Hollande nen dmord
pas: Il ny a pas dchappatoire. Redoutant de devoir bientt payer le prix dune
telle obstination, un nombre croissant de socialistes et dcologistes rclament un coup
de barre gauche.
F

le dbat public ne circulent pas que des sottises: galement des poisons. De
toutes les navrances complaisamment relayes par la cohorte des experts et
ditorialistes, la plus toxique est sans doute celle qui annonce avec une gravit
prophtique la fin des catgories droite et gauche, et le dpassement dfinitif
de leur antinomie politique. On na pas assez remarqu la troublante proximit
formelle, et la collusion objective, du ni droite ni gauche de lextrme droite et du
dpassement de la droite et de la gauche (qui ne veulent plus rien dire) de lextrme centre.
Etonnante ironie qui veut quon pense identiquement dans le marais et dans le marcage, le
second poursuivant son fantasme de rconciliation unanimitaire sous le primat de lidentit
nationale ternelle, le premier sous lgide du cercle de la raison gestionnaire telle quelle fait
ncessairement laccord gnral et il faudra sans doute encore un peu de temps pour que le
commentariat mdiatique, qui dfend avec acharnement cette unanimit-l, prenne conscience de
ce quil a formellement en commun avec ceux qui dfendent lautre.
Passe alors un premier ministre qui vaticine que oui, la gauche peut mourir(1), trahissant
visiblement sous la forme dune sombre prdiction son propre sombre projet, et la cause semble
entendue. A plus forte raison quand lui embotent le pas quelques intellectuels: La gauche est
dj morte; ce qui en survit est soit pathtique, soit parodique; si on soccupait dautre chose?,
dclare Rgis Debray au Nouvel Observateur (3juillet2014). Mais ce sont deux erreurs en une
phrase: lune qui confond la gauche, comme catgorie politique gnrale, avec ses misrables
ralisations partidaires, lautre qui, par paraphrase, devrait remettre en tte que si tu ne toccupes
pas de la gauche, cest la droite qui soccupera de toi.
Il y a de quoi stonner en tout cas que gauche soit ainsi implicitement rabattu sur Parti
socialiste, parti dont il est maintenant solidement avr quil na plus rien que de droite. Et sil
est vrai que ce dernier peut mourir on pourrait mme dire: sil est souhaitable quil meure,
la gauche, elle, est dune autre toffe et, partant, dune autre longvit. Car elle est une ide.
Egalit et dmocratie vraie, voil lide quest la gauche. Et il faut tre aveugle, intoxiqu ou bien
dpressif pour se laisser aller croire que cette ide est passe: non seulement elle na pas fini de
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produire ses effets, mais en vrit elle a peine commenc. Bref, elle est encore entirement
faire entrer dans la ralit.
Rtablir la polarit droite-gauche, contre le poison de la dngation, suppose alors de mettre au
clair nouveau ce que gauche signifie pour circonstancier un peu plus prcisment lide quelle
est lpoque du capitalisme mondialis. Or cette circonstance tient en un nonc assez simple:
galit et dmocratie vraie ne peuvent tre ralises quand la socit est abandonne lemprise
sans limite du capital compris aussi bien comme logique sociale que comme groupe dintrt.
Que le capital vise lemprise totale, la chose dcoule du processus mme de laccumulation, dont la
nature est dtre indfinie. Aucune limite nentre dans son concept ce qui signifie que les seules
bornes quil est susceptible de connatre lui viendront du dehors: sous la forme de la nature
puise ou de lopposition politique. Faute de quoi, le processus est vou prolifrer comme un
chancre, dveloppement monstrueux qui sopre la fois en intensit et en extension. En
intensit, par leffort de la productivit sans fin. En extension, par lenvahissement de nouveaux
territoires, aires gographiques jusquici intouches, la manire dont, aprs lAsie, lAfrique
attend son tour, mais aussi domaines toujours plus vastes de la marchandisation.

Refuser la souverainet du capital, ne pas le laisser

rgner
Le capital, la fois compris comme logique gnrale et comme groupe social, est une puissance.
Or il est dune puissance de poursuivre indfiniment son lan affirmatif tant quelle ne rencontre
pas une puissance plus forte et oppose qui la dtermine au contraire et la tient la mesure.
Cest pourquoi, en labsence de toute opposition significative, il ne faut pas douter que le capital
nait autre chose en vue que la mise sous coupe rgle de la socit tout entire soit une
tyrannie, douce sans doute, sucre la consommation et au divertissement, mais une tyrannie
quand mme.
Cela tant bien pos, ce quest la gauche sen dduit aisment. La gauche, cest une situation par
rapport au capital. Etre de gauche, cest se situer dune certaine manire vis--vis du capital. Et
plus exactement dune manire qui, ayant pos lide dgalit et de dmocratie vraie, ayant
reconnu que le capital est une tyrannie potentielle et que lide na aucune chance dy prendre
quelque ralit, en tire la consquence que sa politique consiste en le refus de la souverainet du
capital. Ne pas laisser le capital rgner, voil ce quest tre de gauche.
Les vnements ouverts par la crise financire de 2007-2008 offrent une illustration
particulirement parlante cette manire de poser le problme, reprable en une pluralit
dinstances: les banques, le pacte de responsabilit (lire larticle de Martine Bulard, Purge
la franaise), lassurance-chmage. Car en chacune de ces occasions, on peut voir le fond du
capital, cest--dire son projet demprise totale sur la socit, sa manire de se la subordonner
entirement et, par symtrie, en quoi consiste tre de gauche.
Pour lgitime quil ait t, le sentiment de scandale n du sauvetage des banques en 2009 tait
mal plac. Ce nest pas quil ait fallu sauver les banques en soi qui tait scandaleux; cest quon les
ait sauves sans la moindre contrepartie, en les munissant dun blanc-seing implicite pour la
reprise bonasse de leurs petits (grands) trafics. Il fallait sauver les banques, en effet, sauf nous
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dtruire nous-mmes; car les banques occupent une position telle dans la structure sociale du
capitalisme que leur chute gnralise, abattant non seulement tout le systme du crdit mais
surtout le systme des paiements, et volatilisant toutes les encaisses montaires du public, tait
voue entraner dans labme en moins de quelques jours la totalit de la production et des
changes cest--dire nous ramener en lquivalent conomique de ltat de nature.
La conclusion tirer de cet tat de fait ntait pourtant pas quil fallait se contenter de sauver les
banques, merci, au revoir. Elle tait quaprs les avoir tires du gouffre, et nous avec, il ntait plus
possible de les laisser prendre le risque de nous y entraner de nouveau. En dautres termes, si lon
fait vraiment lanalyse que les banques occupent dans la structure densemble du capitalisme cette
position nvralgique depuis laquelle leurs excs exposent systmatiquement la socit
lalternative de les rattraper ses frais ou de mourir avec elles, il sensuit: premirement, la
qualification adquate de cet tat de fait comme prise dotages structurelle; deuximement, une
rponse de gauche qui, voyant cet effet implacable des structures, conclut quil faut
imprativement changer les structures.
Si, en effet, la capture de la socit tout entire est ainsi rendue invitable dans la
configuration prsente de la banque-finance, alors il ne peut plus tre tolr dabandonner le
financement de lconomie au capital financier priv et ses tendances incoercibles labus. Au
sauvetage de 2009, il ne pouvait donc y avoir de contrepartie moindre que la dprivatisation
intgrale du systme bancaire, dabord sous la forme de la nationalisation, puis de sa socialisation
pour tenir au loin les preneurs dotages.
Il suffit de poser le problme en ces termes pour apercevoir la qualification adquate quappelle la
politique Hollande-Moscovici-Sapin en cette matire de rforme bancaire: au mieux
dmissionnaire, au pire collaboratrice. Il est vrai que, dans un de ces moments de relchement
quautorise la chaleur de lentre-soi ctait au raout aixois annuel du Cercle des conomistes, qui
runit traditionnellement tout ce quil y a de commis au systme, le dernier des trois petits
cochons (ils sont ronds, ils sont roses, et on pourrait en faire des tirelires) a lch le morceau,
quoique sans aller jusquau bout puisque le fond de sa pense vritable demande une ultime
permutation des mots: Notre bonne amie, cest la finance(2).
Que ces trois-l, comme dailleurs la troupe ditorialiste dcrbre, rservent la prise dotages
aux postiers et aux cheminots, il ny a maintenant plus lieu den tre surpris. Il ny a pas
davantage ltre quand tous ensemble clbrent le pacte de responsabilit et ledit socialisme
de loffre dont laxiome central tient que, le salut tant dans lentreprise, il faut tout lui
accorder et sans la moindre rserve. Tout accorder au preneur dotages, nest-ce pas l une riche
ide? car ce sont formellement les mmes mcanismes du chantage et de lultimatum qui sont
luvre bien au-del de la seule enclave bancaire, en fait dans la logique profonde du capital tout
court.
Le capital prend en otages les salaris individuellement, puisque la vente de la force de travail est
la seule solution praticable dans une conomie travail divis o nul ne peut pourvoir aux
rquisits de sa reproduction matrielle hors de lchange marchand. Quand laccs la monnaie
est le point de passage oblig de la simple survie, et que cet accs nest possible que sous la forme
du salaire, il apparat que le fond du salariat, cest le pistolet sur la tempe. Et sil arrive que les
salaris loublient au point que pareille prsentation leur paratrait tout fait outrancire, parce
que le capitalisme sest avis denrichir leurs existences laborieuses en affects joyeux ceux,
extrinsques, de la consommation et ceux, intrinsques, de la ralisation de soi dans le
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travail, sil arrive donc quils loublient, il arrive aussi que brutalement ils sen ressouviennent,
lorsque les masques tombent et que le harclement, ou le licenciement, simpose sans phrases.

De la destruction cratrice les idologues ne

retiennent que le second terme
Mais le capital prend aussi en otages les salaris collectivement, puisque, de sa position dans la
socit conomique, il lui revient linitiative de la production, du lancement des projets et de
linvestissement dont il peut fort bien dcider la grve lorsque, aprs avoir prononc un
mes conditions ou rien, il estime quon na pas encore assez fait droit ses desiderata. Et cest
vrai!, la place du capital lui autorise bien ce genre de rapport avec la socit tout entire, rapport
de forces qui somme celle-ci de dfrer potentiellement toutes ses exigences ou alors je men
vais. Car cest maintenant l le fond du discours que le capital tient la socit, plus forte
raison lpoque de la mondialisation, qui lui a ouvert les plus vastes possibilits de dplacement
et darbitrage stratgiques. Quon baisse les cotisations, ou je men vais; quon flexibilise le
march du travail, ou je men vais; quon me laisse payer ce que je veux de dividendes aux uns
et de stock-options aux autres, ou je men vais.
Dtenteur de fait des intrts matriels de toute la socit, dont il rgle par ses initiatives les
conditions de prosprit ou de pauprisation, comment le capital priv, puissance sans frein, nen
abuserait-il pas pour rclamer sans fin, sous peine de blocage de lconomie, et cela dautant plus
quil ne trouve en face de lui que des gouvernants prts tout lui accorder? Inutile de chercher
quelque chose comme un terme raisonnable la revendication du capital, qui, une fois la chose
obtenue, ny reviendrait plus et se remettrait honntement au travail: il ny en a pas aussi vrai
quillimit veut dire sans limite. En tmoigne assez linterminable liste de ce que le capital a
gagn depuis trente ans et aussi la prodigieuse acclration de ses gains au moment pourtant
de sa faillite historique! Et au moment o une chose qui ose encore sappeler gauche est au
pouvoir.
Car, au terme de lanalyse qui prcde, tre de gauche, cest prcisment refuser de se laisser
prendre dans ce chantage chronique, cest--dire transformer les structures qui arment ce
chantage et dterminent la position de force du capital dans la socit, en envisageant par
exemple: 1. la restriction des mobilits qui lui offrent sa latitude stratgique (dlocalisations,
mouvements de capitaux, implantation des siges, accs aux zones offshore); 2. la limitation du
tribut actionnarial par un impt de type SLAM(3), plafonnant la rmunration totale des
actionnaires; 3. la dfinanciarisation de lconomie, dune part en fermant la Bourse(4), et puis
en envisageant, sur le mode de la rcommune(5), la destitution de la proprit financire comme
principe de commandement de la production; 4. un protectionnisme raisonn qui mette un coup
darrt la concurrence sauvage non seulement des salaris mais des formes de vie, etc.
Contester la souverainet du capital, cest aussi le reconduire la responsabilit des torts quil
cause la collectivit, et dont il voudrait tout ignorer. Des torts qui nont rien de circonstanciel,
mais participent de sa nature profonde comme force de remise en mouvement permanent de
toute la division du travail, cest--dire de destruction et de dclassement autant que dinnovation.
Marx et Engels en leur temps navaient pas manqu de voir que le bouleversement continuel de
la production, lbranlement ininterrompu de toutes les catgories sociales, linscurit et le
mouvement ternels distinguent lpoque bourgeoise de toutes celles qui lont prcde (Manifeste
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du Parti communiste).
Rien ne peut prmunir ex ante contre les dgts dune sorte de processus de transition
permanent, cet oxymore typique du capitalisme mme; et, suppos que les bnfices de ce quil
impulse finissent par venir, ils ne viennent jamais assez tt pour compenser en temps rel les
destructions qui, elles, nattendent pas pour se matrialiser. LAfrique entrera dans la
mondialisation et fera la Chine le mme mal que cette dernire a fait lEurope, le MP3
dclasse les CD qui avaient dclass le vinyle, largentique est coul par le numrique, les
appareils photographiques par les smartphones: le mouvement mme du capitalisme est une
dstabilisation perptuellement relance qui nen finit pas de laisser sur son chemin une cohorte
dclops.
Sans doute le capital comme groupe social sadonne-t-il avec passion au jeu du capital comme
logique gnrale, ce jeu mme que Joseph Schumpeter avait clbr sous le nom de destruction
cratrice. Si les idologues libraux nont retenu que le second des deux mots pour nourrir leur
apologtique, il est temps de leur rappeler le vrai sens, non tronqu, de lexpression complte,
savoir que le capital dtruit autant quil cre et mme quil cre sans cesse sur ses propres
ruines. Mais les capitalistes voudraient pouvoir se livrer tout entiers leur passion cratrice
sans quon vienne les ramener ses consquences destructrices, et vivre en paix leur dsir de
faire (cest--dire dexploiter).
Contre cette hmiplgie intellectuelle intresse, voil alors quel pourrait tre le sens vritable
dun pacte de responsabilit; non pas la misrable reddition sans condition de la Droite
complexe, mais la position dune analyse et des conclusions logiques qui sensuivent: si le capital
est bien par sa nature mme bouleversement continuel de la production, si le dclassement
induit par la transition permanente est ncessairement leffet de lnergie dsirante
quinvestissent les capitalistes dans leur jeu, alors le capital est intgralement comptable des
destructions quentranent ses crations.
Cest donc une chose de voir lUnedic comme une assurance contre les accidents des trajectoires
individuelles demploi, neutralisation mutualiste bien faite pour en laisser inaperus tous les
enjeux fondamentaux; cen est une autre de la poser comme la contrepartie imprative dont la
socit assortit lacceptation (temporaire) du jeu du capital. Peugeot, Alstom, Fralib, Continental,
Goodyear, etc., ce sont les effets du jeu auquel les capitalistes, dont lexistence matrielle est hors
de tout danger, sadonnent avec passion: le jeu de la concurrence, le jeu du dplacement du
capital, le jeu des fusions-acquisitions, en somme livresse de la mondialisation considre comme
excitant Kriegspiel et comme aventure existentielle.

Lide de la gauche na que deux sicles, elle est de

prime jeunesse
Le capital sadonne? Le capital paye ses dgts! Voil le principe de responsabilit auquel il
faut le ramener sans cesse. Tant que la socit doit souffrir que sa reproduction matrielle en
passe par le capital, et que le capital fait de ses enjeux vitaux elle la matire de son dsir lui,
elle doit la protection de ses intrts suprieurs de ne pas se laisser happer compltement dans
ce dsir ni asservir par lui, et de poser quelles restrictives conditions elle tolrera cette capture.

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Ces conditions dailleurs nont rien que dlmentaire. Un groupe social particulier est autoris
convertir lintrt gnral en son jeu existentiel propre: si exorbitant tat de fait ne peut aller
sans ses dues contreparties. Le capital doit payer pour tout ce quil brise en samusant.
Indemnisation des chmeurs et des intermittents, compensation des baisses de revenu, rparation
des flexibilisations, des prcarits et des rythmes de vie briss: il faut lui rappeler de quelle faveur
il jouit sil tait tent de loublier, et quil paye sans discuter. Au lieu de quoi on lexempte de
40milliards dimpts et de cotisations! Et, pis encore, dgotante ironie, sous le nom de pacte
de responsabilit, mprisable antiphrase qui bnit en fait toutes les irresponsabilits.
Il faut donc rappeler sans cesse cette trivialit qutre de gauche suppose de ne pas admettre le
capital comme une vidence nayant mme plus tre questionne pour se contenter de passer la
serpillire fiscale dans les coins. Le rapport au capital qui signe la situation caractristique de la
gauche est donc un rapport politique de puissance, un rapport qui conteste un rgne et affirme
une souverainet, celle de la multitude non capitaliste, contre une autre, celle de la profitation
pour reprendre lexpression des grvistes guadeloupens lors de leur mouvement de 2009.
On aura not que cette ide de la gauche, laissant videmment de ct les suppltifs de la gauche
de droite, englobe assez large, puisquelle ne prjuge pas du sort faire au capitalisme en tant que
tel et laisse ouvert, mais dune ouverture spcialement accueillante, le dbat de son renversement.
Affirmer une souverainet anticapitaliste, ce peut donc tre prendre acte, sous le poids de la
ralit contemporaine, de la prsence du capital, mais pour le dsarmer de ses lans demprise
intgrale. Et ce peut tre tout aussi bien songer dj, non pas seulement en minimiser le rgne,
mais labolir par exemple par la gnralisation et la lgalisation du principe rcommunal, ou
bien par larme du dfaut sur la dette publique tel que, mettant instantanment les banques bas,
il nous offre la possibilit de les ramasser pour rien et de les refaire notre faon, dabord par
nationalisation-saisie, ensuite par mutation sous lespce dun systme socialis du crdit(6).
Il reste la question de lchelle territoriale pertinente o poser ce rapport de situation avec le
capital. Nationale, europenne, autre? Il est assez clair que le choc des souverainets et
lengagement dun rapport de puissances o la gauche trouve sa dfinition supposent, du ct qui
conteste limperium du capital, une densit politique, densit dinteractions concrtes, de dbats,
de runions, dactions organises, dont on voit mal que, reposant sur la communaut de langue,
elle ne trouve son lieu privilgi dans lespace national.
En juin dernier, la Coordination des intermittents et prcaires dIle-de-France (CIP-IDF) envahit
le chantier de la Philharmonie de Paris pour y rencontrer des travailleurs, videmment
clandestins pour bon nombre dentre eux et venus dune multitude de pays. A la peur que leur
inflige leur condition ultraprcarise sajoute limpossibilit totale de se parler, de se comprendre,
donc de se coordonner et de lutter. Et cest une masse inconsistante et dsempare qui se trouve
offerte au despotisme patronal, lequel sait trs bien diviser linguistiquement pour mieux rgner.
Cest donc l un cas presque pur dinternationalisme proltarien en situation. Et, de fait, un cas
de totale impuissance.
Au risque de froisser la sensibilit des cadres altermondialistes, bi- ou trilingues, habitus des
voyages et ports penser que leurs capacits sont universellement partages, laction
internationale, qui est tout fait possible, et mme tout fait souhaitable, ne saurait avoir la
mme densit et, partant, la mme extension, ni le mme impact, que laction dabord nationale.
Laquelle nexclut certainement pas, au contraire, les vertus complmentaires de la contagion et le
renfort de lmulation transfrontire. Il ne se formera donc pas une gauche qui serait demble
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postnationale. Il se formera des gauches, localement ancres et cependant hautement dsireuses

de se parler et de spauler.
Il ny a que les postures duniversitaires, inconscients de la particularit de leur position sociale,
pour ignorer ce point les conditions concrtes de laction concrte. Et pour renvoyer dun
mouvement de mpris tout ce qui slabore dans lespace national, soit, en passant, la quasitotalit des luttes effectives et non rves qui sy mnent. Cest--dire pour poursuivre
ternellement la chimre de linternational, cet espace indtermin et sans forme, quand la
politique anticapitaliste ne peut tre quinter/-/nationale.
Nul nignore la vivacit de ces dbats, mais peu importe, ils ne sont pas lessentiel. Comme
toujours dailleurs, ils trouveront leur rsolution dans le mouvement rel des choses, qui
inventeront leurs modalits en se faisant. Mais qui les inventeront sur le fond dun projet de
souverainet au service dune ide. Un projet de souverainet, puisque tel est bien le nom
quappelle laffirmation collective dune forme de vie et dun dcider en commun, spcialement
quand il se pose lencontre dun rgne oppressif comme celui du capital.
Sauf la rage identitaire qui pense pouvoir fondre, et faire disparatre, la gauche et la droite dans
la francit ternelle, sauf laveuglement du parti des gestionnaires qui, croyant dpasser la
gauche et la droite, ne fait que reproduire la droite, sauf les confusions mdiatiques de la gauche
et de ses partis, sauf laction nfaste de quelques assassins politiques qui, tout en feignant de le
redouter, nont rien tant en vue que de tuer la gauche, cette ide ne peut pas mourir. Elle na que
deux sicles, elle est de prime jeunesse, le cours des choses ne cesse de lui donner raison, le
scandale du temps prsent lappelle imprieusement. Lavenir lui appartient.

Economiste, auteur de La Malfaon. Monnaie europenne et souverainet

dmocratique, Les Liens qui librent, Paris, 2014 .

(1) Dclaration de M.Manuel Valls devant le conseil national du Parti socialiste,14juin 2014.
(2) Notre amie, cest la finance: la bonne finance, a dclar M.Michel Sapin le 6juillet 2014 aux Rencontres conomiques
dAix-en-Provence.
(3) Lire Enfin une mesure contre la dmesure de la finance: le SLAM!, Le Monde diplomatique, fvrier2007.
(4) Lire Et si on fermait la Bourse..., Le Monde diplomatique, fvrier2010.
(5) Par drivation analogique de la rpublique, res publica, la rcommune est la res communa, la chose commune un collectif,
dont tous les membres du collectif, par consquent, ont le droit de dcider. Un collectif de production, par exemple, une
entreprise, est en soi une rcommune. Rcommune est donc le nom de lentre du principe dmocratique dans la vie
conomique. Cf. La Crise de trop.Reconstruction dun monde failli. Fayard, Paris, 2009.
(6) Notre stratgie du choc, dans La Malfaon. Monnaie europenne et souverainet dmocratique, Les Liens qui librent,
Paris, 2014.
Lire le courrier des lecteurs dans notre dition de novembre2014.

Mot cls :Banque Finance conomie Politique Idologie Capitalisme Extrme gauche
Crise financire Mouvement de contestation France

TRADUCTIONS DE CET ARTICLE

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