2016-0133

Pontificia Universidad Catlica del Per

Vicerrectorado de Investigacin

Sistema de Informacin DGI

Programa de apoyo al desarrollo de tesis de licenciatura (PADET) 2016
PROPUESTA PRESENTADA

La influencia de la Educacin Intercultural Bilinge (EIB) en la formacin tnica

shipibo en las nias y nios de la escuela primaria de la comunidad Bena Jema en
Tingo Mara.
Estudiante Responsable
JORGE MANUEL QUISPE DIAZ
Integrantes
Facultad: CIENCIAS SOCIALES
Especialidad: ANTROPOLOGA
Grupo de Investigacin: Grupo Antropologa Amaznica

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RIVERO, OSCAR ALBERTO

Asesor: ESPINOSA DE

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PROPUESTA DESARROLLADA - DGI

1. Ttulo descriptivo de la propuesta
La influencia de la Educacin Intercultural Bilinge (EIB) en la formacin tnica shipibo en las nias y
nios de la escuela primaria de la comunidad Bena Jema en Tingo Mara.

2. Sumilla
La investigacin se centra en la primera escuela intercultural bilinge urbana del Per fuera de
territorio indgena IEN primaria 33469 de Bena Jema,Tingo Mara, la cual es unidocente y multigrado.
Por ello, interesa estudiar cmo las identidades, sus formaciones y sus reconocimientos, juegan un
papel central en la socializacin, en particular, las vulnerabilidades o invulnerabilidades, sociales,
culturales y polticas con que los nios y nias lidian durante su desarrollo escolar primario y cmo la
formacin y reconocimiento identitario influyen en esos procesos.
Se busca comprender la formacin tnica a travs de la enseanza y de la cotidianidad escolar,
influida por EIB e interacciones con identidades diversas urbanas. As, respetando las normas ticas
del trabajo antropolgico, se disea este estudio cualitativo en el que se analicen e identifiquen cmo y
en qu dimensiones la EIB influye en la formacin shipibo de nias y nios de la escuela.
Se estudiarn los seis grados de primaria usando los mtodos propios de la etnografa escolar para
profundizar la manera cmo se estructura y aplica la EIB; de qu formas se aplican el bilingismo e
interculturalidad; y cmo influyen en la etnicidad, contrastando con las percepciones de las familias. En
consecuencia, se busca comprender la problemtica de formacin tnica, evaluar y analizar cmo
funciona en este caso particular la EIB

3. Facultad
CIENCIAS SOCIALES

4. Especialidad
ANTROPOLOGA

5. Asesor
ESPINOSA DE RIVERO, OSCAR ALBERTO

6. Grupo de Investigacin
Grupo Antropologa Amaznica

7. Estado del Arte

PERSPECTIVAS SOBRE LA EDUCACIN INTERCULTURAL BILINGE
Se han hecho varios anlisis sobre la EIB en el Per que cubren desde trayectoria histrica del marco
legal y poltico de la EIB hasta los logros y desafos actuales del programa. Adems diagnostican la
lenta y creciente valoracin lingstica, los nuevos escenarios sociolingsticos que constituyen nuevos
desafos, la necesidad de concientizacin sobre el sentido de una EIB para el Per, la produccin y
difusin de materiales educativos en las lenguas originarias, la capacitacin docente y el

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fortalecimiento de una relacin estrecha entre escuela y comunidad. Adems se identifican la

insostenibilidad en el tiempo y la desarticulacin entre los diferentes niveles educativos, la
desarticulacin entre los espacios rurales y urbanos, y entre educacin y otros mbitos de la
experiencia social, problemticas que permanecen en agenda por ms de dos dcadas. Finalmente, la
discusin sobre la importancia de la naturaleza de los conocimientos (cientfico-occidentales versus
tradicionales-locales) y sobre la construccin de procesos metodolgicos interculturales (Ziga 1991,
Montero 2001, Walsh 2006, Zavala 2008, Valdiviezo 2008, Defensora del Pueblo 2013, Ansin et l.
2014).
Desde las ciencias sociales, existen trabajos que reflexionan sobre los conceptos cultura,
interculturalidad, multiculturalidad, etc., a partir de los cuales se generan discusiones que surgen
del anlisis de experiencias concretas de EIB (Diez 2004, Zavala 2005, Walsh 2008, Garca 2008,
Tubino et l. 2012), que conducen al uso generalizado de interculturalidad pues incluye el aspecto
dinmico de las sociedades y las culturas, el cambio y la influencia en todos los sentidos; al contrario la
multiculturalidad que, en cierta forma, alude a sociedades cerradas o que no tienen flujos ni
intercambios, algo as como aisladas (que incluso evocan al mito primigenio). Por lo tanto, el concepto
que mejor se ajusta a este estudio es el de interculturalidad.
Sobre la incorporacin de conocimientos locales a la escuela, no existe una bibliografa tan vasta pero
en la publicacin Qawastin ruwastin hay artculos en los que se busca incorporar esta perspectiva
(Ansin et l.: 2014), en la introduccin coinciden en plantear que existe una relacin jerrquica y de
dominacin entre el paradigma cientfico y los denominados conocimientos locales en el espacio
educativo. Algunos de los trabajos consisten en reflexiones tericas y prcticas a partir de experiencias
educativas particulares. Por ejemplo, existen trabajos que analizan el caso mapuche en Chile a partir
de la tensin entre los paradigmas (Quintriqueo 2006, Quilaqueo 2007). Para el caso peruano,
encontramos trabajos relativos a las poblaciones andinas (Diestchy-Scheitterle 1987, Maurial 2011) y
uno relativo a la experiencia en la Amazonia (Hidalgo et al. 2008), en los cuales se explica el desarrollo
de propuestas educativas desde miradas integradoras de los diferentes paradigmas. Otros trabajos
consisten en reflexiones tericas de la discusin (Reascos 2009) y sobre la relacin con los aspectos
polticos y estructurales relacionados a la dominacin de saberes. (Walsh 2009).
Otras lneas han apuntado a entender las culturas centrndose en el dinamismo de los procesos de
intercambio, resultando en una definicin con lmites menos rgidos (Prez: 2008, Degregori 2012)
pues stos pueden adquirir o no importancia dependiendo de las coyunturas, manifestndose
simultneamente o no; lo cual se aplica tambin para la discusin sobre los cuerpos de conocimientos
indgenas. Estas investigaciones permitirn ubicar las nociones y directrices que se siguen en la
prctica educativa local de Bena Jema que no est exenta de mltiples procesos e interacciones.
PERSPECTIVAS SOBRE LA IDENTIDAD SHIPIBO-KONIBO
Hay muchas teorizaciones sobre la identidad sin llegar a un consenso (Howard 2000). Mientras que
para algunos, la identidad es derivada de la membresa o pertenencia a un grupo (Tajfel y Turner
1986), otros optan por describirla como una construccin social creada a travs de la interaccin
(Goffman 1981). El Diccionario de la Real Academia Espaola define la identidad como el 'conjunto de
rasgos propios de un individuo o de una colectividad que los caracterizan frente a los dems.' Otra
acepcin, es la 'conciencia que una persona tiene de ser ella misma y distinta a las dems' o el 'hecho
de ser alguien o algo el mismo que se supone o se busca. En este sentido, la identidad puede ser
entendida como quin es una persona y cmo se relaciona con otras personas en el mundo que la
rodea (implica una conciencia o un cierto autoconocimiento) basado en rasgos propios que pueden
llevar a uno a diferenciarse del otro o, por otra parte, afiliarse con personas marcadas con uno o ms
de estos mismos rasgos.
Existen varias fuentes o dimensiones de la identidad. Para Amin Maalouf (2004: 18-19), la fuente es
prcticamente infinita que va ms all de lo que se inscribe en los registros oficiales, hay cierto
consenso en resaltar las dimensiones de: etnicidad, cultura, gnero, nacionalidad y orientacin sexual
como los componentes principales de la identidad (Ting-Toomey 1999, Woodward 2000). Adems, hay
que considerar los cambios en la identidad: aquellas variaciones situacionales que son de corto plazo y
los cambios efectuados a largo plazo, que son los resultantes de procesos histricos y culturales (Hall
1996). Sin embargo, la identidad requiere de otro para poder existir; ya que afirmar que 'yo soy' incluye
a otro que no soy yo, la identidad no slo supone que haya un otro, sino tambin que ella es adquirida
y desarrollada a travs de la interaccin social (Goffman 1981, Hall 1996, Ting Toomey 1999).

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Para McCall y Simmons (1966), Stryker (1968, 1987), y Tajfel (1981), las identidades sociales estn
derivadas principalmente de nuestros roles sociales. Se adquieren algunos roles al momento del
nacimiento, los cuales son desarrollados a travs de la niez y solidificados durante la vida, pero otros
se derivan de las relaciones con otros (ej. hija, esposo) y algunos de las profesiones y otros espacios.
El concepto de que las identidades proceden de los roles ha sido utilizado por las ciencias sociales
para explicar cmo las personas son influidas por las convenciones sociales y cmo se comportan
segn las normas construidas socialmente. McCall y Simmons (1966) abordan el tema de la identidad
como una construccin social y sostienen que las personas internalizan o adoptan las convenciones
sociales implicadas por tener un cierto rol social.
Ting-Toomey hace referencia a la identidad cultural, afirmando que la cultura y las creencias, los
valores y las normas que son generados por ella, proveen el marco de referencia para responder a la
pregunta existencial del ser humano, cuya respuesta se complementa con la identidad tnica, la
identidad de gnero y la identidad personal (1999: 12-30). Stuart Hall, en cambio, plantea que existen
otra manera de concebir la identidad: el modelo tradicional, que entiende la identidad en trminos de
'una cultura compartida, como una especie de autntico ser colectivo escondido dentro de otras
muchas personas [...] que las personas con una historia y unos antecedentes compartidos tienen en
comn' (1999: 393).
La literatura encontrada trata sobre la cultura shipiba en general, muchos trabajos explican el uso y
origen de rituales practicados por los shipibos, relacionados a la magia, salud y religin (Burga 1941,
1942; Macrae 2006; Giove 1992; Mabit 1992; Katz 1971; Dobkin 1971; Naranjo 1983; Fericgla 1999;
Giove 2002; Patio 2007). Hay, adems, artculos y etnografas sobre los shipibos, en las zonas del
Ucayali, que abarcan la cosmovisin, tradiciones, e historia del pueblo shipibo (Morin 1998; Garca
1993; Urteaga 1991; Eakin 1980; Chirif 1977; Karstem 1955; Bertrand-Ricoveri 2010; Belaunde 2005;
Tournon 2002; Arrieta 2000). Adicionalmente, existen dos investigaciones sobre la participacin de
mujeres shipibos (Soria 2006; Valenzuela 2005). Finalmente estn las publicaciones sobre el arte,
centrada en los ken, figuras y diseos tradicionales shipibo-konibo (Belaunde 2009, 2012). Todos
estos estudios contribuyen al saber de qu prcticas y tradiciones se han posicionado como
identificadores del ser shipibo como son: el idioma, la historia, la denominacin tnica, las tradiciones
(usos y costumbres como la placenta o el compadrazgo o practicas ancestrales en desuso pero
conocidas como el tablado de crneos), los roles u estructura de gnero, relaciones de parentesco y
vocativos familiares, procedencia, normas de cortesa, pautas espirituales, etc. (UNICEF et al. 2012
124-218).
CONCEPTOS A USAR EN LA INVESTIGACIN
1. IDENTIDAD SHIPIBO
Las fuentes revisadas se basan en narraciones recogidas de los mismos shipibo: La cultura shipibo
surge de la confluencia de tres identidades culturales y lingsticas, antiguamente diferenciadas: los
konibo (anguilas) que residan en el Alto Ucayali, los shipibo (mono pichico, Saginus fuscicollis)
que residan en el Medio Ucayali; y los shetebo o riawis (tipo de gallinazo pequeo) (Valenzuela
2001). Con el tiempo, primero los shetebo y luego los konibo, fueron fusionndose al shipibo y,
actualmente, se identifican culturalmente como el pueblo Shipibo-konibo o bien como el pueblo
Shipibo. Adems de estas identidades, se encuentran los llamados Pishkibo, asentados entre los ros
Aguayta y Pisqui que, en el presente, tambin se identifican dentro del pueblo Shipibo (Tournon, 2002:
137); el proceso de esta etnofusin fue causado por los movimientos de grandes poblaciones durante
la poca de las misiones (donde los shetebo fueron los primeros afectados), y luego de las invasiones
de territorios, sobreexplotacin y exterminio durante el caucho (2002: 138).
Al proceso de etnocidio se le opondra el de etnognesis, en el que se va formando una sola identidad
cultural, Shipibo-konibo. Como huella de estas identidades culturales se observan algunos rasgos
particulares por lo que se podra decir que existen variedades lingsticas en las zonas de ocupacin,
cada vez menos marcadas, debido al constante movimiento de las familias entre comunidades y de
matrimonios entre personas de diferentes zonas. De acuerdo con la tradicin oral shipibo, recogida por
Morin (1998: 289), recibieron este nombre porque en otros tiempos se ennegrecan la frente, el mentn
y toda la boca con nane (huito, Genipa americana), parecindose as a los monos shipi (mono pichico).
Otra versin es que recibieron el nombre porque el hocico de estos monos es blanco y se identificaban

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por la boca blanca de masato (mono pichico, Saginus fuscicollis).

Finalmente, algunos identificadores de ser shipibo son: el idioma, la historia, la denominacin tnica,
las tradiciones, los roles u estructura de gnero, relaciones de parentesco y vocativos familiares,
procedencia, normas de cortesa, pautas espirituales, entre otros (UNICEF et al. 2012 124-218).
2. EDUCACIN INTERCULTURAL BILINGE
Esta investigacin utiliza la definicin de la Ley General de Educacin N 28044, que yace en el artculo
20: la EIB busca el desarrollo permanente y sistemtico de la propia lengua y de la lengua nacional (el
castellano, en nuestro caso), as como el conocimiento e identificacin de su propia historia y realidad.
A partir de ellas, se prepara a los estudiantes para conocer y comprender mejor la realidad de los
distintos pueblos del Per y del mundo' (Defensora del Pueblo 2011: 10); lo que implica, disear una
prctica educativa con mecanismos que permitan seguir produciendo conocimientos indgenas,
reproducirlos y divulgarlos. (Reascos, 2009: 44).
Al inicio de su implementacin la EIB se tradujo a programas compensatorios destinados a mejorar el
rendimiento educativo de poblaciones tnicas y culturales minoritarias (Diez 2004: 200-201) aunque la
propuesta es universal ya que La interculturalidad supone que los diferentes grupos se constituyen
como tales en su interaccin mutua. (...) define menos un campo comparativo en el que se contrastan
entidades cerradas ya constituidas, que un campo interactivo donde esas entidades se constituyen y
acceden a la conciencia de s mismas y a su propia identidad pues las culturas se constituyen y
diferencian en tanto comunican entre ellas (Snchez Parga en Degregori 2012: 60) cada vez ms
conectados por la globalizacin; adems, se propone la construccin de un Nosotros diverso
(Degregori 2012: 63) o pasar del yo y del t cultural al nosotros intercultural. (Rodrguez Rojo, 2006:
19), no slo plantea una forma de construir relaciones, sino tambin de entender cmo stas se
constituyen, esa naturaleza descriptiva y propositiva es expresada por Juan Ansion a travs de los
trminos interculturalidad como realidad de hecho e interculturalidad como proyecto. (Ansion
2007: 40-45) Es as que, esta investigacin busca comprender y conocer la realidad de hecho de la
aplicacin de EIB de la escuela de Bena Jema.

8. Justificacin
En primer lugar, se trata de la primera escuela intercultural bilinge urbana del Per fuera de territorio
indgena, en la que no se ha hecho ninguna investigacin sobre su funcionamiento.En segundo lugar,
porque una vez se egresa de la primaria, los y las adolescentes ingresan a una secundaria no
intercultural..
En octubre del 2014, luego de haber conocido la comunidad de Bena Jema, a sus autoridades y a las
nias y nios de la escuela me quedaron claras tanto la necesidad como la importancia de realizar una
investigacin de este tipo.Esta investigacin impulsar un enorme campo de estudios, de proyectos, de
emprendimientos y de polticas que constituyan un marco que posibilite acceder a la ciudadana de
manera equitativa y sostenible a las poblaciones indgenas, casi la mitad de la nacin (PNUD, 2013).
Es relevante por la influencia de ese enfoque educacional en las comunidades en las que se est
ejecutando dicho programa y por las pocas investigaciones sobre dicha problemtica y de manera
particular en los contextos urbanos de la efectividad de la aplicacin de la EIB, cmo se ha dado la
transicin educativa, cmo se ha ido adaptando a la enseanza escolar y cmo se alinea con las
caractersticas tnicas de las poblaciones.

9. Objetivo general
Analizar cmo la educacin intercultural bilinge influye en la formacin tnica shipibo de las nias y
los nios de la primera escuela intercultural bilinge urbana del Per fuera de territorio indgena I.E.N
primaria: 33469 de Bena Jema, en Tingo Mara.

10. Objetivos especficos

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Analizar cmo las estrategias de adaptacin curricular (hecha por el docente a la educacin
intercultural bilinge) influyen en la formacin tnica shipibo de las nias y los nios.
Analizar cmo los aprendizajes de las nias y los nios (respuesta a la enseanza) incluyen
conocimientos ancestrales; es decir, cmo reaccionan/responden a las estrategias del docente.
Analizar cmo es la visin de la comunidad sobre los contenidos o particularidades culturales shipibo,
si estos/as se reflejan en el currculo y en las prcticas o conocimientos de nias y nios.
Analizar cmo se seleccionan los contenidos y se forman los consensos respecto de las caractersticas
shipibo y cmo tienen relacin con las prcticas cotidianas de las y los estudiantes
Analizar los cambios y permanencias en los medios de transmisin de etnicidad comparativamente
entre padres/madres e hijos/as.

11. Hiptesis
La Educacin Intercultural Bilinge (EIB) influye en la formacin tnica shipibo en las nias y nios, de
la escuela primaria de la comunidad Bena Jema en Tingo Mara, a travs de la aplicacin de la
currcula escolar como principal medio de transmisin de los contenidos o particularidades culturales
shipibo que, a su vez, se manifiestan en sus prcticas sociales y culturales cotidianas.

12. Metodologa
En primer lugar, se explica la pregunta central y las preguntas especficas la de investigacin y algunos
aspectos de las preguntas a trabajar:
Pregunta Central: Cmo educacin intercultural bilinge influye en la formacin de la identidad tnica
shipibo de las nias y los nios de la escuela primaria de Bena Jema?
Ms all de lo que implican las polticas de Educacin Intercultural Bilinge lo que realmente nos ocupa
es conocer lo que pasa en el campo, que gira alrededor de la capacidad del nico docente de la
escuela, que tiene la enorme responsabilidad de organizar los contenidos e impartir los conocimiento
usando mltiples estrategias, por ello preocupa entender las condiciones de implementacin, adems
en un contexto tan especial como el urbano, que en ese sentido es tambin un reto al modelo EIB.
Preguntas especficas:
a) Cmo las estrategias de adaptacin curricular se articulan para la formacin de la identidad tnica
shipibo de las nias y los nios?
En ese sentido necesitamos entender el aterrizaje del currculo EIB, es decir, el docente como
protagonista de la adaptacin, identificar las estrategias del docente, cmo segmenta u organiza los
contenidos, la forma de planificar e impartir conocimientos, adems de entender cmo afronta las
caractersticas de la poblacin escolar en la que trabaja.
b) Cmo las nias y los nios responden a la enseanza de conocimientos tradicionales?
Son alrededor de 25 estudiantes que estudian entre el cuarto y sexto ao, la idea es tener visin e
identificar lo que aprenden las nias y los nios en la escuela centrndonos en cmo son sus
respuestas al aprendizaje y a las estrategias del maestro. Adems, ver de qu maneras las prcticas o
conocimientos se manifiestan en otros espacios que no sean la escuela.
c) Cmo las particularidades de la identidad shipibo de la comunidad se reflejan en el currculo para
que est presente en las prcticas y en los conocimientos de las nias y los nios?
En ese sentido nos preocupa ver la participacin en la comunidad, el rol de padres, madres y
autoridades comunales en el aterrizaje del currculo EIB, de qu maneras intervienen, su incidencia
sobre las decisiones del maestro, conocer las expectativas de los padres en estos contextos, las
valoraciones.
En segundo, se plantea cmo la formulacin y la metodologa a implementar se relaciona y es
pertinente con las tcnicas a aplicar y los temas a investigar. Empezando por el Enfoque cualitativo,
centrado en el significado de las experiencias desde el punto de vista de los sujetos, dependiente de la
construccin intersubjetiva pero con criterios de exhaustividad (Murcia y Jaramillo: 2000). Indicar,
adems, la importancia de este enfoque para visibilizar cmo se producen y reproducen las identidades

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y las realidades en torno a las problemticas que implican la implementacin de la EIB en un contexto
urbano y con las limitaciones de la unidocencia. Considerando mltiples factores y teniendo en cuenta
la responsabilidad que significa hacer trabajo etnogrfico, teniendo la conciencia de que se trabajar
con personas; adems de las consecuencias de la etnografa como producto tanto en discursos como
en polticas. Adems, tener presente siempre la reflexividad y la naturaleza colaborativa de la
investigacin.
Finalmente, se detallan las tcnicas de recoleccin de datos que servirn para alcanzar los objetivos:
1.
Etnografa de la escuela: Observaciones de aula y convivencia.
Protocolos de observacin que orienten el foco a ciertos elementos
1.1. Protocolo de observacin en el aula /escuela
Objetivo indagar por las interacciones concretas que se producen en el aula entre docente y
estudiantes, teniendo presente el espacio escolar
1.2. Protocolo de observacin de tiempo libre
Objetivo: instrumento que oriente observacin de interacciones concretas entre alumnos, ms all de
los momentos educativos formales, para identificar las relaciones con mltiples actores (de la
comunidad de Bena Jema, en particular, as como de la ciudad de Tingo Mara, en general) durante el
tiempo libre, tanto dentro como fuera de la escuela.
2.
Entrevistas semiestructuradas: especialmente al profesor, pero tambin a padres, madres y
autoridades.
Objetivo: indagar por la forma en que se manifiesta la EIB, en el espacio escolar, desde la perspectiva
de la persona ms al tanto de dichas manifestaciones en la escuela de Bena Jema.
Indagar por las decisiones en los diversos grupos y niveles de la escuela, la influencia de los padres u
otras instituciones o actores, as como las actividades pedaggicas que posibiliten el aprendizaje
intercultural y bilinge.
3.
Registro visual, en audio y en cuadernos de campo.
Objetivo: producto de las experiencias en la comunidad e interactuando con las vecinas y vecinos, con
las nias y nios y, tambin, con las autoridades se registrarn las descripciones de manera densa y
profunda.
4.
Instrumentos de contextos (semiestructurados) de la comunidad y de la escuela
4.1. Ficha de comunidad
Objetivo: recoger informacin de contexto, incluyendo historia de la comunidad, acceso a servicios
bsicos, instituciones y programas existentes en la misma, as como el tipo de organizaciones que
posee.
Se llena en dialogo con las personas de la comunidad (desde autoridades, pasando por vecinos de y a
la comunidad, hasta las nias)a partir de entrevistas cortas,
4.2. Ficha de escuela
Objetivo: recoger info sobre la disponibilidad y caracterstica del servicio educativo as como recursos
tecnolgicos, etc.
4.3. Ficha de caracterizacin del ambiente de aprendizaje
Objetivo: evaluar las caractersticas de infraestructura y servicios.
5.
Dinmicas participativas con nios
Mucha de la investigacin social se hace a travs del lenguaje oral, entre conversaciones, pero a veces
las y los estudiantes no necesariamente se sienten cmodos en la interaccin pregunta-respuesta. Por
ello y para tener un dialogo ms fluido y menos interrogativo se harn dinmicas participativas.
Objetivo: procurar su atencin y canalizar sus energas con cada ejercicio de las dinmicas, as como
obtener ms informacin desde las perspectivas de cada estudiante.
5.1. Dibujo y dialogo: centrado en escuela
Objetivo: obtener informacin que no es posible captar en grabaciones de audio o cuya esencia no se
percibe o se pierde, sobre todo si la actividad es grupal.
5.2. Hacer registro fotogrfico
Objetivo: Indagar por cambios antes y despus, o qu lugares tienen importancia para los estudiantes,
y cmo se vinculan dichos lugares o la naturaleza de las fotografas con su percepcin o expectativas
respecto de la identidad shipibo.
5.3. Dibujo y dialogo: centrado en la comunidad, la familia y en los alrededores de la escuela.
Objetivo: hacer actividades recreativas y artsticas, como la elaboracin de collages, para poder
identificar informacin relevante de los lugares y las relaciones que se establecen fuera de la escuela.

La especificacin de las fuentes utilizadas: primarias y secundarias

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Las fuentes primarias sern: el maestro, padres y madres, autoridades, las y los estudiantes de
primaria de cuarto a sexto de primaria (por ser los grados en que se imparte el castellano, de primero a
tercero la enseanza es completamente en shipibo, aunque entienden el castellano recin desde
cuarto empiezan a trabajar la literacidad castellana). A travs de las tcnicas e instrumentos.
Las fuentes secundarias ser la literatura y materiales pertinentes en torno, principalmente a los
conceptos de: Identidad, identidad tnica shipibo, Educacin Intercultural Bilinge, Niez e Indgena.
Se eligen estos concepto para poder abordar la problemtica y alinearla a los objetivos (y preguntas)
planteadas. Se usar como eje de investigacin la identidad en sus manifestaciones culturales y
sociales, as como en los conocimientos locales que se incluyen en la implementacin del programa de
educacin intercultural bilinge; que, a su vez, ser otro eje que dar una perspectiva metodolgica de
la accin educativa como influyente en la construccin de la identidad tnica, si es que hay alguna
correlacin entre los conocimientos tradicionales Shipibo y lo que ensean en las escuelas EIB;
finalmente, conocer las percepciones que tienen las familias al respecto. Por ello, se observar a los
grados de educacin primaria mencionados, usando la etnografa de la escuela, con el fin de
profundizar cmo se estructura el programa y de qu formas se aplican el bilingismo, la
interculturalidad y cmo influyen sobre la identidad.
Cmo se triangularn los instrumentos?
La triangulacin, responde a la validez de los hallazgos para reducir los sesgos, apunta a permitir una
interpretacin ms profunda de la realidad. En ese sentido la combinacin de tcnicas responden a una
lgica procurando coherencia respecto al diseo mayor y cmo contribuye al logro de los objetivos, se
selecciona a las y los informantes en funcin de los objetivos y las preguntas de la investigacin. As
mismo, los instrumentos se testearn con una muestra de la poblacin, con la participacin activa del
maestro, al menos una autoridad y un representante de la APAFA.
Adems se debe garantizar en todo momento la pertinencia con: El Tema de la investigacin, las y los
informantes, el lugar de la investigacin, y los tiempos establecidos.
Cmo se garantizar la confiabilidad y validez de los datos?
La confiabilidad y validez de los datos se garantizar con:
o Reflexividad constante del investigador.
o Validacin del anlisis de visiones o conocimientos locales en conversacin con personas
representativas de la comunidad y de las personas que participan directamente de la investigacin.
o Proponer intervenciones de personas de la misma comunidad para la elaboracin/validacin de los
instrumentos, as como sus respectivas pruebas.
o Entrevistas con expertos para garantizar la validez de las tcnicas y los instrumentos.
o Tener presentes las razones presupuestarias (relativo dependiendo de la profundidad del estudio).
o Procurar la comprensibilidad de la investigacin para las personas de la comunidad como coautores /
colaboradores. Esto para facilitar la discusin entre investigadores tambin.
o Ceder el bastn, ms que investigador hacer ejercicio de facilitador, despus de todo la informacin
est en las interrelaciones de las personas, hay que hacerlas visibles con la venia de quienes las
generan.
o Reflexin, aprendizaje y autocritica constantes.
o Evitar sesgos, nunca asumir que por unos cuantos casos o informacin redundate se puede
generalizar a todas las personas, buscar las formas de entender las diversas formas de conocimiento
local.
o El trabajo es finalmente grupal y, por tanto, inclusivo, esto se debe reflejar adems en la informacin
que es producto de las relaciones.
o La observacin participante potencia la verificacin de la informacin.
o Tener presente la complejidad y diversidad.
o Con la misma triangulacin entre instrumentos y/o tcnicas, muchas veces existe sobrelapamiento
entre estas con aquellas.
Formas de registro (audio, notas, fotos, etc).
Como se especific lneas arriba, habr registro audiovisual y en cuadernos de campo con el objetivo

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de recoger las experiencias en la comunidad e interactuando con las vecinas y vecinos, con las nias y
nios y, tambin, con las autoridades se registrarn las descripciones de manera densa y profunda.
Adems se registrarn dibujos participativos e individuales de autora de las personas de la comunidad.
3. Muestreo
Procedimiento para la seleccin del lugar de investigacin
Se selecciona Bena Jema en Tingo Mara porque, segn la DIGEIBIR y segn el profesor especialista
Oscar Espinosa, es la primera escuela intercultural bilinge urbana del Per fuera de territorio indgena,
lo que plantea una necesidad de investigar cmo va la implementacin del enfoque y de qu maneras.
Procedimiento para la seleccin de los informantes
Se usar muestreo de avalancha, se operar por medio de recomendaciones para ir construyendo
lazos con los informantes.
Fortalezas: eficiente, practico, si se es recomendado ayuda a romper el hielo y abre puertas y a
avanzar en el establecimiento de confianza, y tambin a llegar a personas que de otro modo no se
hubiese identificado.
Limitaciones: la dependencia, si se depende de solo alguna persona para identificar a informantes, se
puede terminar en el equivalente al error de muestreo, terminando reproduciendo la red de la persona
que te da la sugerencia, no sales de esa red, y no se conversa con la persona que se busca. Esto se
supera en cierta manera con la interaccin con las autoridades y de los padres para no ser tan
dependientes del profesor, aunque es la persona ms relevante para el estudio, al menos
preliminarmente.
El tamao muestral ser pequeo y de carcter no aleatorio debido a que la poblacin de Bena Jema
es sumamente pequea y porque la poblacin objetivo, las nias y nios, junto con las autoridades y
sus padres no pasan en nmero a las 100 personas. La representatividad radica en que la muestra
recoge claramente el tema pero sobre todo y por el mismo tema: la capacidad de estos informantes
para representar, dar cuenta del fenmeno a representar, coloca un nivel de exigencia distinto, no tiene
que ver con la capacidad de generalizar sino con la capacidad de obtener buena informacin, la
legitimacin de la representatividad no es hacia la poblacin en general sino hacia el conjunto de
personas con las que se trabajar el tema.
Los Padres y las madres de los 25 estudiantes (nios y nias) que estn entre cuarto y quinto de
secundaria, dichos/as estudiantes; adems, las autoridades, que servirn como gatekeepers:
integrantes de la Junta directiva de la comunidad, presidencia de la APAFA, presidencia del club de
madres, chamn, pastor evanglico. Desde luego: el maestro.
Protocolo para el contacto con informantes (cmo te vas a vincular con ellos?)
En primer lugar se realizar a travs del profesor de la escuela, a quin ya se conoce y porque tiene
prestigio en la comunidad. Adems de varias cartas de presentacin de la universidad dirigidas a cada
autoridad con el fin de tranquilizar y dar confianza a las personas de Bema Jema respecto a la
presencia del antroplogo y la importancia de la investigacin. Explico con mayor detalle en la parte
tica, como se puede verificar al final del trabajo.
Matriz de planificacin:
PERFIL DE INFORMANTE CRITERIOS DE SELECCIN TCNICAS A EMPLEAR CON C/U POR
QU?
(SUSTENTAR LOS MOTIVOS)
A) DOCENTE DE LA ESCUELA Es el encargado del espacio escolar: la escuela primaria es multigrado
y l es el nico docente: Welmer Kumapa Lpez. 1. Gua de entrevista semi-estructurada
2. Observacin en aula Porque se conocer y analizar la perspectiva de la persona ms al tanto de la
escuela. Se obtendr informacin que permita identificar los aspectos que influyen en la formacin de
identidad tnica desde la propuesta pedaggica, las decisiones que se toman al respecto y las
actividades pedaggicas que se desarrollan.
B) NIOS Y NIAS DE LA ESCUELA Son nuestra poblacin, al ser tan pequea (no ms de 30

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personas) tambin es nuestra muestra. 1. Observacin en aula

2. Paseo guiado por ellos/as en la comunidad
3. Dibujo, collage y dilogo
4. Fotos por los participantes y discusin de fotos.
5. Observacin del tiempo libre escuela/comunidad
6. Cuento y dilogo Porque se indagar por las interacciones concretas que se producen en el aula
entre docente y estudiantes, teniendo presente el espacio escolar. Adems, ayudar a triangular lo que
se consiga con las otras tcnicas con las que se busca conocer y analizar cmo se manifiestan los
aprendizajes de los conocimientos comunitarios y tradicionales, as como los discursos que aparecen
alrededor de dichas actividades.
C) AUTORIDADES DE LAS ORGANIZACIONES SOCIALES 1. Presidenta de la APAFA
2. Presidente de comunidad
3. Presidenta comedor.
4. Pastor evanglico. 1. Guas de Entrevistas semi-estructuradas.
2. Fichas estructuradas. Porque necesitamos su autorizacin y ser socializados en la comunidad
(gatekeepers). Adems se obtendr informacin sobre las caractersticas generales de la comunidad,
las problemticas, la informacin del contexto, incluyendo la historia, el acceso a servicios, instituciones
y programas.
D) PADRES Y MADRES De la comunidad, que tienen o tuvieron hijos o hijas que pasaron por la
escuela. 1. Guas de Entrevistas semi-estructuradas.
2. Fichas estructuradas A parte de necesitar su consentimiento para poder interactuar con las nias y
los nios, nos pueden brindar mucha informacin sobre estudiantes y sus procesos de socializacin.
4. Enfoque para la recoleccin de datos
Algunos instrumentos se han desarrollado siguiendo las indicaciones de estas Fuentes: Clark y Moss
2001, Ames y otros 2010.
1 entrevista a profundidad tipo checklist para el informante principal: Profesor de la escuela. Por
una cuestin de visualizacin no se presentan los tems a considerar en la entrevista check list pues
fue elaborada de manera grfica.

1 entrevista estructurada (preguntas) para el docente.

1. Modalidades de enseanza de aspectos interculturales.
De qu materiales/herramientas disponen en esta escuela?
Cmo se manejan estas?
Comparten recursos entre todos/as o qu modelos de aprendizaje se usan?
Tienen un horario definido durante la semana para estos temas? Es para todos los grados? Para
algunos? Especificar.
Depende de los profesores solicitar los recursos de acuerdo a su aterrizaje de la EIB a las UGEL,
cmo se tramita eso, cunto demora?
2. Actividades que los estudiantes realizan
Cules son las herramientas/materiales ms utilizados con los estudiantes en las sesiones de clase?
En qu cursos se utiliza ms el abordaje EIB?
Podra dar algunos ejemplos utilizando el enfoque EIB?
Indagar por ejercicios que los estudiantes realizan al interior del aula con el enfoque de EIB
Cules son las actividades que ms entusiasman a los estudiantes en el aula?
Por qu cree que estas actividades entusiasman ms a los estudiantes?
Con qu frecuencia los estudiantes desarrollan estas actividades en el aula?
Indagar por la frecuencia: todos los das, semanalmente, una vez al mes, muy de vez en cuando,
nunca.
Nota diferencias en el tipo actividades que gustan a los estudiantes de acuerdo a su edad/grado?
Nota diferencias en el tipo actividades que gustan a los estudiantes de acuerdo a si son varones o
mujeres?
Qu actividades son las que los estudiantes prefieren en su tiempo libre en la escuela?
Con qu frecuencia las realizan como parte de su tiempo libre en la escuela (pero fuera del horario de
clase)?
3. Situaciones de aprendizaje y enseanza - rol de los docentes
Considera usted que como docente conserva y fomenta las prcticas relacionadas a la etnia shipibo
as como al enfoque intercultural?

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Cmo es el uso de dichas prcticas entre los padres y las madres?

Indagar si es que identifica dificultades o barreras.
Qu diferencias habra en un sesin de clase donde se utiliza el enfoque intercultural en comparacin
con otra en la que no?
En general, existe curiosidad por la inclusin del enfoque intercultural en educacin entre los padres y
las madres de esta escuela? En todos? En algunos ms que en otros?
Hay algn perfil de los docentes ms interesados en este enfoque: los ms jvenes?, los ancianos?,
los de secundaria?, las mujeres?, etc.
Se promueve la capacitacin docente en el enfoque intercultural? Con qu frecuencia se realizan?
Quin las realiza?
1 entrevista corta tipo exit dirigida al docente al finalizar una clase en el saln:

Instrucciones: pregunte al docente sobre el ambiente de aprendizaje, para ahorrar tiempo puede
marcar la respuesta que ms se ajuste o detallar en caso sea necesario
DIMENSIONES DEL AMBIENTES DE APRENDIZAJES. 0 = malo 1= Intermedio 2 = Bueno Detallar
1) ESPACIO EN EL LOCAL No existe suficiente espacio para los nios(as), las educadoras y el
mobiliario Existe apenas el suficiente espacio para los nios(as), las educadoras y el mobiliario Existe
suficiente espacio para los nios(as), las educadoras y el mobiliario
2) MOVIMIENTO EN EL LOCAL. Los nios/as no se mueven estn fijos en su asiento o lugar. Los
nios/as se mueven poco y con dificultad Hay movilidad, los nios/as se mueven dentro del local.
3) ILUMINACIN DEL LOCAL No hay iluminacin suficiente, es oscura y no se ve muy bien La
iluminacin permite ver, pero no hay suficiente claridad. Requiere luz elctrica posiblemente. S hay
iluminacin suficiente, hay buena claridad de luz natural.
4) VENTILACIN DEL LOCAL No se encuentra adecuadamente ventilada. No corre aire. Intermedio,
no hay tanto calor, pero an no es agradable y bien ventilada. Est bien ventilada.
5) LIMPIEZA DEL LOCAL Se encuentra sucia Algunas cosas sucias otras limpias Se encuentra limpia

6) ESTADO DEL LOCAL Falta mantenimiento: las paredes o ventanas estn muy deterioradas Falta
mantenimiento: Necesita reparaciones en algunos lugares El aula tiene buen mantenimiento
7) ENCHUFES ELCTRICOS El aula solo cuenta con un enchufe elctrico El aula no cuenta con
suficientes enchufes para conectar las laptops El aula cuenta con suficientes enchufes para conectar
las laptops
8) CORTINAS Y/O TAPASOL El aula no cuenta con cortinas y/o tapasoles al momento de utilizar el
proyector El aula cuenta con cortinas y tapasoles deteriorados El aula cuenta con cortinas y/o
tapasoles al momento de utilizar el proyector
9) PARLANTES DE SONIDO El aula no cuenta con parlantes de sonido Se encuentran mal ubicados
y/o no funcionan Funcionan de manera adecuada y estn bien ubicados
10) SERVICIOS SANITARIOS No hay letrina ni servicio sanitario. Se tiene que salir del centro o cruzar
una calle o pedir permiso a vecinos Hay letrina o similar, pero no son higinicos ni saludables para los
nios/as. Hay letrinas o similar, y se hace buen uso higinico de ellas
11) AGUA No hay agua accesible, los nios/as la tienen que llevar de sus casas. Hay agua accesible
en la escuela, pero no se usa con cuidado (tapas, proteccin) Hay agua accesible y se hace buen uso
de ella.

1 ficha de observacin semi-estructurada.

OBSERVACIN DE AULA
Este instrumento permitir indagar por las interacciones concretas que se producen en el aula entre
docente y estudiantes, para identificar las formas y tipos de estrategias pedaggicas en el espacio del
aula.
Participantes: Estudiantes y profesor
Tiempo estimado: 90
1. El escenario de la observacin

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1.1. El escenario fsico

Breve descripcin de las caractersticas del aula, mobiliario, decoracin/ambientacin y cambios en el
escenario que se producen a lo largo de la observacin, por ejemplo, disposicin de las carpetas en
formas diferentes, divisiones.
Describir qu materiales relacionados a la etnia shipibo existen en el aula (incluyendo los usados como
parte de la ambientacin). Hay instrumentos especiales en el aula? Cuntas(os)
aproximadamente?,Hay afiches informativos costumbres shipibo?, Dnde estn ubicadas?, su
ubicacin es de fcil acceso?, Cmo se organizan en el aula para distribuirse?, Dnde se ubica
pizarra y materiales de enseanza?
Hacer un croquis de la distribucin de los nios y el mobiliario indicando ubicacin y nmero de nios
varones y mujeres. Indicar ubicacin del observador en el aula y los cambios de ubicacin, si los
hubiera, a lo largo de la observacin.
1.2. Los actores: Docente/alumnos
Breve descripcin del docente y los alumnos, edad aproximada, gnero, arreglo personal, rasgos
raciales y corporales, gestos y actitud corporal.
2. Observando la interaccin
Nos interesa registrar el tipo de participacin de estudiantes, el ambiente del aula, la forma en que el
docente aborda los temas, y qu estrategias metodolgicas utiliza. Usar ejemplos que vayan surgiendo
en la clase a lo largo de la observacin.
2.1 La participacin de los alumnos/as
El docente:
Cmo estimula el docente la participacin de sus alumnos y alumnas?
Cmo responde a la participacin de los alumnos/as?
Los alumnos:
Qu tan atentos, interesados, enganchados estn alumnos y alumnas con la clase? Cmo
responden a lo que ofrece el docente? (por ejemplo, escuchan, preguntan, no escuchan, preguntan a
sus compaeros, tratan de ayudar a otros compaeros si es que estos no entienden, hacen otras
cosas, duermen, etc.)
2.2. Interaccin profesor alumnos y ambiente de aula
Quin toma la iniciativa en la interaccin?, Demuestran los estudiantes un conocimiento prctico
ante cuestiones de ndole shipibo? Cmo reacciona el docente? Promueve las preguntas de los
estudiantes?, Cmo resuelve sus dudas? Muestra buen dominio de los contenidos o actividades
relacionadas con los conocimientos comunitarios shipibo? Se apoya en algunos estudiantes con
mayores habilidades en el manejo de dichos conocimientos? Cmo se dirige el docente a los
alumnos/as? Usa el genrico masculino para referirse al conjunto de los alumnos/as? Muestra un
trato diferenciado segn se trate de varones o mujeres o por alguna otra caracterstica visible de sus
estudiantes?
Se observan sanciones, premios y/o castigos a los alumnos/as? Cules? En qu situaciones? El
docente permite el trabajo en colaboracin?, Permite que sean los estudiantes los que expliquen
algunos ejemplos a otros estudiantes en el caso de que tengan mayor experiencia y/o habilidad para
hacerlo? El docente estimula el trabajo grupal o el individual?
2.3. El material educativo
Qu materiales se usan en el desarrollo de la clase y cmo?
El docente permite que los estudiantes utilicen los materiales libremente? Muestra preocupacin
excesiva por el cuidado fsico de los materiales? (Por ejemplo, no permite su uso por temor a que se
malogren y/o ensucien, no le saca el plstico y/o envoltorio a los equipos dificultando as su uso, etc.)
2.4. Desarrollo de la clase: actividades, contenidos y uso del tiempo

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Cmo utiliza el docente los contenidos de la interculturalidad para el desarrollo de su clase?

Cmo busca el docente la atencin de sus alumnos? Busca motivarlos antes de iniciar el tema?
Cmo desarrolla el tema?
Qu contenidos desarrolla? Cmo se exponen los contenidos? (Utiliza videos, herramientas de
presentacin) Los contenidos son presentados de una manera clara, extensa, comprensiva, atractiva?
Cmo reaccionan los alumnos?
Qu actividades realiza el docente? Qu tipo de actividades asigna a los estudiantes durante la
clase?
Cmo utiliza el docente el tiempo en el aula? Qu actividades toman ms tiempo durante su clase?
Cmo evala a sus alumnos/as?
Qu actividades de extensin promueve el docente?
Realizar un resumen del desarrollo de la clase (cmo se inicia, actividades principales del docente y los
alumnos, cmo finaliza)
Cmo afecta la presencia del observador al docente y los alumnos? Cmo reaccionan ante su
presencia?
Cul es la percepcin del observador acerca de los docentes, los alumnos y la institucin
observados?
En qu condiciones fsicas y anmicas se encuentra el observador
1 gua de grupo focal semi-estructurada.
Con este instrumento se busca recoger la visin de los nios respecto a aspectos tnicos-comunitarios
shipibo.
Se busca Identificar qu conceptos, visiones, experiencias manejan, en qu mbitos y para qu
propsitos.
Participantes: 3 nios y 3 nias de quinto de primaria y/o sexto de primaria
Tiempo requerido: 60 minutos
Materiales requeridos: Hojas de papel, plumones, colores, lpices, tarjetas, etiquetas autoadhesivas.
Instrucciones:
1. Explicar a los participantes que queremos conocer sobre la forma en que nios y nias de su
escuela y comunidad utilizan experiencias, conceptos, visiones, costumbres shipibo.
2. Hacer primero una lluvia de ideas y anotar las respuestas en tarjetas. Preguntar:
Qu costumbres y/o mitos conocen y han practicado o se practican con regularidad, o con atencin
especial? Dejar que los nios mencionen y anotarlas en las tarjetas.
3. Luego pedir a los nios que nos cuenten ms de cmo los chicos y chicas manifiestan dichos
conocimientos en la escuela, la familia y la comunidad a travs de dibujos y que luego conversaremos
sobre ellos.
4. Proveer a los nios de papel, lpices y colores.
5. Darles de 15 a 20 minutos para dibujar.
6. Usar los dibujos para iniciar una conversacin sobre ellos, preguntando Quin es el personaje del
dibujo?, Qu est pasando ac?, etc.

13. Resultados esperados

Profundizar y comprender la problemtica de la formacin tnica shipibo en un ambiente intercultural.
Obtener un insumo para una investigacin mayor: las brechas que hay entre el trnsito de la EIB y la
educacin
Evaluar a la educacin intercultural como problema y como posibilidad a partir de las experiencias del
caso.
Brindar los resultados a la comunidad con talleres participativos y como un insumo informado para sus
decisiones.
Sustentar, con base en la ciencia antropolgica, la importancia o no de la interculturalidad; y as,
fortalecer la posicin de la comunidad en la ciudad.
Comprensin de la posicin de vulnerabilidad tnica y las posibilidades de su ciudadana a partir de la
comprensin de la interculturalidad y las relaciones intertnicas.

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Comprender cmo las identidades juegan un papel fundamental para sus actividades de supervivencia,
socializacin e interaccin con las personas de Tingo Mara
Comprender la posicin del profesor frente a las autoridades del Ministerio de Educacin y de las y los
profesores de los colegios que no son conducidos con un enfoque intercultural.
Socializar las particularidades de las nias y los nios provenientes de Bena Jema en Tingo Mara
Sensibilizar sobre las poblaciones en edad escolar de la ciudad de Tingo Mara y sobre la importancia
de la interculturalidad para alcanzar una sociedad equitativa y tolerante.
Elaboracin de la Tesis para Para optar por el ttulo de Licenciado en Antropologa.

14. Bibliografa y Anexo

Ver documento adjunto de Bibliografa:
Bibliografa 0.0.pdf

15. Componente tico (CEISHA)

Sobre el tema de investigacin
- Se sostendr una investigacin que siga con las normas ticas del trabajo antropolgico y que
procure:
Horizontalidad en el intercambio de conocimientos.
Transparencia y claridad en los intereses, en la informacin a recoger y en la que se devolver (qu se
recoger, cmo se recoger y para qu).
Objetivos y procedimientos claros y accesibles.
Libertad de participacin, se dejar de participar en la investigacin cuando se desee.
Mutuo inters, compartiendo los beneficios de la investigacin en sus mltiples dimensiones.
Sobre el proceso de entrada al campo
- Presentacin formal en el campo con la respectiva documentacin que acredite como investigador.
- Nunca ir sin conocer qu pasa en la localidad, nunca con una agenda propia ni con las ideas
particulares de cmo abordar el tema: siempre obtener informacin contextual antes de hacer campo
- Coordinar siempre con autoridades, pero adems presentar el estudio y trabajo en participacin, las
personas participantes deben estar informadas de qu se har, se asume que solo las autoridades,
pero nunca se sabe que tan legitima es la autoridad ni qu interpretacin de la autoridad hay, evitar los
filtros.
Sobre la vinculacin con los informantes
- Informar si se puede registrar y grabar las conversaciones asociadas.
- Regla general: presenta a la comunidad los resultados, la devolucin y sirve, adems, para validar
sus interpretaciones. Organizar una reunin de retroalimentacin dar voz a la comunidad.
- Preparar los ejercicios con anticipacin y asegurar la logstica: los materiales y equipos deben estar
preparados para, a su vez, respetar el tiempo de nuestros/as informantes.
- Tambin consideramos las siguientes orientaciones ticas para trabajo con las nias y los nios:
Construir un mnimo de confianza y mantener y construir respeto: Iniciar cada sesin saludando a los
nios, presentarse y explicarles en qu consistir cada actividad.
Considerar un lmite de tiempo adecuado a la edad (no sesiones tan largas).
Considerar edad y normas para determinar si se trabaja en grupos mixtos o de un solo gnero.
Acordar las normas de convivencia en conjunto y plasmarlas en papelotes. Que no les gustara que
pase y qu los hace sentirse a gusto. Luego del acuerdo se las escribe y se las pega, si hay algn
problema ya se legitima volver al comportamiento regular.
Si hay situaciones complicadas se pueden agregar nuevos tems a los papelotes
Somos responsables de su bienestar.
Utilizar dinmicas de animacin, juego para inicio, intermedio, y final de sesiones: jugar con ellos,
estudiantes e investigadores participan, el lenguaje verbal y corporal nos hace trabajar de manera
horizontal con el mismo contacto visual. Evitar tensiones, procurar que se diviertan.
Considerar personalidades y costumbres diferentes que intervienen en interaccin.
No hay respuesta correcta (las preguntas pueden causar stress por temor a responder mal).
Las nias y los nios no solo respondern preguntas, explicitarles que tambin pueden hacerlas.
Dejar en claro que su participacin en las actividades no es obligatoria.
Consentimiento de padres y asentimiento de estudiantes.
Sobre la confidencialidad de los datos.

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- Obtener consentimiento informado. No siempre se puede pedir que la gente firme (temen algo
extrao), lo que se puede hacer es un consentimiento verbal en grabadora, no siempre se necesita la
firma.
- Segn decisin de cada persona se usar la tcnica del anonimato: Sin persuasin, manipulacin ni
coercin.
- Siempre tener una copia de todo, obtener un registro grafico de los materiales generadores.
- Catalogar el material (como si se fuese arquelogo) generar un sistema para catalogar, as como para
guardar la identidad de los informantes segn sea el caso (en el caso de las y los estudiantes estar
siempre en conversacin con los padres y las madres, as como que las entrevistas y dems tcnicas
se hagan con la presencia de alguna persona de la comunidad o que sean visibles para evitar malos
entendidos).

16. reas de Investigacin

Cdigos UNESCO

Descripcin

510399

Otras

17. Integrantes
Apellidos y Nombres
18. Cronograma de Actividades
Descripcin
Nombre de la Actividad
TRABAJO DE CAMPO 01:
FORMALIZAR CON LOS
PADRES LAS CONDICIONES DE
TRABAJO DE CAMPO E
IDENTIFICAR ACTORES,
ESPACIOS, ETC.

TRABAJO DE CAMPO 02:

PROBAR LOS INSTRUMENTOS
Y HERRAMIENTAS PARA QUE
LO VALIDEN LAS PERSONAS
DE BENA JEMA RESPETANDO
SUS TRMINOS Y PARA
PROFUNDIZAR EN LA

Fecha de inicio Fecha de fin

REGISTRO VISUAL, EN
03-08-2016
AUDIO Y EN CUADERNOS
DE CAMPO: PRODUCTO
DE LAS EXPERIENCIAS EN
LA COMUNIDAD E
INTERACTUANDO CON
LAS VECINAS Y VECINOS,
CON LAS NIAS Y NIOS
Y, TAMBIN, CON LAS
AUTORIDADES SE
REGISTRARN LAS
DESCRIPCIONES DE
MANERA DENSA Y
PROFUNDA.
DESTINAREMOS PARA
ESTA VISITA A BENA JEMA
S/. 800 DE NUESTRO
PRESUPUESTO QUE
CUBRIR NUESTROS
PASAJES Y VITICOS, AS
COMO LOS MATERIALES
NECESARIOS PARA
PODER LOGRAR EL
OBJETIVO Y
SATISFACTORIAMENTE
CONTRIBUIR AL
RESULTADO.
VER QUE LAS
28-09-2016
ENTREVISTAS
SEMIESTRUCTURADAS
(DIRIGIDAS AL PROFESOR,
PERO TAMBIN A PADRES,
MADRES Y AUTORIDADES)
PARA QUE SEAN LO

14-08-2016

02-10-2016

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Nombre de la Actividad
INVESTIGACIN.

PRESENTAR INFORME
PARCIAL EN EL COLOQUIO DE
ANTROPOLOGA PUCP Y A LA
DGI

Descripcin

Asesor: ESPINOSA DE

Pgina: 15

Fecha de inicio Fecha de fin

MEJOR DISEADAS CON

LA VALORACIN Y
PRUEBA EN ALGUNAS
PERSONAS DE BENA JEMA
PARA INDAGAR,
SATISFACTORIAMENTE,
POR LA FORMA EN QUE
SE MANIFIESTA LA EIB, EN
EL ESPACIO ESCOLAR Y
COMUNITARIOA, DESDE
LA PERSPECTIVA DE LA
PERSONA MS AL TANTO
DE DICHAS
MANIFESTACIONES EN LA
ESCUELA DE BENA JEMA.
ESTO TAMBIN NOS
PERMITIR INDAGAR CON
MS DETALLE, EN EL
TRABAJO DE CAMPO 03,
POR LAS DECISIONES EN
LOS DIVERSOS GRUPOS Y
NIVELES DE LA ESCUELA,
LA INFLUENCIA DE LOS
PADRES U OTRAS
INSTITUCIONES O
ACTORES, AS COMO LAS
ACTIVIDADES
PEDAGGICAS QUE
POSIBILITEN EL
APRENDIZAJE
INTERCULTURAL Y
BILINGE.PARA ESTA
ACTIVIDAD
DESTINAREMOS 800
SOLES PARA PASAJES,
VITICOS Y MATERIALES
PRESENTAR A LA
09-11-2016
COMUNIDAD
ANTROPOLGICA
NUESTRO INFORME
PARCIAL DE LA
INVESTIGACIN CON LAS
HERRAMIENTAS E
INSTRUMENTOS
VALIDADOS EN BENA
JEMA. RECIBIR
RETROALIMENTACIN,
OBSERVACIONES Y
CRTICAS SOBRE EL
MTODO QUE
ESTAREMOS DISEANDO
EN ESE MOMENTO PARA
EL TRABAJO DE CAMPO 03
(INTENSIVO Y
EXHAUSTIVO). ADEMS
PENSAMOS PRESENTAR
LAS DINMICAS

13-11-2016

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RIVERO, OSCAR ALBERTO

Nombre de la Actividad

TRABAJO DE CAMPO 03.

Descripcin

Asesor: ESPINOSA DE

Pgina: 16

Fecha de inicio Fecha de fin

PARTICIPATIVAS CON
NIOS/AS MUCHA DE LA
INVESTIGACIN SE HACE
A TRAVS DEL LENGUAJE
ORAL, ENTRE
CONVERSACIONES, PERO
LAS Y LOS ESTUDIANTES
NO NECESARIAMENTE SE
SIENTEN CMODOS EN LA
INTERACCIN PREGUNTARESPUESTA. POR ELLO Y
PARA TENER UN DIALOGO
MS FLUIDO Y MENOS
INTERROGATIVO SE
HARN DINMICAS
PARTICIPATIVAS, QUE
TAMBIN SE PRESENTAR
SU DISEO EN EL
COLOQUIO. LUEGO DE
RECOGER Y RESOLVER
LAS CUESTIONES
PRESENTAREMOS
NUESTRO INFORME FINAL
A LA DGI
RECOGER INSUMOS
04-01-2017
NECESARIOS PARA
LOGRAR LOS DOS
OBJETIVOS ESPECFICOS
DE LA INVESTIGACIN Y
LOS RESULTADOS
ESPERADOS. TAMBIN
APLICAREMOS
ETNOGRAFA DE LA
ESCUELA:
OBSERVACIONES DE
AULA Y CONVIVENCIA.
PROTOCOLOS DE
OBSERVACIN QUE
ORIENTEN EL FOCO A
CIERTOS ELEMENTOS 1.
PROTOCOLO DE
OBSERVACIN EN EL
AULA /ESCUELA CUYO
OBJETIVO ES INDAGAR
LAS INTERACCIONES
CONCRETAS QUE SE
PRODUCEN EN EL AULA
ENTRE DOCENTE Y
ESTUDIANTES, TENIENDO
PRESENTE EL ESPACIO
ESCOLAR. 2. PROTOCOLO
DE OBSERVACIN DE
TIEMPO LIBRE OBJETIVO:
INSTRUMENTO QUE
ORIENTE OBSERVACIN
DE INTERACCIONES
CONCRETAS ENTRE

29-03-2017

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RIVERO, OSCAR ALBERTO

Nombre de la Actividad

Descripcin

Asesor: ESPINOSA DE

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Fecha de inicio Fecha de fin

ALUMNOS, MS ALL DE
LOS MOMENTOS
EDUCATIVOS FORMALES,
PARA IDENTIFICAR LAS
RELACIONES CON
MLTIPLES ACTORES (DE
LA COMUNIDAD DE BENA
JEMA, EN PARTICULAR,
AS COMO DE LA CIUDAD
DE TINGO MARA, EN
GENERAL) .
PRESENTACIN DEL INFORME
FINAL A LA COMUNIDAD,
PRIMERO, Y LUEGO A LOS
ACTORES INFLUYENTE EN EL
TEMA.

LUEGO DE HABER
30-03-2017
REALIZADO, DURANTE
FEBRERO Y LOS
PRIMEROS 20 DAS DE
MARZO, NUESTRO
INFORME FINAL,
DESARROLLADO CON UN
TRABAJO EN PRINCIPIO
OPERATIVO, CON
TRANSCRIPCIONES Y LA
SISTEMATIZACIN DE
TODA LA DATA RECOGIDA,
LUEGO ANALIZAREMOS Y
VENDR EL TRABAJO DE
REFLEXIN Y DE
VINCULACIN TERICAPRCTICA, INCLUYENDO
LA PERSPECTIVA DEL
PROFESOR WELMER
KUMAPA. UNA VEZ
TERMINADO SE
EXPONDR, PARA LO
CUL SE VIAJAR A LA
COMUNIDAD, SE
TOMARN SUS PUNTOS
DE VISTA Y
APRECIACIONES AL
RESPECTO, DICHAS
FORMULACIONES
TAMBIN SER INCLUIDAS
EN EL INFORME. DURANTE
ESA LTIMA SEMANA,
PROGRAMAREMOS,
ADEMS, UN
CONVERSATORIO CON LA
UNAS, FUNCIONARIOS DE
LA UGEL, PROFESORES
DE SECUNDARIA Y
WELMER CUMAPA LPEZ.
DURANTE ESTOS TRES
MESES DE ELABORACIN
Y LA SEMANA DE
EXPOSICIN
INVERTIREMOS S/. 2400.00

03-04-2017

INFORME FINAL A LA DGI Y A

FUNCIONARIOS

LUEGO DE PRESENTAR
NUESTRO INFORME,

07-04-2017

03-04-2017

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Nombre de la Actividad

Descripcin
REVISADO, QUE INCLUYA
LA RETROALIMENTACIN
DE LA COMUNIDAD Y DE
LOS ACTORES
INVOLUCRADOS EN TINGO
MARA, PRESENTAREMOS
EL INFORME FINAL A LA
DGI. TAMBIN
ORGANIZAREMOS UN
CONVERSATORIO EN LIMA
AL QUE INVITAREMOS A
FUNCIONARIOS DE
MINEDU, DIGEIBIR AS
COMO A OTROS
ORGANISMOS
INTERESADOS COMO
RIDEI,, GIA-PUCP, ONGS,
PARLAMENTARIOS,
EDUCADORES, ETC.

Asesor: ESPINOSA DE

Pgina: 18

Fecha de inicio Fecha de fin