Tradiciones guatemaltecas

Guatemala ofrece tradiciones formadas con el paso de los siglos, desde el legado Maya, la cultura
de sus antepasados en el mundo prehispnico, seguido por las tradiciones de la poca colonial, con
gran influencia del catolicismo, y las nuevas de la poca contempornea, hasta las denuncias contra
polticos corruptos, todo fusionado en este pas de contrastes.
Entre las manifestaciones de mayor tradicin se encuentra:
Semana Santa o Semana Mayor
Esta se celebra cada ao entre marzo y abril. Es un perodo de 7 das que comienza el Domingo de
Ramos y termina el Domingo de Resurreccin.
La Semana Santa est precedida por la Cuaresma que se refiere al tiempo de preparacin donde se
recuerda los 40 das de Jesucristo en el desierto.
Los religiosos proponen que este tiempo sea utilizado para la oracin y reflexin, a fin de revisar sus
acciones y los cambios que debe tener para acercarse ms a Dios y cumplir con sus mandamientos.

Procesin de Jess Nazareno de La Merced Antigua en Viernes Santo foto por

Maynor Marino Mijango
Durante la Semana Santa, el catlico cumple con diversos actos, como procesiones, escenificacin
del drama de la muerte y pasin de Cristo, sobre calles ornamentadas con alfombras, cargadores
vestidos de cucuruchos y cortejos se desplazan al ritmo de marchas fnebres.
Procesiones famosas que atraen a devotos y turistas nacionales y extranjeros son: En Antigua
Guatemala, la del Seor Sepultado de San Felipe, el Viernes Santo; y la del Cristo Yacente de la
Escuela de Cristo, en La Antigua Guatemala, el Viernes Santo.
En la Capital, la del Nazareno de la Iglesia de San Jos, el Domingo de Ramos; la de La Resea, del
Templo de La Merced, el Martes Santo; y la del Cristo Yacente o Cristo del Amor del Templo de Santo
Domingo, el Viernes Santo.
Los penitentes se someten a actividades como smbolo de su auto sacrificio y, en el da Viernes
Santo, los fieles guardan ayuno y se abstienen de comer carne de ganado vacuno y porcino.
El jueves, viernes y sbados Santos para los guatemaltecos son das de asueto con pago de sueldo
obligatorios para todos los trabajadores guatemaltecos, segn el Artculo 127 del Cdigo de Trabajo.
Las Posadas
Son celebraciones populares con las que se rememora la andanza de San Jos con la Virgen Mara
prxima a dar a luz al nio Jess. Fue iniciada por el Hermano Pedro en Santiago de Guatemala, a
imitacin de lo que haca fray Jos de Moreira durante la vspera de Navidad, dentro del convento en
las celdas del noviciado.

Las Posadas en Guatemala. Fotografa tomada del sitio web todopormiguate.com

Cada ao al iniciarse la noche del 24 de diciembre, el Hermano Pedro acostumbraba sacar una
procesin con las imgenes de la Virgen Mara y del Patriarca San Jos, que iban vestidos en traje
de peregrinos.
En ella participaban los nios de su escuela que, vestidos de pastores, llevaban velas encendidas,
farolillos, instrumentos musicales como pitos de caa y barro, chinchines, tambores, conchas de
tortuga, castauelas y panderetas.
Tambin iban cantando villancicos, coplas y sones de pascua. Al llegar al Hospital de Nuestra Seora
de Belem, otros pastorcitos salan a recibir a los que pedan posada. El recorrido conclua en una
sala, frente a un Nacimiento elaborado por el Hermano Pedro, el cual estaba adornado con frutas.
Entre ellas naranjas, limas, manzanillas, melocotones, piuelas, granadillas, toronjas, tambin hojas
de pacaya y figurillas de barro.
Al concluir la procesin, los participantes reciban una refaccin, consistente en algn tamalito o
chuchito, pan dulce y ponche; despus continuaban cantando villancicos hasta media noche cuando
se dirigan a la iglesia de San Francisco para asistir a la Misa del Gallo, explica el historiador Horacio
Cabezas.
Huelga de Dolores
Son actividades diversas que culminan con el desfile bufo que realizan los estudiantes de la
Universidad de San Carlos, el Viernes de Dolores de cada ao.
Fue iniciado por estudiantes de la Facultad de Medicina, en marzo de 1898, durante el Gobierno de
Manuel Estrada Cabrera, para presionarlo a incrementar y mejorar las escuelas pblicas.
La primera manifestacin satrica pblica de los huelguistas contra personajes del Gobierno
aconteci el 1 de abril de 1898. Entre los principales elementos simblicos de la huelga figuran: el
peridico No Nos Tientes, la insignia o distintivo La Chabela, el canto La Chalana (1922), los
boletines, la Velada Estudiantil en el Cine Lux y el Desfile Bufo. La Chabela, nahual de los
huelgueros, fue creada en 1921 a iniciativa de Joaqun (la Chinche) Barnoya, Epaminondas Quintana
y Hernn Martnez Sobral, quien fue el que hizo su primer dibujo, un esqueleto femenino bailando.
En 1903, el Gobierno de Estrada Cabrera impidi su realizacin y la polica reprimi a los estudiantes
de la Facultad de Derecho, cuando intentaban salir a las calles; en tal ocasin muri Bernardo
Lemus. En 1908, el Gobierno prohibi la circulacin del No Nos Tientes.
El Desfile Bufo volvi a establecerse a la cada de la dictadura de Estrada Cabrera. En marzo de
1931, al mes y medio de instalado Jorge Ubico Castaeda en el poder, los universitarios invitaron a
colegas salvadoreos para participar en el desfile, pero la polica carg contra los huelgueros, les
propin una paliza, encarcel a un buen nmero de ellos e impidi que se realizara manifestacin
alguna.

Algunos estudiantes tuvieron que marchar a otros pases a concluir sus estudios. El ao siguiente,
Ubico cambi el calendario acadmico y traslad el perodo de vacaciones a los meses de marzo y
abril; ello, con el objeto de evitar la celebracin de la huelga, la cual pudo salir a la calle hasta en
1945, despus de transcurridos los 14 aos que dur la dictadura ubiquista. El reinicio de su
celebracin fue un logro de los estudiantes Francisco (Chico) Luna Ruiz, el Loco Alvarado, Jess
Guerra Morales y Chichica Lpez Urza.
El Palo Volador
Es una danza mesoamericana, que se realiza en demanda de lluvia y fertilidad de los suelos. Antes
de cortar el rbol, del cual proviene el eje o palo en torno al cual giran los danzantes, se realizan
ciertos rituales preparatorios, consistentes en abstinencia sexual, ayuno y libaciones.

Palo Volador, Cubulco, Baja Verapaz foto por German Velasquez

En la parte superior del palo se coloca una armazn giratoria, de cuyas esquinas se desprenden
cuatro cuerdas que sirven para atar, de los pies a los bailarines, quienes se lanzan al vaco y van
descendiendo, dando vueltas alrededor del palo, engalanados con plumas y mscaras que
representan aves, chalchigis, monedas y cascabeles con ayacastles sonoros como chinchines o
maracas.
El jefe de la danza, llamado el mico, es el primero en subir al palo o mstil para dirigir, desde arriba,
el ritual, con toda suerte de moneras. Luego lo hacen los bailarines, quienes, despus de atarse la
cuerda a la cintura, se dejan caer con los brazos extendidos y las piernas enlazadas a la cuerda, en
un descenso circular en el que las vueltas se van ensanchando.
Abajo, la danza es acompaada con el tun o teponaxtli, flautas y caracoles. Esta ceremonia se
practica todava en Chichicastenango, en Joyabaj y Cubulco, en Guatemala, y en algunos lugares
del sur de Mxico. A la llegada de los conquistadores espaoles a Mesoamrica, los danzantes iba
con trajes hechos con plumas de aves, representando guilas, bhos, cuervos, guacamayas,
quetzales, calandrias, etc. Francisco Antonio de Fuentes y Guzmn fue el primer cronista colonial
que se refiri a esta danza detalladamente, en la Recordacin Florida. Con posterioridad, Rafael
Landvar la describi en la Rusticatio Mexicana.
La Carrera de Cintas

Segn el cronista huehueteco Fermn Herrera, para los pobladores, el que haya un muerto durante la
carrera es presagio de que ser buen ao en la salud y habr abundancia, razn por la cual, de
ocurrir, no sera una tragedia sino un motivo ms para celebrar.
Esta actividad conocida tambin como Juego de Gallos o Corrida de Cinta, se desarrolla luego de
una ceremonia en la cual la cofrada pide permiso a los santos y a la Madre Tierra para poder correr,
esto incluye la entrega de la sangre de un gallo como ofrenda que en ocasiones se mezcla con la
sangre de los jinetes al caerse de los caballos.

La Carrera de Cintas, Todos Santos Cuchumatn foto por Fernando Calmo

Vestidos con el traje ceremonial que incluye sombrero con plumas de colores, pauelos coloridos y
cintas rojas, uno a uno esperan su turno para ingresar a la pista, la cual es controlada por miembros
de una cofrada.
Los jinetes deben prepararse fsica y espiritualmente, pero adems, con suficientes recursos
econmicos, pues quienes se atreven a montar uno de los 300 caballos que son llevados de las
comunidades asentadas en los Cuchumatanes, deben pagar ya sea por todo el da Q1 mil 800, por
una hora Q400 o de Q25 a Q50 por una vuelta, adems de sufragar el pago de la marimba para la
noche previa al evento.
Herrera refiri que de la calidad del caballo depende el precio que se debe pagar, aunque hay
algunos montadores que durante aos pagan todo el da y eligen el mismo animal, con el que llegan
a desarrollar una amistad al unirse durante la carrera.
Elvis Lpez, contratista de animales, explic que los caballos han sido cuidados por dos meses antes
de participar en esta actividad, pues durante la carrera sufren desgaste fsico que requiere
preparacin, porque la mayor dificultad es que los jinetes montan ebrios.
Barriletes Gigantes
Segn la cosmogona de los indgenas kaqchiqueles los barriletes representan un lazo de
comunicacin entre los muertos (los santos) y los vivos.
Para los habitantes de Santiago, Sacatepquez el primero de noviembre da de todos los Santos,
tiene poca relacin con los santos de la iglesia catlica y se enfoca casi por completo en los muertos
del inframundo, en sus antepasados.
Es un da de un ritual tradicional que inicia a la salida del sol del primero de noviembre; en el cual las
familias esparcen flores en las casa y se ponen ramilletes en las ventanas, con el afn de guiar a las
animas muertas el camino a su hogar y con eso hacerles saber que siguen siendo bienvenidos y no
se les ha olvidado.
La tradicin oral cuenta, que ese da las almas de los antepasados son liberadas por veinticuatro
horas en donde los espritus tienen la libertad de volver a sus hogares, a sus seres cercanos, a lo
que vivieron y a sus descendientes.

Los vivos deben de estar preparados y es por ello que adornan con flores, ya que, si los espritus no
encuentran buena recibida por parte de sus familias, stos pueden causar daos a las cosechas,
enfermedades o atentar contra los vivos.
Por sta razn, es que los pobladores al darse cuenta que espritus malignos invadan el
camposanto y las viviendas donde vivieron y convivieron, decidieron en una manifestacin abstracta
elevar lienzos de papel, que al chocar con el viento indicaran a los espritus el camino al cielo y se
alejara la molestia.
Por lo que los lugareos dedicaron largo tiempo a elaborar los objetos que derivaron en barriletes o
cometas.
Actualmente, los barriletes actan como mensajeros verdaderos ya que a muchos de estos se les
coloca un mensaje o telegrama que se prende a la cola de una pita, que con cada jaln va subiendo
al cielo.
Anualmente se lleva a cabo el Festival de Santiago, de Barriletes Gigantes dicha festividad da inicio
a las cuatro de la maana, del da primero de noviembre, los barriletes son llevados al camposanto y
son terminados de armar; los barriletes voladores son elevados durante todo el da y a las cuatro de
la tarde los bajan, al da siguiente a las cuatro de la maana, regresan al camposanto con velas para
que los espritus que han estado con ellos puedan regresar a sus hogares.
Cuando est terminando la festividad los nios destruyen los barriletes, lo cual es una seal haca
los espritus que la visita terrenal ha terminado y tienen que regresar al cielo. Los barriletes que se
han mantenido en tierra se elevan para que as los espritus de los ancianos, ayuden a quienes an
no encuentran la subida al cielo. Al bajar los barriletes, son quemados en el cementerio, con la
esperanza que el humo guie a regresar al cielo a cualquier espritu vagabundo.

Barriletes Gigantes foto por Maynor Marino Mijangos.

Dada la relevancia que tiene sta hermosa tradicin ancestral, que data de los aos de 1900-1910,
el Ministro de Cultura y Deportes declara sta festividad el 30 de octubre de 1998, como Patrimonio
Cultural de Guatemala. El 15 de diciembre de 2005 tambin recibe por parte del Presidente de la
Repblica Oscar Berger el Galardn de la Orden Nacional del Patrimonio Cultural.
Durante 35 aos consecutivos cada primero de noviembre en Santiago Sacatepquez se lleva a
cabo el Festival de Barriletes Gigantes.
En el cual varios grupos de pobladores participan en un concurso de creatividad y vuelo. La
preparacin para dicho festival inicia aproximadamente cuatro meses antes del primero de
noviembre, en donde generalmente se trabajan de cinco a seis horas diarias para determinar el
tamao, disear los adornos, hacer los trazos y ejecutar el diseo.
El tamao de los barriletes vara desde los pequeos de un metro de dimetro hasta los ms
grandes que sobrepasan los 16 metros de dimetro, todos son elaborados con papel de china y su
armazn es de caa de bamb o de tallos de castilla, la cual es una planta similar al trigo; el
pegamento que se usa es natural elaborado con harina de yuca mezclada con trozos de cscara de
limn y agua. Los cables para las pitas son de maguey. Las colas del barrilete son de tela tejida.
Cada ao es dedicado a un tema distinto, bien puede ser un tema poltico, religioso o cultural.
Durante la celebracin del Festival se elevan al cielo los barriletes de menor tamao, siendo stos
los que participan en la categora de elevacin; mientras los ms grandes son exhibidos y se califica
en stos el diseo, el colorido y el tema.
El primero de noviembre es un da lleno de rituales que es acompaado por msica de marimba,
comida tpica y miles de guatemaltecos con deseo de preservar la tradicin del vuelo de barriletes.
Quema del Torito

La Quema del Torito foto por Gabriel Castroconde

Esta tradicin celebra un tema relacionado con la ganadera y sus capataces. La trama de la danza
narra la historia del capataz de una hacienda que prohbe a los vaqueros lidiar con un toro, por lo
que estos optan por emborrachar al jefe para poder hacerlo.
La trama culmina con la muerte del capataz por el toro ms bravo.
La Quema del Torito se origin cuando los espaoles, despus de la conquista, introdujeron los
juegos pirotcnicos para las celebraciones religiosas.
Esta tradicin se puede apreciar en muchos lugares del pas y es celebrada por diferentes culturas
guatemaltecas.
El Torito consiste en una armazn de alambre o madera cubierta con cohetes, canchinflines y
estrellitas.
Para la celebracin, esta armazn es colocada sobre los hombros de un hombre, luego se encienden
los juegos pirotcnicos; y el Torito es transportado entre la gente quienes lo torean y corren para
evadir ser alcanzados.
Gastronoma

Los tamales son una tradicin gastronmica de los mayores deleites y que constituye el plato
principal de la tradicional cena de Navidad. Aunque estos tambin los guatemaltecos tienen por
tradicin comer tamales menos elaborados cada sbado del ao.
El ponche es una bebida elaborada con frutas cocidas, que al igual que los tamales se consume en
temporada de fin de ao.
El fiambre es una de las mayores expresiones de la tradicin guatemalteca; representa la
pluriculturalidad y multiculturalidad de nuestra raza. Su origen es de la poca colonial, sus
ingredientes y textura se pueden describir como una ensalada, que puede llegar a tener ms de 50
ingredientes y aunque no exista una nica receta, podemos clasificar su contenido en cuatro grupos:
carnes, embutidos, verduras y quesos, adems varios tipos de aderezo. Se celebra el 1 de
noviembre en el Da de Todos los Santos.

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Una tradicin extinta
El Paseo de Santa Cecilia era un desfile o mascarada encabezado por las autoridades edilicias y de
la Audiencia de Guatemala, para conmemorar la fecha del asentamiento de la ciudad de Santiago de
Guatemala, en Almolonga (22 de noviembre de 1527), as como la rendicin de los seores
cakchiqueles.
El 21 de noviembre, el Pendn Real era exhibido frente al Palacio del Ayuntamiento. A eso de las
cuatro de la tarde, un escuadrn de indgenas de Ciudad Vieja, descendientes de tlaxcaltecas, con
sus vestimentas guerreras y con arcos adornados con plumas de quetzal, encabezaba el paseo.
Segua el Alfrez Real, en un corcel ricamente enjaezado, portando el Pendn. Iba acompaado por
las autoridades edilicias y los vecinos. Se dirigan al Palacio de los Capitanes Generales, donde el
Presidente se una a la comitiva. Luego se trasladaban a la Catedral y, en las gradas del Altar Mayor,
el Maestro de Ceremonias reciba el Pendn y lo colocaba al lado del Evangelio. Concluido el rezado
de las Vsperas, la comitiva se diriga al Palacio de los Capitanes Generales y al Palacio del
Ayuntamiento, donde era expuesto en uno de los arcos bajos.

Al comienzo y retorno del Paseo, el escuadrn de indgenas realizaba salvas con sus arcabuces.
Luego se distribua refrescos y dulces entre los concurrentes. El da siguiente haba misa cantada y,
al concluir, era representada la Fiesta o Danza del Volcn. Tambin haba juegos de plvora, cera y
caas.
El primer Paseo de Santa Cecilia fue realizado en 1557, en que Bernal Daz del Castillo fue el que lo
port. En 1578, el Ayuntamiento de Santiago de Guatemala acord que volviera a celebrarse durante
la vspera de la fiesta de Santiago de Apstol. Sin embargo, la decisin no se prolong, pues en aos
posteriores continu celebrndose el 21 de noviembre. En 1611 participaban alrededor de 6,000
indgenas.
A partir de 1657 se suspendi la celebracin de juegos, pues el ao anterior haba habido alborotos y
pleitos; slo se continu la actividad religiosa. No se tiene conocimiento cundo tal costumbre fue
restablecida. En 1797, el pendn real fue portado por el Marqus de Aycinena.
Aunque las Cortes de Cdiz prohibieron desfiles celebrando la conquista espaola, los indgenas de
Ciudad Vieja lo continuaron realizando. Jos (Pepe) Batres Montfar incluy en su poema El
Relox detalles picarescos sobre el Paseo de Santa Cecilia.
Tradiciones del Pas de Nicaragua
Unas de las tradiciones que se practica en el pas de Nicaragua todos los aos son las
Fiestas Patronales de Managua. El inicio de esta festividad tradicional fue al final del siglo 19 donde
en la ciudad de Managua a la medianoche hubo un descubrimiento de una pequea estatua catlica
de Santo Domingo de Guzmn. Este descubrimiento formo el inicio de lo que hoy en da les llaman
las Fiestas Patronales de la ciudad capital formando una festividad tradicional llena de muchos
colores y alegra. Esta tradicin se celebra actualmente los primeros das del mes de agosto. Todos
los aos durante las fiestas las calles principales de la ciudad de Managua se llena de gente que
celebra tambin llamadas las fiesta de Minguito una forma cariosa al Santo San Domingo. Los
nicaragenses ven este da como un da muy importante lleno de fiestas y el momento de salir a la
calle y curiosear con la dems poblacin de Nicaragua. Esta tradicin es muy similar a la que mi
familia celebra en Mxico, nosotros celebramos los santos San Pedro y San Pablo el ltimo fin de
semana de junio lo celebramos tambin con mucho color, msica ( bandas, dj, etc.) mucha comida
como tamales, pozole, menudo, etc. Y tambin hacemos el reinado de la reina de las Fiestas San
Pedro y San Pablo en Tubutama, Sonora cada ao en el mes de Junio.

Otra tradicin que se celebra en la ciudad Granada, Nicaragua es el Festival de Poesa. La

ciudad de Granada se ha caracterizado por tener mucha cultura e historia que desde el ao 2005
inicio el Festival Internacional de Poesa de Granada que celebra a la poesa y a la cultura y tienen el
honor de invitar a poetas de gran prestigio de todo el mundo para asistir a este evento para que
comparten y celebren el xito de su poesa. La poblacin de la ciudad de Granada y de todo el
mundo tambin tiene la oportunidad de ir e experimentar la cultura de la poesa con poetas muy
importantes y por supuesto unos de los poetas ms mencionados es el poeta nicaragense Rubn
Daro. sta celebracin de la poesa se ha convertido en la ms grande de Nicaragua y de
Centroamrica. Que yo est enterada nunca he celebrado aqu en Estados Unidos un da de poesa
pero si un da de libros Book Festival cada ao del mes de agosto en el Downtown de Tucson. En
esta celebracin tambin van escritores de alto prestigio y muy famosos especialmente autores de
que escriben libros de nios y comparten con la comunidad su experiencia al escribir libros y
tenemos la oportunidad de tomarnos fotos y de agarrar un autgrafo con ellos.
SALVADOR

DA DE LA CRUZ

El 3 de mayo es una de las tradiciones religiosas en El Salvador, en donde se celebra el da de La

Cruz. Uno de los adornos a este santuario es el papel de ''china'', con arreglos de diferentes colores

y formas, adems, la fruta de temporada, como el jocote, el mango, el maran, las flores de coyol,
entre otras.
La tradicin del da de la cruz aun perdura en las familias salvadoreas, ya que en cada hogar se
coloca una cruz, una de las tradiciones es arrodillarse y hacer la seal de la Cruz, agarrar el fruto
que mas no guste y comerlo.
Los abuelitos cuentan la leyenda de que, s un hogar no pone la Santa Cruz, el diablo llega a bailar a
sus casas. Y es as que la mayora de hogares catlicos ya tienen un lugar especifico para colocar
cada tres de mayo el tradicional altar.
Publicado por Tezy M en 13:30 1 comentario:
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DA DE LA INDEPENDENCIA

Cada 15 de septiembre se celebra el da de la independencia en El

Salvador, ese da se entona el himno nacional en todos lo centros escolares e institutos de
educacin media, tambin hay una realizacin de un acto cvico de los estudiantes salvadoreos,
alusivo a la Independencia, es ah donde se preparan para un desfile que recorre diferentes lugares,
dependiendo del departamento o zona donde se encuentren.

En estos desfiles los nios marchan mientras siguen la bandera de paz

de su institucin educativa. Una de las tradiciones que da color a este acto son las famosas
cachiporras, las melodas de la banda de paz, los diferentes trajes tpicos que se muestran y los
actos artsticos que se hacen, terminando con un mensaje alusivo a la patria.
Publicado por Tezy M en 12:18 No hay comentarios:
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DA DE LOS SANTOS DIFUNTOS

El da 2 de Noviembre es muy importante para la mayora de los salvadoreos, ya que forma parte
de nuestras tradiciones, las personas asisten a los cementerios para dedicarle tiempo a los seres
queridos que se han marchado y han dejado de ser parte de este mundo.
Podemos observar cada ao grandes cantidades de personas enflorando y a pesar de ser la muerte
de los seres queridos que se recuerdan, se ha convertido en una fiesta muy popular.

Casi siempre se hace una reunin donde lo primero que hacen es limpiar
el lugar donde se encuentra sepultada la persona o lavar y pintar das antes la plataforma para que
el propio da se decoren las tumbas con flores ya sea artificiales o naturales.
Encontramos ventas de comida, pero sobre todo una diversidad de puestos donde las flores son lo
principal; se venden coronas y arreglos, flores naturales y artificiales, adems de otros materiales
que sirven para decorar las tumbas.
Algo tradicional para este da es la realizacin de una misa a estas personas que se han marchado,
tambin no hace falta en algunas partes en donde se le lleva mariachi y le cantan canciones de las
que le gustaba a la persona cuando estaba en vida, y es as como se celebra ao con ao el da
nacional de lo difuntos en El Salvador.
Honduras es un pas multicultural y multirracial. La composicin tnica de Honduras sera: 1%
blancos, 2% negros garfunas, 6% indgenas y el resto de la poblacin es mayormente mestiza.

Belleza en el carnaval de la Feria Isidra en La Ceiba. . Ao a ao va evolucionado. Se le declar

Patrimonio Nacional de la Cultura e identidad Nacional en el ao 2014 bajo decreto Legislativo No.
24-2014.

El censo Cultural de Honduras identific 1,496 manifestaciones culturales en 200 municipios de los
18 departamentos que forman el territorio hondureo, subdivididas en 1,300 manifestaciones
populares tradicionales y 196 manifestaciones contemporneas.
Este conglomerado de grupos raciales o tnicos es lo que finalmente contribuye a la riqueza de la
cultura hondurea.
LAS FERIAS
El mestizaje dejado en el pas durante la Colonia, se contina con migrantes de otras latitudes como:
palestinos, rabes, chinos, alemanes y ms recientemente japoneses.
Podemos adems contar con la presencia de ocho grupos tnicos de origen indgena, negro y
blanco, que se localizan a lo largo y ancho del pas y que nos muestra una interesante cultura
expresada en artesana y folklore.
Al hablar de costumbres aqu en nuestro suelo, es referirse a lo que hacen los pueblos para
mantener vivas sus creencias, sus participaciones religiosas, supersticiones y formas de hablar.

Danl. Ciudad prspera, cuna de bellas mujeres y del tradicional Festival Internacional del Maz.
Lo que se mantiene casi intacta es la costumbre de celebrar las ferias patronales. Cada ciudad,
pueblo y aldea del pas revive todos los aos su tradicional feria patronal en honor a su santo
patrono.
Los pobladores de las zonas rurales se suman a los de las urbanas. Disfrutan de las jornadas
taurinas, palo encebado, el toro fuego, carreras de cintas, de caballos, del burro, encostalados,
concursos, competencias deportivas, jornadas literarias y ms.
Aunque todas deberan tener la proyeccin que merecen, suelen contar con mayor cobertura
publicitaria la Feria Juniana en San Pedro Sula, la de San Miguel Arcngel en Tegucigalpa, la Isidra
en La Ceiba, el Festival del Maz en Danl, el Festival de la Papa en Intibuc, entre otros.

Da de Reyes

Se celebra el 6 de enero y se caracteriza por la elaboracin de la tradicional rosca de reyes: un pan

dulce, decorado con frutas cristalizadas, que se comparte en las mesas durante la cena. Quien
resulte premiado con uno de los muequitos que estn ocultos dentro de la rosca se compromete a
regalar tamales a todos los que compartieron la rosca durante la celebracin del Da de la
Candelaria.
Da de la Candelaria
El Da de la Virgen de la Candelaria es una celebracin enmarcada por la preparacin de atole y
tamales.
Tambin se tiene como tradicin vestir al NIo Dios que se coloc en el Beln o Nacimiento durante
la Navidad para llevarlo a bendecir a las iglesias. Uno de los lugares con ms arraigo a esta
celebracin es el pueblo veracruzano de Tlacotalpan.
Aniversario de la Independencia de Mxico
Es una de las fiestas ms esperadas en el ao y se realiza los das 15 y 16 de septiembre. La noche
del 15 de septiembre, el presidente de la repblica emula desde Palacio Nacional el Grito de
Dolores, nombre con el que se le conoce al histrico llamado que hizo el cura, Miguel Hidalgo, desde
la parroquia de Dolores, incitando a la rebelin popular en busca de la independencia de
Mxico. Las fiestas patrias culminan el 16 de septiembre con un un desfile militar por las
principales calles de la Ciudad de Mxico y el resto de las plazas pblicas del pas.
La Guelaguetza
Es una de las festividades ms coloridas de Mxico y la mxima fiesta tnica del pueblo
oaxaqueo. En la Guelaguetza participan bailarines de las 8 regiones del estado de Oaxaca que,
ataviados con su vestimenta tpica, ejecutan danzas folclricas al ritmo de la msica de viento. El
escenario de esta festividad se ubica en el cerro del Fortn, situado en los alrededores de la ciudad
de Oaxaca, y se lleva a cabo el primer lunes despus del 16 de julio.
Carnavales de Veracruz y Mazatln
Los veracruzanos tienen fama de llevar la msica por dentro, no es casualidad que su carnaval haya
sido bautizado como el ms alegre del mundo. Durante este carnaval es imposible
no contagiarse del buen humor y el ambiente porteo amenizado con marimbas que, a ms de uno,
hacen bailar toda la noche. Se realiza los nueve das previos al mircoles de ceniza.
En cuanto al gran carnaval de Mazatln, cabe mencionar que es de los ms antiguos de Mxico, con
casi un siglo de historia. Se le considera uno de los ms atractivos y concurridos del pas; a ritmo de
tambora, los sinaloenses invitan a bailar a todo aquel que llega a la costa mazatleca en estas
fechas. Se lleva a cabo 5 das antes del mircoles de ceniza.
Semana Santa