OPINION: La historia en cuestin - Ms all del liberalismo y el revisionismo.

Por Mara Pa Lpez*

Sbado, 03 de Diciembre de 2011 00:11

La discusin acerca de la prdida, en algn cajn del escritorio de Mitre, de la copia de un Plan
de operaciones para el Ro de la Plata que habra escrito Mariano Moreno, pona en escena el
procedimiento para constituir una historia ejemplar.
Jean Pierre Faye comienza un libro monumental sobre Los lenguajes totalitarios, afirmando la
centralidad de las narraciones: ya que la historia no se hace ms que narrndose, una crtica
de la historia no puede realizarse ms que relatando cmo la historia, al narrarse a s misma,
se produce. Y es claro que all introduce un doble juego, a partir de los, por lo menos, dos
significados de la palabra historia: el que refiere a los hechos y el que remite al relato o a la
disciplina de conocimiento.
Desde hace unos aos, se preserva la palabra historiografa para mencionar los estudios e
historia para aludir a los sucesos. Pero el lxico no alcanza para disociar algo que no puede
disociarse, aun entre los ms confiados militantes del dato positivo: y eso es que el relato sobre
el pasado, las interpretaciones, son constitutivos, interiores, a los hechos del presente. Incluso
cuando se pretendan a sus espaldas, la propia renuencia los vuelve actores de una escena a la
que desdean.
Las sociedades requieren la narrativa del pasado. Ya sea bajo la forma de memoria, de
smbolos comunes, de relatos escolares o de texturas mticas. Lo saba Mitre cuando participa
de la Galera de celebridades argentinas e impulsa una suerte de santoral patritico, destinado
a una pedagoga cvica y, a la vez, a una divisin maniquea de lo moral y lo inmoral.
Incluso lo saba ms que Sarmiento, que no poda dejar de adosar a sus confrontaciones una
extrema apuesta literaria, que lo volva, rpidamente, objeto de desconfianza porque quedaba
a la vista a primera vista que lo suyo no eran los datos sino la enftica presentacin de los
problemas para despertar de ese modo voluntades adormecidas. Mitre cultiva la reticencia,
probablemente ms efectiva. Mientras hace el ademn de sustentarse en los datos y
documentos.
El revisionismo se despleg discutiendo esa presunta relacin y sealando hasta qu punto era
un sendero cargado de omisiones y malinterpretaciones. La discusin acerca de la prdida, en
algn cajn del escritorio de Mitre, de la copia de un Plan de operaciones para el Ro de la
Plata que habra escrito Mariano Moreno, pona en escena el procedimiento para constituir una
historia ejemplar. En esa confrontacin se fue desplegando una narrativa con ms gusto por la
inversin de las hagiografas mitristas que por el debate sobre la armazn en la que esta se
sustentaba. Tanto en lo que hace a la idea de una intencionalidad que organiza los
acontecimientos como en la imagen de una divisin moralizante y maniquea. La nacin y la
antinacin sera el eje organizador de un mundo de experiencias, trayectos biogrficos y
confrontaciones bastante ms ambiguos en su existencia que en su relato.
La narrativa revisionista es muy potente porque recrea la potencia de su adversaria, pero le

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agrega la denuncia al ocultamiento y la malversacin. No son relatos superfluos en sociedades

que recuerdan su pasado como hitos de injusticia. La historia acadmica contempornea que
produce interesantes lneas de interpretacin, dentro de las instituciones universitarias y de
investigacin que no pueden sealar el apoyo estatal como esculido ha tratado de aliviarse
de los sayos anteriores y producir un conocimiento menos apremiado por las pretensiones del
presente.
No quiso ser revisionista pero tampoco mitrista. Y quizs en esa negacin que le abri caminos
productivos en la renovacin historiogrfica, est su dificultad para incorporarse a los debates
contemporneos. Porque cuando lo hace, como puede verse en la carta de Hilda Sbato, Juan
Suriano y Mirta Lobato y en la suerte de adhesin que a sus argumentos hace Beatriz Sarlo
en La Nacin, realiza un ademn escandalizado e interpreta una discusin sobre las
narraciones pertinentes o deseables sobre el pasado como una amenaza totalitaria o un
peligro.
Luego de los muchos intentos de autonomizar el campo historiogrfico y de considerar rota la
doble herencia liberal - revisionista, cuando deciden intervenir, lo hacen comprendiendo la
historia como moral y previendo una relacin inmediata y profunda entre los relatos y los
hechos polticos. Pero si crean esto, por qu tanta prescindencia de esfuerzos en desplegar
narrativas complejas capaces de interpelar no slo al lector experto sino al ciudadano,
narrativas capaces de conjugarse con la vida pblica argentina?
El neo-rrevisionismo s lo ha hecho, y no ha evitado la apuesta a los lenguajes
comunicacionales ms recientes para desplegar su posicin por la historia. No son pocas las
discusiones que algunas intervenciones desplegadas desde sus militantes merecen, pero es
claro que aquello que incita a un debate tiene un valor que la mera reproduccin de las lgicas
anteriores que generan confortables inscripciones en la reproduccin del crculo acadmico
no tiene.
En trminos pblicos. Hasta hace unos aos no conozco los criterios 2011 de evaluacin la
escritura de artculos para medios de comunicacin o revistas sin referato era motivo de malas
puntuaciones en el CONICET: es decir, bajaba la consideracin de los artculos publicados en
lugares adecuados, como una mancha contaminante que mostraba que lo legtimo era slo una
parte de los intereses. Por qu la alarma ante una institucin que alojara a cultores de una
historia no acadmica, que hacen de sus narrativas una intervencin pblica persistente?
Mucho para discutir, deca, porque no se puede aceptar con comodidad, en estos tiempos tan
complejos y nuevos de la Argentina, la afirmacin de un relato moral y ejemplar. Menos aun
que se sustente sobre un nacionalismo empobrecido y empobrecedor, que usa como criterio de
valoracin el origen territorial, como se desprende de las intervenciones realizadas, en estos
das, por Pacho ODonnell.
Nuestra cultura, la de los pases de Amrica Latina, estara en riesgo: porque muchos de sus
momentos intensos y creativos fueron desplegados en relacin a la traduccin y al intercambio.
Lo hizo el movimiento antropfago en el Brasil de los 20 cuando arroj tupi or no tupi: that is
the question, y all la lengua shakespereana se parodiaba y extremaba en la fundacin de una

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vanguardia indigenista. Antes lo hizo Mariano Moreno con la traduccin del Contrato social de
J.J. Rousseau y su conversin en texto escolar. O Jos Artigas leyendo con atencin al
federalismo norteamericano. Y ms an, Jos Carlos Maritegui, quien pudo ser llamado el
primer marxista latinoamericano, porque supo apostar al socialismo sin calco ni copia.
Y se ve que ya estos nombres implican una apuesta y un problema. O varios. Porque el
flamante Instituto Dorrego planea el estudio de ciertas biografas y obras, y omite otras. Por
ejemplo, s Haya de la Torre y no Maritegui. Cules seran las razones para que una de las
obras ms originales y profundas de Amrica Latina sea omitida? Omisiones, pero tambin
secuencias que merecen un desmenuzamiento detenido, porque incorporan al rosismo en una
serie que es claramente legitimadora, omitiendo considerar la lgica de constitucin del poder,
la relacin con el mundo indgena y una ampliacin del carcter latifundista de la propiedad de
la tierra, que lo ponen en las antpodas, por ejemplo, de la experiencia artiguista en la Banda
Oriental.
Cada uno de estos temas merece una amplia discusin. En la que sin dudas se requerirn
documentos, narraciones y textos tambin extranjeros. Ni alarma, entonces; ni estrechez
nacionalista: la cultura argentina tiene profundas reservas de pensamientos activos, capaces
de leer con agudeza lo que no produce pero tambin de ejercer los necesarios desvos. All, en
nuestro pasado reciente, estn las sagaces lecturas de John W.Cooke para evidenciarlo. Pero
esa complejidad y esa asuncin de la riqueza que tenemos como lectores no provincianos (y
ah recordemos, una vez ms, a Borges), es lo que nos permitir constituir relatos sobre el
pasado tan profundos e innovadores como el presente que los requiere.
*Sociloga y ensayista y docente de la Facultad de Ciencias Sociales (UBA).

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