Ht

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Dilogos sobre Educao em

Direitos Humanos

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DILOGOS SOBRE EDUCAO EM DIREITOS HUMANOS

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NDICE
I.

APRESENTAO.............................................................................................03

II. PALAVRAS-CHAVE.........................................................................................04
III. O QUE SO DIREITOS HUMANOS: Conhecer para defender.....................05
IV. CONSIDERAES SOBRE TICA E MORAL NO CONTEXTO
EDUCACIONAL..........................................................................................06
V. POR QUE EDUCAR EM DIREITOS HUMANOS..............................................07
VI. PARADIGMAS PARA UMA EDUCAO EM DIREITOS HUMANOS............09
VII. DOCUMENTOS OFICIAIS SOBRE EDUCAO EM DIREITOS
HUMANOS..................................................................................................11
VIII. FONTES PARA UMA EDUCAO EM DIREITOS HUMANOS...................12
REFERENCIAL TERICO DA PESQUISA............................................................13

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APRESENTAO

O principal objetivo desta cartilha dialogar sobre a importncia da Educao

em Direitos Humanos, vislumbrando caminhos possveis para a sua
concretizao no mbito do sistema educacional local, e, qui, nacional.
Estes

apontamentos

so

resultado

da

pesquisa

cientfica

intitulada

EDUCAO EM DIREITOS HUMANOS: IGUALDADE SOCIAL COMO

DIREITO FUNDAMENTAL NA EDUCAO FORMAL, financiada pela
Universidade Tiradentes conforme o edital PROBIC 2015.2 e desenvolvida por
Renata Maria dos Santos (Pesquisadora Bolsista) Mariana de Faro Felizola
(Pesquisadora Voluntria 2015.2) e Rute Oliveira Passos (Pesquisadora
Voluntria 2016.1), sob a orientao da Prof. Dr. Carla Jeane Helmstelfen
Coelho Dornelles (Professora e pesquisadora no Programa de Ps Graduao
em Direito- Mestrado em Direitos Humanos).
A referida pesquisa se insere na linha de pesquisa Direitos Humanos, Novas
Tecnologias e Desenvolvimento Sustentvel deste programa.

Aracaju/Sergipe, Inverno de 2016.

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Palavras- chave

TRANSDISCIPLINARIDADE
Os [...] termos interdisciplinaridade, multidisciplinaridade e
transdisciplinaridade, difceis de definir, porque so polissmicos e
imprecisos. Por exemplo: a interdisciplinaridade pode significar, pura
e simplesmente, que diferentes disciplinas so colocadas em volta
de uma mesma mesa, como diferentes naes se posicionam na
ONU, sem fazerem nada alm de afirmar, cada qual, seus prprios
direitos nacionais e suas prprias soberanias em relao s
invases do vizinho. Mas interdisciplinaridade pode significar
tambm troca e cooperao, o que faz com que a
interdisciplinaridade possa vir a ser alguma coisa orgnica. A
multidisciplinaridade constitui uma associao de disciplinas, por
conta de um projeto ou de um objeto que lhes sejam comuns; as
disciplinas ora so convocadas como tcnicos especializados para
resolver tal ou qual problema; ora, ao contrrio, esto em completa
interao para conceber esse objeto e esse projeto, como no
exemplo da hominizao. No que concerne transdisciplinaridade,
trata-se frequentemente de esquemas cognitivos que podem
atravessar as disciplinas, as vezes com tal virulncia, que as deixam
em transe. De fato, so os complexos de intermulti-transdisciplinaridade que realizaram e desempenharam um fecundo papel
na histria das cincias; preciso conservar as noes chave que
esto implicadas nisso, ou seja, cooperao; melhor, objeto comum;
e, melhor ainda, projeto comum.
MORIN, Edgar. A cabea bem feita: repensar a reforma, reformar o
pensamento; traduo Elo Jacobina, 8. ed. Rio de Janeiro:
Bertrand Brasil, 2003.

ALTERIDADE
(do latim alter = outro) significa etimologicamente a qualidade do
que outro. O Outro aquele que no sou eu (ARANHA E
MARTINS, 1993, p. 377).
Para Levinas (1980), alteridade significa a relao onde o mesmo
(eu) acolhe o outro incondicionalmente, em sua integralidade sem
interpret-lo ou objetific-lo.
ARANHA, Maria Lcia de Arruda; MARTINS, Maria Helena Pires.
Filosofando: introduo filosofia. 2. ed. So Paulo: Moderna,
1993.
LEVINAS, Emmanuel. Totalidade e Infinito. Lisboa: EDIES 70,
1980.

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I. O que so Direitos Humanos: Conhecer para defender

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Temos o direito a ser iguais sempre que a

diferena nos inferioriza; temos o direito de ser
diferentes sempre que a igualdade nos
descaracteriza.
Boaventura Souza Santos

So direitos que possumos pelo simples fato de sermos

humanos e que guardam relao com as nossas necessidades
bsicas, por exemplo, subsistncia, proteo, afeto, liberdade, lazer,
dentre muitos outros, e,

possuem caratr universal, pois, dizem

respeito a todos os seres humanos que habitam o planeta,

independentemente da sua nacionalidade, cor da pele, crena,
ideologia, gnero, orientao sexual, nvel de escolaridade e
condio scio-econmica.
Eles representam direitos inerentes pessoa humana,
portanto, sem eles no h possibilidade de existir e se desenvolver
com dignidade, dignidade esta que funciona como fundamento para
que os direitos humanos tenham legitimidade e validade.
Nesse sentido, construir uma sociedade politicamente justa e
eticamente vivel pressupe o respeito aos direitos humanos,
sendo, portanto, tarefa de todos(as) conhec-los e defend-los.

Filme: Escritores da Liberdade Gnero: Drama

Baseado em fatos reais, o filme aborda a metodologia e
as prticas pedaggicas utilizadas por uma professora
de uma escola de um bairro pobre e violento dos EUA
para desenvolver a autoconfiana e atitudes de
respeito e de tolerncia em seus alunos.

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A educao a arma mais poderosa que pode ser

usada para mudar o mundo.

II. Consideraes sobre tica e moral no contexto educacional

Nelson Mandela

Os valores ticos e morais so imprescindveis no apenas

para a convivncia social, mas tambm no desenvolvimento do
processo educacional, pois, no mbito escolar, a ausncia de tais
valores pode representar entraves por conta, por exemplo, da
incidncia da indisciplina/violncia, sobre a qual Perrenoud (2002,
p. 145) afirma que [...] lutar contra a violncia na escola , antes
de mais nada, falar, elaborar coletivamente significao dos atos
de violncia que nos circundam, reinventar regras e princpios de
civilizao. Isto, pois, A tica um eterno pensar, refletir,
construir. E a escola deve proporcionar uma educao que
contribua para que seus alunos possam tomar parte nessa
construo, serem livres e autnomos para pensarem e julgarem
(BRASIL, 1997, p. 8), haja visto que educao atribui-se o
condo de ser libertadora (CANDAU, 2013).
Nesse sentido, certa a participao da escola na
formao tica dos seus alunos, ampliando o seu papel para alm
da transmisso dos saberes acumulados pela humanidade, pois,
de acordo com Freire (1996), em face de uma prtica docente
formadora e humana a tica o instrumento capaz de dirigir os
alunos pelo caminho da seriedade e da retido.

Filme: O estudante
Gnero: Fico
O estudante Roque Espinosa, um jovem do interior que
chega a Buenos Aires para estudar na universidade, e, com
a ajuda de uma professora que o introduz na militncia
poltica descobre a sua verdadeira vocao.

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A essncia dos Direitos Humanos o direito a ter

direitos
Hannah Arendt

Porque o papel da escola, na pessoa de todos os

III. Por que educar em direitos humanos

profissionais que a perfazem, o de agente transformador, e, ao

promover uma educao na perspectiva dos direitos humanos,
estar-se- protegendo os valores que auxiliam na garantia e
preservao da dignidade da pessoa humana, da igualdade, da
solidariedade e da paz, em face das necessidades humanas
elementares, historicamente reconhecidas, por exemplo, pela
Declarao Universal dos Direitos Humanos, desde 1948.
Pois, a educao em direitos humanos condio
efetivao do processo democrtico do Estado. Uma educao
em direitos humanos trabalha para o desenvolvimento da tica,
em face do contexto de opresso e violao da dignidade da
pessoa humana, e, portanto, se faz necessria e urgente.
Ainda, porque a prpria educao , por si s, um direito
humano, e, requisito para a consolidao da democracia, na qual
deve prevalecer a igualdade de direitos e de condies para
exerc-los. Portanto, digno de nota, pois, que a educao em
direitos humanos corresponde a uma educao que promove a
convivncia humana pautada no respeito e valorizao do
semelhante e do meio ambiente, em prol da incluso social, por
via da luta simblica pela concretizao dos direitos sociais.
indispensvel, dessa forma, salientar que a construo
de uma cultura de valorizao e promoo dos direitos humanos
, tambm, papel da escola, e, deve ser empreendida desde as
sries iniciais, a fim de contribuir para a superao da deturpao

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acerca do significado do que sejam direitos humanos e da

necessidade de promov-los, no sentido de construo da
autonomia para que os seus titulares, todos (as) aqueles (as) que
so humanos (as), possam exerc-los em face do Estado,
refletidamente, em prol do bem comum da humanidade.
Nesse sentido, a escola precisa trilhar novos caminhos a
fim de que os alunos (as) obtenham a formao necessria para
evocarem as estruturas organizativas em prol da concretizao
dos seus direitos, em decorrncia do seu direito a ter direitos
(ARENDT, 1997), com autonomia e senso crtico.

Filme: Elefante
Gnero: Drama
Baseado em fatos reais ocorridos em 1999, o filme retrata o
massacre praticado por dois alunos de uma escola
secundria dos EUA, na qual eles mataram com uma
metralhadora semiautomtica com altssimo poder de fogo 14
estudantes e um professor.

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IV. Paradigmas para uma educao em direitos humanos

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Onde no houver respeito pela vida e pela integridade

fsica e moral do ser humano, onde as condies mnimas
para uma existncia digna no forem asseguradas, onde
no houver limitao de poder, enfim, onde a liberdade e a
autonomia, a igualdade e os direitos fundamentais no
forem reconhecidos e minimamente assegurados, no
haver espao para dignidade humana e a pessoa no
passar de mero objeto de arbtrio e injustias.
Ingo Sarlet

Desta feita, possvel ressaltar que consecuo de um

modelo educacional que verse sobre educao em direitos
humanos

constitui-se

elementar

implementao

da

transversalidade deste tema no cotidiano da sala se aula,

promovendo a possibilidade de suplantar prticas pedaggicas
reprodutoras do discurso hegemnico em prol de uma formao
pautada na

tica da alteridade, na qual A principal tarefa

escreve Levinas, consiste em pensar o outro em si mesmo

sem pensar o outro como um mesmo. (DOUZINAS, 2009, p.
357), bem como na construo da autonomia para o livre
exerccio da cidadania, tendo como premissa que:
Tratar os direitos humanos como elemento bsico da educao da cidadania
e para a democracia significa considerar uma poltica educacional que afete
tanto o programa curricular como as estruturas organizativas. A considerao
dos Direitos Humanos no currculo significa definir com clareza cada um dos
elementos que intervm no ato educativo, avaliar o centro dessa tica,
considerar o contexto ou entorno onde se localiza a instituio e configurar um
programa curricular aberto, verstil, suscetvel de transformaes
permanentes, de maneira que seja capaz de enfrentar a realidade social
presente com a sociedade futura fundada nos direitos humanos. (RAYO,
2004, p. 114)

Aponta-se,

desse

modo,

como

caminho

para

tal

concretizao, a aplicao da transversalidade de contedos e a

incorporao de temas sobre tica, moral, justia e direitos
humanos, em detrimento da mera transmisso de contedos, da
falta de afeto e da distoro de valores, entretanto, dispensando

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todo o cuidado para no gerar o equvoco de enveredar

novamente pela prtica de uma educao moral e cvica (1969),
tendo em vista os resultados que este modelo j fora capaz de
gerar no contexto educacional brasileiro, afinal, conforme nos
ensina Rayo (2004, p. 125): A educao est cheia de valores,
pois no existe nenhuma educao que possa defender sua
neutralidade
Igualmente,

entender

os

direitos

humanos

como

instrumento da tica (Douzinas, 2009), ou ainda, como premissa

tico-poltica

da

convivncia

humana,

demanda

definir

dimenso tica da educao como importante pressuposto do

projeto pedaggico que se necessita construir, de acordo com o
que reza a Carta Magna de 1988 (Constituio Cidad), no que
tange formao para a vida, do contrrio:
Se os valores morais que subjazem aos ideais da Constituio brasileira no
forem intimamente legitimados pelos indivduos que compem este pas, o
prprio exerccio da cidadania ser seriamente prejudicado, para no dizer,
impossvel. tarefa de toda sociedade fazer com que esses valores vivam e se
desenvolvam. E, decorrentemente, tambm tarefa da escola. (BRASIL,
1997, p. 51)

Nesse sentido, depreende-se que, ao instaurar processos

de formao embasados pelos princpios que norteiam os direitos
humanos, estar-se- promovendo a convivncia, pois, o modelo
de educao que dialoga com um pas democrtico tende a
contribuir para torn-lo mais humanizado, conquanto, no h que
se falar em humanismo sem humanistas (BRITTO, 2010).

Filme: Em um mundo melhor

Gnero: Drama
O filme narra a vida de um mdico que dedica a sua vida a
cuidar de refigiados africanos e a lutar para que o seu filho
no seja mais vtima do bullying que passou a sofrer na
escola.

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A injustia em qualquer lugar uma ameaa

justia por toda parte

V. Documentos oficiais sobre educao em direitos humanos

Martin Luther King Jr.

Em prol de contribuir com a implementao de um modelo

educacional que contemple a formao em direitos humanos,
segue relacionada abaixo uma lista de documentos oficiais que
definem e orientam os meios para a sua aplicao:
I. Plano de Ao do Programa Mundial para Educao em Direitos
Humanos PMEDH (I Fase)
http://unesdoc.unesco.org/images/0014/001478/147853por.pdf
II. Plano de Ao do Programa Mundial para Educao em
Direitos Humanos - PMEDH (II Fase)
http://unesdoc.unesco.org/images/0021/002173/217350por.pdf
III. Plano Nacional de Educao em Direitos Humanos - PNEDH
http://portal.mec.gov.br/index.php?option=com_docman&view=dow
nload&alias=2191-plano-nacional-pdf&category_slug=dezembro2009-pdf&Itemid=30192
IV. Parmetro Curricular Nacional que trata sobre a tica PCN
tica
http://portal.mec.gov.br/seb/arquivos/pdf/livro082.pdf

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VI. Fontes para uma educao em direitos humanos

Somente depois da Declarao Universal que podemos ter a

certeza histrica de que a humanidade toda a humanidade
partilha alguns valores comuns; e podemos, finalmente, crer na
universalidade dos valores, no nico sentido em que tal crena
historicamente legtima, ou seja, no sentido em que universal
significa no algo dado objetivamente, mas algo subjetivamente
acolhido pelo universo dos homens [...]
Norberto Bobbio

Ampliando o leque de contribuies para a implementao da

educao em direitos humanos, segue abaixo um rol de fontes
disponveis na internet que subsidiaro enormemente a
construo dessa cultura no espao escolar:
I. Caderno de Educao em Direitos Humanos desenvolvido
pela Secretaria de Direitos Humanos da Presidncia da Repblica
(2013)
http://www.sdh.gov.br/assuntos/conferenciasdh/12a-conferencianacional-de-direitos-humanos/educacao-em-direitoshumanos/caderno-de-educacao-em-direitos-humanos-diretrizesnacionais
II. Livro digital tica e cidadania na prtica educacional
http://dhnet.org.br/direitos/codetica/abc/etica_cid_pratica_educ.PDF
III. Livro digital Educao em Direitos Humanos e Diversidade:
Dilogos Interdisciplinares (2012)
http://www.ufal.edu.br/aedhesp/bibliteca-virtual/downloads/livroeducacao-humanos-e-diversidade-dialogos-interdisciplinares
Livro digital Educao em Direitos Humanos & Educao para
Direitos Humanos (2014)
http://www.cchla.ufpb.br/ncdh/wpcontent/uploads/2015/08/EDUCA%C3%87%C3%83O-EMDIREITOS-HUMANOS-E-EDUCA%C3%87%C3%83O-PARA-OSDIREITOS-HUMANOS.pdf
Cartilha digital Educao em Direitos Humanos na educao
bsica
http://www.dhnet.org.br/dados/cartilhas/a_pdf/cartilha_ma_direitos
_humanos.pdf

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ARENDT, Hannah. Origens do Totalitarismo Anti-semitismo,

imperialismo e totalitarismo. So Paulo: Companhia das Letras,
1997.
BENEVIDES, Maria Victria. Cidadania e Direitos Humanos. 2012.
Disponvel em:
<http://www.iea.usp.br/publicacoes/textos/benevidescidadaniaedireit
oshumanos.pdf>. Acesso em 23 Setembro de 2015.
BOFF, Leonardo. tica e moral: a busca dos fundamentos.
Petrpolis: Vozes, 2003.

Referencial terico da pesquisa

BRITTO, Carlos Ayres. O humanismo

constitucional. Belo Horizonte: Frum, 2010.

como

categoria

BRASIL. Constituio (1988). Constituio da Repblica

Federativa do Brasil: promulgada em 5 de outubro de 1988.
Disponvel em:
<http://bd.camara.gov.br/bd/bitstream/handle/bdcamara/15261/consti
tuicao_federal_35ed.pdf?sequence=9>. Acesso em 06 Agosto 2016.
______. LDB (1996). Ministrio da Educao. Lei de Diretrizes e
Bases
da
Educao
Nacional.
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<https://www2.senado.leg.br/bdsf/bitstream/handle/id/70320/65.pdf?
sequence=3>. Acesso em 03 Agosto 2015.
______. PCNS (1997). Ministrio da Educao. Parmetros
Curriculares Nacionais: Apresentao dos temas transversais:
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03 Agosto 2015.
______. PNEDH (2007). Plano Nacional de Educao em Direitos
Humanos. Disponvel em:
<http://portal.mec.gov.br/index.php?option=com_docman&view=dow
nload&alias=2191-plano-nacional-pdf&Itemid=30192>. Acesso em
03 Agosto 2015.
CANDAU, Vera Maria. Et al. Educao em Direitos Humanos e
formao de professores(as). So Paulo: Cortez, 2013.
CHAU, Marilena. Convite Filosofia. So Paulo: tica, 2000.
Disponvel
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%20Filosofia%20-%20Marilena%20Chaui.pdf>. Acesso em 10
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COELHO, Carla Jeane Helfemsteller. A tica Biocntrica como
encarnao da Alteridade: da vivncia das transformaes

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existenciais mudana paradigmtica. Tese de Doutorado.

Salvador, UFBA, 2011.
DOUZINAS, Costas. O FIM dos Direitos Humanos. Traduo
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FAZENDA, Ivani C. A. Integrao e Interdisciplinaridade no
Ensino Brasileiro: efetividade ou ideologia?. 4. ed. So Paulo:
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FREIRE, Paulo. Pedagogia da Autonomia: saberes necessrios
prtica educativa. So Paulo: Paz e Terra, 1996.
FREITAS,
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Lcia.
Pedagogia
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indito-vivel:
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poltica e inclusive de formao com educadores e
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PERRENOUD, Philippe. A Prtica Reflexiva no Ofcio de
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TOIGO, Letycia Cristina; TREVISOL, Maria Teresa Ceron. Os
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eletrnicos, Curitiba PR: EDUCERE, 2009. Disponvel em:

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Disponvel
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Acesso em 17 setembro de 2015.
UNESCO (2012) 2 fase. Programa Mundial para Educao em
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(PMEDH).
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Acesso em 17 setembro de 2015.

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DECLARAO UNIVERSAL DOS DIREITOS HUMANOS

Verso popular Frei Betto

Todos nascemos livres e somos iguais em dignidade e direitos.

Todos temos direitos vida, liberdade e segurana pessoal e social.
Todos temos direito de resguardar a casa, a famlia e a honra.
Todos temos direito ao trabalho digno e bem remunerado.
Todos temos direito ao descanso, ao lazer e s frias.
Todos temos sade e assistncia mdica e hospitalar.
Todos temos direito instruo, escola, arte e cultura.
Todos temos direito ao amparo social na infncia e na velhice.
Todos temos direito organizao popular, sindical e poltica.
Todos temos direito de eleger e ser eleito s funes de governo.
Todos temos direito informao verdadeira e correta.
Todos temos direito de ir e vir, mudar de cidade, de Estado ou pas.
Todos temos direito de no sofrer nenhum tipo de discriminao.
Ningum pode ser torturado ou linchado. Todos somos iguais perante a lei.
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Ningum pode ser arbitrariamente preso ou privado do direito de defesa.

Toda pessoa inocente at que a justia, baseada na lei, prove a contrrio.
Todos temos liberdade de pensar, de nos manifestar, de nos reunir e de crer.
Todos temos direito ao amor e aos frutos do amor.
Todos temos o dever de respeitar e proteger os direitos da comunidade.
Todos temos o dever de lutar pela conquista e ampliao destes direitos.
Fonte: http://www.dhnet.org.br/direitos/deconu/textos/betto.htm

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