A colonizao grega.

A fundao de colnias gregas ao redor do Mediterrneo e do Mar Negro, a partir

de meados do sculo VIII a.C., iniciou-se com um movimento em direo ao
ocidente. Para se ter uma idia do enorme empreendimento que a colonizao
representou, apenas Mileto, cidade da sia Menor, parece ter estabelecido mais
de 90 colnias. A tarefa de fixar os novos domiclios longnquos
(apoikia\
) ficava nas mos de um
(oikistes\fundador). Alguns
gregos tinham emigrado do continente rumo ao leste, atravessando o mar Egeu, e
estabelecendo-se na Inia no dealbar do sculo IX a.C. Por volta do ano 750 a.C,
entretanto, os gregos comearam a estabelecer assentamentos cada vez mais
longe, fora de sua at ento rea de influncia. Em cerca de dois sculos, as
colnias gregas foram estabelecidas em reas como o atual sul da Frana,
Espanha, Siclia, sul da Itlia, na costa do Norte da frica e do Mar Negro, num
total de mais ou menos 1.500 cidades-Estados . A escassez de terra arvel
apontada pela historiografia tradicional como a principal causa da emigrao.
preciso no entanto no esquecer que florescimento das atividades comerciais no
Mediterrneo nesta poca estimulou-os a deixar sua terra natal, cuja economia
encontrava-se com enormes problemas. Alguns gregos, a exemplo dos fencios
que neste perodo (sc. IX a.C.) partiram da Palestina para fundar prsperos
emprios comerciais na Espanha (Cdiz), fixaram centros comerciais aqum-mar e
alm-mar. (Thuc. I, 12).
2.c.3.6.a - Razes econmicas para a Colonizao.

(Embarcao grega)
Como outros povos do Mediterrneo Oriental, os gregos criaram seus prprios
entrepostos comerciais. Comerciantes da Euboia, por ex., j tinham estabelecido
contacto comercial com uma comunidade localizada na costa da Sria chamada Al
Mina por volta de 800 a.C. Homens ricos o suficiente para suportar expedies de
grande risco econmico percorreram as costas mais distantes do Mediterrneo
procura de metais. A Odissia de Homero testemunha a estratgia bsica deste
empreendimento comercial: a deusa Athena aparece dissimulada sob a pele de um
mercador de metais para esconder sua identidade do filho do heri do poema
(Telmaco) (Hom. Od., I, 182-184). Por volta de 775 a.C., os Euboeus, que parecem
ter sido bastante ativos neste tipo de explorao, estabeleceram um entreposto
comercial na ilha de Ischia, na baa de Npoles, na parte sul da Itlia. L, eles
trabalhavam minrio de ferro importado dos Etruscos, os quais nesta poca viviam na
Itlia Central. Arquelogos tm documentado cada vez mais este movimento de
expanso martima a partir do sculo VIII a. C., principalmente pela descoberta de
cermica grega em mais de 80 stios fora da Grcia peninsular (as pesquisas

demonstram que no sculo X a.C., apenas dois stios arqueolgicos fora da Grcia
Balcnica tinham quantidade significativa de material).
2.c.3.6.b - Metrpole e Colnia.
provvel que os primeiros colonizadores gregos liderados por um
( ktister\ktistor\fundador, criador) buscaram no comrcio ultramarino o
aprendizado necessrio para lanarem-se ao mar a partir de suas respectivas
(metropoleis ou cidades-me) (vide
hestia). Ainda que
eles procurassem fixar em uma nova paisagem uma cidade-Estado
independente, suas ligaes com as correspondentes metrpoles eram
mantidas. Uma colnia que se posicionasse a favor de uma cidade inimiga de
sua metrpole era tomada como desleal (Hdt. VII, 51, Thuc. VI, 81, 4). Algumas
vezes, os colonizadores eram amigavelmente recebidos pelos habitantes
locais; outras vezes, tinham que lutar pela terra para ali se estabelecerem. O
criador estava encarregado de fundar a nova colnia de modo apropriado,
parcelando a terra (Hom. Od. VI.7-10).

2.c.3.6.c - Razes demogrficas para a Colonizao.

Como j foi dito, talvez fosse o interesse comercial que tenha primeiro levado
os gregos a emigrar. Porm, em meados do sculo VIII a.C., este movimento
migratrio tornou-se mais intenso e constante, muito provavelmente em razo
da exploso populacional no final da Idade Obscura, quando a escassez de
terra arvel tornou-se mais acentuada. A posse de terra arvel era a forma de
riqueza mais desejada e a competio por uma boa terra elevou a tenso entre
as cidades-Estados. A emigrao ajudou a minimizar este problema ao
conduzir camponeses sem terra para regies afastadas, em locais onde
poderiam adquirir seus prprios campos de terra cultivvel dentro dos territrios
das recm-fundadas cidades-Estados. Visto que tais expedies colonizadoras
tinham majoritariamente a presena de homens, suas esposas eram
conseguidas entre os habitantes nativos, quer por intermdio de negociaes
pacficas ou por seqestros violentos (Hdt. I, 146).

2.f.7.d - Tenses da Colonizao.

O caso da fundao de uma colnia grega em Cyrene (na atual Libya, no norte
da frica) por volta de 630 a.C. revela o quanto o processo de colonizao
poderia ser tenso. A populao da
de Thera, uma pequena ilha ao norte
da ilha de Creta, no conseguiu aparentemente solucionar problemas sociais
internos e enviou parte da populao para Cyrene como forma de amainar as
presses sociais (Hdt. IV, 150, 2 sqq). Uma inscrio de um perodo tardio
pretende nos contar o que acontecera no perodo da colonizao e revela a
urgncia da situao quela poca (SEG IX, 3= StV II 103).
Evidentemente a grande maioria dos habitantes de Thera permanecera
relutante em abandonar suas casas em troca de uma nova colnia. Esta
evidncia mostra que colonizao de forma alguma foi uma resposta
satisfatria ao crescimento populacional, principalmente no que tange s
escolhas individuais perante a maioria da populao. A possibilidade de
adquirir terras em uma colnia para tornar-se prspero deve ser

contrabalanada com sua ausncia perante a famlia e prximos, os perigos de

uma viagem por mares traioeiros e em regies totalmente desconhecidas. Os
colonizadores gregos tinham toda a razo em temer seu futuro. Alm disso,
eram fundadas para livrarem-se, suas metrpoles, de presenas
indesejadas. Os espartanos, p. ex. colonizaram Taras (hoje Tarento) no sul da
Itlia em 706 a.C., com um grupo de filhos ilegtimos, os quais no poderiam
ser integrados ao seu corpo de cidados (Aristot. Pol. 1306b 22-31; Strab. VI,
3, 2 sqq.). de se supor que estes prias no viajavam como colonizadores
por sua prpria vontade.
2.f.7.e - O contacto com os povos do mediterrneo oriental.

A participao de gregos em rotas comerciais e no processo de

colonizao estimulou o contacto destes com povos da Anatlia, do Egito e do
Oriente Prximo. Os gregos tinham uma especial admirao por estas antigas
Civilizaes do Mediterrneo Oriental principalmente por sua prosperidade, a
exemplo do ouro da Frygia, reino do famoso Midas (Hdt. I, 14, 2-3), e por suas
realizaes culturais, tais como a representao pictrica de animais vivos na
cermica do Oriente Prximo, os magnficos templos egpcios e o alfabeto
fencio. Durante o incio da chamada Idade das Trevas, motivos com pessoas
ou animais foram desaparecendo da pintura cermica. No final da Idade
Obscura e no incio da Idade Arcaica, a cermica importada, principalmente do
Oriente Prximo, influenciou decisivamente a pintura grega (re)nascente. O
estilo dos relevos orientais e as esculturas em posio perpendicular
inspiraram a arte grega deste perodo. Era necessrio no entanto um
transformao profunda na esfera poltica e econmica que possibilitasse o
(res)surgimento da arquitetura monumental em pedra; diferentes templos
consagrados aos deuses concorriam ento com a monumental arquitetura
egpcia, com construes largas e dispendiosas.

Um outro dado importante, resultado do contato com o

Mediterrneo Oriental, foi a cunhagem de moedas. Os gregos
comearam a cunhar moedas no sculo VI a.C., tecnologia aprendida
dos Ldios, que ao que parece inventaram a cunhagem de moedas no
sculo VII a.C. (Hdt. I, 94, 1) Entretanto, mesmo muito aps esta

inovao, o intercmbio ainda era feito com a utilizao de produtos in

natura, principalmente no Oriente Prximo. A monetarizao nunca
ocorreu por completo.
O conhecimento da escrita talvez tenha sido a maior contribuio
do Oriente Prximo para a Grcia recm sada da Idade Obscura.
Como j foi dito, os gregos provavelmente aprenderam seu alfabeto a
partir do Fencio, empregando-o, em primeiro lugar, em transaes
comerciais (V, 58, 1); logo, logo, porm, passaram ao registro narrativo,
como nos mostra a poesia a partir de Homero. Visto que as habilidades
de ler e escrever permaneceram desnecessrias para a maioria das
atividades dirias em uma economia predominantemente agrcola,
poucos foram os que aprenderam a dominar a nova descoberta. No se
pode desconsiderar tambm o fato de que a escrita tornou-se pouco a
pouco um instrumento de poder, controlado por poucos.
2. f.8 - O comrcio internacional.
A disputa pelo controle de rotas comerciais afetou decisivamente a
prosperidade das cidades-Estados gregas deste perodo. Uma cidade-Estado
como Corintho, por exemplo, floresceu economicamente a partir da construo
de navios e de uma posio geogrfica privilegiada, controlando o pequeno
Istmo que ligava o norte e o sul da Grcia (Thuc. I, 13, 5). Visto que a maioria
das embarcaes procurava evitar manobras entre o mar Jnico e o Mar Egeu,
na passagem ao sul da Grcia (cerca de Kythera), eles normalmente
descarregavam suas mercadorias no golfo de Sarnico (ou ainda no golfo
Arglico) e transportavam-nas pelo Istmo, embarcando-as subseqentemente
em diferentes navios do outro lado. Pequenas embarcaes poderiam ser at
mesmo transportadas sobre o Istmo at o outro lado. Corintho logo se tornou
um plo de referncia para embarques e desembarques, o que proporcionava
a muitos de seus habitantes uma certa renda retirada das vendas e das taxas
alfandegrias. Aproveitando-se de seus depsitos de argila fina e da
experincia de um crescente nmero de artesos, Corintho logo desenvolveu
um prspero comrcio de cermica fina decorada, comrcio este que
alcanava gregos e no gregos, a exemplo dos Etruscos, que a consideravam
um bem de luxo. Entrementes, no final do sculo VI a.C. Athenas comeou a
suplantar a posio de Corintho no comrcio de cermica pintada ornamental,
especialmente aps o aparecimento da cermica de cor vermelha (vide lista de
vasos).

A Tirania Grega;
Nas disputas pelo poder entre a cada vez mais enfraquecida nobreza e os
grupos de camponeses fortalecidos pelo aumento da riqueza, estabelece-se em
meados do VII sculo a. C. uma espcie de meio-termo poltico, caracterizado pela
presena de governantes autocratas chamados Tiranos.
As origens da Tirania so ainda de todo desconhecidas. Sugere-se que a
palavra hebraica Nrs (seren, senhor, capito em hebraico) ou o vocbulo etrusco
truna/ runa (poder) estariam na raiz na palavra tyrannos
. A palavra
tyrannos, inexistente em Homero, parece ter sido aplicada pela primeira vez a
Gyges, como aparece no fragmento de Archilochos de Paros (680-630 a.C.)1:
1

Essa referncia confirmada em um fragmento atribudo a Euforion de Chakis (FGrHist. III Fr. 1).

o moi t Ggew to polucrsou mlei,

od' el p me zloj, od' gaomai
qen rga, meglhj d' ok rw turanndoj
pproqen gr stin fqalmn mn.(West, Fr. 19, 1)
No me incomodo com algo que possui o riqussimo Gyges
Nem jamais a inveja me conquistou, nem admiro/ nem me
encoleriza. As obras dos deuses, nem desejo uma grandiosa
Tirania:
Pois muito longe de diante dos meus olhos (isto tudo) est.
Na falta de uma definio clara da historiografia antiga e moderna2, muitos
autores estendem o perodo da tirania do sculo VIII at o sculo IV, e em alguns
casos at o sculo II a.C.3. Nessa linha de raciocnio, os autores, antigos e
modernos, tendem a localizar a tirania como um perodo intermedirio entre a
aristocracia e a democracia, vinculando a presena dos tiranos prosperidade
comercial.
A oposio dominao oligrquica conduziu os primeiros tiranos gregos ao
poder em numerosas cidades-Estados gregas. A tirania grega representou uma
forma atpica de governo por diferentes razes: por um lado, ainda que os tiranos
fossem conhecidos como governantes que usurparam o poder com o emprego da
fora mais do que pelo fato de reivindic-lo como herana, como faziam os reis
legtimos, eles procuravam estabelecer linhas dinsticas para manter suas tiranias,
com os filhos herdando a posio de seus pais cabea do Estado, sem
necessariamente aspirar ao reinado. Tambm, aqueles que se tornavam tiranos
eram usualmente aristocratas, ou ao menos, prximos destes, que, no obstante,
buscavam apoio de grupos no-aristocrticos para suas aes. Em lugares onde
no havia qualquer cidadania para estes grupos ou lhes faltavam prerrogativas
essenciais vida pblica, os tiranos conseguiam facilmente adeso, estendendo
direitos polticos e outros privilgios. Alm disso, em alguns casos, tiranos
preservaram as leis e instituies j existentes, promovendo assim uma certa
estabilidade social. (Hdt. I. 59; Thuc. VI, 54, 5 e Aristot. Ath. Pol. XVI, 2).
2.c.2.1 Fontes.
A maior parte das fontes escritas contemporneas s tiranias mais antigas datam
apenas do perodo do final do sculo VI e incio do sculo V. Dois autores se
destacam nessa primeira fase: Pndaro e Baqulides, dois poetas que escreveram
hinos laudatrios a diferentes tiranos, principalmente a Hieron de Siracusa. No
entanto, a tirania apenas tomou sua forma conceitual a partir da obra de Herdoto,
na segunda metade do sculo V, seguido por Thucdides, Xenofonte, Aristteles
at alcanar Diodoros Siculus e, posteriormente, Digenes Laertios, que escreveu
uma pequena biografia sobre Periandro, tirano de Corintho e um dos chamados
sete sbios.
2

Veja Xen. IV, 6, 12 Basilean d ka turannda rcj m\en mfotraj geto einai,
diafrein d lllwn nmize. tn m\en gr kntwn te tn nqrpwn ka kat nmouj tn plewn rcn
basilean geto, tn d kntwn te ka m kat nmouj, ll' pwj rcwn boloito, turannda.

(Scrates) julgava ser a realeza e a tirania ambas formas de governo, mas acreditava que ambas diferiam
uma da outra. Pois, considerava a realeza tanto de homens livres quanto em conformidade com a lei,
enquanto a tirania involuntria e em desacordo s leis, como tambm ao desejo dos mandatrios.
3

Veja o caso de Aristnico em Moss, Cl. La Tyrannie dans la Grce Antique. Paris: ed. Presses
Universitaires de France, 1969. pp. 193-201.

2.c.2.2 Sociedade.
Nenhum tirano desejou que seu ttulo tyrannos fosse legado histria como tal.
Normalmente, eles eram chamados de rei (
), dspota (
) ou
senhor (
,
,
e
). Uma vez a frente do povo, era
conhecido pela frmula (prostates tou demou)
, ou lder do
demos. Isso demonstra a enorme permeabilidade que o cargo implicava. Quase
nada das constituies assumidas em conseqncia de um golpe tirnico foram
modificadas; apenas o bastante para assegura ele e os seus partidrios no poder.
Foi assim que sob Peisistratos, os principais traos da constituio solnica (a
boul dos 400) e da constituio aristocrtica (o arepago) foram mantidos, at
mesmo estendendo os poderes do Estado a uma maior participao popular
(heliaia); mas ao contrrio dos reis e prncipes orientais, os tiranos no possuam
qualquer sinal distintivo (cetro, trono, coroa, diadema, anel, prpura, representao
em moedas ou mausolu), ainda que as cerimnias em seus palcios fossem
marcadas por pompa e circunstncia4 e no dispensasse a guarda real5. Grande
parte de seu poder estava baseado em relaes familiares e em suas foras
militares, mais do que propriamente em apoio popular6. Contudo, sem contar com
o apoio local, os tiranos passaram a adotar estratgias que visassem minar ou
pelo menos diminuir o poder tanto da nobreza quanto dos cidados de menor
poder, a saber: banir e confiscar bens dos nobres, libertar escravos, eliminar rivais,
acolher estrangeiros e artesos etc7. O resultado dessas medidas foi a gradual (s
vezes imediata) eliminao do ordenamento social em termos de
(phylai ou
vulgarmente conhecidas como tribos), em especial naquilo que dizia respeito
justia local8 e ao incentivo s trocas comerciais, usando para isso as primeiras
moedas. Conseqentemente, no plano externo a poltica dos tiranos buscou em
geral a paz, e at o estreito relacionamento com outras oligarquias (por meio de
alianas militares ou matrimnios de suas famlias) e, ao seu devido tempo, com o
reino persa e macednico. Um outro ponto basilar da poltica dos tiranos, alm do
estmulo comercial, era o religioso9. Neste perodo os templos, santurios, altares
e festivais alcanaram o que se costumou chamar de monumentalidade. Ao lado
do refinamento arquitetnico, a escultura, a pintura em vasos ou em parede, a arte
em cunhagens de moedas gozou de um momento de extremo florescimento.
2.c.2.3 Tiranias.
A mais famosa entre as primeiras tiranias foi a que surgiu por volta de 675 a.C.
em Corintho, uma grande cidade-Estado situada nordeste do Peloponeso,
opondo-se dominao de uma famlia aristocrtica chamada Bacchadas. Sob o
governo dos Bacchadas nos sculos VIII e VII, Corintho floresceu, tornando-se
uma das mais economicamente avanadas cidades da Grcia Archaica. Os
corinthios dominavam, por exemplo, o setor de construo naval a ponto de outros
contrat-los para construrem navios (Thuc. I, 13). Esta superioridade na arte naval
impulsionou a fundao de colnias alm-mar, como Corcyra, a nordeste da
Grcia e Syracusa na Siclia, elas prprias, grandes potncias navais no perodo
4

Athen. Deipn. 535e. (sobre Dionysios I)

Liv. XXIV, 5.
6
Veja o relato de Herdoto sobre tirania em V, 92.
7
Arist. Pol. 1311a
8
Arist. Ath. Pol. XVI, 5.
9
No obstante, existe pouca literatura sobre o assunto. Veja p. ex. Nilsson, M. P. Geschichte der
griechischen Religion. Vol. 1. Muenchen: C.H.Becksche Verlag, 1967. pp. 719-721.
5

posterior. A despeito desta prosperidade, os Bacchades tornaram-se impopulares

em razo de sua violncia. Cypselus, ele prprio um aristocrata de me
Bacchade, preparou-se para tomar o poder, tornando-se popular junto s massas.
(Hdt. V, 92).
Cypselus expulsou do poder os Bacchades com apoio popular e com um
orculo favorvel de Delfos. Ele ento perseguiu implacavelmente seus rivais
aristocratas, enquanto sua popularidade permanecia em alta. Corintho, sob
Cypselus viveu um momento de grande prosperidade principalmente pela
exportao de sua cermica para a Itlia e Siclia. Cypselus fez fundar ainda
outras colnias, promovendo a rota comercial para o oeste do mediterrneo.
Quando Cypselus morreu em 625 a.C, seu filho, Periandro, o sucedeu.
Periandro continuou a expanso econmica de Corintho, fundando colnias nas
costas ocidental e oriental, aumentando as rotas comerciais com as regies do
interior que eram ricas em madeira e metais preciosos. Ele tambm buscou
contatos comerciais com o Egito. Tais contatos, ao que parece, foram to estreitos
que Periandro deu a um de seus filhos um nome egpcio, Psammetichus. O
florescimento comercial de Corintho encorajou o artesanato, a arte e a arquitetura
local. O grande templo de Apollo foi iniciado nesta poca e suas fundaes podem
ser vistas at hoje. Contudo, diferentemente de seu pai, Periandro perdeu o apoio
popular, aparentemente devido s suas crueldades.
Olbioj otoj nr j mn dmon skatabanei,
Kyeloj 'Hetdhj, basilej kleitoo Kornqou,
atj ka padej, padwn ge mn okti padej.
. (Hdt,V, 92, 7-9).
Feliz este homem que desce a minha casa
Kypselos, filho Eeton, rei da ilustre Corintho,
Ele e os filhos, mas de modo nenhum os filhos dos filhos.
Ele manteve-se frente da cidade at a sua morte, mas os nimos
permaneceram hostis, impedindo a ascenso de seu sucessor, Psammetichus.
Logo aps isso, os oponentes Tirania, instalaram um governo baseado em um
corpo de 8 magistrados e um conselho de membros.
2.c.2.4 - Tiranos e o apoio popular.
Como no caso da tirania dos Cypselidas em Corintho, a maioria dos
tiranos necessitava cultivar o apoio popular das massas de suas cidades-Estados,
para permanecer no poder. Seus exrcitos eram recrutados em meio aos noaristocratas. A dinastia de tiranos na ilha de Samos no Egeu Oriental, por exemplo,
que subiu ao poder por volta de 540 a.C. construiu enormes monumentos pblicos,
beneficiando a cidade e diminuindo a capacidade ociosa da mo-de-obra (Hdt.
III,39). Eles comearam a construo do templo de Hera com a pretenso de ser o
maior do mundo grego e modificaram drasticamente o sistema de fornecimento e
distribuio de gua, cavando um grande tnel do seu centro urbano at uma
nascente, com 2, 40 m. de altura que corria aproximadamente por mais de 1,5 km
(Hdt. III, 60). As tiranias posteriores, principalmente na Siclia, procuravam
ornamentar suas com belos templos e grandes prdios pblicos.
Atuando em favor do interesse popular, algumas tiranias, como aquela
estabelecida por Cypselus (Cipselo) em Corintho, mantiveram sua popularidade
por dcadas. Outras tiranias enfrentaram uma forte oposio, principalmente de
aristocratas desejosos dos poderes do tirano ou ento provocaram guerras civis
por um governo brutal e inquo.

Se ns pudssemos esquecer esta clera!

Ponhamos um fim s discrdias que roem o corao,
s lutas de parentes, que algum deus caro do Olimpo provoca
que conduz o demos runa,
Mas d a Phittakos o poder desejado!
k d clw tde laqomeq..[ (opt. cup.)
calssomen (conj.aor.at adhort ) d\e tj qumobrw laj
mflw te mcaj, tn tij 'Olumpwn
nwrse, dmon m\en ej utan gwn
Fittkwi d\e ddoij kdoj pr[at]on. (Alcaios Lobel e Page, PLF (70, 1-13).
preciso, no entanto, ressaltar que ttulo de tirano no pode ser imediatamente
associado ao de um governante brutal ou malquisto, como hodiernamente se faz.
2.c.2.5 A Tirania em Athenas.
A luta entre aristocratas, combinada com o contnuo descontentamento da fatia
mais pobre da populao, amorteceu os efeitos da reforma de Slon e conduziu
Athenas a sua primeira Tirania. Nesta poca, um aristocrata chamado Peisistratos
iniciou uma violenta campanha para tornar-se um autocrata, buscando apoio entre
membros dos pentacosiomedimnoi e, principalmente, entre os camponeses pobres,
cujos interesses ele advogava. Pesistratos, depois de algumas tentativas, conseguiu
finalmente se estabelecer no poder como Tirano de Athenas em 546 a.C. Uma de
suas primeiras medidas foi levantar fundos para que camponeses adquirissem
equipamentos e outros benefcios de modo a empregar os camponeses mais pobres;
ao lado disso, Peisistratos construiu algumas vias e principiou uma srie de obras
pblicas tais como o grande Templo de Zeus e fontes, melhorando o abastecimento de
gua da cidade. Os recursos eram levantados pela taxao da produo agrcola,
financiando emprstimos a camponeses e para os projetos de construo. No campo
jurdico, Peisistratos instituiu uma espcie de ouvidoria, fazendo com que oficiais de
justia percorressem lugarejos afastados da tica, diminudo enormemente a
influncia da poltica local sobre a justia. Como os primeiros tiranos de Corintho,
Peisistratos promoveu o desenvolvimento da manufatura local, bem como da cermica
atheniense, a qual aflua em grande parte pelos portos de Corintho (Hdt. I, 59, 64;
Aristot. Ath. Pol. XIV-XVI).
O filho mais velho de Peisistratos, Hippias, continuou a tirania aps a morte de
seu pai em 527 a.C. Seu governo parece ter sido no princpio dominado por um
favoritismo de seus parentes e amigos aos mais altos cargos, determinando no
entanto que grupos rivais tambm assumissem alguns postos, deflagrando com isso
uma certa tenso entre os estratos superiores. Seus maiores rivais, os Alcmenidas,
acordaram com os espartanos para expulsar Hippias do poder (Hdt V, 62-63, Thuc. VI,
54-59).
Principais Tiranias:
- Corintho: Os Cypselidas (Cypselos, Periandros e Psammetichos) (650580 a.C.);
- Sikyon: Os Orthagoridas (Orthagoras, Myron, Kleisthenes e Aischines)
(650-550 a.C.);
- Megara: Theagenes (2a. metade do sculo VII. a.C.);
- Mytilene: Melanchros, Myrsilos e Pittakos (613-580 a.C.);

- Mileto: Thrasybolos, Thoas e Damasenor (sculos VII e VI a.C.);

-Ephesos: Pythagoras, Melas e Pindaros (incio do sculo VI a.C.);
-Akragas: Phalaris (570-554 a.C.);
-Athenas: Os Peisistrtidas (Peisistratos, Hippias, Hipparchos) (561-511
a.C.);
- Samos: Demoteles, Solyson e Polykrates (incio do sculo VI a.C.);
- Naxos: Lygdamis (550-524 a.C.).
A chamada revoluo hopltica.
A despeito da limitada equanimidade poltica caracterstica da cidadeEstado, a criao desta nova forma de organizao poltica representou uma ruptura
significativa com o passado. O trao mais arrojado deste processo de mudana foi o
alargamento de alguns direitos polticos a estratos mais pobres da sociedade.
Desafortunadamente no possvel identificar com certeza quais foras conduziram a
emergncia da
como instituio poltica na qual mesmo homens mais pobres
tinham direito de voto em questes cruciais. A explicao tradicional a de que a
chamada revoluo hopltica foi responsvel pela extenso dos direitos polticos na
cidade-Estado. No entanto, pesquisas recentes demonstram que a plausibilidade
desta teoria est longe de ser satisfatria. Os eram homens de infantaria
vestidos com uma armadura de metal e constituam a principal milcia de cidados na
defesa da cidade-Estado grega, em um poca em que o poderio martimo ainda no
havia ganho importncia. Os homens armados como
marchavam para o
combate ombro a ombro em uma formao retangular chamada falange (
, ).
Manter uma linha compacta e atuar como parte de um grupo era o segredo do
sucesso das tticas das falanges; alm disso, um bom guerreiro, nas palavras do
poeta do sculo VII a.C. Archilochos, era um pequeno homem firmemente colocado
sobre suas pernas, com um corao corajoso, sem ser erradicado do ponto onde ele
planta seus ps
o filw mgan strathgn od diapepligmnon
(part. perf md.-pass. ac. masc. sg. de )
od bostrcoisi garon od' pexurhmnon,
(part.perf. md.-pass. ac.masc. sg. de )
ll moi smikrj tij eh (opt. cupit.) ka per knmaj den
kj, sfalwj bebhkj poss, kardhj plwj.
(Archilochos, West, Frag. 114, 1-4).
No quero um grande general nem mesmo um de trote largo,
Nem um altivo com cachos, nem face raspada,
Antes algum que fosse na minha maneira de ver pequeno e torto pelas pernas,
Com ps firmemente encaixados, por inteiro de corao.
Os gregos por longo tempo lutaram em falanges, mas no incio do
perodo arcaico somente aristocratas e um pequeno nmero de no-aristocratas
poderiam dispor de recursos para que servissem como
. Ao longo do sculo
VIII a.C. e VII a.C., entretanto, um crescente nmero de homens tornou-se prspero o
suficiente para que pudessem comprar armas de metal, especialmente a partir do
momento em que ferro tornou-se de mais fcil acesso. de se supor, ento, que

estes
, a partir do instante que pagavam por seu prprio equipamento e
treinavam duro para aprender as tticas da falange para defender sua comunidade,
sentiram, eles tambm, que estavam autorizados a obter direitos polticos. De acordo
com esta teoria, estes novos-hplitas ameaaram no lutar e desta forma
enfraquecer a defesa militar, pressionando os aristocratas a dividir o poder poltico.
Assim, os novos tiveram poder para exigir uma maior participao poltica,
principalmente em assemblias, um aspecto de enorme significado para
desenvolvimento da cidade-Estado como um instituio existente no somente para
um pequeno grupo de aristocratas. A teoria de uma revoluo hopltica no pode,
contudo, explicar, uma questo crucial: por que fora dado aos homens pobres e
igualmente aos
o direito poltico de votar acerca dos problemas da cidadeEstado?

2.c.3.3 - Os no-hplitas como cidados.

A maior parte dos homens nas novas cidades-Estados eram to pobres
que no podiam, entretanto, qualificar-se como
. Em geral, a
historiografia moderna admite que as camadas mais baixas da populao
poderiam contribuir pouco para a defesa militar, pois lhes faltavam a armadura,
bem como as armas de metal. Nesta fase da Grcia, usavam-se bem poucas
milcias com armas leves (como fundas, arcos e flechas utilizadas
principalmente em escaramuas, isto combates menores). Nem tinham os
gregos desenvolvido ainda navios, principal fonte no perodo clssico para o
emprego de homens pobres, no tempo em que a esquadra tornara-se a mais
efetiva arma de combate para a
. Visto que a defesa da cidade-Estado
era o nico meio para o merecimento dos direitos polticos de cidadania, no
havia porqu estender os direitos polticos aos estratos mais baixos da
populao. Contudo, os homens pobres tornaram-se cidados capacitados em
muitas cidades, quando lhes era exigido possuir uma certa quantidade de terra
para obter plenos direito polticos, ou mesmo uma certa renda que poderia lhe
permitir ocupar certos cargos pblicos. Em geral, todos os homens que
possuam cidadania, no importando o seu nvel de riqueza, tinham
eventualmente o direito de freqentar, falar e lanar mo de seu voto nas
assemblias comunais, local onde as decises polticas da cidade-Estado eram
tomadas. Isto representava para o homem pobre a possesso de um
componente bsico do jogo poltico: a igualdade poltica ou
(Hdt. V,
37) . Como foi dito acima, a revoluo hopltica falha como uma completa
explicao do desenvolvimento da cidade-Estado acima de tudo porque ela
no leva em conta a extenso dos direitos polticos aos estratos mais pobres
da populao. Alm disso, o surgimento de um grande nmero de homens
ricos o suficiente para armarem-se como hplitas parece pertencer a metade
do sculo VII a.C., isto , aps o perodo em que a cidade-Estado veio a ser
uma forma inovadora de organizao poltica.
2. c.3.4 - Os cidados pobres.
Ainda no surgiu uma alternativa satisfatria ou uma teoria complementar
revoluo hopltica para explicar o advento da
como uma organizao poltica
que abriu a cidadania a cidados pobres, de forma semelhante a que havia para os
aristocratas. O trabalhador livre e pobre (campons, comerciante, arteso, etc)
tiveram grande contribuio para o vigor econmico da cidade-Estado. Porm difcil
imaginar como seus valores puderam ser incorporados aos nascentes direitos
polticos. Os elementos que propiciaram a extenso dos direitos de cidadania aos
grupos mais pobres, certamente no o fizeram a partir de uma viso romntica da

pobreza como um valor espiritualmente nobre.

Com certeza, um dos mais
significativos estmulos para o alargamento dos direitos polticos sobreveio com o
aparecimento da tirania. Os tiranos concederam cidadania aos homens livre pobres
como um meio de atrair suporte popular para seus regimes. Uma outra possibilidade
que a partir de dado momento os
e os aristocratas tornaram-se um grupo
menos coeso, e deste modo enfraqueceram a oposio idia de que era justo incluir
homens pobres na vida poltica. Segundo esta viso, quando os homens livres pobres
moveram-se em direo ao poder poltico dentro de suas comunidades, no
encontraram oposio junto aos hplitas e aos aristocratas, alcanaram de forma
pactual um equilbrio para prevenir a comunidade de outras inquietaes polticas.
de se supor ento que o fato de haver combatentes com armas leves tenha sido
subestimado, num momento em os
no constituam grande nmero,
necessitando assim de uma fora completar de homens pobres brandindo estacas,
lanando pedras ou mesmo empregando instrumentos de trabalho como armas - para
influenciar-lhes e se contraporem s foras de oposio.