IDENTIDAD PERUANA Y PERUANIDAD

EL PROBLEMA DE LA INSERSIN SOCIAL

LOS INDIOS Y EL ESTADO NACIN
En el Per el Estado precedi a la nacin. La repblica sucedi al Estado
colonial.
Eran muy pocos los elementos comunes que compartan los criollos que
habitaron el litoral y la poblacin indgena del interior: hablaban otros idiomas,
distinta cultural, comida, vestimenta, religiosidad, cosmovisin, etc.
La cuestin de cmo insertar al indio a la nacin era un problema que se plante
al fundarse la repblica.
Faustino Snchez Carrin imagin una nacin que deba incluir al indio.
Un decreto de Monteagudo prohibi la palabra indio, exigiendo que se
reemplace por peruanos.
Bolvar por su parte aboli los ttulos de nobleza, tanto hispanos como indgenas.
El presidente y caudillo Agustn Gamarra, tom medidas excluyentes como
prolongar la tutela a la poblacin negra hasta cumplir los 50 aos (esclavitud en
los hechos). Se restaur el tributo indgena del virreinato bajo el nombre de
contribucin personal, pero se exonero de ella a las castas como los mestizos.
Indio no era solo un trmino que identificaba tnica y racialmente a un grupo
social sino tambin una condicin fiscal (obligaciones tributarias).
A mediados del siglo XIX, el clrigo Bartolom Herrera, sostena que los criollos
deban continuar esa obra de reconstruccin de la identidad nacional, respetando
su legado hispnico, catlico y monrquico. El Per deba ser dirigido por un
gobierno fuerte asentado en Lima, investido por dios. El Per deba ser gobernado
por la aristocracia del conocimiento creada por la naturaleza (la elite). El sufragio
deba ser selectivo para apartar a los indios del voto, por ser incapaces
naturales.
La prosperidad del pas (era del guano) cre las bases econmicas para
consolidar este proyecto poltico centralista-limeo y de grupos criollos
excluyentes frente al indio.
La debilidad del Estado central frente al gran territorio dio lugar a la privatizacin
del poder y a la constitucin de fuertes poderes locales. El gamonal o hacendado

(terrateniente) actuar como un seor feudal andino, y durante ms de un siglo el

gamonalismo bloque la incorporacin del indio a la ciudadana.
Pensadores europeos como Gobineau, sostendrn desde el exterior que las
diferencias entre los individuos tenan un origen natural, biolgico. Este respaldo
dio a los prejuicios racistas la legitimidad de los hechos cientficamente
comprobados.

DEL PER COLONIAL AL PER REPUBLICANO

CONTINUIDADES Y RUPTURAS
CONTINUIDADES DE LA HERENCIA COLONIALRUPTURAS
LEGADO COLONIAL

FRENTE

AL

1. Se conserva el tributo indgena bajo el nuevo nombre de contribucin

personal. En 1840 este impuesto representa el 40% del presupuesto nacional.
a)Disgregacin de la economa colonial. Se acaba el circuito mercantil de
las minas de Huancavelica hacia la mina de Potos (Bolivia). La regin andina se
fragment en un conjunto de espacios econmicos desarticulados entre s.
2. Utilizacin gratuita de la fuerza de trabajo indgena. Este volvi a ser
establecido en la republica bajo distintas modalidades. Ejm. El servicio a la
republica (trabajo obligatorio para obras estatales). b)
Degradacin del poder
poltico entre la poblacin andina. Se liquidan los curacazgos andinos, y se
reemplazan a los nobles curacas por los alcaldes vara (varayoc). El varayoc no
goza del poder del antiguo curaca y debe subordinarse a los gamonales,
prefectos, subprefectos, gobernadores.
3.
Papel central de la Iglesia en la Repblica. La iglesia posee adems de
influencia poltica (Estado catlico), ingentes propiedades resultado de
donaciones, diezmos, censos, capellanas.
El racismo supone algo ms profundo que la discriminacin tnica; es la
negacin de la humanidad del otro, que es considerado biolgicamente inferior por
naturaleza.
Surgen en la repblica los programa de integracin del indio, para superar su
atraso congnito.

 Se consideran dos soluciones frente al problema indgena: su exterminio fsico

(como en Norteamrica) o promover la inmigracin europea, para asegurar la
hegemona de la poblacin blanca en el pas.
El Per es una Repblica sin ciudadanos (Flores Galindo), donde una minora
blanca se considera la encarnacin de la nacin y excluye a las grandes mayoras.
Es una contradiccin del ideario democrtico liberal en el Per.
A diferencia de Europa, en el Per primero se fund el Estado y luego se busca
construir una nacin.

NACIONALISMO POSITIVO Y NEGATIVO

SURGIMIENTO DEL NACIONALISMO Y LA CONCIENCIA NACIONAL
La formacin de la conciencia nacional suele seguir gruesamente dos caminos.
a) Nacionalismo positivo: basado en hallar el elemento comn de los habitantes,
como un futuro compartido (historia, cultural, religin, idioma).
b) Nacionalismo negativo: nacido del conflicto o la oposicin, como la rivalidad
frente a Chile. Los campesinos que lucharon en la campaa de la brea.

Gonzlez Prada denuncia que somos una Repblica democrtica en la que dos
o tres millones de individuos viven fuera de la ley.
Pasada la guerra con Chile, la clase dominante prefiri retornar a la situacin
anterior, reforzndose el gamonalismo y la exclusin de los indios del poder.
El discurso de la inferioridad natural, no se impuso sin resistencias. Pero la
solucin planteada al problema del indio es el mestizaje biolgico con razas
superiores europeas (Sebastin Lorente, educador espaol asentado en el Per
del siglo XIX).
Se seala que la inferioridad del indio es producto de la degeneracin racial,
consecuencia del cocainismo, el alcoholismo, la servidumbre y el medio ambiente
hostil (La sierra o andes).

UNA JUSTIFICACIN PARA EL DOMINIO

EL RACISMO Y LA CUESTIN NACIONAL

 Las ideas racistas sirvieron para justificar la dominacin de la fraccin criolla

(blanca y costea).
Las ideas racistas tuvieron su expresin ms fuerte durante la Repblica
Aristocrtica (1895-1919), con intelectuales cono Francisco Garca Caldern,
quien apoyndose en la obra de pensadores europeos (Gobineau, Le Bon),
elabora una interpretacin de la historia del Per.
Afirma que las condiciones histricas y naturales hicieron de los indgenas una
raza inferior. En la selva amaznica imperaba el salvajismo y el canibalismo. Los
negros y sus descendientes eran un factor regresivo que frenaba y degrada a la
civilizacin.
Para algunos intelectuales peruanos la redencin del indio consista en que
este dejara de serlo. No eliminarlo fsicamente (exterminio a la inglesa), sino
culturalmente. El etnocidio cultural.

LOS CAMBIOS DEL IMAGINARIO

La categora indio aparentemente es solo biolgica pero en realidad es tambin
cultural y social (inferior, pobre, atrasado).
El campesino migra a la ciudad y se desindigeniza convirtindose en cholo.
La poblacin de la costa paso de 24% a 52.2% de la poblacin total. La
poblacin de la sierra paso de ser el 63% al 35.8 %.
El Per ha pasado en el ltimo medio siglo de ser un pas eminentemente rural,
serrano e indgena, a ser un pas costeo, urbano y mestizo en el imaginario de
los peruanos.