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PSICOLOGIA /ESCOLARIZADO

1 SEMESTRE

IDEALISMO:
El idealismo es la familia de teoras filosficas que afirman la primaca de
las ideas o incluso su existencia independiente.
El idealismo supone que los objetos no pueden tener existencia sin que haya
una mente que est consciente de ellos. Para poder conocer las cosas, se debe
tomar en cuenta la conciencia, las ideas, el sujeto y el pensamiento.
El idealismo es la teora filosfica para la cual la realidad es una consecuencia
de la actividad del sujeto. Hay que tener cuidado con esta definicin pues
nadie niega que existen ciertas realidades que son consecuencia de la
actividad del sujeto: los objetos artificiales los ha creado el hombre gracias a la
intervencin de su cuerpo, el artesano crea fsicamente un objeto a partir del
movimiento de sus manos y de la planificacin de su mente; por otro lado, los
objetos de la fantasa tambin dependen de nosotros, en este caso no de
nuestro cuerpo sino de nuestra mente. Cuando se indica que para el idealismo
la realidad es consecuencia de la actividad del sujeto no se quiere decir nada
de lo anterior.
El idealismo considera que en el acto de conocimiento el sujeto que conoce
influye en la realidad conocida, que la mente est sometida a unos procesos o
mecanismos que determinan y construyen la realidad del objeto conocido.
Para el realismo la realidad conocida existe aunque nosotros no la conozcamos;
a la realidad conocida no le afecta para nada el hecho de que nosotros la
conozcamos, su ser no queda modificado por el acto de conocimiento, por el
hecho de haberla conocido o de estar ahora conocindola; en resumen, la cosa
conocida es independiente del sujeto cognoscente;

TIPOS DE IDEALISMO:
ABSOLUTO:
ESTA CONCIDERACION DE HEGET DE COMO EL SER ES LA ULTIMA INSTANCIA
COMPRENSIBLE COMO UN TODO INTEGRAL.
Afirmaba que para un sujeto pensante, fuera capaz de conocer su objeto debe
existir en algn sentido una identidad de pensamiento y de ser.
Hegel pretende la unidad interna y la conexin entre Naturaleza y Espritu, de
modo que pueda elaborarse una teora unitaria sobre la realidad en su
totalidad. Pero para ello Hegel necesitaba revisar y superar la filosofa de Kant

Caractersticas del idealismo absoluto:


*1 Se elimina la cosa en s que an perviva en el idealismo trascendental de
Kant , para el cual hay que suponer el nomeno, aunque sea incognoscible y
nada se pueda decir de l.
*2 Hegel, as como los otros dos grandes representantes del idealismo
absoluto alemn (Fichte y Schelling) parten de la existencia de lo Absoluto. El
Sujeto trascendental kantiano se absolutiza.
*3 Ese absoluto es de ndole espiritual. Es Espritu o Razn.
*4 Ese Espritu absoluto se manifiesta, se fenomeniza, se expande en el
tiempo y en el espacio, se explicita poco a poco en una serie de trmites o
momentos, sistemticamente enlazados. El Espritu absoluto es una realidad
dinmica que se manifiesta en lo que nosotros llamamos mundo, naturaleza,
historia.
*5 Para Hegel el Espritu absoluto es la Razn . A la pregunta metafsica qu
es lo que existe?, contesta: existe la Razn absoluta. Todo lo dems son
fenmenos de la Razn, manifestaciones de la Razn. Con Hegel culmina
aquella identificacin que encontrbamos en el viejo Parmnides y que
identificaba el ser y el pensar (las leyes del pensar son las leyes del ser; lo que
no se puede pensar no existe).

-SUBJETIVO:
El idealismo subjetivo sostiene que las ideas slo existen en la mente del
sujeto: que no existe un mundo externo autnomo.
La principal caracterstica del idealismo subjetivo es que todo gira alrededor
del sujeto cognoscente (ser pensante que realiza el acto del conocimiento). Y
existen, a su vez, dos variantes.
* Versin radical sostiene que el sujeto construye el mundo: no existen cosas
por s mismas sino que slo existen cosas para nosotros (constructivismo
ontolgico). Segn esta concepcin, la naturaleza no tiene existencia
independiente.
*versin moderada afirma que las cosas son del color del cristal con que se
miran

-OBJETIVO: (Platon)

El idealismo objetivo sostiene que las ideas existen por s mismas y que slo
podemos aprenderlas o descubrirlas mediante la experiencia. Considera el
fundamento de lo real como espritu (personal o impersonal). En este grupo se
incluyen filosofas orientales (Vedanta, confucianismo), Platn y su teora de las
ideas.
Schelling descubre tras el ser, el espritu, como autntico ser y fuente del
devenir. Pero siendo este espritu independiente de nuestro "Yo". Es de esta
forma que llegamos al idealismo objetivo, expuesto principalmente por
Schelling.
La proposicin de la cual parte toda ciencia es: "Yo soy yo". No hay sujeto sin
objeto ni objeto sin sujeto y su enlace es la representacin, pues el yo absoluto
debe ser pensado
El nico objeto que puede conocerse es aquel que existe en el pensamiento
del individuo.

-TRASCENDENTAL: (Kant)
TODO CONOCIMIENTO EXIGE LA EXISTENCIA DE 2 ELEMENTOS: EXTERNO AL
SUJETO(OBJETO DE CONOCIMIENTO) Y PROPIO SUJETO (EL QUE CONOCE)
3 NIVELES DE CONOCIMIENTO
*1SENSIBILIDAD: ORDENAR EN EL ESPACIO Y TIEMPO LAS IMPRESIONES QUE
TIENE CADA SUJETO.
*2ENTENDIMIENTO: ORGANIZAR LAS IMPRESIONES APARTIR DE CIERTAS
CATEGORIAS QUE NOS PERMITEN CONSTRUIR JUICIOS.
*3RAZON: EL SUJETO COJE ESTOS JUICIOS Y TRATA DE RELACIONARLOS CON LA
REALIDAD PARA BUSCAR PRINCIPIOS MAS GENERALES.
*IDEAS DE LA RAZON:
1DEL ALMA: UNIFICA LOS FENOMENOS DE LA EXPERIENCIA CON EL NOMBRE
YO2DEL MUNDO: FENOMENOS DE EXPERIENCIA EXTERNA AL SUJETO
3DE DIOS: IDEA DE YO Y DE MUNDO.
*PARA KANT EL CONOCIMIENTO NACE DE LA UNION DE LA SENSIBILIDAD Y EL
CONOCIMIENTO.
*EN SU OBRA DICE: PENSAMIENTOS SIN CONTENIDOS SON VACIOS LAS
INTUICIONES SIN CONCEPTOS SON CIEGAS

*SIN SENSIBILIDAD NADA NOS SERIA DADO, SIN ENTENDIMIENTO NADA SERIA
PENSADO.

EL IDEALISMO ALEMN (Kant)


Es una escuela filosfica que se desarroll en Alemania a finales del siglo
XVIII y comienzos del siglo XIX. Surgi a partir de la obra de Emmanuel Kant en
los aos 1780 y 1790, vinculado estrechamente con el Romanticismo,
la Ilustracin y el contexto histrico de la Revolucin francesa y las
posteriores Guerras Napolenicas. Los principales pensadores del movimiento
fueron, adems del propio Kant; Fichte, Schelling y Hegel.

REALISMO PLATNICO (Platon)


Es un trmino filosfico usado normalmente para referirse a la idea
de realismo acerca de la existencia de universales segn
el filsofo griego Platn, alumno de Scrates, y profesor de Aristteles.
Confusamente, esta postura es tambin llamada Idealismo platnico.
*LA REALIDAD CONOCUIDA TIENE EXISTENCIA SOLO EN LA MEDIDA EN QUE
NOSOTROS LO CONOCEMOS.

PLATON:
Platn habla de un idealismo en el que las ideas constituyen un nuevo mundo
fuera del ser humano; un mundo suprasensible al que el hombre debera
aspirar.
*Platn es de los primeros que menciona una posible explicacin de los
fenmenos por medios no fsicos, como lo hacan antes los filsofos
naturalistas, apelando a causas de tipo fsico y mecnico (agua, aire, tierra,
fuego, calor, fro, condensacin, etc.).
*Por ello, Platn denomina una segunda navegacin, que representa una
segunda decisin de emprender el camino del descubrimiento de las cosas por
esfuerzo propio; en la cual se descubre lo suprasensible liberndose de lo
sensible y contando nicamente con el intelecto.
*A partir de esto, los filsofos posteriores ya empiezan a diferenciar lo fsico y

lo metafsico, material e inmaterial, emprico y metaemprico, etc.


*El mundo de las Ideas de Platn es justo ese mundo suprasensible donde se
encuentran las causas (ideas), de manera invisible, metafenomnica,
aprehensible slo con la mente y, en consecuencia, puramente inteligible.
RENE DESCARTES
Ren Descartes, tambin llamado Renatus Cartesius 11 de febrero de 1650),
fue un filsofo, matemtico y fsico francs, considerado como el padre de la
geometra y de la filosofa moderna, as como uno de los epgonos con luz
propia en el umbral de la revolucin cientfica.
En lo que se refiere a la relacin entre el conocimiento y las ideas, Descartes
adopta una posicin contraria a casi toda la filosofa anterior. Podemos decir
que tanto para la filosofa anterior como para Descartes, conocemos mediante
ideas. Ahora bien, mientras que para la filosofa anterior nuestro conocimiento
"iba" de modo directo a la realidad, a las cosas, para Descartes nuestro
conocimiento se "queda" de manera directa e inmediata en las ideas, es decir,
para l, de modo primario y principal, conocer es conocer ideas. Por tanto, el
problema que se le plantear ser el de cmo relacionar las ideas con las
cosas.

EMMANUEL KANT
22 de abril 1724 Alemania
*Obra: la crtica a la razn pura y de la prctica
*Importante y primer representante de idealismo alemn.
*Para Kant el conocimiento nace de la unin de la sensibilidad y el
conocimiento.
*En su obra dice: pensamientos sin contenidos son vacos las intuiciones sin
conceptos son ciegas
*Sin sensibilidad nada nos seria dado, sin entendimiento nada sera pensado.
Para Kant el conocimiento se compone de tres niveles diferentes y sucesivos.
*El primero es la sensibilidad, que se encarga de ordenar en el espacio y en
el tiempo (espacio y tiempo que no preexisten en la realidad, sino que se
alojan en nuestra sensibilidad como formas de conocer) las impresiones que
tiene cada sujeto.
*En segundo lugar encontramos el entendimiento, cuya funcin es organizar

estas impresiones a partir de ciertas categoras (que tampoco preexisten en el


mundo, sino que constituyen formas a partir de las cuales interpretamos el
mundo) que nos permiten constituir juicios.
*Por ltimo, en el nivel de razn, el sujeto coge estos juicios y trata de
relacionarlos con la realidad para buscar principios ms generales (condiciones
incondicionadas). Esta tendencia a buscar principios generales del
conocimiento est marcada por las formas a priori (a priori significa sin
intervencin de la experiencia) de la razn, y presuponer su existencia ms
all de la experiencia y con independencia de sta es lo que se
denomina Idealismo trascendental.

DENIS DIPEROT
Se considera que el idealismo es una doctrina propia de perdedores, lo que es
un error, porque no es que los perdedores asuman una tica idealista, sino que
quienes asumen una tica idealista terminan siendo perdedores frente a los
depredadores vestidos de seres humanos.
Algunas derivaciones del idealismo implican la idea de que hay que dejarse
abusar por los dems, con la esperanza casi siempre defraudada de que los
dems terminen admirando la entereza moral del idealista. Tambin que el
idealismo implica no cometer acciones malas, lo que lleva a la nunca resuelta
cuestin de qu hacer cuando una accin mala parece inevitable a la hora de
evitar un resultado igual de malo o incluso peor.
El idealismo es el ingrediente secreto que hace a los hroes de ficcin ser lo
que son, y su combustible para triunfar. Por eso son de ficcin.

http://www.olimon.org/uan/reale-antisieri-3/2.htm
http://filosofia.laguia2000.com/el-idealismo/el-idealismo

http://www.enciclopediadelapolitica.org/Default.aspx?i=&por=i&idind=779&termino=
http://www.monografias.com/trabajos2/sintefilos/sintefilos.shtml