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IV QUARESMA 3 abril 2011

O CEGO FOI, LAVOU-SE E VOLTOU ENXERGANDO - Comentrio de Pe. Alberto Maggi OSM ao
Evangelho.
Jo 9,1-41
Naquele tempo, ao passar, Jesus viu um homem cego de nascena. Os discpulos
perguntaram a Jesus: Mestre, quem pecou para que nascesse cego: ele ou seus pais?.
Jesus respondeu: Nem ele nem seus pais pecaram, mas isso serve para que as obras de Deus
se manifestem nele. necessrio que ns realizemos as obras daquele que me enviou,
enquanto dia. Vem a noite, em que ningum pode trabalhar. Enquanto estou no mundo, eu
sou a luz do mundo.
Dito isto, Jesus cuspiu no cho, fez lama com a saliva e colocou-a sobre os olhos do cego. E
disse-lhe: Vai lavar-te na piscina de Silo (que quer dizer enviado). O cego foi, lavou-se e
voltou enxergando.
Os vizinhos e os que costumavam ver o cego pois ele era mendigo diziam: No aquele
que ficava pedindo esmola?
Uns diziam: Sim, ele! Outros afirmavam: No ele, mas algum parecido com ele.
Ele, porm, dizia: Sou eu mesmo!.
Ento lhe perguntaram: Como que se abriram os teus olhos? Ele respondeu: Aquele
homem chamado Jesus fez lama, colocou-a nos meus olhos e disse:me; Vai a Silo e lava-te.
Ento fui, lavei-me e comecei a ver.
Perguntaram-lhe: Onde est ele? Respondeu: No sei.
Levaram ento aos fariseus o homem que tinha sido cego.
Ora, era sbado, o dia em que Jesus tinha feito lama e aberto os olhos do cego.
Novamente, ento, lhe perguntaram os fariseus como tinha recuperado a vista.
Respondeu-lhes: Colocou lama sobre meus olhos, fui lavar-me e agora vejo!.
Disseram, ento, alguns dos fariseus: Esse homem no vem de Deus, pois no guarda o
sbado. Mas outros diziam: Como pode um pecador fazer tais sinais?
E havia divergncia entre eles.
Perguntaram outra vez ao cego:E tu, que dizes daquele que te abriu os olhos?
Respondeu: um profeta. Ento, os judeus no acreditaram que ele tinha sido cego e que
tinha recuperado a vista. Chamaram os pais dele e perguntaram-lhes: Este o vosso filho,
que dizeis ter nascido cego? Como que ele agora est enxergando?
Os seus pais disseram: sabemos que este o nosso filho e que nasceu cego. Como agora est
enxergando, isso no sabemos. E quem lhe abriu os olhos tambm no sabemos. Interrogaio, ele maior de idade, ele pode falar por si mesmo.
Os seus pais disseram isso, porque tinham medo das autoridades judaicas. De fato, os judeus
j tinham combinado expulsar da comunidade quem declarasse que Jesus era o Messias. Foi
por isso que seus pais disseram: maior de idade. Interrogai-o a ele.
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Ento, os judeus chamaram de novo o homem que tinha sido cego. Disseram-lhe D glria a
Deus! Ns sabemos que esse homem um pecador. Ento ele respondeu:
Se ele pecador, no sei. S sei que eu era cego e agora vejo. Perguntaram-lhe ento: Que
que ele te fez? Como te abriu os olhos?.
Respondeu ele: Eu j vos disse, e no escutastes. Por que quereis ouvir de novo? Por acaso
quereis tornar-vos discpulos dele?
Ento insultaram-no, dizendo: Tu, sim, s discpulo dele! Ns somos discpulos de Moiss.
Ns sabemos que Deus falou a Moiss, mas esse, no sabemos de onde ele .
Respondeu-lhes o homem: Espantoso! Vs no sabeis de onde ele ? No entanto, ele abriume os olhos! Sabemos que Deus no escuta os pecadores, mas escuta aquele que piedoso e
que faz a sua vontade. Jamais se ouviu dizer que algum tenha aberto os olhos a um cego de
nascena. Se este homem no viesse de Deus, no poderia fazer nada. Os fariseus disseramlhe:
Tu nasceste todo em pecado e ests nos ensinando? E expulsaram-no da comunidade.
Jesus soube que o tinham expulsado. Encontrando-o, perguntou-lhe: Acreditas no Filho do
Homem? Respondeu ele: Quem , Senhor, para que eu creia nele?
Jesus disse: Tu o ests vendo; aquele que est falando contigo.
Exclamou ele: "Eu creio, Senhor! E prostrou-se diante de Jesus.
Ento, Jesus disse: Eu vim a este mundo para exercer um julgamento, a fim de que os que
no vem, vejam, e os que vem se tornem cegos.
Alguns fariseus, que estavam com ele, ouviram isto e lhe disseram: Porventura, tambm ns
somos cegos?.
Respondeu-lhes Jesus: Se fsseis cegos, no tereis culpa; mas como dizeis: Ns vemos, o
vosso pecado permanece.
- Palavra da Salvao.
As autoridades religiosas que se acham luz do povo, guias dos cegos - como elas gostavam ser
chamadas - na verdade, elas mesmas esto cegas por causa da sua prpria doutrina que as
impede de enxergar as aes do Deus Criador. Esta a mensagem do captulo 9 do Evangelho
de Joo.
Neste episdio, Jesus devolve a viso a um cego de nascena, mandando-o para a piscina de
Silo. E o evangelista explica o que significa Silo: Enviado, que o prprio Jesus. Ento,
Jesus, que se auto definiu "Luz do Mundo", convida este indivduo, que nunca soube o que era
a luz, para ir ao seu encontro. O cego foi, lavou-se e voltou enxergando.
E aqui comeam as encrencas! De miraculado, o cego passa logo a ser imputado. Em primeiro
lugar, aparece a maravilha dos vizinhos, aqueles que o tinham visto antes, como mendigo e
que, agora, quase no o reconhecem. estranho! Porque eles no conseguem reconhec-lo?
No fundo o mendigo s recebeu a luz em seus olhos, a aparncia no mudou em nada! Eis aqui
a novidade: quando uma pessoa encontra Jesus e recebe, pela Sua ao e mensagem,
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dignidade e liberdade, verdade que a pessoa no muda na aparncia, mas tambm verdade
que aquela pessoa se torna totalmente nova!
este o motivo pelo qual eles no reconhecem o cego de nascena. E, diante da disputa " ele
ou no ele, o homem ex-cego diz: Sou eu mesmo! da mesma maneira que Jesus
reivindica a condio divina. Quando se encontra Jesus, a condio divina de Jesus tambm
comunicada a quem o acolhe. Joo evangelista tinha escrito no prlogo: "A todos aqueles que
o receberam, deu o poder de se tornarem filhos de Deus". (1,12)
Pois bem, aqui comea o problema para este ex-cego. Pela primeira vez e sero, ao todo, sete
vezes - e este o tema do episdio lhe perguntam como os seus olhos se abriram. Para
entender esta pergunta que se repetir sete vezes, necessrio lembrar que "abrir os olhos"
era imagem de uma libertao da opresso que ser a misso do Messias.
As pessoas presentes, incapazes de ter uma opinio prpria, a no ser aquela emitida pelas
autoridades e pelos chefes espirituais, levam este ex-cego aos fariseus, os lderes espirituais do
povo. Por qu? Porque era dia de sbado. E esta a segunda vez que Jesus curou algum num
dia em que era proibido no s curar os enfermos, mas tambm visit-los. O sbado - bom
lembrar era o mandamento mais importante, o mandamento que o prprio Deus observava!
Portanto, so incapazes de julgar este acontecimento: porque nisso h, sem dvida, um aspecto
positivo, porm h, de outro lado, a transgresso do mandamento mais importante. Ento os
fariseus, por sua vez, perguntam como que este homem recuperou sua viso. Infelizmente
no h alegria, ningum se alegra com o fato de que este homem, cego de nascena, tinha
recuperado a vista! Eles s querem saber como aconteceu.
E, sempre acostumados a julgar a todos e a tudo com a lei na mo, que se torna o seu nico
critrio de julgamento, disseram alguns dos fariseus: Esse homem - isto Jesus - no vem
de Deus, pois no guarda o sbado. O nico critrio de julgamento para os fariseus a
observncia da lei e nunca o bem do homem. Pelo contrrio, para Jesus, o critrio do
julgamento o bem do ser humano. Para quem julga a partir da lei, da doutrina, de um cdigo,
claro e evidente que Jesus no vem de Deus. Outros diziam: Como pode um pecador fazer
tais sinais?.
Perguntaram outra vez ao cego: E tu, que dizes daquele que te abriu os olhos? .
Incapazes de dar uma resposta querem que seja o ex-cego a dar uma resposta: de fato, foi Ele
quem te abriu os olhos". isto que incomoda a eles. Esto preocupados que Jesus abriu os
olhos ao cego. Por que esta preocupao? Porque a instituio religiosa pode dominar as
pessoas at que o povo cego, mas quando o povo abre os olhos e v o rosto de Deus e
enxerga a dignidade qual Ele o chama, os primeiros a pagar o pato so aqueles que se acham
representantes deste Deus e na realidade so apenas a escurido que impede esta luz do
mundo.
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Pois bem, ele responde: um profeta. Enquanto os fariseus estavam certos dizendo: "Este
homem no vem de Deus", o cego - aquele que era cego v claramente que aqueles que
acreditavam enxergar, na realidade so os cegos - diz, um profeta, quer dizer vem de
Deus. Ento entram em campo os judeus. Com este termo o evangelista indica os lderes
religiosos do povo. Estes, para defender a sua doutrina, negam a evidncia. De fato os judeus
no acreditaram que ele tinha sido cego e que tinha recuperado a vista.
Para defender sua teologia, para defender sua doutrina, para defender a lei, os judeus negam a
evidncia, negam a vida. E chegam a intimidar os pais do ex-cego e os interrogam. um
interrogatrio muito pesado, deixando claramente perceber que so trapaceiros. Fazem duas
perguntas: Este o vosso filho?- insinuando a dvida que no fosse filho deles! - que dizeis
ter nascido cego?.
Ento, duas perguntas: " vosso filho?", e "nasceu cego?. Depois: Como que ele agora
est enxergando?. Os pais respondem que ele , sim, filho deles, que nasceu cego, mas que
no sabem como e quem lhe abriu os olhos e dizem: Interrogai-o, ele maior de idade, ele
pode falar por si mesmo. Isso significa que, segundo a legislao da poca, tem mais do que
treze anos.
O evangelista observa que disseram isto por medo das autoridades religiosas, porque elas j
tinham decidido que quem tivesse reconhecido Jesus como o Messias, como o Cristo, teria sido
expulso da sinagoga, o que significava praticamente a morte civil. Os expulsos da sinagoga eram
considerados como se fossem vtimas da peste. Era necessrio manter deles uma distncia
mnima de segurana de dois metros!
Ainda no satisfeitos: chamaram de novo o homem que tinha sido cego. Disseram-lhe D
glria a Deus! . Uma expresso que significa: confessa, reconhea, seja sincero, mesmo s
suas custas! E eis a sentena: Ns sabemos que esse homem um pecador. Portanto, o
julgamento das autoridades deve ser mais valioso do que a experincia do indivduo. Para as
autoridades, o povo no pode ter sua prpria opinio, e sim s a opinio que elas mesmas
emanaram.
A resposta do ex-cego rica de muito humor. como se ele dissesse: "Eu no entro em
questes teolgicas; nisso eu no sou competente"! ... Se ele pecador, no sei. Portanto,
ele no entra em questes doutrinrias, ele fala de sua experincia. S sei que eu era cego e
agora vejo. Em outras palavras: vocs dizem que este homem um pecador, talvez vocs
queiram insinuar que, para mim, teria sido melhor ficar cego ao invs de recuperar a vista por
meio de um pecador, mas a minha experincia positiva: antes eu era cego e agora eu vejo.
O evangelista est nos dizendo que no a doutrina, mas a experincia do indivduo que
prevalece! A conscincia tem prioridade sobre a doutrina. A doutrina pode dizer o que ela
quiser: que a sua experincia negativa, que voc est em pecado; mas, se a sua vida lhe diz

que o que voc esta experimentando positivo, que isto que lhe comunica vida: isto vale, isto
o que importa.
Portanto, o ex-cego zomba da atitude dessas autoridades. Ele diz: se ele um pecador, no sei,
mas eu sei de uma coisa: S sei que eu era cego e agora vejo. E volta novamente com
insistncia a pergunta: Como te abriu os olhos?. Eles querem saber isto: como ele conseguiu
abrir-lhe os olhos. E, com humor sutil, o cego responde: Eu j vos disse, e no escutastes. Por
que quereis ouvir de novo? Por acaso quereis tornar-vos discpulos dele?.
Mas, o que foi dizer o ex-cego! Coitado! O Insultaram. Quando as autoridades no sabem
como responder, passam ao insulto. Disseram: Tu, sim, s discpulo dele! Ns somos
discpulos de Moiss. As autoridades no seguem um vivente, e sim veneram um morto. Ns
sabemos que Deus falou a Moiss, mas esse.... interessante notar que, nos Evangelhos, as
autoridades religiosas, os judeus, os lderes, quando se dirigem a Jesus, ou falam Dele, sempre
evitam cham-lo pelo nome, e usam um termo depreciativo: esse.
Esse, no sabemos de onde ele . No conhecem a Jesus, porque no conhecem a Deus. No
conhecem o Pai amante da vida! Os defensores do Deus legislador no podem compreender as
aes do Criador que no se manifestam nas doutrinas, e sim na vida. Respondeu-lhes o
homem: Espantoso! Vs no sabeis de onde ele ? No entanto, ele abriu-me os olhos!.
Pela sexta vez; notamos a insistncia desse abrir os olhos que o fio condutor de todo este
trecho. E o ex-cego, que um mendigo, porm com muito bom senso, ridiculariza as acrobacias
teolgicas dos lderes! Todos se do conta que aqui se trata de uma interveno divina, salvo as
autoridades.
E com o bom senso continua: Jamais se ouviu dizer que algum tenha aberto os olhos a um
cego de nascena. Se este homem no viesse de Deus, no poderia fazer nada. uma coisa
elementar! Mais claro do que isso...!
Como possvel que as autoridades no consigam entender isso? A doutrina as tornou cegas!
Para elas, o que interessa o bem da doutrina e a defesa da instituio, e no o bem do ser
humano. O bem do homem, para este tipo de autoridades, no interessa mesmo! No
querendo aprender, mas apenas ensinar, responderam-lhe com violncia: Tu nasceste todo
no pecado e ests nos ensinando?. No comeo do trecho evanglico houve a pergunta dos
discpulos: se foi o jovem a ter pecado ou seus pais, para que nascesse cego.
A cegueira era considerada uma maldio, porque impedia o estudo da lei. Os judeus, os
lderes, no tm dvidas. Ele nasceu no pecado! O homem deve voltar a ser cego: assim eles
tm razo. E expulsaram-no da comunidade, ou seja, o expulsaram da sinagoga. Mas no foi
um grande mal: expulso para fora da religio encontra a f. De fato, expulso da sinagoga, Jesus
o procura e o encontra! Os lderes religiosos que excomungam os outros, na realidade, so eles
os verdadeiros excomungados.
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