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SOCIOLOGIA

ACT. 3: CONSTRUCCIN COLABORATIVA DEL CONOCMIENTO


INTEGRANTES:
KAREN LIZETH MELO ESCORCIA
CODIGO: 1.082.942.680
SUSANA JANETH THOMAS
CODIGO:

CODIGO:
100006_256

TUTORA:
OLGA ROCIO MORA

UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA UNAD


ESCUELA DE CIENCIAS ADMINISTRATVAS, CONTABLES, ECONMICAS Y DE
NEGOCIOS ECACEN PROGRAMA DE ADMINISTRACIN DE EMPRESAS
SANTA MARTA, 29 OCTUBRE DE 2016

MARCO TERICO
El conflicto armado en Colombia ha sido uno de los males ms viles que ha azotado al pas
durante dcadas. Los gobiernos que han pasado por el conflicto siempre han buscado la manera
ms efectiva de solucionar el problema pero an no se tiene resultados; el gobierno actual est a
punto de por fin firmar y mantener un acuerdo de paz con las FARC, pero an falta ultimar
algunos detalles importantes para que el acuerdo se lleve a cabo y favorezca a todo el Pas.
El estado del arte sobre el conflicto en Colombia desde el campo sociolgico ha venido
creciendo de manera exponencial, al igual que los investigadores de este fenmeno. Se parte
desde el estudio clsico y contemporneo de la sociologa para hallar respuestas a las
manifestaciones de violencia y en especial las que generan el conflicto armado en nuestro pas.
Pierre Bourdieu ha sido uno de los que describe los objetos sociolgicos como objetos de lucha
y en nuestro pas se aplica a los asuntos de los derechos humanos, la desaparicin forzosa, el
desplazamiento, el secuestro, las masacres, todo esto son objetos de lucha permanente para el
estado, para la comunidad colombiana y para los investigadores. Para Pierre existe una relacin
entre las aspiraciones subjetivas y las condiciones objetivas, esto visto en nuestro caso vemos que
esas aspiraciones subjetivas estn por encima de las realidades objetivas, lo cual se evidencia en
los campos de la corrupcin, el robo, las mafias y las guerrillas. (Bourdieu y wacquant, 1995).
Sin embargo nada de esto puede explicar tales fenmenos aterradores como son las masacres, los
asesinatos colectivos, la utilizacin de mecanismo de intimidacin, entre otros.

Si bien no se pueden explicar, existen un origen de esos males y segn Orlando Fals, los
movimientos populares y grupos rebeldes, los movimientos campesinos, obreros y estudiantiles,
los conflictos sociales colombianos, la cuestin agraria y de distribucin de la tierra en Colombia
ha sido la base para desencadenar todo este proceso. (Fals, 2009).
Cabe la pena resaltar que estos grupos al margen de la ley han jugado unos de los papeles ms
sangrientos y despiadados dejando marcas imborrables en las vidas de la poblacin colombiana,
estos grupos revolucionarios cada vez son ms inescrupulosos, sin valores y sin vida propia,
propiciando tomar un callejn sin salida o sin opciones.
Para Pierre Bourdieu, esta violencia simblica responde a la desigual distribucin del capital
lingstico y cultural estableciendo un sistema de censuras que reproduce la dominacin en el
campo simblico, traduciendo la lucha de clases en un sistema de intercambios comunicativos. El
lenguaje como institucin renueva la estructura dominante de distribucin desigual del capital
cultural, legitima la desigualdad, naturaliza la exclusin y participa en la reproduccin del orden
social, imponiendo la violencia simblica, induciendo cdigos, pero otorgando, a la vez la
fantasa de la libertad, la creacin y el mrito individual.
Infortunadamente estn dura, cruda y triste la realidad de este pas donde pagan justos por
pecadores, un pas en donde poder lo tiene el ms fuerte y el ms hampn, las leyes las imputa a
personas inocentes y no a los integrantes de estos grupos delincuenciales.
Esperemos que con gran anhelo y perseverancia que el acuerdo de paz que se adelanta reflejo los
mejores cambios, Pero el verdadero cambio nada de falsedades, sera ideal que las personas
fueron afectadas lo sienta y a la que en su actualidad afectan vuelvan a su libertad con principios
transparentes y sinceros sin miedo de andas en las calles por la violencia.

REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS

Bourdieu, Pierre y Wacquant, Lic J.D (1995).


Reflexiva.

Mxico:

Editorial

Respuestas para una Antropologa


Grijalbo.

Recuperado

de

http://www.academia.edu/5350933/Pierre_Bordieu._Respuestas_-Antropolog
%C3%ADa_Reflexiva

Fals. O (2009). Una sociologa sentipensante para Amrica Latina. Argentina: Editorial
CLACSO.

Colombia:

Editorial

Siglo

del

hombre

editores.

Recuperado

http://bibliotecavirtual.clacso.org.ar/ar/libros/coedicion/fborda/fborda.pdf

de

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