A Contra-Reforma

Por: Slvia Loureno

Introduo
A Europa do perodo Moderno sofreu vrias e notveis transformaes: os
descobrimentos e colonizao de terras at ento desconhecidas, a inveno
da imprensa, desenvolvimento da cincia (revoluo cientfica), maior procura
de conforto, entre outras. Politicamente a Europa tambm mudou, na medida
em que muitos monarcas comearam a governar de forma absoluta, ou seja
surgiu o absolutismo. Mas as transformaes no ficam por aqui, a nvel
religioso, e influenciada por todas as outras transformaes, a unidade do
cristianismo desapareceu sem nunca mais ter tido oportunidade para se
recuperar.
O movimento da Contra-Reforma foi um dos marcos mais importantes deste
perodo: a resposta da Igreja Catlica ao aparecimento de novas religies. O
papado viu o seu poder territorial e influncia diminurem, da a resposta ser
urgente.
O que vamos tentar fazer neste trabalho mostrar, de forma muito geral, em
que consistiu a reaco Catlica. Comearemos por descrever as causas que a
provocaram, sem nos alargarmos demasiado pois no esse o tema central do
nosso trabalho. Os instrumentos utilizados e os seus objectivos sero tratados
de forma mais cuidada, tal como os efeitos que este movimento conseguiu
alcanar.

Causas da Contra-Reforma Catlica

A Contra-Reforma Catlica um dos muitos temas histricos que dividem os
historiadores. A problematizao comea desde o termo usado: dever dizer-se ContraReforma ou Reforma Catlica? Segundo alguns, a primeira designao resume todas as
causas e aes catlicas como uma resposta Reforma Protestante, da o segundo
termo ser considerado mais correto. Neste trabalho vamos utilizar a designao ContraReforma, no como forma de reduzir todas as causas a uma, mas sim como uma
resposta catlica a um conjunto de fatores que a fizeram acordar da apatia em que
estava mergulhada.
Uma das causas tem origem no fim da Idade Mdia, a peste do sculo XIV. Esta
peste foi altamente mortal. As solues humanas no eram suficientes, da se procurar a
ajuda divina, ou seja, aumenta o interesse pela religio. As prticas religiosas tornam-se
mais pessoais e no tanto no mbito da igreja como era habitual. As pessoas sentiam
necessidade duma relao mais prxima com Deus.

Para alm das causas religiosas j mencionadas, surgiram causas morais.

Os abusos do clero comeavam a ser exagerados, todos o sabiam. Algumas
vozes se levantaram contra, mas nenhuma alcanou to largas propores
como a de Lutero. Este sacerdote, em 1517, publicou 95 teses contra a prtica
das indulgncias. De incio no era seu objectivo criar uma nova religio, a
sua inteno era modificar aquilo estava errado, o que saa das prticas
antigas. Contudo, a Igreja Catlica excomungo-o em 1520, obrigando-o a
lutar de forma radical por aquilo em que acreditava. Aps Lutero surgiram
outros reformadores; aqueles que tiveram mais impacto foram Calvino e
Henrique III (anglicanismo). Estas novas doutrinas tm propagao e
aceitao mais rpida nos pases do norte da Europa, o que origina uma
ruptura na cristandade.
A Reforma Protestante s teve este impacto porque muitos dos Estados
europeus estavam interessados num afastamento do poder papal sobre eles. As
prprias pessoas tinham necessidade de uma nova forma de religio, ou de
uma mudana na igreja.
Por volta de 1540 a Igreja Catlica reage a todas estas situaes que a faziam
perder estados para o protestantismo. A Contra-Reforma serviu tambm para revitalizar
a Igreja. Os instrumentos utilizados, seus objectivos e consequncias vo ser tratados de
seguida.

Instrumentos da Igreja Catlica

S quando o papa Paulo III assumiu a liderana da Igreja Catlica foram criados
os meios necessrios para iniciar a contra-reforma e combater as fortes influncias
protestantes, verificadas sobretudo nos pases do norte.
A contra-reforma tinha como objectivo principal a reafirmao do dogma, do
culto tradicional e a (re)converso de fiis, mesmo que de forma forada. Para isso vo
ser restitudas reformas internas (institudas no Conclio de Trento, em 1545), medidas
repressivas (caso do Index e da Inquisio) e medidas de evangelizao (Companhia de
Jesus).

Tudo isto vai provocar notveis mudanas na vida e hbitos da Igreja, que, por
sua vez vo provocar mudanas polticas e sociais.

Companhia de Jesus

A Companhia de Jesus uma das ordens religiosas criadas nesta altura pela Igreja
Catlica. Merece um tratamento e importncia especial porque teve efectivamente
maior impacto que as outras ordens.
Incio de Loiola, fundou esta ordem em 1534. Conseguiu o reconhecimento do
Papa Paulo III (bula pontifcia) em 1540. Esta bula definia as principais tarefas dos
jesutas: confisso, ensino e pregao. Os membros deviam lealdade ao papa e
companhia em geral (para alm dos votos de pobreza, obedincia, castidade), ou seja
so devotos para com o papa. Obedecem a uma preparao muito rigorosa, da a sua
magnfica aptido para chamar at si fiis.
Tinham como objectivo recuperar antigos catlicos perdidos para o protestantismo
ou paganismo. Ao mesmo tempo que levavam a Igreja at s pessoas, faziam-nas voltar
para a Igreja. Faziam-no atravs de misses. Os missionrios estavam aptos para
converter e tambm para instruir aqueles que j tinham f. Oferecem uma forma rpida
de chegar a Deus, o que acaba por ser exactamente aquilo o que as pessoas procuravam.
A melhor forma de trazer os pases e mant-los na religio catlica era atrair a ateno e
devoo de reis e nobres.
Do especial ateno instruo. Tornam-se num tipo de educadores muito
especial. O ministrio do ensino toma maior importncia a partir de1547, acabando por
se tornar a tarefa principal destes eclesisticos regulares. A partir desta data
multiplicam-se os colgios e universidades jesutas por toda a Europa. A sua pedagogia

tinha a disciplina em grande linha de conta. Estava aberta no s s cincias como

tambm ao teatro. Tentavam opor o catolicismo romano expanso protestante.
Os jesutas tornaram-se num organismo internacional com extrema importncia
para o movimento da Contra-Reforma. Aps o Conclio de Trento foram eles que
difundiram a sua mensagem. Combatiam as igrejas protestantes no campo das ideias
atravs da evangelizao.
A Companhia de Jesus esteve presente nos movimentos de colonizao
portuguesa e espanhola. A sua funo era evangelizar os colonos. O movimento mais
famoso foi na Amrica do Sul, tanto no Imprio Brasileiro como no Brasil portugus.
Francisco Xavier estabeleceu misses na ndia, Japo, interior da China e na costa de
frica.

 Inquisio e Index - Represso

Em meados de 1542 d-se incio a uma terrvel represso. Por esta poca o papa
Paulo III restabelece o tribunal da Santo Ofcio, mais vulgarmente conhecido como
Inquisio. Este visava proteger a religio e salvar as almas dos homens (mesmo que
esses no o quisessem). Os funcionrios desta instituio estavam seguros daquilo que
estavam a fazer, para eles Deus concordava com aquilo que faziam.
A Inquisio foi, fundamentalmente, uma instituio espanhola que antecedeu a
contra-reforma. O seu mtodo consistia em julgar os suspeitos que eram denunciados
atravs de testemunhas annimas. Usavam torturas para tentar arrancar uma confisso
do ru, que normalmente confessava mesmo sem ter cometido crime algum. Mal o ru
confessava era ou entregue ao Estado ou sentenciado morte na fogueira. Isto traduz-se
na concordncia entre o Estado e a Igreja. O Estado usava este meio para se livrar dos
seus inimigos polticos ou simplesmente das pessoas que contestavam as suas decises.
Este instrumento foi o mais negativo e aterrador da Contra-Reforma.
Paulo IV fez publicar o Index dos livros proibidos. A heresia , por vezes, fruto da
leitura. Como tal organiza uma lista de livros expressamente proibidos para todas as
pessoas, ou melhor, para todos os catlicos (s tinham poder sobre eles). Esta lista
estava dividida em: autores (como Erasmo), autores cujos livros eram condenados
individualmente e livros com doutrinas prejudiciais. Todos aqueles que fizessem que
fossem denunciados por ter livros condenados em casa (mesmo que no os tivessem)
eram torturados pela Inquisio.
Estas medidas limitaram, durante vrios anos, a liberdade de pensamento e
comunicao, ao mesmo tempo que representou um bloqueio cultural.

Conclio de Trento

O Conclio de Trento iniciou a reforma geral interna da Igreja Catlica,

funcionando como um dos vrios instrumentos de ataque Reforma Protestante. Era
formado por padres e telogos com excluso dos protestantes, estava assim longe de ser
assembleia democrtica como Lutero pretendia.
Este campo institucional que era o conclio, apresentou trs fases: a primeira fase
(1545-1547) que foi endereada sobretudo aos problemas doutrinais eclesisticos,
referidos pelos protestantes, fase que interrompida por um confronto poltico entre
Paulo III e Carlos V; a Segunda fase (1551-1552) atribui particular ateno aos

sacramentos e finalmente a terceira fase (1561-1563) introduz as questes disciplinares

eclesisticas.
No sculo XVI, os problemas do clero condicionavam toda a sua actividade,
viviam na mais completa ignorncia, logo, esta realidade tornou-se uma das condies
essenciais de uma reforma clerical.
Os principais objectivos do Conclio de Trento passavam pela definio dos
dogmas catlicos e reforma interna da Igreja. A ideologia catlica pressupunha a
afirmao do livre arbtrio, a prtica dos sete sacramentos, a adorao da virgem e dos
santos (ao contrrio dos protestantes) e o culto com o cerimonial apropriado (missas,
procisses, etc.).
Para uma preparao mais cuidada do clero a nvel espiritual e cultural, o
papado introduz a reforma disciplinar. A formao intelectual dos futuros padres tinha
como base os seminrios e universidades. De acordo com a norma disciplinar, os
clrigos devem dedicar a sua vida ao servio de Deus, os bispos no podem acumular
dioceses, restringindo-se na rea da sua jurisdio, devem visitar periodicamente as
parquias e examinar os candidatos ao sacerdcio e somente os sacerdotes podem ter
acesso aos bispados. Os procos tambm devem viver na respectiva parquia e esto
proibidos de exigir dinheiro para administrao dos sacramentos, vivendo da pregao
da palavra divina.
O Conclio de Trento tem o objectivo de despertar a religio tradicional e
reafirmar o dogma na sociedade clerical. A Igreja Catlica vivia fechada sobre si
prpria, no tinha contacto directo e solidrio com a populao, o movimento
protestante serviu para acordar o catolicismo para a sua verdadeira essncia.
Contudo, a Igreja no soube orientar-se, pois caminhou por vias mais repressivas
e violentas para afirmar a sua autoridade.

Efeitos da Contra-Reforma

As consequncias da Contra-Reforma catlica oscilaram entre factores positivos e

negativos.
Como pontos positivos, podemos afirmar que a doutrina catlica apareceu mais
definida, interna e externamente a Igreja ganhou mais vida, com inovaes polticas e
sociais. Houve o nascimento da arte barroca na Itlia, que se caracterizava pela
imaginao , inveno, sumptuosidade e contrastes, opondo-se austeridade do
protestantismo; esta forma de expresso tem repercusses pela Espanha, Frana
Alemanha e Europa Central. Desenvolveram-se organizaes como a Companhia de
Jesus, que fomentou misses pacficas de carcter evangelizador nos povos orientais e
amerndios, de alto relevo educacional.
Mas, os factores negativos tornaram-se to graves que se sobrepuseram aos
positivos. Foram empreendidas medidas de represso e violncia como a Inquisio ou
Santo Ofcio e o Index. Para reconquistar os territrios perdidos para os protestantes, o
Papado inicia perseguies violentas.
Mesmo no Conclio de Trento, no houve um verdadeiro dilogo entre catlicos e
reformistas; no meio educacional, a falta de professores e a indiferena eram grandes.
Somente os jesutas podiam ser considerados intelectuais, os quais foram vtimas do seu
prprio autor, a Igreja, que pressionada pelo poder das monarquias, aboliu a Companhia
de Jesus.
A Igreja tornou-se smbolo de terror e medo entre a populao, todo o aparato
espiritual tinha-se perdido. Apesar das reformas disciplinares e dogmticas, o seio
eclesistico vivia atrofiado, sempre com receio da repetio do acontecimento de
Constana e Basileia. Na sua procura cega de eliminar rapidamente o movimento
protestante e preservar o esprito catlico, o Papado mergulha sobre medidas mais
violentas e perde-se num vasto mar de sangue, mar e crueldade.

Concluso

A reao Catlica no atingiu, aquele que ter sido, o seu primeiro objetivo,
isto , a unidade do cristianismo. Apesar de todos os meios utilizados, uns
mais felizes que outros, no conseguiu calar a reforma protestante.
Todas as transformaes que a Europa Moderna sofreu proporcionaram uma
rpida propagao das novas religies. Sobretudo as mudanas a nvel poltico, com o
aparecimento do absolutismo. A interveno papal no agradava aos reis, enquanto que
aquilo que os reformadores cultivavam permitia-lhes uma maior capacidade de
manobra, uma menor interveno de poderes perifricos. Contudo a gnese de todos os
movimentos reformadores encontra-se na idade mdia.
A Europa ficou dividida entre pases protestantes e catlicos, norte e sul
respetivamente. Esta diviso religiosa provocou inmeras guerras religiosas. o caso
francs, onde a soluo encontrada foi o dito de Nantes, que deu liberdade aos
protestantes. Foram os pases que atualmente ainda so catlicos (principalmente
Portugal e Espanha) que foram palco das maiores atrocidades da Contra-Reforma.
O catolicismo nunca mais voltou a ter a fora e poder de interveno que tinha. A
enorme represso e derramamento de sangue no foi esquecida e ainda hoje muitas
vozes se levantam contra a Igreja, nomeadamente dizendo que no tem moral para falar
de assuntos como o aborto e a pena de morte.

Bibliografia

CORVISIER, Andr, A Reforma, O

mundo moderno
GREEN, V.H.H., A Contra-Reforma, Renascimento e Reforma

LEBRUN, Franois (coord.), As rupturas (sc.XVI/1815), As grandes datas do

Cristianismo

MULLETT, Michael, A Contra-Reforma

PIERRARD, Pierre, A Reforma Catlica, Histria da Igreja Catlica