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A Teologia Dos Quatro Evangelhos

Mateus Jesus o cumprimento das profecias do Antigo Testamento.

A teologia de Mateus se concentra em afirmar que Jesus o cumprimento das


profecias do Antigo Testamento. Mateus estava em um dilogo intenso com os judeus
incrdulos, que no estavam satisfeitos com a postura do Cristianismo em relao ao
Judasmo e os acusavam de algumas prticas, como: rejeio da autoridade de Moiss
em detrimento da autoridade de Cristo, e pervertendo as tradies judaicas.
Frank Thielman afirma que Mateus ofereceu trs respostas para as acusaes dos
judeus. Primeiro Mateus desejava demonstrar que apesar do evangelho trazer
mudanas, elas eram o cumprimento das Escrituras dos judeus, e no sua perverso 1;
segundo, Mateus desejava provar aos judeus que rejeitaram Jesus, que o vinho e a
vasilha estavam estragados, ou seja, a hipocrisia os levariam um juzo 2; terceiro,
Mateus estava preocupado com a tendncia de extravio dos novos cristos e os
adverte de um juzo vindouro3.
Mateus est sempre preocupado em mostrar a correspondncia de fatos da vida e dos
ensinos de Jesus com as predies feitas na Escritura judaica. Quinze vezes Mateus
menciona que algum aspecto da vida de Jesus cumpriu as Escrituras: o nascimento
virginal; o nascimento em Belm, a mudana do Egito para Israel; o infanticdio em
Belm; sua famlia morar em Nazar e no na Judia; sua deciso de viver em
Cafarnaum; seu ensino; seu ministrio de cura; o silncio imposto s pessoas curadas
por ele; o uso de parbolas para obscurecer seu ensino; o uso de parbolas como
1 THIELMAN, Frank, Teologia do Novo Testamento: uma abordagem cannica e
sinttica, So Paulo Sheed Publicaes, 2007, p.103.
2 Idem.
3 Ibidem, p.104

ensino geral; a deciso de montar numa jumenta; a recusa de convocar um exrcito


celestial para salv-lo; a priso; a aquisio do campo do oleiro por 30 moedas.
Frank Thielman afirma que dez dessas situaes so introduzidas por citaes
praticamente iguais: para se cumprir o que fora dito pelo profeta 4.
Mateus tinha como propsito fazer seus leitores entendesse que o ensino de Jesus
cumpriu a lei mosaica e que Jesus era maior que Moiss.
Frank Thielman diz que a lei mosaica tinha como precedente legislar sobre pessoas
imperfeitas; uma lei perfeita sobre pessoas imperfeitas, que englobava pessoas
piedosas e de coraes corrompidos5.
Mas os Cristo veio para alm de cumprir fielmente a lei mosaica, estabelecer um novo
parmetro de ao perante a Lei, atacando no seu fator externo, como as aes, mas
julgando tambm as intenes, sobre isso Frank Thielman afirma:
Jesus pe termo ao ensino da lei e dos profetas, cumprindo-os em sua
pessoa, em seus atos e em suas palavras. Ele aperfeioou a tica mosaica,
modificando-a a tal ponto que ela no mais regia uma teocracia, mas o povo de
Deus escatolgico6.

Marcos Jesus, o Filho de Deus, Servo Sofredor.

A ideia central do evangelho de Marcos definir a identidade de Jesus e seu propsito


na Terra. A quantidade de perguntas acerca da identidade de Jesus no evangelho de
Marcos, nos leva a afirmar que Marcos est preocupado em afirmar quem Jesus. Os
trs maiores grupos encontrados no evangelho de Marcos o povo, os lderes e os
4 Ibidem, p.105
5 Ibidem, p.108
6 Ibidem, p.119

discpulos - , do princpio ao fim da narrativa desejam saber quem Jesus e Marcos


anseia por afirmar que Jesus o Messias, Filho de Deus predito em Isaas e
Malaquias7.
Marcos est constantemente preocupado em provar que Jesus Cristo o descendente
real, vindo diretamente da semente de Davi, o autor do evangelho faz uma correlao
entre o Salmos 2, 2Samuel 7.12,16, e aplica diretamente a Jesus, desejando que seus
leitores compreendessem que Jesus cumpriu muitas expectativas messinicas
corrente. Ele faz isso de forma sutil: No relato do batismo, o Esprito de Deus desce
sobre Jesus, indicando que Deus ungira o rei, logo aps, Deus o especifica como seu
filho; o episdio que Jesus observa a multido e tem compaixo, pois eram ovelhas
sem pastor, assumindo ento Jesus o papel de Rei-Pastor 8.
Entretanto, a misso de Marcos informar que este Messias, o Servo Sofredor
descrito em Isaas 53. Frank Thielman afirma o seguinte:

Para Marcos, portanto, Jesus se submeteu voluntariamente para sofrer e


morrer como sacrifcio expiatrio pelas transgresses do povo de Deus. Nesse
papel Jesus sofreu no como o Filho do Homem, mas como o Servo Sofredor do
terceiro e quarto Cntico do Servo de Isaas 9.

Marcos enfatiza no momento da paixo de Cristo o cumprimento cabal da profecia de


Isaas como Servo Sofredor; Jesus sofria inclume e calado as humilhaes,
zombarias, socos e cusparadas. E ao levar sobre si todas essas difamaes, Cristo
levou o pecado de muitos.
Marcos faz questo de enfatizar a inocncia de Jesus em face a sua priso, seu
julgamento e morte, sobre isso Thielman diz: Pela recusa de exercer seu poder como
Filho de Deus para salvar a si mesmo, entregando sua vida em resgate em lugar de
7 Ibidem, p.71
8 Ibidem, p.74
9 Ibidem, p.83

muitos, Jesus estava salvando os outros. Dessa forma ele cumpriu seu papel de
Servo Sofredor de Isaas10.
Em resumo, Marcos v Jesus como o que cura os doentes, porque Ele o Servo
transpassado por nossas transgresses, e pelas suas feridas seremos curados 11.
Lucas A Histria da Salvao

A teologia do evangelho de Lucas baseada na histria da salvao, dando nfase no


projeto de salvao de Deus estendido para os gentios. Lucas entende a histria da
salvao, como um plano redentivo eterno de Deus, para perdoar as criaturas que se
rebelaram tanto os judeus quanto os gentios.
Os gentios precisam do perdo de Deus por que se lanaram s mais perversas
praticas de idolatria e feitiaria, rejeitando a revelao natural de Deus, e transgredindo
suas leis de forma sistemtica. Os judeus precisam da redeno divina, por
paulatinamente rejeitarem os mensageiros de Deus, principalmente, o maior de todos,
Jesus Cristo, que veio e cumpriu todas as promessas feitas no Antigo Testamento que
dizia a respeito do Messias, de ser Rei-Messias, Servo Sofredor e profeta escatolgico.
Lucas enfatiza ento, com a ressurreio e a exaltao de Jesus, chegado o tempo
para o arrependimento e o perdo, primeiramente para o povo eleito de Deus Israel
e em seguida, este perdo estendido para todas as naes, como predito em Isaas
45.
Lucas, em sua teologia, o estabelecimento do Reino de Deus, no se restringe mais
somente nao israelita. A restaurao do reino de Israel a ampliada, e Israel ganha
a identificao de Igreja de Deus.

10 Ibidem, p.89
11 Idem.

Lucas entende que este processo, de comeo da histria da redeno em Israel e a


extenso da salvao para os gentios, o plano de Deus se cumprindo fielmente ao
longo da histria, em relao as promessas feitas na lei de Moiss, nos Profetas e nos
Salmos.
por isso que Frank Thielman afirma o seguinte: Como j vimos no exame do
entendimento de Lucas acerca da salvao, ele est convencido de que o perodo da
restaurao de Israel tambm ser o perodo em que Deus reconfigurar seu povo
para incluir todos os povos da terra12.

Joo Jesus, o Filho Unignito de Deus, que nos d a vida eterna.

A teologia do evangelho de Joo cristalina, visa reforar a identidade de Jesus; o


relacionamento entre os sinais de Jesus e a crena de que ele a revelao final do
Pai; e a vida escatolgica que alcana no presente os que tm essa f.
Joo deixa muito claro, ao definir a identidade de Jesus, a ligao entre o Deus Pai e
Jesus, Joo afirma que Jesus o filho de Deus, mas no somente filho, mas algum
que possua a mesma substancia do Pai, ou seja, algum que fosse Filho e Deus ao
mesmo tempo13. Joo quer mostrar com isso, que apesar de Jesus se encaixar nos
moldes messinicos expectados pela comunidade judaica, ele mais do que isso, Joo
quer enfatizar a profundidade do relacionamento que Jesus tem com o Pai, e que
Jesus a revelao final do Pai.
Outra caracterstica marcante do Evangelho de Joo sua nfase escatolgica. Frank
Thielman diz que como Jesus a revelao final do Pai, a vida eterna e o juzo, podem
12 Ibidem, p.150
13 Ibidem, p.187

ser destacados e movidos para o presente com base na resposta pessoal s


afirmaes de Jesus14. Joo quer que seu leitor entenda que o nico meio de ter vida, e
vida eterna, somente por meio da crena de que Jesus o Cristo e o Filho de Deus.
E por essa razo que Frank Thielman diz o seguinte:

Portanto, Joo elaborou seu livro para revelar a identidade de Jesus por
meio dos sinais interpretados pelas palavras de Jesus. Ele espera, por meio de
seu livro, fortalecer a f dos que j crem. Pelo fato de eles enfrentarem o dio
do mundo, alm de serem perseguidos e passarem por vrias dificuldades, ele
espera que esse livro possa capacit-los a permanecer em Jesus e sua
palavra15.

O evangelho de Joo, encorajador em sua essncia, para que os crentes pudessem


depositar sua f em Cristo, e ter a certeza da vida eterna por meio de Jesus Cristo.

14 Ibidem, p.215
15 Ibidem, p.216

BIBLIOGRAFIA

THIELMAN, Frank, Teologia do Novo Testamento: uma abordagem cannica e


sinttica, So Paulo Sheed Publicaes, 2007.

SEMINRIO TEOLGICO PRESBITERIANO REV.


DENOEL NICODEMOS ELLER.
Curso de Bacharel em Teologia

Felipe Resende Bernardino

Trabalho: A Teologia Dos Quatro Evangelhos

Belo Horizonte/MG
2013