IDENTIDAD CULTURAL

DEFINICIN

La identidad cultural constituye un proceso que en la actualidad se

encuentra muy poco atendido por parte de las autoridades. A pesar que a
primera vista, pudiramos sealar que dentro de las polticas educativas se
encuentra presente; sin embargo, al analizar la forma cmo se est
desarrollando, podemos darnos cuenta que an falta mucho por trabajar.
Sobre aquello Gonzales Varas menciona:
La identidad cultural de un pueblo viene definida histricamente a
travs de mltiples aspectos en los que se plasma su cultura, como la
lengua, instrumento de comunicacin entre los miembros de una
comunidad, las relaciones sociales, ritos y ceremonias propias, o los
comportamientos colectivos, esto es, los sistemas de valores y
creencias (...) Un rasgo propio de estos elementos de identidad
cultural es su carcter inmaterial y annimo, pues son producto de la
colectividad (p. 43)
Tenemos posturas de varios autores:
Gissi (1996) seala que la identidad cultural supone, a la vez, la identidad
del otro o de los otros, donde recprocamente, y/o nosotros somos otro(s)
para ellos.
Ampuero (1998) la identidad cultural, se refiere, en lneas generales a la
forma particular de ser y expresarse de un pueblo o sociedad, como
resultado de los ancestrales componentes de su pasado, frente a lo cual se
considera heredero e integrado, en tiempo y espacio
Salgado (1999) seala que la Identidad Cultural est referida al componente
cultural que se moldea desde edad temprana a travs de nuestras
costumbres, hbitos, fiestas, bailes, modos de vida, todo aquello que forma
parte de nuestro folklore y que es una expresin misma de nuestro pasado y
presente con proyeccin al futuro.
En base a estas definiciones podramos concluir que la Identidad cultural es
un conjunto de valores, tradiciones, smbolos y creencias que funcionan
como elementos dentro de un grupo social y que actan para que los
integrantes se identifiquen con su cultura.
CARACTERISTICAS DE LA IDENTIDAD CULTURAL
Es un pas multicultural
Es la mezcla de muchas razas y culturas de diversos lugares del mundo, cuando se
instauro el virreinato en el Per se asesino a muchos nativos y los espaoles trajeron
consigo a muchos esclavos del Africa y criminales de distintas partes de Europa.
Tarde o temprano estas culturas se terminaran mezclando con los nativos peruanos asi
como sus creencias, costumbres, religin, etc. Una manifestacin de esta mezcla fueron
las distintas combinaciones nacidas a partir de estas mezclas raciales como: Espaol con
indgena: mestizo, Espaol con negra: mulato y asi se podran definir varias
combinaciones.

Pero estas no fueron las nicas pues a lo largo de la vida independiente del Per hubieron
muchas migraciones al pas trayendo consigo muchas costumbres y tradiciones, daremos
un par de ejemplos: Como sabemos cada 25 de diciembre se celebra la navidad, esta
fiesta cristiana que celebra el nacimiento del mesias, pero esta fiesta es natural de la
cultura hebrea desarrollada en Israel. Claramente veriamos que esta fiesta no es de Peru
pero Por qu la celebramos?
Con esto queremos dar a conocer que la cultura del peru es una gran mezcla de culturas
de todo el mundo.

2. No es homognea
Aqu interviene el factor endgeno y exgeno
Visto desde el factor endgeno en el Per tenemos clase alta y baja cada una con su
respectiva identidad cultural
Visto desde el factor exgeno otros pases ven al Per como un pas dividido ya que al
existir 2 clases sociales se experimenta la exclusin social y la discriminacin.
CAPITULO 2 SUBCULTURA
Dentro de una cultura existen un conjunto de grupos que viven de un modo particular y
propio esa cultura. Esos grupos, que aun formando parte de una comunidad ms amplia
tienen una forma de comportamiento que las diferencia del grupo general forman una
subcultura. Es la cultura propia de unos grupos, habitualmente pequeos, que viven dentro
de una sociedad, pero que no participan plenamente de la cultura stndard.
2.1 MOVIMIENTOS DE GNERO
Son movimientos de un cierto grupo en este caso de mujeres y varones que buscan
reconocimiento social de alguna manera teniendo algunas veces la razn y otras no.
2.1.1 MOVIMIENTO FEMINISMA
La revolucin francesa incentivo a las mujeres a reclamar sus derechos, pues en la
revolucin francesa se peda derechos para el hombre, pero los ms beneficiados con esta
solicitud fueron los varones (Movimiento obrero) pues consideraban a las mujeres
inferiores a ellos. El rol que supuestamente deban de cumplir las mujeres en esos tiempos
era el de las labores domsticas. Esto indigno a las mujeres, quienes pedan a la igualdad
de derechos y es as como se da el primer movimiento feminista en reclamo de la
igualdad.
El feminismo cuestiona las relaciones entre la sexualidad (como gnero) y el poder social,
econmico y poltico. Al revisar la historia, las feministas consideran que el patriarcado ha
sido negativo para la sociedad y que las mujeres han sido sometidas a la voluntad del
hombre.
Sobre aquello Nash, Mary y Tavera, Susanna mencionan:

"El feminismo ha sido, como movimiento social, una de las

manifestaciones histricas ms significativas de la lucha
emprendida por las mujeres para conseguir sus derechos. Aunque

la movilizacin a favor del voto, es decir, el sufragismo, haya sido

uno de sus ejes ms importantes, no puede equipararse
sufragismo y feminismo. Este ltimo tiene una base reivindicativa
muy amplia que, a veces, contempla el voto, pero que, en otras
ocasiones, tambin exige demandas sociales como la eliminacin
de la discriminacin civil para las mujeres casadas o el acceso a
la educacin, al trabajo remunerado (...)"( p. 58)

2.1.2 MOVIMIENTO LGTB

Son los movimientos y organizaciones que luchan por los derechos y por la inclusin de
las personas del LGTB en la sociedad. Estos movimientos son importantes ya que han
contribuido para que el poder legislativo de otros pases estn trabajando en dotar de leyes
que apoyen en la insercin de LGBT en la sociedad
A lo largo de la historia se han visto muchas manifestaciones de este movimiento, Sobre
esto, Aluma-Carzola (2012):

Uno de los factores que explica la mayor visibilidad (gay) se debe al

cambio histrico de la idea del sexo visto ya no como un acto de
procreacin sino como generador de placer. Este cambio es asociado de
manera directa con el capitalismo el cual reorganiza las relaciones
familiares, redefiniendo los estereotipos de gnero (p .58)
En lima se tiene diversas asociaciones y movimientos sin fines de lucro que apoyen a la
comunidad gay, estas sobreviven por proyectos internaciones por proyectos relacionados a
la salud y el VIH sin embargo estos movimientos no tienen fuerza ni importancia aya que el
estado tiene una ideologa diferente.
2.1.3 CULTURA POPULAR EN EL PERU
Luego de la reforma agraria dada por el gobierno de Velasco Alvarado los grandes
hacendados vieron reducidas sus tierras de cultivo y muchos de estos llegaron en una
migracin masiva a Lima la cual duplico su cantidad de habitantes en un par de aos.
Estos migrantes trajeron consigo muchas de sus costumbres y sus creencias a lima; es por
esto que ahora se ve cosas como polladas, el gnero chicha, el huayno, las fiestas
patronales, etc.
Otro de los aspectos que deberamos tocar es el de la televisin ya que en una primera
instancia solo la clase alta poda disponer de este servicio ya que cuando la cultura
popular recin ingresa a la televisin empieza con el ms famoso trampoln a la fama que
refleja la idiosincrasia peruana.
CAPITULO 3 CONTRACULTURA
3.1 Las tribus urbanas
Estas tribus nacieron luego de la segunda guerra mundial Se trataba de un mercado
integrado por seres en una situacin peculiar: la del joven en esa ingrata acepcin que
le han dado las sociedades capitalistas: un ser que vive dentro de una civilizacin, y a la
vez al margen de la misma; que consume sin estar produciendo; que experimenta
necesidades sexuales que la sociedad frustra, refrena o desva; que no tiene derechos

polticos, aunque debe defender en el servicio militar a la organizacin que se los niega;
sin poder de decisin, aunque experimenta el peso de las decisiones de sus mayores.
3.1.1 Los Rockers

Una de las caractersticas de la sociedad de posguerra en el mundo

occidental fue el surgimiento de la cultura juvenil que en principio se
desarroll siguiendo las pautas de la sociedad de consumo y a principios de
la dcada de 1960 los jvenes sudamericanos se identificaron con sus pares
de los pases industrializados de Occidente y adoptaron prcticas y
representaciones culturales propias que se reflejaron en la moda, las
industrias culturales, el consumo, los mbitos de sociabilidad, etc.
Hacia mediados de la dcada de los 60 surgi el rock nacional como
expresin contracultural, Haran falta jvenes rebeldes e inconformistas
para asumir la nueva filosofa de vida que el rock propona. Esa nueva
filosofa se opona a todo lo establecido y se basaba en conceptos ticos y
estticos opuestos a todo lo conocido. Se trataba de cantar en el propio
idioma y lenguaje los sentimientos y vivencias de los que no aceptaban el
modelo establecido por la sociedad de consumo. Recin en la dcada
siguiente el rock se constituy en un mbito de crtica punzante de las
instituciones y la vida poltica. En muchos casos eran reprimidos, pero
dejaron un claro mensaje en la poca.
3.1.2 Los punks
En la poca de los 80 viviamos en el peru quiz una de las peores crisis econmicas y
sociales adems el terrorismo que vivamos en esa poca y todo esto rebalso a la
poblacin, esto llego a un nivel de violencia grave a nivel interno y en respuesta a esto
surgio un genero musical llamado inicialmente Rock Subterraneo con la banda
Anarquia; Posteriormente este genero pasara a ser llamado Punk con otras bandas que
se unieron a este genero como Leusemia }
3.2 Los grupos de ataque social
Exiten varias posturas del pandillaje en el peru
El nio es incitado a las pandillas por la sociedad ya que en el peru existen sectores
econmicos muy marcados y mas que todo por el factor social
Julieta Rosee(2003) Pandillaje en el peru
Sostiene que las actuales pandillas se juntan por un factor socioeconmico y por respeto y
para esto los miembros perfeccionas sus tcnicas de robar y tambin de ganar territorio en
nuevos sectores

Pedro Alejandro reyes ramos La Delincuencia Juvenil

Sostiene que las pandillas comenzaron a formarse gracias a la violencia poltica, ellos
buscan la seguridad y el reconocimiento social

3.2.2 Las Barras Bravas

La primera manifestacin algia se da entre los hinchas de universitario y alianza lima en

1928 estas barras bravas estn conformadas principalmente por adolescente al igual de
las pandillas el objetivo de estas bravas es el reconocimiento social la violencia se origin
en peru y esto se fue haciendo una costumbre ya en los aos 85 y 86 los hinchas de
alianza no se contentaron solo en atacar a los hinchas de universitario sino a los venicos
que tambin vivian alrededor del estadio
Castro 1998

NASH, Mary y TAVERA, Susanna:

Experiencias desiguales: Conflictos sociales y respuestas colectivas
(Siglo XIX)
Madrid, 1995, Ed. Sntesis, p. 58