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Groupe Eyrolles, 2011


ISBN : 978-2-212-54863-1

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Chapitre 1

Groupe Eyrolles

Librer
sa colre

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Manuel de lcher prise

ais enn, ne crie pas ! Je ne crie pas, je mexprime ! Nous sommes tous
confronts la colre, quelle soit intrieure ou extrieure nous. En effet, en
bonne place au rang des motions, la colre bien souvent nous dpasse et nous dcontenance.
De quoi est-elle faite exactement ? Comment agir pour sen librer ? Comment lcher
prise face la colre ?

Le problme : submerg par la colre


Rponse naturelle limpuissance grer une situation, la colre sapparente un dchanement de violence dont la forme est minemment variable selon les circonstances et les individus. Cris, grimaces et empoignades en sont la manifestation courante quand elle saisit celui qui
la porte. Raideur, expression cinglante contenue ou directe, langage destin toucher lautre
dans ses points de faiblesse, elle peut aussi rester maladie bilieuse 1 chez celui qui la vit
froide et ne schauffe pas sous son effet.
Comme toutes les motions, elle met en mouvement et le mouvement qui lui est associ est
lagression, cest--dire la capacit porter prjudice, dtruire si les circonstances le ncessitent.
Elle affiche clairement que celui qui lexprime est prt tout pour se faire comprendre et respecter.
Que ce soit le nourrisson qui semporte dans un contexte o
manifestement ce quil ressent ou attend nest pas satisfait, ou
lenfant qui dtruit son jouet faute de pouvoir comprendre de
quelle faon il est assembl, ou encore le parent qui narrive pas
obtenir obissance de la part de ses enfants, la dynamique est la mme :
chercher soumettre lautre ou les faits par la force. La colre porte donc la
violence et la destruction en elle.
Il arrive parfois quelle surgisse par surprise. Pourtant, elle est aisment reprable : le simple fait dtre contrari dans ses attentes peut rveiller la colre chez
un individu et chacun le sait. Non, tu ne sortiras pas ce soir et cest le
conflit avec ladolescent qui vient de se faire rabrouer. Ce nest pas si grave
que cela Cependant le sentiment de ne pas avoir t compris donne envie de montrer que si, cest grave et mme de le montrer spectaculairement, en engageant un change
de justifications et darguments qui dgnre en pugilat verbal et mne parfois une situation
de plus en plus grave, au risque de compromettre lintgrit de celui qui se sent ni par le ce
nest pas si grave .

1. Selon le dictionnaire Trsor de la langue franaise informatis , ATILF, 2001.

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Il arrive aussi de rencontrer la colre bien malgr soi. Ainsi, un homme, particulirement familier avec ses motions, raconte que, sans quil sache pourquoi, lors dun trajet en mtro, il commence sentir la peur sinstaller en lui. Perplexe, il analyse les penses qui le traversent, puis

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ausculte mentalement sa posture pour finir par conclure que ni ses penses ni sa posture ne
sont lorigine de sa peur. Il se met alors en qute dune source extrieure qui aurait pu dclencher sa peur, observe son environnement et son regard tombe sur quatre femmes devisant sur
les anecdotes de leur journe de travail. Il coute et comprend : travers leurs changes, aussi
polics et contenus soient-ils, la colre suinte subtilement dans les intonations, les mimiques
faciales et les attitudes corporelles. Plus il les regarde, plus sa peur se densifie en rponse
leur colre. Comme pour cet homme, pour celui qui y est attentif, la colre est visible comme
lambiance que lon peroit en entrant dans une salle de runion dj emplie de participants.
Que ce soit en soi, ou chez les autres, il est possible de reprer des signes simples que la colre
est luvre.
La colre est mauvaise conseillre, dit-on. De fait, certains auteurs associent la colre un tat
o le raisonnement est distordu et lapprhension du contexte dforme. Au niveau physiologique, tout se passe comme si lorganisme ragissait une situation de contrainte en voulant
contraindre son tour. Quil sagisse dune incapacit grer la relation soi, aux autres ou
un contexte donn, lindividu est en limite de comptence et ne sait comment ragir rationnellement. Alors que dans mille cas il va grer cette contrainte impose et la surmonter dune
manire ou dune autre, dans certaines situations il se sentira dpass par ce qui lui arrive. Sil
a la possibilit dexprimer ce qui se passe en lui, la colre explose sur-le-champ. Si ce nest pas le
cas, la colre ressurgira plus tard et cest la surprise : la colre, injustifie , sexprime en total
dcalage avec le contexte. Elle nest opportune ni dans le temps ni dans son intensit. Lentourage la considre alors comme une perte de contrle et proclame la folie de celui qui est prompt
semporter 1 . Dplace par rapport au contexte qui la nourrie, la colre parat avoir aveugl
celui qui lexprime et lui avoir fait perdre la raison. Sil avait t en pleine possession de ses
moyens, la comprhension de la situation lui aurait vit de semporter, celle-ci ne ncessitant
aucune raction de la sorte. Cependant, il sest laiss aller.

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En outre, il est frquemment constat que celui qui vit sous le joug de la colre cherche des occasions de lexprimer. Intolrance, piques et refus de ngocier sont ses marques de reconnaissance.

1. Livre des Proverbes XIV-29, La Bible, trad. Louis Segond, 1910.

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Face au dluge
Sabine nen peut plus. Serge, son mari, vit
depuis quelques mois un changement de poste
dlicat. Aprs des annes dans des fonctions
commerciales au contact du client et fort libre
de son emploi du temps, le voici affect la
tte dune quipe sdentaire du sige social
de lentreprise qui lemploie. Passer de comits de direction en runions de coordination
teintes de questions politiques lexaspre. Il
rentre la maison cran et chaque fait et

geste de ses enfants est prtexte une explosion de colre. Sabine entend son mari leur
reprocher vertement davoir parl trop fort, de
ntre pas venus table assez vite ou davoir
eu une mauvaise note. Pire, aprs dix-sept ans
de mariage, il lui reproche prsent le timbre
de sa voix, vraiment vulgaire et insupportable
pour lui. Elle ne sait plus comment faire. Quoi
quil se passe la maison, il y trouve prtexte
laisser exploser sa colre.

Le colrique cherche passer en force, contraindre et soumettre par la force du discours


et de lattitude. Je veux que tu mobisses est son message. Il est prt en dcoudre avec
lautre, y compris jusqu rompre la relation, parfois mme en se dtruisant. La colre commue
en haine peut jalonner les gnrations et prenniser des conflits dont lorigine et la raison se
perdent, laissant la trace dun seul objectif, dtruire lautre. Elle perturbe lquilibre et la sant
de celui qui la porte tant et si bien quil en tombe frquemment malade. De maladie de la bile,
elle devient maladie tout court, dsordre qui dsorganise lorganisme, qui de ce fait en perd son
nom.

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Combien damitis riches sont perdues du fait dune seule colre ? Combien de ngociations
laborieusement menes seffondrent sous le coup dun dbordement de lune ou lautre des parties ? Combien de couples et de familles clatent pour quelques instants dirritation ? La colre
dtruit et risque de rompre la relation. Elle engendre lincertitude. Elle est donc dcrie et la
socit la pointe du doigt comme un fait condamnable.

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Librer sa colre

La fausse solution : rprimer la colre


En donnant un cadre au dveloppement du groupe et de ses individus, la socit favorise le
partage de la richesse et des dcouvertes. Ceci ncessite de pouvoir faire confiance, cest--dire
de pouvoir anticiper le comportement de lautre, condition indispensable lmergence de la
fluidit ncessaire au bien-tre et au sentiment dautodtermination. Toutes choses auxquelles
la colre fait obstacle.
De fait, chaque poque, chaque socit a organis un cadre pour essayer den endiguer les
mfaits. Le sociologue nattribue-t-il pas lorigine du dveloppement de la conscience la
colre ? Lhomme, impuissant composer avec les cris et sollicitations de son fils, pique une
crise de colre et le tue Pour ensuite seffondrer devant les consquences de son geste et faire
un bond dans son apprhension des vnements et la faon dont il les traite.
Toute une srie de codes est mise en place pour inculquer au petit dhomme que la colre nest
pas bonne . En consquence de quoi, lenfant grandit avec lide que, parce que la colre nest
pas bonne , il doit la contenir et en empcher lexpression. Ce quil sefforce de faire ensuite en
tant quhomme.

Prisonnier dune injonction


ancienne

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Marc nest pas bien dans sa peau. Il se dcrit


comme profondment coupable et dclare ne
plus pouvoir se supporter. Ce qui lui est le plus
insupportable est limpression dtre domin
par des accs de colre incontrlables dont il
se mord les doigts ensuite. Pourtant, ces dernires crises, comme il les appelle, lui ont plutt rendu service et, quelque part, il leur doit
davoir progress certains moments de sa
carrire. Simplement, il a limpression dobtenir davantage en faisant rgner la peur que
la confiance autour de lui. La culpabilit len
ronge dautant plus. Au dtour dun travail
destin apaiser sa relation son histoire, une

image de son enfance, compltement oublie


jusqualors, lui revient. Cest la fin dune sance
de catchisme, dans un prfabriqu dune
paroisse de province. Marc narrive pas
dboutonner sa blouse au moment de quitter
la salle et en arrache violemment des boutons,
en tirant sur chacun des pans. Le pre, tmoin
de cette scne, lui passe un savon magistral, le
sermonnant sur les mfaits de la colre et la
ncessit de sen dbarrasser, ce qui lui vaut
ensuite de recopier certains passages de la
Bible et dapprendre par cur les sept pchs
capitaux. Depuis, Marc constate quil cherche
toujours et en vain rprimer sa colre.

Pourtant la colre nest pas une option, elle est vitale, ncessaire au dveloppement ainsi qu
la survie de lindividu et du groupe. Sans colre, pas de capacit rpondre aux agressions
extrieures. La colre est en effet la ressource ultime quand toutes les autres ont chou. Face
un danger imminent ou une peine trop grande, la colre permet de dpasser le dangereux

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et linsupportable. Elle est donc indispensable. Cependant le message social ambiant intime
de la contenir. Cette dualit induit que, dune part, la nature ne nous accorde pas dradiquer
la colre, elle peut tre salvatrice, alors que, dautre part, la volont de dveloppement et la
ncessit de vivre en socit paraissent requrir sa disparition.
De fait, quadvient-il ? La colre est mauvaise : contenons-la ! semblent intimer les rgles de vie en socit.
Retenue - Colre - Retenue
Dans le mme temps, la nature crie en sourdine danger
et refuse linjonction de larrter. La colre ainsi rprime se met alors fermenter au fond de celui qui la porte et la rprime et elle gonfle comme
une baudruche prte exploser la premire asprit. Malheureusement plus on cherche la
contrler, cest--dire la rprimer, plus elle saccumule de nouveau et surgit brutalement un
moment inattendu et dans un lieu inopportun.
Colre - Retenue -

Colre

Plus la colre est retenue, plus elle saccumule.

Le remde : lpanchement contrl


Si laisser libre cours sa colre nest pas bien , la retenir conduit la catastrophe. Vouloir
stopper la colre revient en effet vouloir arrter un processus vital qui, au fil des ges, nous
a permis darriver jusqu aujourdhui. La phylogense nous apprend quune telle orientation
est voue lchec. Le vivant fonctionne par ajouts puis abandons successifs. Il abandonne une
solution qui a servi quand une autre solution plus fonctionnelle a t mise en uvre avec succs, il ne sy oppose jamais. La voie nest donc pas dliminer ou de nier la colre mais de trouver
une faon de sen accommoder, ventuellement avec lespoir quelle disparatra terme pour
navoir pas t sollicite.

Vouloir construire un barrage en travers dun fleuve conduit aux


dboires des prdcesseurs de Yu le Grand, empereur chinois
mythique connu entre autres pour avoir dompt les crues du fleuve Jaune. Selon la lgende,
ses prdcesseurs tentaient de rguler le cours de ce fleuve en construisant des barrages. Leau
finissait toujours par saccumuler, dborder, fouiller les fondements puis tout emporter furieusement, provoquant des consquences dsastreuses pour lactivit dveloppe en aval. Plutt
que de sopposer la force de leau, Yu fit creuser de nombreux canaux qui permirent den rcuprer lnergie pour irriguer lintrieur des terres et actionner des moulins tout en rgulant le
cours du fleuve. Plus prs de nous, les barrages hydrauliques sont munis de vannes permettant

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Les orientations ducatives mises en place dans nos cultures


visent malgr tout empcher la colre et cherchent en endiguer le cours. En cela, elles sassimilent la construction dun
barrage en travers dune rivire. Lobservation de ce phnomne,
barrer un cours deau, livre des pistes pour composer avec la
colre.

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Librer sa colre

dajuster le niveau de la retenue deau en fonction des besoins en nergie motrice, en fonction
des prcipitations absorber, ou en fonction des surfaces irriguer. Plus que retenir leau, les
barrages en domestiquent la puissance naturelle.
Sopposer la colre revient construire un barrage sur un
fleuve. Il y a lieu de passer dune rponse qui aggrave la situa- Retenue - Colre - Retenue
tion, comme avant Yu le Grand, une rponse qui domestique
le cours des vnements, comme lempereur Yu la organise en son temps. Le lieu dintervention se dplace du fleuve et de la colre vers la faon de retenir leau et la colre. Dune rponse
qui semble alimenter la colre et gonfler leffet de la crue retenir, il convient de passer une
rponse qui permette la colre et la crue de suivre un cours non drangeant ni destructeur
expression contrle ou canalisation. Pour bien contenir la colre, il faut prvoir den moduler le niveau, den vider progressivement le contenu et den rcuprer lnergie comme dans la
rgulation des cours deau. La solution est donc de modifier la forme de la retenue.

Colre - panchement contrl - Colre

panchement contrl -

Colre - panchement contrl

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Prvoir une vanne, au mme titre quun barrage en est pourvu, conduit envisager limpensable: laisser couler la colre. Comme lnergie de leau est canalise de faon en rcuprer
uniquement les bienfaits, laisser couler la colre ncessite de crer un cadre qui favorise un
panchement non destructif en toute scurit. Il sagit de domestiquer la colre pour passer
de la colre subie la colre gre. Il devient alors possible de purger la colre sans casser la
relation. La dmarche consiste reprendre linitiative et en finir avec une attitude plus forte
que soi, contre laquelle se dbattre est vain. Le lcher prise nat du passage de la lutte perdue
davance au contrle de la situation.

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Le mode dadministration

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e
ctionnement dun barrag
De lobservation du fon
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qui
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hydraulique, six rgles
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sappliquer la canalisat
f
de dbordement conscuti
- Rgle 1 : face au risque
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une crue, le barrage
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- Rgle 2 : la vidange du
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canaux conus de sorte qu
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- Rgle 3 : la vidange
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largages successifs et
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par vagues successiv
la colre, en procdant
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successifs doivent condui
- Rgle 4 : les largages
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venir. La col
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qui ont permis la vidang
- Rgle 5 : les vannes
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un certain temps
restent ouvertes encore
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de ots retardataire
permettre lcoulement

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mme
fois la colre appare
scurit ;
encore quelques purges par
vidange est passe et ne
- Rgle 6 : leau qui est
.
dessayer de la retrouver
repassera plus, inutile
s,
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lot
re par
Une fois la colre lib
trace, ce qui est pass
une
ver
ser
con
n
inutile de
est pass.

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Librer sa colre

Telles sont les six rgles que la rgulation des cours deau nous enseigne. Plutt que de vivre de
colre incontrlable en colre incontrlable et de compromettre les relations avec les autres ou
soi-mme, la nature nous invite vivre la colre un moment et sous une forme choisis. En
effet, prfrer ne pas avoir vivre la colre nest pas une option raliste et nous le savons tous :
force de nous retenir, nous portons tellement de colre quelle fermente, nous taraude et finit
toujours par avoir raison de nos meilleures rsolutions.

Prescription
Il est temps maintenant dimaginer un rituel salvateur qui respecte les points ci-dessus.
Compte tenu des consquences de la colre sur la qualit des relations ou sur la sant, il est
hors de question de vivre la colre ouvertement face ceux qui nervent. La solution ne doit
pas aggraver le problme. La colre sera donc exprime de telle faon que lautre ny participe
pas directement.
Toutefois, pour que la colre soulage rellement, elle doit bien tre adresse celui qui en est
lobjet.

La lettre de colre, la lettre qui libre


Chaque jour, prenez du papier et un crayon, notez la date et le lieu, puis cher , suivi
du nom de celui vers qui est tourne votre colre, puis une virgule, et, une fois la virgule
pose, vous laissez libre cours votre colre, vous lchez votre rage, vous rpandez
votre fiel, vous librez tous les noms doiseaux et les insultes qui bouillonnent en vous
et vous laissez le stylo spancher jusquau bout, sans jamais vous relire ni vous retenir.
Vous le faites dautant plus librement que vous nenverrez pas cette lettre son
destinataire. Une fois ceci fait, vous signez et vous dtruisez la lettre de la faon
la plus libratrice qui soit pour vous.Vous recommencez ainsi chaque jour,
une fois par jour, pendant une quinzaine de jours : chaque jour, vous
crivez une nouvelle lettre dans laquelle vous poussez votre diatribe
son paroxysme et que vous dtruisez ensuite. Au fil des jours,
vous dcrivez concrtement, au gr des lettres et du ressentiment
exprim, les situations qui vous ont mis dans cet tat.

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Quand ce rituel est men bien consciencieusement, il est rare de rechuter dans des crises
chroniques de colre. Cependant, de temps en temps, rdiger deux ou trois lettres de colre
dans une situation qui irrite au point de craindre de perdre son libre arbitre et de tomber sous
le joug de la colre permet de conserver linitiative.
Ce mode opratoire rpond bien aux six rgles nonces prcdemment : la colre est vcue
pleinement et sans aucune retenue (rgle 1) dans un cadre protecteur (la lettre) qui la canalise
(rgle 2). Lopration est ritre de jour en jour, chaque lettre ntant quun soulagement ponc-

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tuel et partiel, chacune ne pouvant galer lampleur de ce qui est accumul depuis si longtemps
(rgle 3). En ritrant cette tche pistolaire quotidiennement, pendant une quinzaine de jours,
le point de soulagement total de la colre est dpass (rgle 4) et poursuivre au-del assure que
la purge est bien complte (rgle 5). Le fait de ne pas relire la lettre garantit de ne pas remuer la
colre et de ne pas sy complaire (rgle 6). La rduction nant de la lettre complte ce mode
opratoire et assure la scurit des tiers. Enfin, dcrire au fil des lettres les situations qui sont
lorigine de cet tat rpond la ncessit de dfaire ce qui a t fait en collant au plus prs aux
contextes gnrateurs de la colre.

Indications
Dans quels contextes appliquer ce rituel? Par exemple
Au travail: un collgue vous donne limpression de ne rien faire comme vous attendriez
quil le fasse et cela vous irrite profondment. Par exemple, alors que vous planifiez vos
actions de faon avoir toujours une marge de scurit pour le cas o un vnement
surprendrait lordonnancement prvisible des choses, votre collgue ne travaille bien
quau dernier moment, quitte sauter une nuit pour livrer dans la foule ce quil est
cens prsenter. Ceci vous nerve profondment et coordonner votre travail avec lui
est source de frictions, de frustrations et de dceptions, voire dinquitudes.
la maison: vos enfants sont tellement vivants que vous ne savez plus o donner
de la tte et que toutes vos belles intentions ducatives tombent leau mme si
vous vous y accrochez.Vous finissez par ne plus dcolrer quand il sagit dobtenir un
minimum de vie commune au sein de cette microcollectivit quest votre famille.
Avec des amis: vous venez de subir un nouvel affront ou une nouvelle dception de la
part dun ami et vous considrez avoir mal gr la situation. Vous vous rendez compte
que le ressentiment vous habite et que la colre nest pas loin.

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Dans tous ces cas, les lettres de colre sont un remde efficace. Parfois, le destinataire nest ni
votre collgue ni vos enfants ou votre ami, mais vous-mme, en particulier quand vous enragez
de vous tre encore fait prendre un pige bien connu, ou de navoir pas su grer un change.

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de
vous de jouer! Quelle attitu
adopteriez-vous?
s la
que vous partez facilement dan
1 Vous vous rendez compte
rentre.
colre, quelle soit extriorise ou
a) Vous retenez votre colre?
re?
b) Vous laissez clater votre col
re et vous organisez un moment
col
re
vot
de
acte
ez
c) Vous pren
colre celui qui vous en
pour crire une belle lettre de
voulez?
e de
re fielleuse celui qui est la caus
2Vous venez dcrire une lett
votre colre.
a) Vous la relisez?
b) Vous ne la relisez pas?
colre.
3Vous rdigez une lettre de
l et les noms doiseaux?
a) Vous restez dans lmotionne
crtement, parmi les insultes et
b) Vous prenez soin de dcrire con
vous ont mis dans cet tat?
les reproches, des situations qui
ature au bas de votre lettre.
4Vous venez de poser la sign
a) Vous lenvoyez?
b) Vous la conservez?
c) Vous la dtruisez?
une lettre de colre.
5Vous avez rdig et dtruit
e est derrire vous?
a) Vous considrez que le problm
acquit de conscience?
b) Vous en crivez encore une par
lettres de colre pendant une
c) Vous recommencez crire des
bonne quinzaine de jours?
et
de colre depuis quelques jours
6 Vous avez crit des lettres
.
sens
de
ue
dn
artificielle, comme
lcriture vous parat maintenant
t
lettres de colre encore pendan
a) Vous continuez crire des
trois jours?
sens?
b) Vous arrtez, cela na plus de

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(solutions p. 31)

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Les lettres de colre sont une forme de rituel particulirement bien adapte pour saffranchir
de sa colre et reprendre le contrle de sa vie. Cependant, pour autant que les six rgles
nonces plus haut sont respectes, tout autre rituel convient.

Crez votre propre rituel

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Chacun en fonction de son temprament a toute latitude pour sinventer une faon
qui lui est propre de se librer de la colre. Laissez aller votre imagination pour
ensuite donner forme ce quelle a cr dans le respect des six rgles ci-dessus.
Notez ici la mise en scne qui vous est adapte et que vous allez suivre pour
vous librer de votre colre. Vous pouvez bien sr recourir aux lettres de
colre.

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Solutions vous de jouer ! Quelle attitude adopteriez-vous ?


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