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TITULO

REALIDAD DEL PERUANO EN LA SOCIEDAD

AUTOR: BIOGRAFA Y BIBLIOGRAFA DE JOS CARLOS MARITEGUI


Jos Carlos Maritegui naci el 14 de junio de 1894, en Moquegua (Per). Sus padres
fueron Francisco Javier Maritegui Requejo y Mara Amalia La Chira Ballejos. Desde
1899 vivi y estudi en Huacho, pero un accidente en 1902 hizo que lo internaran en un
hospital de Lima. Desde entonces sufri cojera en su pierna izquierda. El no poder
correr y jugar como otros nios, le hizo amar la lectura y le permiti cultivarse de forma
autodidacta.
En 1909, ingres como ayudante de linotipista y en 1914 como articulista del diario La
Prensa. De 1916 a 1919 fue redactor del diario El Tiempo. Paralelamente, escribi para
las revistas Mundo Limeo, Lul, El Turf y Colnida. En estos aos juveniles hizo
amistad con importantes intelectuales y escritores como Abraham Valdelomar. Junto a
Csar Falcn edit Nuestra poca (1918) y La Razn (1919), donde critic a la
oligarqua, apoy las movilizaciones obreras y defendi la Reforma Universitaria. En
1919, gan una beca y estuvo cuatro aos en Europa. En Italia se cas con Anna
Chiappe y abraz la ideologa marxista.
Al regresar al Per dict conferencias en la Universidad Popular Gonzlez Prada y
asumi la direccin de la revista Claridad. En 1924, sufri la amputacin de su pierna
izquierda, pero continu trabajando por sembrar la doctrina socialista en obreros y
estudiantes. En 1925, fund la editorial Minerva y en 1926 la revista Amauta. Tambin
escribi para las revistas Variedades y Mundial. En 1928, fund el Partido Socialista
Peruano y public su clebre Siete Ensayos de Interpretacin de la Realidad Peruana.
En 1929, fund la Confederacin General de Trabajadores del Per.
A fines de marzo de 1930, fue internado en un hospital por complicaciones derivadas de
su pierna enferma. Al agravarse, falleci el 16 de abril de 1930. Sus restos fueron
enterrados en el Cementerio Presbtero Maestro de Lima.

BIBLIOGRAFIA:
Basadre, Jorge. "Introduccin a los Siete ensayos. En 7 ensayos/50 aos en la
historia. Lima: Biblioteca Amauta, 1979.
Chang-Rodrguez, Eugenio. Potica e ideologa en Jos Carlos Maritegui.
Madrid: Jos Porra Turanzas, 1983.
Chang-Rodrguez, Eugenio. La superacin del anarquismo en Maritegui. En
Ensayos sobre Maritegui. Vctor Berger. Lima: Biblioteca Amauta, 1987, pgs.
4757.
Melis, Antonio. Medio siglo de vida de Jos Carlos Maritegui. Maritegui y
la literatura. Ed. Ricardo Luna Vegas. Lima: Biblioteca Amauta, 1980.
Melis, Antonio. Maritegui, el primer marxista de Amrica. En Maritegui y
los orgenes del marxismo latinoamericano. Ed. Jos Aric. Segunda edicin.
Mxico: Cuadernos de Pasado y Presente, 1980.
Ward, Thomas. "De Palma a Maritegui: un mosaico historiogrfico". En La
teora literaria: romanticismo, krausismo y modernismo ante la globalizacin
industrial. University, Mississippi, 'Romance Monographs', N61, 2004, pgs.
138-154.

PALABRAS CLAVEZ:

Colectivista
Agrcola
Tierra
Feudalismo
Instruccin
Colonialismo
Religin
Centralismo
Centralismo
Literatura

JUSTIFICACIN
Constituye una obra magistral y de gran valor porque es el primer examen integral de la
problemtica poltica, social, econmica y cultural del pas, dotado de una gran
precisin para detectar la raz de los grandes males nacionales. Adems el lenguaje
apasionado, comunicativo y convincente que utiliza confirma las dotes de gran
periodista que fue Maritegui.

En este ensayo corrige errores ajenos, como caracterizar a Ricardo Palma colonialista y
no republicano; rescata y reivindica valores nacionales que haban sido marginadas por
un tipo de estudio crtico.

RESUMEN DE LA OBRA
EL PRIMER ENSAYO
Plantea un "Esquema de la evolucin econmica". Segn Maritegui, los incas habran
desarrollado un sistema de produccin colectivista que se orientaba espontneamente
hacia el comunismo. Este desarrollo habra sido interrumpido violentamente por la
llegada de los espaoles, que habran establecido una economa feudal. La

Independencia no habra significado una autntica cesura [interrupcin], sino que


nicamente habra proseguido el proceso colonialista.
Aunque en la sociedad de su tiempo Maritegui encontraba que coexista una economa
colectivista indgena, feudal y capitalista, pensaba que la preeminencia la tena el
sistema feudal, por ser el Per un pas agrcola. Por consiguiente, el colonialismo
impregnara todos los aspectos de la realidad peruana y la solucin no podra consistir
sino en la liquidacin del feudalismo y en la prosecucin por-parte del proletariado del
proceso del socialismo en el Per.
EL SEGUNDO ENSAYO
Analiza "El problema del indio", que segn Maritegui econmico social y no
pedaggico, jurdico, eclesistico, moral o cultural. El problema indgena radica en "El
problema de la tierra", que es examinado por l.
TERCER ENSAYO
El problema agrario se presenta como el de la cancelacin del feudalismo en el Per,
cuyas expresiones encontraba Maritegui que eran en su poca el latifundio y la
servidumbre. El feudalismo se muestra en la agricultura de la costa, sobre todo a travs
del yanaconaje y del enganche, y en la de la sierra a travs del gamonalismo del
propietario de la tierra y de la condicin de siervo del indio.
EL CUARTO ENSAYO
Est consagrado a considerar "El proceso de la instruccin pblica". Tambin a este
respecto ejerce su dominio el colonialismo, como consecuencia del que hemos sufrido
sucesivamente el influjo espaol, francs y norteamericano. En un texto de
1925("Enseanza nica y enseanza de clase"), haba sealado antes Maritegui que el
rgimen demo burgus ha dado lugar a una enseanza de clase, que distingue entre el
nio burgus con derecho a la instruccin, y el nio proletario sin un derecho real a ella.
La solucin sera una escuela nica." El balance de la primera centuria de la Repblica
se cierra, en orden a la instruccin pblica, con un enorme pasivo. El problema del
analfabetismo indgena est casi intacto. El Estado no consigue hasta hoy difundir la
escuela en todo el territorio de la Repblica. La desproporcin entre sus medios y el
tamao de la empresa, es enorme" (7 ensayos, p. 168). En cuanto a la educacin
universitaria, la Reforma, que en su tiempo haba planteado el cogobierno y la ctedra
libre, encontraba Maritegui que estaba amenazada por la reaccin.
QUINTO ENSAYO
Segn el autor ha pasado ya la hora en que la religin se reduca a la iglesia y el rito y,
por consiguiente, ha terminado la vigencia de un "libre pensamiento" que se declaraba
ateo, laico y racionalista. "La crtica revolucionaria no regatea ni contesta ya a las
religiones, y ni siquiera a las iglesias, sus servicios a la humanidad ni su lugar en la
historia (p. 170), sino que concede su entera significacin al factor religioso. Entre

nosotros, el culto catlico se superpuso a los ritos indgenas, sin absorberlos ms que a
medias. En la actualidad "la experiencia histrica de los ltimos lustros ha comprobado
que los actuales mitos revolucionarios o sociales pueden ocupar la conciencia profunda
de los hombres con la misma plenitud que los antiguos mitos religiosos".
EL SEXTO ENSAYO
Examina histricamente cmo se ha planteado el problema de "Regionalismo y
centralismo en el Per", y despus propone los puntos de vista de Maritegui. En su
opinin, es necesario excluir toda posible discrepancia sustancial emanada de egosmos
regionalistas o centralistas, y comprender que el problema primario de un nuevo
regionalismo es el del indio y el de la tierra. La condena del centralismo se une as a la
del gamonalismo.
EL SEPTIMO ENSAYO
"El proceso de la literatura", propone periodizar literaria y no sociolgicamente la
literatura en tres etapas: colonial, cosmopolita y nacional. La literatura del Per habra
seguido siendo colonial an despus de la Independencia; Melgar representara el
primer momento peruano, Eguren habra sido un precursor del periodo cosmopolita,
Vallejo representara el orto de una nueva poesa y el indigenismo estara cancelando el
periodo colonial.
Sus puntos de vista sobre cmo debe enfocarse la nueva descentralizacin en el Per.
Primero, deba quedar esclarecida la solidaridad del gamonalismo regional con el
rgimen centralista, a fin de evitar confusiones.
Luego deba escogerse entre el gamonal o el indio: no existe un tercer camino.
Maritegui, naturalmente, opta por el indio. Porque, lo ms cierto es que ninguna
reforma que robustezca al gamonal contra el indio, por mucho que aparezca como
una satisfaccin del sentimiento regionalista, puede ser estimada como una
reforma buena y justa.

CONCLUSIN
Se analiza el proceso socio-econmico peruano partiendo de la economa colonial. Jos
C. Maritegui dice que le incanato desarrollo una economa socialista, el trabajo
colectivo tena un carcter agrario, con fines sociales en su realizacin.

La colonia utilizo el trabajo colectivo como trabajo forzado en las minas, descuidando el
agro y las obras de carcter pblico. Adems el sistema virreinal sofrena las inquietudes
comerciales de las colonias. As mismo la derrota ms antigua y evidente es, sin duda, la
de los que reducen la proteccin de los indgenas a un asunto simplemente
administrativo.
En el proceso de la instruccin pblica, Maritegui infiere que la educacin nacional
carece de un espritu autnticamente nacional y que en verdad la alienta un espritu
colonial y colonizador. Adems seala tres influencias que suceden en el proceso de la
instruccin: la herencia espaola, la influencia francesa y la influencia norteamericana.
Maritegui concibe el problema del indio no como un asunto racial, administrativo,
jurdico, educativo o eclesistico, sino como un problema sustancialmente econmico
cuyo origen est en el injusto rgimen de propiedad de la tierra. La solucin del
problema del indio tiene que ser una solucin social. Sus realizadores deben ser los
propios indios.
El colonialismo que destruyo e aniquilo la economa incaica de tipo comunista, no
supo reemplazarla ms que con el feudalismo. La revolucin de la independencia
hispano- americana encontr al Per retrasado en la formacin de su burguesa, si bien
se abolieron las mitas, se dej en pie la aristocracia terrateniente.
Para los nuevos regionalistas, la regionalizacin debe contemplar simultneamente el
problema del indio y de la tierra. Tambin estudia el problema de la capital,
concerniente a todas las capitales de Amrica, y sostiene que la suerte de Lima est
subordinada a los grandes cambios polticos, tal como lo ensea la historia.
En el ensayo sobre Regionalismo y centralismo, afirma que una autntica
descentralizacin no podra darse sin eliminar antes el gamonalismo y que toda
propuesta regionalista, tendr que apuntar a la formacin de una autentica nacionalidad
sin regiones que opriman a las otras.

POSTURA PERSONAL
La obra de Maritegui goza de grandes atributos, debido a que refleja gran creatividad,
las ideas se presentan con singularidad, novedad y autenticidad. Adems expresa una
posicin personal, respecto de la valoracin de diferentes aspectos; usa argumentos que
sustentan su punto de vista.

Demuestra tambin una extraordinaria riqueza lxica, resaltando su cualidad de poseer


una amplia y notable cultura enriquecida. Su pensamiento fluye con precisin y claridad
y sus ideales nos hacen avizorar el futuro con esperanza y conviccin.
Es necesario tener en cuenta que la grave situacin econmica del pas, no es totalmente
causada por los gobiernos, toda la culpa no recae all, sino que tambin se debe al
conformismo de muchas personas, es necesario cambiar de mentalidad para darnos
cuenta que las caractersticas o perfil de hombre que necesita la sociedad en la
actualidad son: individuos libres de los vicios, competitivos en el estudio, en el trabajo,
lideres, autnomos y sobre todo se requieren sociedades eminentemente trabajadoras
para dejar de ser pobres mental y materialmente.

UNIVERSIDAD PERUANA UNIN


FACULTAD DE CIENCIAS EMPRESARIALES
ESCUELA ACADMICO PROFESIONAL DE CONTABILIDAD

7 ENSAYOS DE INTERPRETACIN DE LA
REALIDAD PERUANA JOS CARLOS
MARITEGUI LACHIRA.

Informe, presentado
en la asignatura de Metodologa de la Investigacin

Por
Ullauri Chuquipiondo Javier

Pucallpa, 2016