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Son ese apogeo y excelencia peculiares los que, por decirlo de alguna
manera, invierten entre los hombres las relaciones individuo-especie que
tienen vigencia en el caso de las realidades infrapersonales. En el reino
de lo infrahumano, cada individuo no es ms que un momento pasajero
del persistir de su especie y, ms all todava, un resultado efmero del
disponerse de la materia: una fraccin dentro del todo.
Como
consecuencia, adquiere su sentido gracias a la especie de lo que forma
parte y, a travs de ella, se encuentra drsticamente sometido al bien
conjunto del universo corpreo. No slo la especie vale ms que el
individuo, sino que ste obtiene toda su vala por derivacin de la
totalidad en que se integra.
La singularidad como novedad.
La hiptesis de la evolucin, por ejemplo, podra explicar hasta cierto
punto en el caso de que llegue a lograrlo- el surgimiento de las
especies. Pero no la inteligencia espiritual. Esta es poseda en sentido
estricto por cada individuo, como ya viera Aristteles: por eso, al
contrario de lo que afirman que sucede con otras propiedades y
caracteres, el desarrollo intelectual no se hereda a travs del cdigo
gentico. Todo lo cual significa que el alma, sede de la inteligencia y de
la voluntad, es otorgada por Dios a cada individuo humano, sin que haya
nada presupuesto: ex nihilo, en el mismo instante en que sus padres lo
engendran.
Con ello quedara clara, de una parte, la original
trascendencia y superioridad de cada persona humana respecto a lo que
especfico del conjunto en que se integra.
La capacidad innovadora del sujeto personal.
Es justamente la novedad de las personas que vienen a este mundo lo
que permite calificar, a todas y cada una de ellas, como una radical
aportacin. La persona, cada persona, agrega al universo algo de
incalculable valor- que antes de ningn modo se inclua en l. Mas an,
en sentido radical y propio, slo las personas aaden al cosmos algo que
ste no contuviera ya implcitamente. Los animales, las plantas y los
seres inertes, no.
Como es obvio, este carcter de novacin radical determina la actitud de
sublime reverencia que hemos de adoptar con cada uno de nuestros
interlocutores. Pero hay ms. Como novedad radical en el orden del
ser, la persona humana tiene una constitutiva capacidad de aportar algo
indito, al universo y a las otras personas, tambin a travs de la
operacin (sobre todo, del amor, cuando es eficaz); si el ser resulta
innovador, tambin el obrar lo ser: operari sequitur ese.
Intimidad y trascendencia.
Igual que antes veamos la necesidad de rebasar las categoras
espaciales para referirnos al dentro de la persona, ahora hemos de
volver a superar los esquemas de la materia para explicar que la
Argumento Central.
La obra de Toms Melendo, las dimensiones de la persona tiene como
argumento central el aproximarnos a conocer el significado de la
persona, contemplada en su riqueza ntegra, unitaria y potencial.
El autor logra penetrar en el problema de la persona evaluando y
analizando detalladamente la grandeza del ser humano. Podemos
identificar el esfuerzo que hace Melendo, por responde qu cosa es el
ser humano y, mejor, quien es el ser humano. con el firme propsito de
dejar atrs las perspectivas limitadas pretendiendo una visin sinttica,
con un gran inters que aspira a alcanzar un significado de totalidad
unificada y prominente de cada uno de los hombres con quienes
tratamos a diario.
Podemos identificar que el trabajo est dedicado, en su primera parte, a
indagar el significado del vocablo griego persona, y su trasfondo
histrico. El esfuerzo del autor, pretende, adems, mostrar a la persona
Valoracin Personal.
Es necesario conocer para poder entender las dimensiones de la
persona, ya que al haber tenido sta aproximacin al tema, he
Ficha Bibliogrfica.
Autor: Melendo Toms
Ttulo: Las dimensiones de la persona.
Edicin: Segunda edicin.
Lugar de publicacin: Madrid.
Editor: Ediciones Palabra.
Ao de publicacin: 1999
Nmero de pginas: 176
Ttulo de la coleccin: Serie Pensamiento.
Nmero de publicacin dentro de la serie: ISBN: 9788482393391