TEMPLOS ROMANOS

La religiosidad romana al igual que la griega, est basada en una mitologa

jerarquizada, llena de divinidades (muchas de ellas provenientes del Olimpo
griego) y de las sociedades orientales conquistadas. La religin romana tena
como caracterstica el sincretismo hasta que el estado romano se convirti al
cristianismo; adems era una religin domstica, con dioses familiares a los
que se ofrecan gestos de respeto, dones, plegarias. En el Imperio Romano
exista una estrecha relacin entre el mundo religioso y el poltico de manera
que el sumo pontfice era el Emperador quien se deca era el mediador entre
los dioses y el estado.
Los templos romanos tienen su base en la tradicin de dos mundos el etrusco y
el griego. As podemos ver que la influencia etrusca se marca en que se edifica
en lo alto de un Podium, con un solo acceso frontal con escalinata que
comunica con un prtico in antis de columnas que se extienden por todo el
permetro -perptero- o se incorporan al muro pseudoperptero (es decir las
columnas circundantes estn adosadas a los muros laterales y posteriores de la
cella)- ; es la nica entrada al edificio.
La cella etrusca o nave interior, habitualmente es rectangular, poda ser
nica o triple (dedicada a Jpiter, Juno y Minerva) con un altar para el dios
en forma de nicho y cubierta interior de madera y exterior a dos aguas, es
maciza, completamente cerrada por intercolumnios ciegos. Los frontones
solan ser lisos con inscripciones en la parte delantera del entablamento.

En ocasiones, la planta es circular, como la de El Panten de Roma, pero en

Espaa son ms pequeos, con cubierta cnica o cpula y con una abertura
central para la salida de humos de los fuegos sagrados, similar al Templo de
Vesta en Roma.
.

Templo rectangular

Templo circular

Otras figuras destacadas en el templo fueron las vestales, figuras femeninas

dedicadas a los templos, especialmente a aquellos que estaban dedicados a
diosas femeninas.
Progresivamente se fue imponiendo la bveda para la cubricin interior de la
cella. Tambin hubo templos circulares, generalmente dedicados a Vesta. En
etapas tardas se construyeron templos de estructura ms complicada, como
templos dobles, de planta poligonal, etc.
Mucho tiempo se crey que el templo
fue construido para la diosa Vesta pero
se encontr una inscripcin de la base
de su estatua en la que se lee que
estaba dedicado a Hrcules Vctor
Olivarius patrono del comercio de aceite.
La cella es circular y est rodeada de
columnas exentas de capitel vegetal.
Est asentada sobre un basamento que
recuerda el de los griegos. Est realizado
en mrmol, probablemente por un
arquitecto
griego.
Le
falta
el
TEMPLO CIRCULAR DE VESTA EN ROMA 142a.C.
entablamento y la cubierta. El orden
El ms importante templo romano es EL PANTEN, templo dedicado a todos
los dioses en especial a Venus y Marte. Fue realizado en el 27 a.C. por Agripa.
Sufri un incendio en el 80 d.C. y en el 125-128 lo reconstruy Adriano, pero
manteniendo la inscripcin de Agripa. Ha llegado a nosotros gracias a que un
emperador bizantino le cedi el templo al Papa y se le dedica a Santa Mara de
Todos los Mrtires, porque muchas reliquias de las catacumbas se llevaron all.

El Panten es representativo de la concepcin religiosa de los romanpos: la

morada de todos los dioses en la que los romanos pretendieron centralizar la
gran variedad de cultos de la cosmopolita ciudad eterna, en la que aparece
como una sntesis del cielo y la tierra. Por eso el conjunto tiene una PLANTA
circular cerrada por una cpula. Tanto la altura del espacio interior de la cpula
como el dimetro de la pared circular de la planta son de 43.20 metros. Si nos
imaginamos completa la esfera que se inscribe en la gran sala circular y que
determina la bveda semiesfrica, tendriamos representado el globo celeste
reposando en el suelo. La esfera que reposa estticamente en el cilindro tiene
un radio de 21.60 metros correspondiendo al radio del cilindro y de la altura.

En tanto que la SECCIN tiene una arquitectura que se caracteriza por ser
arquitrabada como la griega y con lneas abovedas caracterstica de las obras
romanas. La pared se encuentra dividida en dos partes, la interior compuesta
por nichos redondos y rectangulares alternos y la superior decorada por
delicadas incrustaciones de bronce (no existentes en la actualidad). En tanto

que en la planta se aprecia una gran sala circular precedida de un cuerpo

porticado con una fachada octastila de robustas columnas de prfido rematado
por un frontn.

Adems posee una CPULA a manera de media naranja que tiene en el centro
una abertura redonda de 8.92 metros nico punto de iluminacin del interior.
Est construda con nervios y arcos de descarga hechos de ladrillo relleno de
hormign que se apoyan en el muro circular de la base, a la cual se abren
numerosas exedras y nichos donde estaban colocadas figuras de los dioses.

La tcnica constructiva del Panten ha servido de inspiracin a los arquitectos

de las diferentes pocas: bizantinos, al renacentista Brunelleschi en la cpula
de Santa Mara de las Flores de Florencia.
Se dice que el Panten es el primer edificio en el que aparece el moderno
concepto de la arquitectura como arte creador de espacios interiores. A
diferencia de la arquitectura griega en la que se creaban edificios para ser
contemplados desde el exterior, en el Panten se crea un espacio interior

donde los creyentes romanos adoran a sus dioses aislndose del universo
exterior porque el cosmos est bajo su cpula.

TEMPLOS GRIEGOS
El templo es el edificio ms caracterstico de la arquitectura griega y la
columna el elemento fundamental.
Los griegos tenan una necesidad de descubrir el orden en el
experiencia fsica y psicolgica, un orden en el cosmos. Por ello
arquitectura en la medida, la proporcin y la armona. Adems
inters por la geometra, la aritmtica y las correlaciones que dio a
la proporcin.

flujo de la
basaron su
de su gran
los edificios

Para los griegos la medida en la escala de su arquitectura es el hombre. El orden

arquitectnico griego se basa en la escala humana. Para los griegos era importante la armona
visual, lo que obligaba a los arquitectos a realizar correcciones pticas para paliar las
deformaciones de la vista humana.

La armona, basada en la medida y la proporcin del hombre, constituye la idea

de belleza que rige toda la produccin artstica griega. Los griegos
representarn lo especfico a la luz de lo genrico, esto es, una idea de belleza
cuyo referente es el hombre, derivada de una explicacin racional del universo.
Para la construccin de sus edificios los griegos emplearon el adobe, la
madera, la terracota y la piedra (ya sean las calizas, el conglomerado o el
mrmol). Otro material empleado tambin fueron los sillares, bien labrados
antes de ser colocados, se disponen en hiladas regulares, generalmente a soga
y tizn (alternando sillares dispuestos horizontalmente con otros
transversales). Normalmente los sillares estn a hueso (sin mortero en las
juntas) y para ello se solan pulir mediante frotacin con arena. Se recurra

normalmente a la fijacin de los bloques a travs de un sistema con espigas de

madera o grapas metlicas.
El templo griego no era monocromo. La policroma era plana y, se le aplicaba
una capa de estuco sobre el mrmol. Todas las partes del templo se
relacionaban entre s y con el conjunto en altura, anchura y longitud.
El Templo consista en un recinto de planta rectangular, rodeado de columnas,
cubierto por un tejado a dos aguas. Se construa en una colina o recinto
sagrado, llamado Tmenos, a cierta distancia de la ciudad.
Estaba concebido como el lugar donde viva el dios. En el interior del templo no
tena lugar ninguna ceremonia religiosa en la que participaran los fieles,
simplemente serva para alojar la estatua del dios al que estaba dedicado. Las
ceremonias se celebraban al aire libre en el altar situado frente al templo.
El conjunto de columnas (PERISTILO) que rodeaba el templo delimitaba una
galera alrededor de toda la estructura denominada corredor o
deambulatorio que permita caminar alrededor del templo durante las
celebraciones religiosas y ser visto desde el exterior por todos sus lados, por
tanto, se conceda gran importancia al aspecto externo: proporciones,
elementos
decorativos
y
colores.
Los dioses olmpicos a los que se consagraron la mayora de los templos fueron
Zeus, Hera, Atenea y Apolo.
El templo se asienta sobre un basamento compuesto por el ESTILOBATO,
plataforma sobre la que se colocan las columnas y un ESTEROBATO, que son
las gradas para subir al templo.
La columna arranca del suelo con o sin basa, y contina con el fuste, en cuyo
extremo superior se sita el capaitel; para su construccin emplearon el
mdulo, que viene determinado por la anchura y altura en el fuste de la
columna.

Los templos griegos se construan con tres partes muy definidas:

Prtico o Pronaos, vestbulo que precede a la naos, se trata en

realidad de la prolongacin longitudinal de los muros de la cella o naos,
rematados con una especie de pilastras denominadas antas.

Naos o cella, cmara central generalmente de forma rectangular, con

tres naves separadas por columnas, donde se aloja la estatua del dios.

Opistdomos, cmara situada en la parte posterior del templo en la

que se guardaban los objetos de culto y el tesoro. No tena comunicacin
directa con la cella o naos y el acceso se realizaba desde la parte
posterior del templo. Esta cmara slo se encuentra en los templos de
mayor tamao.

Tipos de Templos
Segn el nmero y posicin de las columnas encontramos cinco tipos bsicos
de
templo:
1. IN ANTIS, es el ms sencillo, quiere decir con antas (prolongacin de
los muros de la naos haca delante para formar el prtico). Este templo consta
de una naos o cella y un pronaos generalmente con dos columnas. Estos
templos son de pequeo tamao y tambin se les denominaban tesoros,
porque servan para depositar ofrenda.

2. PRSTILO, en la fachada de entrada tiene cuatro columnas delante del

prtico.

3. ANFIPRSTILO, tiene columnas en la fachada y en la parte posterior del

templo. Se trata de un tipo poco frecuente. El ms caracterstico es el templo
de Atenea Nik en la Acrpolis de Atenas.

4. PERPTERO, tiene una serie de columnas que delimita los cuatro lados de
toda la estructura del templo. Generalmente es el de mayor tamao y de este
tipo
suelen
ser
el
90%
de
los
templos
griegos.
Hay varios tipos de templos perpteros segn el nmero de columnas que tiene
en el lado corto. Si tiene seis se llama perptero hexstilo, si ocho perptero
octstilo, si diez perptero decstilo y si doce perptero dodecstilo.
En los templos perpteros el nmero de columnas del lado largo deba de ser el
doble del nmero de columnas del lado estrecho ms una.

5. THOLOS O FONPTERO, templo circular con una naos circular y un

nmero variable de columnas. Su cubierta es cnica y eran caractersticos del
siglo IV a.C.

Por el nmero de columnas pueden ser:

TETRSTILO, HEXSTILO, OCTSTILO

columnas respectivamente.
PTERO, cuando carece de columnas

con

cuatro,

seis,

ocho

Componentes de la Fachada de los Templos

- FRONTN O FRONTIS.- Remate triangular de una fachada o de un prtico
en los lados menores de los templos griegos con tejado a dos aguas. El fondo
se denomina tmpano y se decora con relieves y esculturas.

Tmpano: Espacio triangular comprendido entre las dos cornisas

inclinadas de un frontn y la horizontal de su base.

- ENTABLAMENTO O CORNISAMENTO.- Conjunto de molduras horizontales

sostenidos por columnas o pilares que coronan un edificio. Se compone de
arquitrabe, friso y cornisa.

Arquitrabe: Parte inferior del entablamento que descansa directamente

sobre los capiteles de las columnas y est formado por una nica pieza
de piedra que cubre los intercolumnios.
Friso: Parte central del entablamento, entre el arquitrabe y la cornisa. Se
decoraba con metopas y triglifos.
METOPA: Espacio entre dos triglifos
generalmente se decora con relieves.

del

friso

drico,

que

TRIGLIFO: Decoracin con tres bandas verticales en el friso drico.

Cornisa:
Parte
superior
del
entablamento situada en saledizo sobre
el friso.

FRISO: Parte central del

entablamento
compuesto
por una sucesin alternante
de triglifos (formados por
tres estras verticales) y
metopas que presentan
decoracin escultrica

- KREPIS O CREPIDOMA.- Basamento del templo griego, elemento de

transicin entre el suelo natural y el edificio. Est formado por tres escalones,
dos inferiores que en conjunto se llaman esterebato y uno superior estilbato,
sobre el que se alzan las columnas.

Existen dos rdenes en la arquitectura griega: El Drico y el Jnico.

ORDEN DRICO: Apareci en el siglo VII a.C. Se caracteriza por ser de
proporciones robustas y de decoracin austera.
El fuste de la columna se caracteriza por ser sin basa, es estriado, con aristas
(arista viva). El capitel est formado por el equino (elemento curvo) al que se
sobrepona el baco (bloque rectangular). El entablamento est compuesto
por el arquitrabe liso y el friso, con triglifos y metopas.
El friso se remata con la cornisa y el frontn.

ORDEN JNICO: Procede de las islas del Egeo y de Asia Menor. Su mayor auge
se produjo en el siglo V a.C. Difiere del drico por la esbeltez y la
ornamentacin.
La columna, tiene un fuste ms fino y alto, se apoya sobre una basa formada
por una pieza cncava (la escocia) y otra convexa (el toro). El fuste presenta
acanaluras y carece de nfasis. El capitel est decorado con volutas rematadas
por un baco ornamentado que sostiene el arquitrabe. Adquiere dimensiones
monumentales.

TEMPLO ETRUSCO
Los etruscos no tenan tanta prioridad en la construccin de los templos
debido a que la religin etrusca trae una carga supersticiosa, como la
creencia en los das fastos y nefastos, creencia en el pensamiento
mgico y la creencia del destino. Por otra parte desarrollan la
interpretacin fulgulatoria o el arte de leer los rayos durante la tormenta
as como la disciplina de la aruspicina o arte de predecir el futuro por la
observacin de las vsceras, en especial el hgado de los animales
sacrificados; de aqu en adelante se desarrolla el urbanismo etrusco,
cada una de las edificaciones estaba consagrada con un ritual y luego la
ciudad result estar separada en reas de buena o mala suerte. De ellas,
la zona menos querida era la que estaba dirigida al occidente, pues en
ese espacio se colocaban las tumbas y por ello se supona que en ella
habitaban todos los espritus y los dioses malignos.
En la religin etrusca nacen las ninfas femeninas, aladas y desnudas,
los genios y los demonios masculinos con martillo.
El mundo divino etrusco est organizado jerrquicamente en un grupo
de divinidades mayores seguidas de los 12 signos del zodiaco.
En la mentalidad etrusca los templos no eran la morada terrena de los
dioses sino un lugar para reunirse para rezar a los dioses y confiar en
que los escuhen.
En cuanto a sus templos, su arquitectura est influenciada por el templo
griego; stos estaban situados fuera de las ciudades, en lugares
elevados. Eran grandes edificios, casi cuadrados construidos sobre una
plataforma (para evitar la humedad) o podio de piedra, el prtico de la
entrada estaba formado por dos hileras de columnas toscanas, que
tenan basa, el mstil liso y de mayor delgadez que el drico; tras el cual
sola haber tres puertas que conducan a tres cellas paralelas dedicadas
a las tres principales divinidades etruscas. El techo o tejado estaba
dispuesto a dos aguas y no originaba un frontn, como en el caso de
Grecia. Su remate era con una gran cantidad de esculturas. Algunos
ejemplos de estos templos son: El Templo de Belvedere, ubicado en

Orvieto. El Templo Ara de la Reina, el cual es el ms representativo de la

arquitectura etrusca.

El material empleado para la construccin fue la madera y la arcilla, por

ello es que no han quedado restos. Revestan las paredes y columnas
con placas de cermica que se decoraban con diferentes tonos de
colores vivos predominando los rojos, naranjas, y amarillos.
El nico acceso al templo era a travs de una gran escalinata en la parte
frontal de la edificacin la que conduca a los fieles hacia una estancia
formada por columnas a manera de atrio o vestbulo abierto; sin paredes
pero techado. Se podan encontrar estas columnas en algunos templos
tambin en los laterales pero nunca en la parte trasera. En esto diferan
del panten griego que tanto se preocupaba por la perfeccin de las
medidas matemticas en el diseo de las plantas en sus construcciones.
Sus templos tenan en el frontn, sobre todo ya a partir del siglo VI,
esculturas realizadas en terracota, que por supuesto se han perdido.
Estas esculturas eran al parecer de gran tamao y podan divisarse
desde considerable distancia. Este es otro aspecto en que difiere de los
templos griegos en que las esculturas en el frontn estaban en perfecta
proporcin con las medidas del edificio por lo tanto eran ms pequeas
y escasas. El templo etrusco no posea Krepis o crepida, estructura
protuberante que si tenan los templos griegos como tampoco los
etruscos utilizaron nunca un prtico trasero.

Las Columnas Etruscas

Utilizaron las columnas preferentemente como sistema de soporte pero
estas eran sencillas no tenan partes fijas; semejan un poco a las
columnas de estilo drico, y su forma y estructura cambia con el tiempo
dando paso a la columna que se conoce como toscana. Es de sealar
que los capiteles de estas columnas se trabajan con libertad en sus
formas lo que dio lugar a variados diseos segn la inspiracin de sus
constructores. Comparativamente con el orden drico el capitel Toscano
si estaba un poco mas decorado.
El fuste de estas columnas era liso utilizando como en el caso de los
templos la policroma.
Basamento fuerte.
Estas columnas poseen el equino, el baco, el plintio, y el hipotraquelio.

El templo etrusco ms grande es Jpiter Capitolino, ubicado en Roma.