Kant. Sesiones prcticas.

Distincin Mxima (Subjetiva)-Principio (objetivo)

El Dogmatismo racionalista origina su contrario-ambas visiones se hacen necesarias.

Delimitar la metafsica y sus cuestiones (la razn ni prueba y refuta la

existencia de Dios/alma.)

Autonoma de la razn.

Qu puedo conocer-Razn Pura (esttica y lgica trascendental), Qu debo

hacer- Razn Prctica, Religin dentro de los limites de la razn.

Crtica ticas materiales sustentadas en el imperativo

hipottico=impertivo universal de accin. Sobre un presento derecho a
mentir por filantropa.La virtud (bien supremo) se identifica con un imperativo
universal sustentado en un deber moral.

Antinomias: Tsis-Anttesis: no se puede decir una de las dos es verdadera o

verificarla.
Ej: Alma-psicologa/Mundo-cosmologa: tuvo (o no) un inicio, es infinito (o no), es
simple (o compuesto)/ Dios-teologa.
Virtud-Felicidad (sta puede no derivar del imperativo!, ya que depende de
factores externos e inmanejables-estoicos VS epicureos). Son independientes,
enlace empiricamente inexistente=no se da necesariamente. LA SOLUCIN!:
Alcanzar la santidad en una vida infinita. Aqu no se puede lograr que todos
obren virtuosamente adecuando la voluntad a la moral (Acta como s.) De
aqu sonsaca el postulado de la inmortalidad del alma y Dios (solucin a las
dificultades creadas por la antinomia) y la mxima de actuar como si ese bien
supremo es alcanzable (no tendra sentido hacer que es imposible, propone
hacerse digno, como si no dependiera de nosotros. Rigorosidad.

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