DOCUMENTACIN SOBRE

LA DOBLE IDENTIDAD
DE JUAN CHAMIZO
GARCA-LUCAS
Y algo sobre otras historias...

Vctor y M. Rosario Ramos

Muoz de Toro
Carlos A. Alonso Ramos
 A nuestro padre Juan Ramos Reina,
quien durante toda su vida, tuvo presente
a su pueblo, a su Valle.
Al Valle de Abdalajs

A mi pueblo, desde orillas del Mare Nostrum. Es tarde, muy tarde. Mi familia duerme, y sentado,
solitario, en la terraza desde donde casi puedo tocar con las manos las espumas de las apenas perceptibles
olas ; y disfrutando plenamente de esta agradable temperatura, de este sedante silencio y de esta casi
paradisiaca calma fumo, escribo, hablo solo y pienso

Pienso en el Valle, mi Valle. Las casas donde viv,

El Valle de Abdalajs, La Iglesia donde rec,
El pueblo donde nac Las tumbas donde llor,
(Que mi corazn se calle, La escuela donde aprend,
Que no me deja seguir!) Y la calle donde am.

Quiero hablar muy quedamente Y como a cmara lenta,

Como en voz baja pensando. Pasan por mi pensamiento
Quiero seguir recordando Alegras, sufrimientos
Al pueblo del que soy ausente, Y una deprimente cuenta:
Pero que lo sigo amando. Pocos vivos. Muchos muertos

Relajado, indolente Ni mi albedro en declive,

Contemplando el mar latino, Ni mi vacilante fuero,
Recordando mi camino, Saben ya decir si quiero
Vuela rauda mi mente, Continuar con los vivos
Y es el Valle su destino O ir con los que murieron.

Son tus designios, Seor,

Que nadie puede evitar,
Sino que hemos de aceptar
Con humildad, con amor.
Hgase Tu voluntad!

(Juan Ramos Reina).

Empezar con la imagen de esta sierra es, por una parte, recordar a nuestro hermano
Paco, ya que su memoria va unida al Bermejal donde fue tan feliz y tan querido Por otra
parte, porque es el lugar majestuoso y sereno al que todos hemos contemplado en la lejana y
hacia el que hemos dirigido nuestros pensamientos.
 El presente trabajo est basado nicamente en
documentos pblicos, originales e inditos hasta el 24/3/2000,
fecha en que terminado el trabajo, en su parte fundamental, fue
enviado a la Corporacin del Ayuntamiento del Valle de
Abdalajs.
El nico objetivo es esclarecer y determinar la verdadera
identidad de Juan Chamizo. La narrativa, en este caso, deja paso
a la documentacin que abarca desde 1841 hasta 1953. Todos
los documentos giran alrededor de las dos partidas
fundamentales: su partida de nacimiento y su partida de
defuncin y han hecho posible el hallazgo de estos documentos.
Juan Chamizo, que form parte de los ltimos de Filipinas,
tena lo que pocos han tenido: un sitio en la Historia y unas
condecoraciones que avalaban y exaltaban su herosmo en la
defensa de Baler, pero le faltaba algo fundamental que casi
todos han tenido: su partida de nacimiento que diera fe de sus
apellidos y por tanto de sus verdaderas races familiares.
Encontrarla fue el mvil de nuestro trabajo.

ETAPAS

Las etapas fundamentales de la vida de Juan son las que

han marcado los apartados de este trabajo.
I) Documentos desde 1841 hasta 1882
II) 1897 1899
III) 1900 1924
IV) 1924 1928
V) 1929 1953
VI) Conclusiones
 I-) DOCUMENTOS DESDE 1841 HASTA 1882.
ANTECEDENTES FAMILIARES Y NACIMIENTO.

S in dud a a lgun a de todo s los d ocum ento s enco ntra do s, los m s imp orta ntes
son el Pa dr n G enera l d el V ecin da rio d e 1841 y R egistro Civil d e M a trim onio desde
1857 h asta 1869, y a q ue se refieren a u na etap a d e la H istor ia G enera l del V alle de
Abd ala js. Este P ad rn Gen era l es el nico cuy os orig in a les, h oy por hoy , p erma n ecen
en el Va lle.
Estos do s do cum entos pb lico s deb eran esta r en el ar chivo d el Ayu nta miento y
no en el Co nven to que es u na entida d priva d a.

Doc.1

Para encontrar sus verdaderos apellidos comenzamos a indagar sus races ms

remotas y, buscando a una familia, tuvimos la enorme satisfaccin de encontrarnos a
todo un pueblo.
La lectura de este Padrn nos traslad al Valle de esa poca. Los nombres de
sus calles eran casi los mismos que los de hoy, y lo ms emotivo: la mayora de los
apellidos de sus vecinos persisten en la actualidad en las familias vallesteras, otros slo
los recordarn los ms viejos, pero formaron parte de la apasionante historia del Valle
en el siglo XIX. Algn da habr que desempolvarlos .
Este Documento se encuentra disponible en la biblioteca
de la Casa de la Cultura del Valle de Abdalajs
 He tenido la satisfaccin de poder dedicar mucho tiempo a esta aficin sin
intencin de publicar; pero, por la motivadora insistencia de Jos Romero Vegas, me
decid a que el trabajo que tenamos sobre Chamizo saliera a la luz y en contestacin a
su frase me dispongo hoy a contar, en Romn Paladino en el cual suele el pueblo
hablar con su vecino, algunos datos curiosos sobre algunos de los temas conocidos en
el Valle; los otros temas quedarn ah
Hemos consultado in situ varios archivos y en todos ellos descansa el
recuerdo de vallesteros que llevan muchos aos esperando una voz que les diga:
levntate y anda!

Archivo Histrico Municipal: Toro, Mlaga y Granada.

A.H. Provincial: Antequera, Mlaga, Granada y Madrid
A.H de la Universidad: Sevilla, Granada y Madrid
A.H. de la Real Chancillera de Granada.
A.H. Militar de Segovia.
A.H. Diocesano: Mlaga y Badajoz.
Registro Civil del Juzgado del Valle de Abdalajs
Algunos documentos pblicos del Ayuntamiento de Valle de Abdalajs que
indebidamente estn en el Convento del Valle.
Embajada Espaola en Argentina (Esta consulta ha sido realizada por un familiar).

I.- NOVELA: EL CERRO DE LOS CANDILITOS

Es una historia basada en hechos reales mezclados con tintes de leyenda. Se

desarrolla, en parte, en el Valle de Abdalajs entre los aos 1830 y 1850.
La base de la novela es el entramado de profundos sentimientos que giran
alrededor del protagonista y su verdadera historia de amor.
El protagonista es descendiente de los Gomara. Una rama de esta familia
lleg al Valle a finales del siglo XVIII
Los principales personajes aparecen en el Padrn de 1841, ya que todos ellos
son reales, y en el relato de sus vidas nos van mostrando la historia del Valle de esa
poca
La novela nos va llevando a situaciones que el lector las puede ir percibiendo de
distintas manera. Podr pensar que la imaginacin y la poesa estn creando una
ficcin, pero la aparicin de documentos le irn haciendo ver que la historia tiene un
fondo de veracidad.
La idea de tener que ir asumiendo que estos documentos que parecen ficticios,
son reales, descolocarn al lector. Cul es la verdad y cul la fantasa?
Esta novela ser una de las que le hubiera gustado leer a nuestra madre.
II.- LEYENDA SOBRE LA MUERTE DEL CONDE Y EL TESTAMENTO DE LA CONDESA.
Quiero hacer una puntualizacin antes de abordar cualquier tema que tenga
relacin con los Condes de los Corbos. La muerte del Conde sin descendencia dej una
total libertad a la hora de enjuiciarlo pblicamente, ya que al no haber descendientes,
ni familiares cercanos ni lejanos en el Valle de Abdalajs, se supo siempre que no se
incomodaba a nadie, pues no haba quien pudiera darse por aludido.

A) LA MUERTE DEL CONDE.

Sobre la leyenda de la muerte del Conde, slo quiero hacer una observacin.
Esta leyenda que todos hemos escuchado y que tiene ms de ochenta aos, aada
que tambin muri envenenado un criado.
La leyenda se basa en dos hechos incuestionables: que el Conde muri en el
Valle y no de larga enfermedad. A partir de esto, caba cualquier interpretacin que
diera paso a la leyenda. De la misma manera tambin tuvo que morir en esos das otro
hombre y tampoco de larga enfermedad. Despus de ciento treinta aos, nosotros
no lo sabemos pero si los coetneos de la muerte del Conde dieron cabida en la
leyenda a un segundo envenenamiento, es que tuvo que haber otra muerte de
similares caractersticas en esas fechas.
Si cincuenta aos despus recordamos quien mat a su nieto o a quien mat el
novio despus de la feria; cincuenta aos despus de la muerte del Conde (en 1930),
cualquiera hubiera podido decir que no era verdad que haba muerto un criado,
sencillamente porque recordaban que no haba habido una muerte similar en esos
das.
La siguiente partida de defuncin avala la parte de la leyenda que hace
referencia a que un criado del Conde muri tambin envenenado.

Coincidencias:
a) Causa de la muerte del Conde: por congestin violenta en los aparatos respiratorio y
cerebral. De Francisco: por hemorragia cerebral apopletiforme.
b) Fecha: el Conde 9 de la maana del 31 de julio. Francisco 12 de la maana del 30 de
julio.
 A) TESTAMENTO DE LA CONDESA.
La condesa, al no tener descendencia, leg todo su patrimonio a unos de sus
servidores.
La leyenda surgira por la incredulidad de la gente ante dicho testamento. La
desconfianza del pueblo llano hacia el estamento de la nobleza. Este legado era
antinatural, puesto que rompa el esquema del modus operandi de los nobles.
Cuando un noble mora sin descendencia legaba sus bienes a la Iglesia, a una
Institucin Pblica, a una Fundacin, etc. y a sus queridos y fieles servidores les legaba,
en agradecimiento, algunos bienes Pero que desclasaran su patrimonio y se lo
legaran ntegro al servicio era un hecho inslito.
Siempre se dijo que el Notario debi ser el artfice, supuestamente, faltara
ms... Si dicho Notario no hubiera querido, esta leyenda no hubiera sido posible; y, si
hubiera querido, esta leyenda no habra sido necesaria.
La posibilidad de seguirle la pista al Notario me result siempre interesante. El
primer paso fue encontrar la partida de defuncin de la Condesa. El segundo fue ir al
Archivo Histrico Provincial de Sevilla para consultar los Protocolos Notariales del
notario D. Ildefonso Caldern ante el que el 14/2/1884 haba testado la Condesa.
En el libro del ao 1884, y en las pginas que correspondan al catorce de
febrero, este testamento no estaba, cuando legalmente tena que estar ah. Por tanto,
caban dos posibilidades:
a) Que el testamento que constaba en la partida de defuncin no haba sido el
ltimo.
b) Que siendo este testamento el ltimo, el Notario ilegalmente no lo insert en
sus Protocolos.
La leyenda empezaba a ser una historia emocionante. Continuar

III.- TTULOS ACADMICOS CONTRA EL TTULO NOBILIARIO

CONDINOS Y BRAVINOS.
Como este trabajo no lo terminaremos nunca, pues seguimos encontrando
documentos, voy a exponer brevemente cmo hemos ido estructurando este tema y
algunos apartados en concreto. (Algn da lo expondremos completo)
De la historia del Valle de Abdalajs, este es el primer tema que me apasion y
an hoy sigue apasionndome. En mi niez se la oa contar a mi abuelo, y l a sus tos-
abuelos y a sus tos, que fueron protagonistas; pero en el trabajo slo cuenta lo que
est documentado. La historia oral, no documentada, la citamos solamente como
ancdota.
El fundamento de este trabajo es doble: por una parte, demostrar cmo el
enfrentamiento ideolgico y poltico de los Bravinos contra el Conde se libr, en su
mayor parte, en Madrid y para ello hay que conocer quines eran esos Bravos, que
unidos a otras familias antequeranas, tuvieron una gran relevancia poltico-social; por
otra parte, el estudio de la personalidad de la cabeza ideolgica de los Bravinos:
Fernando Muoz Rosa y su mujer Rosa Bravo Muoz de Toro (familiarmente Mama
Rosa y Pap Fernando), socialmente Excelentsimos Seores, ya que l estaba en
posesin de la Cruz de Carlos III.
 La familia Bravo fue una de las ms importantes del Valle de Abdalajs
durante los siglos XVIII y XIX. Teniendo en cuenta que familias de gran notoriedad en el
siglo XVIII, en el XIX ya no la tenan; y que familias importantes en el siglo XIX, an no
estaban en el Valle en el siglo XVIII.

- Lazos de unin con los Bravos de Antequera.

Ninguna familia, cuya influencia fuera solamente local, podra considerarse
importante. Los Bravos estaban unidos con Antequera familiar, econmica y
socialmente.
- El porqu de la rivalidad.
Elementos que configuran esta rivalidad y que permanecen durante los dos
siglos y elementos especficos de cada siglo que van cambiando segn las
circunstancias sociopolticas. (En la prctica esta rivalidad se iba materializando con
los sucesivos administradores del Conde).
- EL CONDE DE LOS CORBOS CONTRA
Este es el encabezamiento de muchos documentos de los siglos XVIII y XIX que
revelan otra, o la verdadera relacin, que el Conde tena con los vecinos del Valle de
Abdalajs.
Contra quin? Contra cualquiera que osara no pagarle las rentas (o por otras
causas), el Conde, mediante su Administrador, arremeta judicialmente contra estos
vecinos. La Villa del Valle era uno de sus feudos de donde el Conde sacaba sus
ingresos. (Una patente de una gran empresa).
Leer los nombres concretos (algunos de ellos los hemos localizado en el Padrn
de 1841) contra los que el Conde iba, da que pensar. Sera, sin duda, uno de los fuertes
argumentos que los Bravinos tendran contra l.
Con respecto a este tema, estos son los documentos ms interesantes que
hemos encontrado, porque leyndolos se pone de manifiesto que los Condes
actuaban ms como explotadores que como benefactores.
 - En el Padrn de 1841 aparecen las familias destacadas del siglo XIX. Los
Bravos eran una de ellas.
Citamos a los Bravos que aparecen con el distintivo de Don, ya que stos o
sus hijos, en la mayora, sern los Bravinos que, localmente o en Madrid, se
enfrentarn de manera manifiesta y radicalmente contra el Conde. Todos ellos estaban
muy unidos.
Bravinos ms destacados:
D. Pablo Bravo Domnguez/ D. Jos Bravo Carrasco/ D. Francisco Bravo Reyna
con D. Francisca Gonzlez, hijos: D. Jos, Antonio, Miguel, Lorenzo/ D Vicenta
Snchez, viuda de Miguel Bravo, hijos: D. Fabin y D. Jos/ D. Francisco Bravo Jimnez
con D Rosario Guerrero, hijos: Rosa, Francisca e Isabel/ D. Francisco Bravo Gonzlez
con D Isabel Muoz, hijos: Francisco y Jos.

- Quines eran los Bravos que se enfrentaron al Conde en Madrid? Eran una
familia econmicamente fuerte: sus posesiones estaban repartidas por El Valle, lora,
Almoga, Antequera, Granada, Sevilla, Mlaga y Madrid. Intelectualmente estaban en
posesin de ttulos acadmicos (mdicos y abogados) obtenidos en las facultades de
Sevilla, Granada y, principalmente, en la universidad de Madrid. Polticamente eran
liberales y algunos de ellos masones. Socialmente, al igual que el Conde, vivan en
Madrid y tampoco administraban directamente sus posesiones; pero, al contrario que
ste, ellos estaban fuertemente enraizados familiar, poltica y socialmente en el Valle y
Antequera.

- Estudio de los Bravos ms destacados.

Vamos a dar algunos datos sobre ellos.

Partida de naciniento de Ricardo Gmez Bravo

 Naci en el Valle de Abdalajs el 10 de septiembre de 1844 en la calle Alameda n
25, hijo de Don Francisco de Paula Gmez y Doa Mara Bravo. Abuelo paterno Don
Miguel Bravo Reina, natural de esta villa.
Era primo de Rosa Bravo y coincidieron en Madrid. Fue Ilustrsimo Seor.
Decano del Ilustre Colegio de Procuradores de Antequera. Comendador de la Orden de
Isabel La Catlica. Fue Diputado provincial. En poltica figur en el Partido Liberal.
Ya en 1830 Jos y Miguel Bravo Reyna, naturales del Valle de Abdalajs, vivan
en Madrid. Miguel viva con su familia y ejerca el cargo de Agente de Negocios de los
Reales Consejos de Fernando VII e Isabel II. Ambos hermanos (Jos era soltero)
murieron jvenes a consecuencia de una epidemia de clera. La viuda de Miguel se
traslad con sus hijos al Valle de Abdalajs, donde permaneci varios aos. En el
padrn de 1841 figura en la calle Alameda. Su hijo Fabin regres a Madrid donde
estudi Medicina y Ciruga.
Francisco Bravo Jimnez, natural del Valle de Abdalajs, fue escribano en
Mlaga. Un ejemplo de su relevancia social en Mlaga se deduce del funeral de su
primera mujer Francisca Muoz de Toro en la iglesia de los Mrtires.
En la escritura de Particin de sta, est detallado todo lo concerniente a su
funeral. Muri a los pocos das de nacer su hija Rosa Bravo. En su testamento nombra
como albacea a su to abuelo Francisco de Gomara (Los Muoz de toro, como
descendientes de los Gomara, estn estudiados en otro tema). El ltimo testamento
de Francisco Bravo Jimnez lo redact en Alhama, Granada, donde estaba tomando las
aguas con su segunda esposa Rosario Guerrero Madueo (Al igual que en otros
documentos, en este testamento cita a su primo Francisco Bravo Gonzlez al que est
estrechamente unido en sus negocios del Valle). De este matrimonio naci Francisca
Bravo Guerrero, que se cas con Juan Guerrero Muoz.

Los siguientes personajes son, sin duda alguna, el alma mater de los Bravinos.
Excelentsimos Seores D. Fernando Muoz Rosa y D Rosa Bravo Muoz de
Toro. l naci en el Valle y muri en Madrid. Era sobrino nieto del Presbtero D.
Lorenzo Prez Martos (En su testamento consta que dicho Presbtero coste el Retablo
Mayor de la Iglesia del Valle de Abdalajs). De ste hered cuantiosos bienes.
Ella naci en Mlaga capital y muri en el Valle de Abdalajs. Sobre este
matrimonio hay mucha documentacin.
Fernando Muoz estudi derecho en la universidad de Sevilla. Hizo el
doctorado de Derecho Civil y Cannico en la Universidad Central de Madrid. El discurso
que ley en el acto solemne de recibir la investidura de Doctor se encuentra en el
Archivo Histrico Nacional de Madrid (En nuestro trabajo transcribimos parte de este
discurso).
Por su relevancia poltica y social fue nombrado Caballero Comendador de la
Distinguida Orden de Carlos III.
En sus retratos al leo, casi a tamao natural, ella estaba pintada al estilo de la
Condesa de Vilchez de Madrazo y l luca la Cruz de Carlos III (Algunos recordarn
estos cuadros en la casa de nuestra madre Rosario Muoz de Toro Muoz).
Como no tuvieron hijos, al morir su hermana Francisca Bravo Guerrero, se hicieron
cargo de sus cuatro sobrinos, uno de ellos Francisco Guerrero Bravo. Al quedar viuda
se traslad con ellos a Granada. Estos fueron de los Bravinos jvenes
 que como estudiantes alentaron la contienda bravina. Posteriormente Mama
Rosa cri a nuestro abuelo Jos Muoz de Toro Guerrero y a su hermana Frasquita
(Madre Mara Teresa de Jess) que fue Superiora General de las Felipensas.
Estos Bravos tenan un entramado familiar fuerte en Antequera, y en Madrid
formaban un slido ncleo (desde otra perspectiva estos seores andaluces
adinerados, cultos y liberales, con influencia en Madrid, pertenecan a los llamados
seoritos andaluces).
Esta rivalidad, analizada slo en el Valle, resulta totalmente desigual: unos
cuantos contra el poderoso Conde; pero, desde Madrid, estos Bravos cultos, unidos a
la ideologa liberal, se hicieron fuertes y presentaron cara a la conservadora ideologa
del Conde, all donde estuviera: en Madrid o en Sevilla.
Pero al igual que en el Mito de la Caverna, los Bravos que vivan fuera del
Valle debieron regresar para hacer causa comn in situ
De Fernando Muoz Rosa conservamos, entre otras cosas, un libro manuscrito
de los apuntes del doctorado y un cuaderno escrito de su puo y letra donde iba
anotando todos sus gastos. Slo con este cuaderno hemos podido hacer un estudio de
la vida social en la que este matrimonio se desenvolva.

IV. GENEALOGAS

Tengo estudiados algunos apellidos del Valle de Abdalajs y para aquellos que
les gustan estas cosas expongo parte de un rbol genealgico, que por lo que he
odo, est bastante confuso y, al parecer, tiene muchas incongruencias; no s si por
ignorancia o por conveniencia.
La genealoga requiere un rigor, pero sobre todo respetar una sencilla regla: no
se pueden cortar las ramas de otros rboles y sobreponerlas en el nuestro.
Con respecto al rbol genealgico siguiente, hay que tener en cuenta que:
Los Guerreros Talavera y los Guerreros Gainza tienen en comn las ramas B-D-E.
Por otra parte, la rama A no le corresponde a los Guerreros Gainza, ni la rama F-
G le corresponde a los Guerreros Talavera. Tan absurdo sera que tataranietos de
Jos Guerrero Gainza aludieran en su genealoga a la rama A, como que tataranietos
de Francisco Guerrero Talavera aludieran en su genealoga a la rama F y G; sobre
todo si hubiera descendientes directos y obviaran que los haba.
Con Francisco Guerrero Bravo y sus hermanos se inicia la lnea directa de los
Gainza y, por tanto, de los Guerreros de Antequera en el Valle. En Francisco Guerrero
Bravo hay que destacar que su padre es Guerrero de los Gainza y su madre es
Guerrero de los Talavera, hija de Rosario Guerrero Madueo, cuyo marido era tiastro
suyo.
En la genealoga de Francisco Guerrero Bravo entran todas las lneas
ascendentes A, B, C, D, E, F, G.
En el tema de los Bravinos y Condinos nos referamos a la relacin que tenan
algunos Bravos del Valle con familias influyentes de Antequera y Madrid. Aqu tenemos
un claro ejemplo de ese entramado en la persona de Francisco Guerrero Bravo que
era: 1 Sobrino carnal del alcalde de Antequera (el Excmo.) Francisco Guerrero Muoz.
2 Primo hermano de los Marqueses de Cauche. 3 Sobrino de primo hermano del
(Ilmo.) obispo de Mlaga Juan Muoz Herrera. 4 Sobrino nieto del
 capitn Juan Guerrero Gainza. 5 Nieto de Jos Guerrero Gainza, cuyo retrato
al leo se encuentra en la biblioteca municipal de Antequera. 6 Nieto, biznieto y
tataranieto directo de todos los notarios, jurados y virrey, si lo hubiere, de la familia
Muoz Rosal y Sillero Llamas.
Al morir su madre fue criado, junto con sus hermanos: Juan, Jos y Rosario, en
Madrid por sus tos (Excmo. Fernando Muoz Rosa y Rosa Bravo Muoz de Toro).
Rosario cas con Jos Muoz de Toro Moreno, de cuyo matrimonio nacieron Jos,
Francisca, Adelaida, Augusto y Fernando Muoz de Toro Guerrero, de los de
Antequera.

Por circunstancias familiares no he terminado esta

genealoga que otra vez la enviar completa
 Francisco Guerrero Bravo

Nieto de Jos Perteneci al grupo

Guerrero Gainza de los jvenes
Bravinos

Mdico 1855-1913
Pedido mdico 5 Noviembre 1911
 Don Francisco Guerrero Bravo, natural
del Valle de Abdalajs, provincia de Mlaga,
con el debido respeto a V. S. expone: que
tiene aprobados los estudios de Segunda
Enseanza y los Ejercicios de Grado de
Bachiller y en uso del certificado, que
acompaa de ello, a V. S. Suplica se digne
ordenar lo que corresponda a fin de que se le
inscriba en la matrcula de la Facultad de
Medicina, en el curso que va a empezar.
Granada 28 de Septiembre de 1872.
 22 enero 1888

Los Condes recibieron sepultura en la Hacienda

La Pintada, trmino de Alcal de Guadaira
 De este documento del 1721, que se conserva en el Archivo del Ayuntamiento
de lora, hay que destacar cmo est escrito Abdalajs y que, incluso, ni todos los
Regidores saban firmar. Adems resalta que los beneficios del empadronamiento
llevaban consigo la obligacin de contribuir.