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Revista da Faculdade de Educao

ISSN 0102-2555 verso impressa

Rev. Fac. Educ. v. 23 n. 1-2 So


Paulo Jan./Dez. 1997

Curriculum
Lattes
Como citar
este artigo

FONTES PRIMRIAS:
SABERES EM MOVIMENTO
Edson Nascimento CAMPOS*
Maria Zilda Ferreira CURY**

Resumo:
Este artigo trata as fontes primrias luz de uma epistemologia
que submete a investigao e a pesquisa ao desconstrutora
dos sujeitos: as fontes, por isso, saem da posio de "ponto
primacial" para a de "ponto relacional". E, a, a linguagem se
transforma em relao de intertextualidade, pois a contradio
marca o sentido da interdependncia e, nisso, a significao pe
a fora da instabilidade na relao do sujeito com o objeto. Este,
alis, aberto abordagem mltipla do real, integra a relao de
interdisciplinaridade, e, assim, vm surgindo, por exemplo,
explicaes iluminadoras com as articulaes de Educao,
Pedagogia, Linguagem, Histria.
Palavras-chave: Fontes, fontes primrias, "ponto primacial",
"ponto relacional", ao desconstrutora, intertextualidade,
contradio, significao, instabilidade, interdisciplinaridade.

Introduo
O estudo das fontes primrias, em diversas reas do
conhecimento, tem adquirido inflexes novas conferidas por
diferentes direes epistemolgicas no campo das Cincias
Humanas as quais acenam para uma dimenso desconstrutora
dos objetos de investigao e pesquisa.
O saber no pode ser mais encarado como depsito enciclopdico
na medida em que ele no ocupa um ponto fixo, que seja fonte
emanadora do conhecimento. Nem pode o educador ser visto
como aquele que detm o saber, mas, antes, aquele que far
circular os saberes (Barthes, s.d.), a incluindo o seu prprio.
Parece claro, ento, que mesmo:

"Se o discurso do especialista no foi ainda


atingido por uma radical fora desconstrutora no
que se refere a uma efetiva descentralizao de
uma voz de poder, a crtica do saber cientfico, de
alguma forma, vem atingindo ao pesquisador e o
obriga reviso de posies. Com isso pode-se
dizer que, hoje, na rea das Cincias Humanas, a
prpria exigncia dos temas que se obrigado a
tratar leva a uma reviso no s do corpus, nosso
objeto de trabalho, mas dos instrumentos
metodolgicos de investigao e de pesquisa. Por
outro lado, tambm o professor se encontra em
situao de maior abertura frente inevitvel
interlocuo presente na relao pedaggica. (...)
Ao se conceber, ainda, o lugar do professor como
descentrado, tem-se, da mesma forma, a certeza
da inexistncia de um saber pronto, completo,
que se possa, ainda que gradativamente,
transmitir. O saber uma construo, que se faz
na relao eu/outro, no cruzamento de olhares e
prticas sobre o objeto, na busca de uma
significao em movimento" (Cury, 1995, p.2-3)

O saber fora circulante que atua no s na relao do


professor com seus alunos, mas na relao dos objetos de
investigao com suas fontes.
No caso do estudo das fontes primrias, o olhar crtico de hoje, ao
se lanar sobre elas, traz tambm as marcas do sentido da
desconstruo. Alm disso, a volta s fontes primrias acaba por
levantar a questo do sentido dessa volta num instante em que
se fala tanto do apagamento da origem como conceito operatrio
para a leitura dos textos da contemporaneidade.

Fonte e origem

Ao se jogar em fonte o significado de origem, pode-se fazer a


opo por trat-la sob a direo do significado de ponto primeiro
(ponto primacial). Mas em origem pode caber a alternativa pela
direo do significado de ponto em relao (ponto relacional).
No primeiro caso, ou seja, sob a determinao do sentido de
ponto primeiro, as fontes primrias, na investigao e na
pesquisa, seriam consideradas a matriz explicativa do objeto em
estudo, estabelecendo, com tal objeto, uma relao de
dependncia. Desse modo, as fontes seriam auto-suficientes na
sua condio de matriz explicativa. O seu lugar teria o poder de
fazer circular, explicando, magistralmente, os significados
pretensamente estabelecidos ou legtimos, o que se insinua no
campo dos significados de primeiro. o que se observa na
ressonncia dos significados instalados, coagulados, inertes.
Desde a sua significao mais denotativa1, fonte traz as marcas
de nascedouro ("nascente de gua", "bica de onde corre gua
potvel para uso domstico"), de lugar inaugural ("pia batismal"),
de causa ("origem, aquilo que origina ou produz"). Nessa ltima
acepo, inclusive, com um sentido figurado, fala-se em a fonte
do mal, ou na poesia como uma fonte de emoes, guardando a
significao de "procedncia, provenincia, origem", que se
contamina com um sentido de agente emanador. Por exemplo, na
linguagem mdica, se fala em "fonte de infeco" e das
afirmaes sem provas, fala-se que vm de "fontes suspeitas",
em contraposio ao significado de "fonte limpa". Alm dessas, o
verbete tambm contempla a significao figurada de "o texto
original de uma obra".
Todos esses sentidos trazidos pelo dicionrio enfatizam em fontes
a idia de primeiro, o que nos obriga a pensar nas significaes
para a palavra que nesse estudo adjetiva fontes, isto ,
primrias, no que esse adjetivo possa ter de potencial explicativo
quando junto de fontes. Uma vez que essa palavra diz respeito,
basicamente, noo de primeiro, tem-se, com a adjetivao,
quase uma redundncia. Por exemplo, primrio quer dizer o "que
antecede outro, primeiro"; em Astronomia, refere-se a principal,
ao "corpo celeste em torno do qual gravita outro, denominado
satlite"; para a linguagem jurdica, primrio "aquele que
cometeu o primeiro crime ou contraveno".
Sobrevalorizando as fontes ou considerando-as como
determinantes exclusivas do conhecimento do objeto em estudo,
faz-se com que se congelem as suas efetivas possibilidades de
construo de um saber em movimento.
Ainda tomadas como ponto primeiro, podem as fontes primrias
ser consideradas irrelevantes, como constituintes de uma face
imperfeita do texto final. Exemplo: o rascunho de um texto, com
suas rasuras e correes, seria considerado to somente o
anncio ainda incompleto do texto a ser aprontado para
publicao. Do mesmo modo, o roteiro de um filme ou os estudos

que faz um pintor para seu quadro. A velha crtica de fontes se


preocupa em revelar esse rascunho como a origem daquele texto
digno de finalmente merecer o olhar do leitor. O texto primeiro,
materializado nas fontes - anterior imperfeito - teria, assim, seus
significados determinados pelo texto futuro, esse, sim, digno da
ateno pblica da crtica. Essa orientao reservaria para as
fontes o lugar de origem, mas conferiria a elas a qualidade
negativa de material a ser camuflado, escondido nos "bas da
produo". Ali nasce o texto, mas o lugar das coisas
inacabadas, imperfeitas, em esboo. Sobretudo, receptculo e,
como tambm registra o dicionrio, constitui "o depsito para
onde corre" a gua, formando uma pequena fonte. Da a palavra
guardaria o significado de coleo, de cardpio: chama-se fonte o
conjunto de caracteres tipogrficos ou o menu de opes de tipos
de letras nos editores de texto dos computadores.
Da mesma forma, a palavra primrio pode vir marcada por um
sentido pejorativo de "elementar, rudimentar". Fala-se, por
exemplo, de noes primrias como aquelas que ainda no se
aperfeioaram, guardando o sentido de primitivo. Chama-se
"instruo primria" os primeiros estudos formais de um aluno,
mas para os argumentos sem consistncia ou grandeza, com o
sentido de acanhado, imperfeito, incompleto, usa-se tambm
esse adjetivo.
Com esse tratamento, sob a direo de ponto primacial, as fontes
primrias ficariam circunscritas a um passado congelado, j
pronto para todo o sempre.
Nas linhas de um outro enfoque, sob a direo do sentido de
ponto em relao, as fontes primrias teriam o poder no s de
propiciar explicaes, como o de receb-las. Nesse caso, as
fontes e os objetos no regime da investigao e da pesquisa,
manteriam uma relao de interdependncia: elas fariam circular
explicaes que emanariam de si, deslocando os significados dos
objetos, e explicaes que emanariam dos objetos, alterando ou
mantendo os significados que as fontes apresentam. At no
sentido denotativo, a palavra fonte pode indiciar esse poder de
articulao de um objeto com sua fonte: para a Eletrnica, por
exemplo, a fonte seria um "circuito capaz de fornecer energia
eltrica, em condies controladas, a outro circuito", sendo,
portanto, "fonte de alimentao". Alm do mais, para a Fsica, a
fonte seria aquele "ponto ou regio atravs da qual h um fluxo
de fluido do exterior para o interior de um sistema". Enfim, as
fontes perderiam o seu lugar fixo de origem instalada, como
antecedente do objeto, para ocuparem elas mesmas esse
estatuto a ser explicado com a integridade do brilho prprio de
um objeto de investigao e de pesquisa. Ponto em relao
sugere movimento na medida em que possibilita a abertura
explicativa de um texto final, ou objeto, e a abertura que
explicaria a prpria fonte tornada texto. Como tal, estaria ela
sujeita, tambm, descontruo ou prtica de transformao

dialgica das significaes consagradas. Assim, as fontes


primrias igualmente se tornam passveis de investigao e
pesquisa, pois o objeto passa a infiltrar nelas significados que
obrigam a reconstruo de seu lugar como fonte.

"Em virtude de suas guas sempre cambiantes, a


fonte simboliza, no a imortalidade, mas sim um
perptuo rejuvenescimento." (Chevalier, 1991,
p.444)

A crtica literria contempornea, por exemplo, desvencilha-se da


obsesso exclusivista com o "texto" no seu sentido estrito,
voltando-se tambm para os seus "arredores", trazendo frente
da cena os rascunhos, as anotaes, as sublinhas, a
correspondncia do autor, as fotos, a marginlia, os objetos de
uso pessoal do escritor. Tudo isso constitui o marginal: os
arredores que acontecem margem do texto e que hoje avultam
em importncia como determinantes da produo da escrita e da
interpretao de seus significados. Alm do mais, o conceito hoje
amplificado de texto envolve a noo de que toda escrita
leitura e vice-versa. Tal prtica questiona o sentido de primacial
em fontes primrias como razes exclusivas de explicao do
texto: a velha discusso de quem vem primeiro aqui no cabe. O
texto e a marginlia acontecem "em relao". Assim, o "como" o
escritor leu, apreensvel nas marcas deixadas pelos seus olhos e
suas mos nos textos de eleio, podem ser rastreados, hoje,
pelo olhar "descentrado" do crtico estudioso da marginlia.

Marginal quem escreve margem,


deixando branca a pgina
para que a paisagem passe
e deixe tudo claro sua passagem.
Marginal, escrever na entrelinha,
sem nunca saber direito
quem veio primeiro,
o ovo ou a galinha.
(Leminski, 1987, p.70)

Escrever na pgina, no espao limitado pelas margens, situar-se


no terreno do convencional, onde so tranadas as regras que
conformam o texto esperado. Optar por escrever a partir da
margem desterritorializar a significao: a margem ganharia o
poder de gerar uma significao, de produzir uma nova
paisagem. Nessa perspectiva, o jogo das linhas com as
entrelinhas obriga opo por uma prtica de linguagem

centrada na origem como ponto relacional. Nesse sentido, no s


o passado conserva o seu poder de iluminar o presente, mas
exige ser reescrito/relido pelo presente.
Contemporaneamente, na rea da aquisio da lngua escrita, por
exemplo, com as pesquisas mais recentes sobre educao e
alfabetizao, v-se como tem sido valorizada a percepo que a
criana constri sobre o processo de funcionamento da escrita.
Tambm tomada como um "conhecimento", tal percepo, antes
at desconsiderada, passa a ocupar a frente do processo de
investigao. Crianas de extrao scio-cultural desfavorecida
tm, tambm, revelado uma prontido favorvel aquisio da
lngua escrita, pela adoo de expedientes culturais de seu meio
de origem, antes absolutamente marginalizados pela cultura
educativa oficial mais conservadora. Vale lembrar, nesse caso, a
apropriao da linguagem ficcional das narrativas televisivas pela
criana, na perspectiva da construo da textualidade de suas
histrias. Muitas vezes, tal apropriao o que garante as
manifestaes textuais da coerncia e coeso.

Fontes primrias e intertextualidade

Se o significado de fonte primria tem a direo significativa de


ponto relacional, a linguagem, entendida como relao, ganha a
fora semiolgica da intertextualidade: o cruzamento de textos
passa a ser a especificidade da relao que as fontes primrias
mantm com os objetos de investigao e de pesquisa. Nisso se
manifesta aquele jogo de significados que, em contaminao
recproca, expressa a instabilidade prpria dos fenmenos
abertos contradio social.
Com essa orientao de linguagem, pode-se definir as operaes
do leitor considerando-as do ponto de vista de uma atuao
metodolgica na manipulao do objeto de pesquisa e das fontes
primrias. Alm disso, pode-se pensar metodologicamente no
estatuto que ganha a concepo de texto, tomado agora sob a
direo do jogo intertextual.
As atividades do leitor e do escritor se intercambiam e o objeto
texto, que resulta do tecido de significados tramado por ambos,
se apresenta como um espao em movimento, um mbile sempre
aberto a diferentes configuraes. Todo texto , assim, um
espao de confluncia de mltiplas vozes. Todo texto, como quer
Julia Kristeva (1974), um mosaico de citaes, a retomada de
inmeros outros. claro que, como j assaz conhecido, que
texto no se reduz atividade verbal escrita.
Contemporaneamente, chamamos de texto uma infinidade de
realizaes que se do leitura: um quadro, um filme, um livro,
uma foto, uma partitura so textos passveis de serem "lidos". A
prtica de produo de significados uma evidncia da ampla
rede que forma a semiose cultural.

"As produes humanas, embora aparentemente


desconexas, encontram-se em constante interrelao. Na verdade, constri-se uma grande
rede, com o trabalho de indivduos e grupos, onde
os fios so formados pelos bens culturais. Se se
considerar toda e qualquer produo humana
como texto a ser lido, reconstrudo por ns, a
sociedade pode ser vista como uma grande rede
intertextual, em constante movimento. O espao
da cultura , pois, intertextual. Essa idia no
implica harmonia como caracterstica definidora
da cultura, mesmo porque no existe um, mas
vrios grupos culturais dentro de uma mesma
sociedade."(Paulino, Walty e Cury, 1997, p.12)

A ampliao conceitual de texto no altera somente a


especificidade metodolgica da escrita, mas, ainda, desestabiliza
o conceito tradicional de leitor. Antes tomado como ser passivo,
apenas receptculo das significaes previamente j contidas no
texto, j vem sendo concebido, h mais tempo, como agente que
opera as significaes, sem o qual no se efetiva sequer a
existncia do texto: o escritor como leitor, o leitor como escritor.
A propriedade do texto, a autoria transformar-se-iam, ento, em
signos contraditrios, pois, o texto de quem o escreve tanto
quanto de quem o l. O texto, aqui, no o depsito das
significaes prontas, mas elas precisam ser aprontadas na
instabilidade da relao que une texto e leitor, pois a significao
resultante da determinao recproca do ler e do escrever.
Essas consideraes, se levadas ao campo do pedaggico,
alteram necessariamente a relao hierrquica professor-aluno,
na medida em que o primeiro no pode mais ser visto como o
detentor de um saber j pronto que, na verdade, nem existe.
"O discurso do ensino, nesse caso, pode propor
construir-se como um contnuo oferecer-se
rplica, como o espao que se cria para o
aprimoramento de linguagens em contradio.
Em face do discurso literrio, professor e aluno
so interlocutores que, frente ao mundo dos
homens e das coisas, podem alternar-se na
conduo do jogo interpretativo." (CURY, 1995,
p.4)

J no campo da Metodologia da Pesquisa, estas noes alteram


qualitativamente a relao do pesquisador com o seu objeto, com
suas fontes. Uma vez que a investigao e a pesquisa
pressupem um objeto em si mesmo aberto e sujeito

interveno de mltiplas leituras, cabe ao pesquisador o trabalho


de articular contraditoriamente os significados, sempre
provisrios ou ainda sujeitos a uma instabilidade relativa. E o
texto decorrente dessa experincia necessariamente dever
contar com o concurso de olhares interdisciplinares para a sua
confeco.

Fontes primrias e interdisciplinaridade

Hoje mais do que nunca, premido pela provisoriedade de todo


saber, o pesquisador h que se reconhecer como um agente em
movimento. E seu texto de pesquisa ter de assumir
metodologicamente essa precariedade relativa. Sua rea de
conhecimento, embora importante e at imprescindvel na sua
especificidade, no suficiente para constituir a mediao que
articularia a compreenso dos objetos de saber. A determinao
recproca e contraditria dos saberes, condio de todo
conhecimento, se potencializa quando se trabalha com as fontes
primrias. Sobretudo porque ao pesquisador est, comumente,
afeita a tarefa de procura e levantamento dos dados que ele s
far a contento atravs do concurso de outros. Assim sendo,
necessitar ele de outros saberes que possam dar conta da
multiplicidade de faces do objeto em questo. O objeto assim
multifocado transforma-se em terreno gerador, em um objeto
novo que no propriedade exclusiva de nenhuma rea de
conhecimento.
"O interdisciplinar, de que tanto se fala, no est
em confrontar disciplinas j constitudas das
quais, na realidade, nenhuma consente em
abandonar-se. Para se fazer interdisciplinaridade,
no basta tomar um assunto(um tema) e
convocar em torno duas ou trs cincias. A
interdisciplinaridade consiste em criar um objeto
novo que no pertena a ningum. O Texto ,
creio, eu, um desses objetos."( BARTHES, 1988,
p.99)

A angstia do pesquisador, ao reconhecer-se de sada impotente


para abarcar os mltiplos fios de significados que confeririam
uma pretensa totalidade s fontes de pesquisa, compensada
pela abertura de veios que sua pesquisa produzir para outros
pesquisadores.
"Ao crtico, assim como ao historiador, s cabe a
analogia com o caador se se lembrar que um e
outro no s perseguem rastros, mas que, assim
fazendo, produzem outros rastros: os rastros do
rastreador. So estes que indicaro a outros
caadores por que aquele primeiro traou tal

caminho, chegou a tal presa ou desprezou os


valores que orientam seu agente." (LIMA, 1992,
p.158)

Sob esses novos enfoques registrados acima, especificamente no


terreno da Educao, as pesquisas em fontes primrias tm-se
revelado extremamente interessantes. A recuperao de
peridicos, por exemplo, e de suas direes pedaggicas tem
gerado pesquisas iluminadoras da atividade da Educao em seu
sentido lato. Paralela a essa compreenso, tais pesquisas alimentadas pelo sociolgico, pelo historiogrfico, pelo
semiolgico, pelas novas teorias sobre a leitura e por uma
infinidade de outras abordagens - assumem o potencial do
dilogo interdisciplinar presente no discurso da Educao e na
utilizao das fontes primrias.

Concluso
Est claro que a "apropriao" das fontes numa perspectiva que
se quer nova exige a mudana do conceito consagrado que se
tem de preservao e de memria. As fontes no se limitam a
documentos, sobretudo os impressos, como habitualmente se
pensa j que se vive numa sociedade grafocntrica, sob a
hegemonia da palavra escrita. Elas envolvem, na sua
constituio, uma infinidade de objetos, que as transformam,
assim, na memria de muitos, ou melhor, em vrias memrias
recuperveis em mais de um lugar. Por exemplo, pode-se ler a
memria da escola nas fontes escritas que primeiro registraram
seu desenvolvimento. Mas, ela se d leitura tambm nas
carteiras escolares, gastas pelo uso, nos livros didticos adotados
e apropriados de forma particular por seus diferentes leitores, no
material didtico de uma certa poca, nas fotos, nos smbolos,
enfim, na interlocuo contraditria que faria perceptvel, hoje, o
conjunto intertextual de vozes do processo educativo. isso o
que faz a histria da educao ser tambm memria: se memria
guarda a dimenso da lembrana, da preservao, ela se d
igualmente enquanto esquecimento, traio. S lembro, porque
esqueo, j que o ato de lembrar traz em si a necessidade de
uma seleo. Isso no significa que a memria deva ou possa
reduzir-se ao indivduo, mas, ao contrrio, que ela envolve ambas
as vozes: a social e a individual.

"(...) o modo de lembrar individual tanto quanto


social: o grupo transmite, retm e refora as
lembranas, mas o recordador, ao trabalh-las,
vai paulatinamente individualizando a memria
comunitria e, no que lembra e no como lembra,
faz com que fique o que signifique. O tempo da

memria social, no s porque o calendrio do


trabalho e da festa, do evento poltico e do fato
inslito, mas tambm porque repercute no modo
de lembrar." (CHAU, 1987, p. XXX)

No trabalho com as fontes, recuperao de matizadas memrias,


tambm o pesquisador se verga sobre a sua prpria memria,
atravs do jogo intertextual que, agora, inclui a sua voz. Cabe ao
pesquisador "suspender", mesmo que momentaneamente, as
lembranas j estratificadas, fazendo circular as que foram
selecionadas para o esquecimento. Fazendo circular at mesmo
as memrias irrealizadas, mas que guardam ainda o frescor de
uma potencialidade futura. Atravess-las com um olhar
interdisciplinar, com um novo sentido de preservao de suas
fontes , desse modo, para ele um desafio.
Como diz Gilles Lapouge num ensaio de jornal chamado Os
arquivos vazios da humanidade, a cincia das civilizaes
triunfantes jogou na lata de lixo a cincia dos vencidos:
"Nossa cincia, nossa religio so as dos
vencedores. O resto desapareceu. Os arquivos da
humanidade esto quase vazios." (Lapouge, 1996,
p.2)

Seria, ento, segundo ele, tempo de criar uma nova disciplina, a


do no-saber.
Caberia, assim, ao pesquisador ir s fontes, destituindo-se de um
saber instalado, fazendo falar os vazios.
Ao discurso do pesquisador compete, hoje, menos a construo
de certezas e mais a colocao de desafios, de dialeticamente
criar um leitor que tambm se sinta desconfortvel, inquieto.

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS

BARTHES, Roland. Jovens pesquisadores. In: ________. O rumor da


lngua. Trad. Mrio Laranjeira. So Paulo: Brasiliense, 1988.
CHAU, Marilena. Os trabalhos da memria. In: BOSI, Ecla.
Memria e sociedade: lembranas de velhos. 2.ed. So Paulo: T.A.
Queiroz, 1987. p.17-33.
CHEVALIER, Jean. Dicionrio de smbolos: mitos, sonhos,
costumes, gestos, formas, figuras, cores, nmeros. Trad. Vera da
Costa e Silva [et al.]. 5.ed. Rio de Janeiro: Jos Olympio, 1991.
996p.
CURY, Maria Zilda Ferreira. Memorial. Belo Horizonte: Faculdade
de Letras/Universidade Federal de Minas Gerais (UFMG), 1995.
KRISTEVA, Julia. Introduo semanlise. Trad. Lcia Helena
Ferraz. So Paulo: Perspectiva, 1974. 199p.
LAPOUGE, Gilles. Os arquivos vazios da humanidade. O Estado de

S. Paulo, So Paulo, 17 mar. 1996.


LEMINSKI, Paulo. Distrados venceremos. So Paulo: Brasiliense,
1987. 133p.
LIMA, Luiz Costa. Concepo de histria literria na formao. In:
DINCAO, Maria ngela & SCARABTOLO, Elosa Faria (Org.).
Dentro do texto, dentro da vida: ensaios sobre Antonio Candido.
So Paulo: Companhia das Letras/Instituto Moreira Salles, 1992.
p.153-169.
PAULINO, Graa; WALTY, Ivete & CURY, Maria Zilda.
Intertextualidades: teoria e prtica. 2.ed. Belo Horizonte: L
Editora, 1997.
Summary:
This paper deals with the primary sources under an epistemology
that submits the investigator and the research to a subjects
disconstructior treatment: the sources, therefore, move from the
old position of a "primacial" point to the new one of "relational"
point. In respect of this movement, the language becomes an
"intertextual" activity because contradiction shapes the meaning
of the mutual dependence: the signification puts in motion the
instability of the subjects relationship with the object. Since the
object is opened to the multiple approach of reality, it shapes the
interdisciplinary relationship. So, some bright explanations have
been coming to sight when Education, Pedagogy, Language,
History are connected.
Keywords: sources, primary sources, "primacial" point,
"relacional" point, disconstructive action, intertextuality,
contradiction, signification, instability, interdisciplinarity.
(Recebido para publicao em 16.10.97 e liberado em 20.01.98)
*
Professor Adjunto de Lngua Portuguesa (UFMG); Doutor em Educao (USP)
**
Professora Titular de Teoria da Literatura (UFMG); Doutora em Literatura
Brasileira (USP)
1 As significaes denotativas das palavras aqui referidas foram tiradas ao
Dicionrio Aurlio Eletrnico da Editora Nova Fronteira, 1994..

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