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V DOMINGO DE QUARESMA 25 de maro de 2012

SE O GRO DE TRIGO QUE CAI NA TERRA MORRE, ENTO PRODUZ MUITO FRUTO Comentrio de Pe. Alberto Maggi OSM ao Evangelho

Jo 12,20-33
Naquele tempo, havia alguns gregos entre os que tinham subido a Jerusalm, para adorar
durante a festa. Aproximaram-se de Filipe, que era de Betsaida da Galilia, e disseram:
Senhor, gostaramos de ver Jesus. Filipe combinou com Andr, e os dois foram falar com
Jesus. Jesus respondeu-lhes: Chegou a hora em que o Filho do homem vai ser glorificado. Em
verdade, em verdade vos digo: Se o gro de trigo que cai na terra no morre, ele continua s
um gro de trigo; mas se morre, ento produz muito fruto. Quem se apega sua vida, perdea; mas quem faz pouca conta de sua vida neste mundo conserv-la- para a vida eterna. Se
algum me quer servir, siga-me, e onde eu estou estar tambm o meu servo. Se algum me
serve, meu Pai o honrar. Agora sinto-me angustiado. E que direi? Pai, livra-me desta hora?
Mas foi precisamente para esta hora que eu vim. Pai, glorifica o teu nome! Ento, veio uma
voz do cu: Eu o glorifiquei e o glorificarei de novo! A multido que l estava e ouviu, dizia
que tinha sido um trovo. Outros afirmavam: Foi um anjo que falou com ele. Jesus
respondeu e disse: Esta voz que ouvistes no foi por causa de mim, mas por causa de vs.
agora o julgamento deste mundo. Agora o chefe deste mundo vai ser expulso, e eu, quando
for elevado da terra, atrairei todos a mim. Jesus falava assim para indicar de que morte iria
morrer.

O evangelista Joo, na passagem do captulo 12, versculos 20-33, apresenta o primeiro e nico
contato de Jesus com uns estrangeiros. So uns gregos que tinham subido a Jerusalm e foram
at ao templo para a festa da Pscoa, mas encontraram a Jesus! Jesus o verdadeiro santurio
do qual se irradia a Amor Divino.
Esta passagem a resposta ao alarme que se desencadeou entre os fariseus, que se diziam uns
aos outros: "Vejam como vocs no conseguem nada. Todo mundo vai atrs de Jesus (Jo 12,
19). Eis a resposta: todo mundo que segue a Jesus!
O evangelista escreve que: havia alguns gregos entre os que tinham subido a Jerusalm, para
adorar durante a festa. Gregos um termo que geralmente indica os pagos. E aqui est
uma estranha sequncia! Aproximaram-se de Filipe, que era de Betsaida da Galilia. Fazem
isso porque querem se aproximar de Jesus, que era judeu e procuram, portanto, uma garantia
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de abertura. Aproximam-se de um discpulo que tem um nome grego, que indica uma
mentalidade mais aberta e era originrio de uma localidade de fronteira, onde os costumes
eram menos rgidos do que na instituio religiosa judaica.
E disseram: Senhor, gostaramos de ver Jesus.
Esta a resposta a quanto Jesus havia dito: Esta a vontade do meu Pai: que todo homem
que v o Filho e nele acredita, tenha a vida eterna (Jo 5,40). No apenas um ver qualquer e
sim, um ver para conhecer e, depois, acreditar. Pois bem, Filipe no procura diretamente Jesus,
mas vai antes combinar com Andr, que tambm, entre os discpulos, tem um nome grego.
Tudo isso nos mostra as dificuldades da comunidade primitiva para se abrir ao universalismo
proposto por Jesus!
Finalmente, os dois - Filipe e Andr - foram falar com Jesus. A resposta de Jesus parece fora
de lugar; parece que no tem nada a ver com este pedido. De fato, Jesus respondeu-lhes:
Chegou a hora em que o Filho do homem vai ser glorificado. Por que Jesus d essa resposta
ao desejo dos gregos de v-Lo? Porque Jesus est falando da Sua morte na cruz, e, sobre a cruz,
manifestar-se- a condio divina de Jesus.
Portanto, Jesus diz que quando ele morrer, o Seu amor vai ser entendido universalmente!
Por qu? Enquanto uma doutrina depende do contexto cultural, das suas formulaes
histricas, o amor a linguagem universal que todos podem entender. E o amor de Deus
revelado em Jesus na cruz ser a nica linguagem que toda a humanidade poder
compreender. Portanto, a resposta de Jesus, embora aparentemente fora do lugar, na
realidade est em sintonia. Vir o tempo em que todos iro entender a linguagem universal,
que a do amor!
E aqui Jesus, falando da sua morte, mas tambm da morte de qualquer pessoa, manifesta uma
verdade importante: Em verdade, em verdade vos digo. A dupla afirmao: "em verdade"
significa que Jesus est dizendo algo seguro, algo muito verdadeiro: Se o gro de trigo que cai
na terra no morre, ele continua s um gro de trigo.
O gro de trigo tem dentro de si as energias que s precisam encontrar o ambiente ideal para
livrar-se e soltar-se. Se ficar sozinho tudo isso no tem efeito. O evangelista aqui quer fazer
entender que, em cada pessoa, existem potencialidades e capacidades que lhe so
desconhecidas e que, somente atravs de si, so libertadas! E Jesus acrescenta: mas se morre,
ento produz muito fruto.
Jesus lana uma luz muito positiva sobre o fato da morte. Em cada pessoa h uma energia vital
que est esperando para se manifestar em uma forma nova e a morte o momento que
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permite tudo isso. Assim, a morte no aprisiona o ser humano, mas o liberta. A morte no
diminui a pessoa, mas a potencia. A morte no limita a existncia humana, mas a dilata!
Em cada pessoa existem potencialidades que apenas no momento da morte se podem libertar
e florescer. Portanto, Jesus tira do fato da morte, qualquer elemento negativo ou destrutivo, e
a apresenta como o florescimento da vida, para a vida das pessoas.
E Jesus anuncia este importante critrio sobre esse fato do gro de trigo que, para poder-se
desenvolver, deve tornar-se um dom! Quem se apega sua vida - literalmente: quem ama
a sua vida - perde-a. Mas quem faz pouca conta de sua vida neste mundo... - literalmente:
quem odeia a sua vida - era tpico da mentalidade judaica falar de amor e dio, no sentido
comum de preferir que nos usamos normalmente. Portanto, no trata-se de odiar algo, mas
preferir ou no!
Portanto, Jesus est dizendo: "Quem ama a sua vida", isto , quem s pensa em si mesmo este o sentido perder-se- . A pessoa realiza-se na medida em que tem a capacidade de
se doar aos outros. Doar-se no perder-se, mas ganhar. A vida se possui na medida em que
se doa. Ento, quem s pensa em si mesmo acaba por perder-se, mas, pelo contrrio, quem
no pensa s em si mesmo quem, de fato, realiza-se para sempre.
Aqui Jesus volta novamente sobre o assunto que, para Ele, querido: a vida eterna,
considerada no como um prmio no futuro, mas como uma possibilidade no presente:
conserv-la- para a vida eterna.
E Jesus continua: Se algum me quer servir, o verbo "servir" significa uma escolha livre de
colaborar com Jesus, siga-me, e onde eu estou... - Jesus terminar na cruz, o patbulo
reservado aos malditos da sociedade, aos rejeitados pela sociedade - ... estar tambm o meu
servo. No se pode servir a Jesus pondo-se a uma distncia de segurana! Seguir Jesus
significa tambm ser capaz de enfrentar os inevitveis sofrimentos e as mesmas perseguies
que o viver como Ele comporta.
Mas, Jesus conclui: Se algum me serve, meu Pai o honrar. Portanto, cruz, que a mxima desonra, corresponde a mxima honra, que a do Pai. E como que o Pai honra o ser humano? Manifestando-se nele. Quanto mais o homem se doa, tanto mais a presena do Pai se
manifesta nele. assim que todos - no apenas Jesus - se tornam o nico santurio a partir do
qual irradiam e manifestam o amor de Deus para com a humanidade.

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