Cultura Tiahuanaco

Cultura Tiahuanaco

Ubicacin
La cultura Tiahuanaco se localiz en la meseta del Collao a 21 Km. al southeast
del lago Titicaca en el actual territorio de Bolivia, a los 4000 m.s.n.m.

Esta cultura estuvo ubicada a una altura de 3842 m.s.n.m. Por su carcter expansivo
Tiahuanaco abarco territorios de Per, Chile y Bolivia pero principalmente se desarrollo
en el Altiplano Per - boliviano.

Descubridor

El cronista Pedro Cieza de Len en 1551.

Cronologa
200 dc. 1000 dc., aproximadamente.
Abarca el intermedio temprano y parte del Horizonte medio.
Datos generales
Significado de Tiahuanaco: sintate huanaco. Nombre primitivo Taypicala.
Son los posibles creadores del ayllu.
Estado teocrtico centralizador.
Utilizaron los andenes.
Organizacin econmica
La base fue la agricultura y la ganadera (ms importante).
Realizaron un control vertical de los pisos ecolgicos.
Crearon islas de recursos alimenticios (sistema archipilagos).
Criaron auqunidos.
Realizaron el comercio: emplearon el charqui, chuo, bronce.
Desarrollo de una avanzada tecnologa sustentada en la utilizacin de campos elevados
(camellones), en obras hidrulicas y en la explotacin de las cochas.

Utilizaron

el

waru

waru

(chacras

elevadas

contra

las

heladas).

 Organizacin social
Sociedad de pastores y guerreros.
Clasistas.
Estado teocrtico (gobierno de los sacerdotes), colonizador (expansionista).
Se les considera los creadores del ayllu.
Aspectos Culturales

Sobresalen en la arquitectura monumental, en la escultura y en la cermica.

Arquitectura
Fue megaltica y monumental.
Usaron grapas de cobre para unir bloques de piedra.
En la arquitectura monumental se utilizaron piedras de gran tamao, labradas y pulidas
con gran perfeccin.

Tiahuanaco

debi conformar un gran centro de ceremonias y culto, as como de

administracin de la produccin interandina y de distribucin de simientes y alimentos.

Restos: Acapana, Kalasasaya, Pumapuncu, Templete, Putuni, etc.

Las
Chullpas
tienen
sus
races
en
Cermica
Polcroma (rojo, blanco, anaranjado [es el que predomina]).
El vaso ceremonial (kero).
Vaso zoomorfo (pebetero).
Presenta figuras biomorfas, surrealista y motivos

esta

figurativos,

cultura.

progresivamente

simplificamos hasta devenir emblemas geomtricos (el signo escalonado).

Representaciones naturistas como pumas, auqunidos, cndores y serpientes.

Litoescultura

Portadas monolticas hechas de piedra, grandes

antropomorfas (Benett, Ponce), esculturas menores.

Metalurgia

monolitos

con

representaciones

Se descubre el bronce (aleacin de cobre con estao). Se usa el oro laminado.

 Religin
Se impuso una religin estatal.
Dios principal: el Dios de las varas que aparece en la portada del sol: Wiracocha (Dios de
los bculos).

Tiahuanuco
Location
The Tiwanaku culture was located in the Collao plateau 21 km. S. E.
Lake Titicaca in the present territory of Bolivia, to 4000 m.s.n.m.
meters above sea level
This culture was located at a height of 3842 m.s.n.m. For its expansive Tiwanaku
territories spanned Peru , Chile and Bolivia but mainly development in the Altiplano
Peru - Bolivia .

Discoverer
The chronicler Pedro Cieza de Leon in 1551.

Chronology
200 AD. - 1000 AD, approximately..
covers the intermediate early and middle part Horizonte.

General Information
Meaning of Tiwanaku: Sit huanaco. original name Taypicala.
are the possible creators of the ayllu.
theocratic state - centralizer.
They used the platforms.

economic organization
The base was agriculture and livestock (most important).
conducted a vertical control of ecological floors.
They created food resources islands (archipelagos system).

 were raising llamas.

They conducted trade: they used the dried meat, potato flour,
bronze.
Development of advanced technology supported by the use of
high fields (medians) in water conservancy and exploitation of the
lakes.
They used the Waru (high fields frost).

Social Organization
Society of shepherds and warriors.
Clasistas.
theocratic state (government of priests), colonizer
(expansionist).
They are considered the creators of the ayllu.

Cultural Aspects
They excel in monumental architecture, sculpture and ceramics.

Architecture
It was Megalithic and monumental.
They used copper clamps to attach stone blocks.
In the monumental architecture large stones were used, carved
and polished with great perfection.
Tiahuanaco should form a major center for ceremonies and
worship, as well as inter-administration of production and
distribution of seeds and animal feeds.
Remains: Acapana, Kalasasaya, Pumapuncu, PA, Putuni, etc.
The Chullpas are rooted in this culture.

Ceramics
Polychrome (red, white, orange [is dominant]).
The ceremonial vessel (kero).
Glass zoomorfo (cauldron).

 Presents biomorphic, surreal and figurative motifs figures to

become progressively simplified geometric emblems (the step
sign).
naturists Representations as pumas, llamas, condors and snakes.

litoescultura
Monolithic covers made of stone, large monoliths with
anthropomorphic representations (Benett, Ponce), minor
sculptures.

Metallurgy
bronze (copper alloy with tin) is discovered. gold laminate is used.

Religion
state religion was imposed.
main God: the God of the rods appearing on the cover of the sun:
Wiracocha (God of bculos).

CULTURAS
Cultura Azteca
Cultura Inca
Cultura Caral
Cultura Paracas
Cultura Chavn
Cultura Tiahuanaco
Cultura Mochica
Cultura Wari
Cultura Vicus
Cultura Chim
Cultura Mochica

 Cultura nazca
Cultura Chancay
Cultura Lima
Cultura Chachapoyas
Cultura Mapuche
Cultura Chincha
Cultura Chancas
Cultura Sican-Lambayeque
Cultura Pucara
Cultura Muisca
Cultura Chibcha
Cultura Recuay
Cultura Chinchorro
Cultura Huarpa
Cultura Cupisnique
Cultura Salinar
Cultura San Agustn

EN LA ESCUELA
Poblamiento Americano
Teoras Poblamiento Americano
Periodo Ltico O Pre-Agrcola
El Per Primitivo
Periodo Ltico O Pre-Agrcola
Principales Altas Culturas Peruanas
Horizonte temprano
Primer Intermedio (Intermedio Temprano)
Horizonte Medio (Tiahunaco - Wari)
WARI (Primer Imperio Pan Andino)
Intermedio Tardio
Altas Culturas Peruanas
Tahuantinsuyo
Expansin Europea e Invasin a Amrica
Invasin Y Conquista Del Tahuantinsuyo
Resistencia Incaica Y Guerras Civiles Entre Espaoles
Virreinato
Independencia del Per

 Repblica Primer Militarismo

Prosperidad Falaz Y Crisis Econmica
Guerra Del Guano y El Salitre
Reconstruccin Nacional

CULTURA INCA
Ubicacin Geogrfica Inca
Quienes Eran Los Incas
Divisin Poltica Cultura Inca
Organizacin Social Cultura Inca
Organizacin Econmica Cultura Inca
Manifestacin Cultural Inca
La Mita La Minka El Ayni
Leyenda de los Hermanos Ayar
Leyenda de Manco Capac y Mama Ocllo

LOS INCAS
Inca Manco Capac
Inca Sinchi Roca
Inca Lloque Yupanqui
Inca Capac Yupanqui
Inca Roca
Inca Yahuar Huaca
Inca Viracocha
Inca Pachacutec
Inca Tupac Yupanqui
Inca Huayna Capac
Inca Huascar
Inca Atahualpa

HISTORIA UNIVERSAL
El Oncenio De Legua
Pre Historia
Egipto
Grecia
Roma
Edad Media (478 - 1453)
Feudalismo
Guerra de los Cien Aos

 El Humanismo
Siglo XVI (Segunda Mitad) Predominio Espaol
Cultura del Ciclo XVII
Edad Contemporanea
Era Napolenica
Congreso de Viena
Segundo Imperio Francs
Cultura Del Siglo XIX
Primera Guerra Mundial
Segunda Guerra Mundial
Post Guerra
Cultura Del Siglo XX

DESCUBRIMIENTO DE AMRICA
Cristbal Coln BIOGRAFA
Descubrimiento de Amrica
Viajes de Cristbal Coln

CUESTIONARIO - HISTORIA DEL PERU

El Poblamiento Americano
El Poblamiento Peruano
Culturas PRE INCAS
Preguntas sobre los INCAS
El Tahuantinsuyo
La Conquista de Amrica
La Conquista del Tahuantinsuyo
Las Guerras Civiles
El virreinato del Per
Preguntas sobre la Independencia del Per
Primer Militarismo
La Prosperidad Falaz en el Per
Guerra del Guano y del Salitre
Preguntas sobre la Reconstruccin Nacional
El Per Contemporneo

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fue interrumpida por la invasin espaola de 1...

CULTURA TIAHUANACO
Tiahuanaco es el nombre de una aldea del Altiplano boliviano habitada en la actualidad
por indios aymaras y mestizos. Se encuentra aproximadamente a la misma altitud que
el lago Titicaca, de cuya orilla meridional la separan muy pocos kilmetros. Frente a la
iglesia de estilo colonial all erigida, a ambos lados de la portada, vemos la estatua de
piedra de un dios primitivo.
Las dos estatuas se parecen como dos mellizos. Su estilo es muy realista, los pmulos
muy salientes y las costillas claramente visibles. Sorprenden sin embargo por su

hieratismo, aunque estas dos figuras se distinguen del resto de las esculturas de
Tiahuanaco por estar mucho menos arraigadas en el bloque de piedra.
La zona del altiplano alberg a una de las tradiciones que aportara las semillas del
primer fenmeno imperial en esta parte del continente. La Cultura Tiahuanaco (100
a.C. - 1200 d.C.), gracias a que ha dejado impresionantes vestigios arqueolgicos a lo
largo de gran parte de territorio, ha sido uno de los fenmenos ms mencionados por
los investigadores, pero se cuentan con pocas investigaciones clarificadoras a la
fecha.
Una de las primeras cosas que hay que mencionar cuando hablamos de Tiahuanaco
es el medio geogrfico en el cual se desenvolvi. La hoya del lago Titicaca y gran
parte del Altiplano presentan una geografa bastante uniforme y diferente con respecto
al resto de los Andes.
La altura (sobre los 3,000 m.s.n.m.) y las condiciones climticas (alternancia climtica,
inundaciones, sequas, impiden un desarrollo extensivo de la agricultura, reducindola
a tubrculos y quenopodiceas (quinua); mientras fue de suma importancia el uso del
ganado camlido andino. Si bien queda claro que esta zona es separable de los Andes
Centrales, es por dems interesante que el Altiplano haya sido una zona donde se
gestaron muchos de los procesos econmicos, sociopolticos e ideolgicos que luego
tendran repercusin en las culturas andinas hasta los Incas, cuyos gobernantes
fundadores reclamaban proceder de esta zona.
Los investigadores se han interesado por Tiahuanaco desde 1892, estableciendo que
se trataba de una cultura anterior a la de los Incas. En 1932, Wendell Benett establece
una secuencia de tres pocas para esta cultura: Tiahuanaco Temprano, Clsico y
Decadente. Investigaciones posteriores han llegado a la conclusin que esta
clasificacin es incompleta y hasta errada, pero lamentablemente a falta de otras que
la esclarezcan, se sigue usando, no sin reparos.
ORGENES DE LA CULTURA TIAHUANACO

No se ha podido explicar con claridad el significado de la palabra Tiahuanaco. En

Bolivia se ha impuesto en parte la ortografa ms; simple de "Tiwanaku". El nombre no
se ha conocido nicamente por la pequea localidad de escasa importancia sino que
lo han hecho famoso las ruinas situadas a medio kilmetro de la aldea, enmarcadas
por una serie de colinas en el horizonte y extendidas por la altiplanicie en una zona de
varias millas cuadradas. Seguramente podramos tener una idea ms aproximada de
su extensin real si se tomaran fotografas areas. En el ao 1533 aparecieron los
primeros soldados espaoles en el Altiplano boliviano. Preguntaron a los indios
quines fueron los constructores de los edificios, ya en ruinas, y los indgenas
respondieron que ellos "no podan decir ni explicar quin los haba construido". Haca
apenas un siglo que los incas haban conquistado el Altiplano de Bolivia. Las leyendas
incaicas cuentan que los hombres y los astros fueron creados en estas alturas. Pero
en la poca de los incas los templos ya estaban arruinados y casi cubiertos por la
tierra. Todo lo que acabamos de decir no viene a dar la razn en modo alguno a
ciertos autores que pretendieron descifrar los misterios de Tiahuanaco recurriendo a la
fantasa y atribuyeron a la ciudad, emplazada a 3800 metros sobre el nivel del mar, la
antigedad de quince milenios o ms; la relacionaron con la leyenda de la Atlntida o
afirmaron que fue construida por gigantes. Heyerdahl, el audaz navegante que cruz el
Pacfico en una balsa, ha llegado a poblar las islas de Polinesia con fugitivos de
Tiahuanaco. Pero los colosos de piedra de la isla de Pascua no tienen nada en comn
con las estatuas del Altiplano
BICACIN GEOGRFICA CULTURA TIAHUANACO
La

cultura

Tiahuanaco,

mxima

expresin del antiguo pueblo aymara, surgi a orillas del lago Titicaca alrededor del
ao 200 a.C y se prolongo hasta el ao 1000 de nuestra era. A pesar de haber dejado
unos impresionantes restos arquelogos, son pocas las investigaciones que se han
llevado a cabo de manera sistemtica en ellas.
Esta cultura estuvo ubicada a una altura de 3842 m.s.n.m. Por su carcter expansivo
Tiahuanaco abarco territorios de Per, Chile y Bolivia pero principalmente se desarrollo
en el Altiplano Per - boliviano.
Practicaban la agricultura, la caza y sobre todo la ganadera. Destacaron
especialmente en la arquitectura y escultura, el monumento ms conocido de la cultura

Tiahuanaco es la Portada del Sol en el conjunto monumental de Kalasasaya, los

Tiahuanaco alcanzaron tambin gran perfeccin en la arquitectura en piedra, lo que
puede comprobarse especialmente en el templo de Pumapunku as mismo en la
litoescultura, cuyo mximo exponente es el monolito de Ponce que representa a un
jefe divinizado con sus atributos tpicos: tocado cuadrangular, collar, un kero en las
manos y una figura extraa, quiz un pututu o caracola utilizada como instrumento
musical, lleva cinturn, tiene las piernas separadas, de la cabeza descienden trenzas y
en su espalda hay tres rostros.
No se han encontrado sectores de habitacin, por ello se cree que fue un importante
Centro de Peregrinacin. Mucho despus de su abandono Tiahuanaco aun continuaba
siendo un lugar de respeto. Hacia el 550 d.C. Tiahuanaco dejo de ser centro religioso y
se convirti en centro urbano. Era la poca de convivencia i coexistencia pacfica con
la Cultura Huaro.
De todos los aspectos de la sociedad Tiahuanaco, la religin fue uno de los ms
importantes. Un personaje divino se repite con frecuencia en la piedra y en la
cermica, es la figura central del la Portada del Sol. Su vinculacin con los Chavn es
innegable. Es la misma divinidad representativa en la Estela Raymondi, llamado Dios
de las Varas. Esto mas la presencia del felino, el guila y otros elementos, sugiere que
Tiahuanaco fue un renacimiento de la Cultura Chavn.
EXTENSION TERRITORIAL DE LA CULTURA TIAHUANACO
Tiahuanaco como Cultura regional

tuvo su centro en el Altiplano Per-Boliviano, inmediato al lago Titicaca. El sitio

principal, que da nombre a la cultura, est muy cerca a la frontera entre los dos pases.
Por encima de los 3,800 m. de altura ocupa parte de un valle alto andino entre las
cordilleras de Kimsa-Chatta y Achuta. Las edificaciones hoy da en ruinas estn casi
35 m. por encima del nivel actual del lago; pero quizs en pocas anteriores las aguas
llegaban ms cerca. Por eso algunos han pensado que Tiahuanaco pudo ser un puerto
lacustre.

Tiahuanaco es una cultura local del Intermedio Temprano y no debe ser confundida
con la Cultura Wari-Tiahuanaco peruano que domin durante el Horizonte Medio como
estilo Pan-andino.
Tiahuanaco es una de las culturas de mayor importancia en la historia Andina. El
arquelogo Kroeber deca que Tiahuanaco es uno de los estilos (junto con Chavn e
Inca) que marcan la cronologa andina. Estticamente, aada, Tiahuanaco rivaliza con
Chavn. "Ambos poseen un elemento de grandeza; en un grado que no se encuentra
en otras partes del Per. Pero Tiahuanaco est libre del elemento de monstruosidad
que frecuenta Chavn. Tiahuanaco es verdaderamente severo pero no se desliza hacia
el terror".
Es posible que Tiahuanaco contase producciones muy diversificadas procedentes de
varias regiones que se encontraban bajo su influencia o su administracin:
1.- El rea central alrededor del lago con excepcin quizs en sus primeros tiempos
de la zona norte bajo la influencia Pukar.
2.- El Altiplano al sur del Lago con sus grandes recursos ganaderos y una
agricultura especializada en quinua y tuberosas (papa, etc.).
3.- Los valles yungas orientales de la actual Bolivia.
4.- Los recursos agrcolas de la sierra occidental del actual Per, en los actuales
departamentos de Moquegua, Tacna y Arequipa; as como en las zonas de Arica y
Tarapac.
5.- Los recursos martimos de la costa sur peruana entre Caman-Iquique.
El control sobre este marco geogrfico debe haber ocurrido en el curso de un largo
proceso. Es posible que no siempre ese control significara conquista ni administracin
poltica directa. Algunos historiadores suponen que ya desde entonces Tiahuanaco
practicaba la tcnica de los Archipilagos. Es decir controlar diferentes pisos
ecolgicos para complementar la produccin de cada uno de ellos. Algunas islas de
este archipilago Tiahuanaco podran haber sido las colonias de pescadores en la
costa del Pacfico.
La capital o el foco principal de esta cultura en la zona arqueolgica de Tiahuanaco
habran tenido aproximadamente 2,4 km. cuadrados y fue, segn el arquelogo
Personas un rea densamente habitada durante el Intermedio Temprano. Quizs tuvo
entre 5,200 - 10,500 habitantes. Ms tarde, durante el Horizonte Medio, pudo llegar a
un mximo de
ARQUITECTURA DE LA CULTURA TIAHUANACO
LA PORTADA DEL SOL

Es muy poco lo que se puede ver en

la actualidad sobre esta superficie; el primer contacto con unas ruinas de las que tanto
se han hablado y cuyo renombre como santuario nacional de los bolivianos es tan
considerable, resulta verdaderamente decepcionante. Lo que realmente impresiona es
la magnificencia del paisaje montaoso, el aire tenue y fresco, recalentado por el sol
tropical de los das buenos, y algunas estatuas de piedra de aspecto ms o menos
arcaico; pero por encima de todo la famosa Puerta del Sol, tallada en un solo bloque
de andesita, el smbolo de Tiahuanaco tantas veces descrita. No ha faltado quien ha
visto en ella la obra de una raza de gigantes antediluvianos. Esta puerta monoltica fue
colocada en el lugar que hoy ocupa en poca muy reciente, el ao 1903, y
seguramente cambi de lugar otras veces. Es probable que se tratara de la entrada de
un gran templo, desaparecido hace ya muchos aos. En la parte superior, muy
extensa, sobre la angosta y baja apertura de la puerta, est esculpido un relieve llano,
cuyo dibujo recuerda los tapices de esta misma poca. En el centro vemos una
divinidad erguida sobre un trono escalonado y con cetros en ambas manos. Los
bordes de sus ropajes estn adornados con cabezas humanas reducidas; en esta
figura central se ha querido ver al dios del Sol, porque su rostro, de mirada fija despide
rayos en todas direcciones, terminados en una cabeza de animal. En tres frisos,
colocados uno sobre otro, se representan seres mitolgicos alados, con una rodilla
doblada y coronas dentadas en sus cabezas, avanzando hacia la divinidad central. En
sus manos sostiene algo que semeja tambin un cetro. La figura de los frisos superior
e inferior tiene cabezas humanas con grandes ojos redondos, mientras que las del
friso central elevan hacia el sol sus cabezas de cndor o de guila. En los tres frisos
los personajes tienen extremidades humanas.
En la soledad del inmenso Altiplano encontramos otros portales monolticos ms
pequeos y aislados; carecen de ornamentacin. La Puerta del Sol es con mucho el
ms importante y el de ms inters para la historia del arte. Algunos elementos de su
iconografa se propagaron por todo el Per y parte de Bolivia; los relieves que decoran
su entrada propiamente dicha simbolizan sin duda fenmenos csmicos, expresados
plsticamente. Se han dado innumerables interpretaciones de la Puerta del Sol;
muchas de ellas parten de la hiptesis de que se trata de un calendario.
Posteriormente aparecen figuras aisladas de la Puerta del Sol en la decoracin
cermica y los tejidos del perodo expansivo de Tiahuanaco, en Per y Bolivia;
adoptan distintas forman y variables locales. A veces se reproducen fragmentos
difcilmente reconocibles. Las ruinas de Tiahuanaco, emplazadas en el Altiplano de
Bolivia, cerca del gran lago Titicaca y de la actual frontera con el Per han dejado de

ser consideradas por algunos autores modernos como un punto de partida del estilo
pan-peruano; es indudable sin embargo que en este lugar se pueda distinguir
claramente un estilo importante, que influy de manera decisiva en los estilos
posteriores de la costa y del interior Bennett fue el primero en sealar tres fases
estilsticas para la cermica Tiahuanaco. Pero nicamente los hallazgos estratigrficos
que resulten de excavaciones ms extensas, como las iniciadas en la actualidad por el
gobierno boliviano, permitirn establecer una serie de fases estilsticas bien definidas.
El americano Bennett slo obtuvo licencia para abrir diez fosos de prueba, y el sueco
Rydn tuvo que limitarse a una cantidad reducida de intentos y pruebas dentro del
complejo de ruinas. Con anterioridad a ambos investigadores, nadie haba escavado
sistemticamente aquellas altitudes. No han faltado en cambio los buscadores de
tesoros desde los primeros tiempos de la Conquista. Hoy siguen apareciendo de vez
en cuando joyas de oro en Tiahuanaco. Bennett incluye en un estilo "primitivo" los
incensarios monocromos decorados con estras y los platos para quemar incienso, con
decoracin en ngulos y en zig-zag a dos colores. Los bordes son ondulados suele
esculpirse una cabeza de fiera de rasgos angulosos. Ni la forma ni la decoracin
producen en general la impresin de que se trata de objetos primitivos. Existen
fundadas razones para considerarlos como tardas frustradas de una fase anterior
desconocida. Otros escenarios semejantes a los que acabamos de describir, pero de
superficie mas lisa, se incluye en el llamado perodo clsico de Tiahuanaco. Su
colorido es ms variado y ms brillante: amarillo, pardo o gris claro sobre fondo
amarillento o pardo-rojizo claro. Las figuras pintadas, principalmente los dos animales
sagrados, el puma y el cndor, o solamente sus cabezas, y a veces tambin cabeza
humanas, poseen contornos blancos o de color oscuro. La cermica Tiahuanaco tiene
en comn con Nazca la acentuacin de los contornos, con la diferencia de que el estilo
del Altiplano las figuras son ms simples y rgidas. Las abstracciones simblicas, que
aumentan en la poca tarda, empiezan a aparecer espordicamente en la poca
clsica como "glifos" sagrados. La gama de colores no es tan rica como en la cermica
Nazca aunque la recuerda vagamente. La escultura en barro es parecida a la escultura
en piedra; encontramos a menudo incensarios en figura de animal, aunque no se
representan animales reales sino fantsticos, con elementos de la llama y de animales
dainos. Los pumas llevan generalmente una esquila colgada al cuello y una guirnalda
que les sirve de corona. Los signos simblicos se pintaron sobre el cuerpo del animal.
La ornamentacin en ngulos y otras decoraciones geomtricas se encuentran
tambin independientes en algunas vasijas. Es menos frecuente la cermica
pulimentada de color negro. Un tipo de cermica muy caracterstico, que aparece en la
poca postclsica en todo el litoral peruano, lo constituyen los cuencos ensanchados
hacia los bordes y las copas para beber, parecidas a ellos. El trazado de las lneas,
muy simple y rgido en las operaciones, est sujeto a un simbolismo dogmtico, que
tiende a eliminar todo rasgo individualizado. A escasa distancia de Akapana, en
direccin nordeste, se extiende la llamada Kalasasaya, cuadrado de 130 metros de
longitud, orientado de este a oeste. Hoy pueden verse solamente pilares de piedras
aislados, toscamente esculpidos, que circundan el recinto a distancias irregulares.
Estos pilares estaban unidos unos con otros por material de construccin, al que
servan de sustento. Los restos de la muralla estn ahora derrumbados y mezclados
con la tierra caticamente. Es muy probable que fuera alguna tribu o pueblo enemigo
quien perpetrara esta obra de destruccin; lo mismo se dice, por lo menos, de la

ciudad de Teotihuacn en el centro de Mxico. Si efectivamente sucedi algo

semejante en Tiahuanaco, no poseemos el menor punto de referencia sobre la fecha
en que pudo ocurrir. Conozco tan slo una fecha, obtenida con el mtodo C14, de la
poca clsica de Tiahuanaco; correspondera aproximadamente al ao 500 despus
de J.C. Una slo fecha poco puede aclarar, no constituye un punto de referencia. El
hecho es que en muchos sectores de Tiahuanaco parece como si todo se hubiera
revuelto y destrozado sistemticamente. Los incas se sentan intimidados ante los
dioses extranjeros y no se hubieran atrevido a hacerlo, y los buscadores de tesoros de
los primeros tiempos de la conquista jams hubieran podido completar la destruccin
de manera tan sistemtica y total, no era as como actuaban. En la parte oriental de
Kalasasaya una magnfica escalera de piedra asciende hasta un cuadrado de menores
dimensiones, del que se afirma que en la poca de los espaoles estaba an rodeado
de murallas con esculturas de cabezas humanas aplicadas en ellas. En este lugar
consigui Bennett sacar a la luz hace algunos aos una estatua de piedra, la mayor
entre todas las que se conocan hasta entonces. Fue llevada a la Paz. Otra figura ms
pequea, de aspecto ms primitivo, descubierta tambin por Bennett, permaneci en
el lugar donde fue hallada. Sirvi de modelo a Heyerdhal para su "Kontiki": pero cay
en el error de creer que el anillo nasal era la barba del "dios blanco" Se ha llamado
"Palacio de sarcfagos" a los restos de un edificio que se alzaba al oeste de
Kalasasaya. Su existencia viene atestiguada nicamente por los cimientos, que se
hallan bajo tierra. El edificio tena cuarenta y ocho metros de longitud y cuarenta de
anchura. En los ltimos aos los bolivianos excavaron el lugar con tanta habilidad que
consiguieron poner al descubierto los cimientos. Alrededor de un espacioso patio
interior se alinea una serie de recintos ms o menos grandes, y no se requiere mucha
fantasa para ver en el "palacio" a juzgar por su grandeza, la residencia del sacerdote
ms importante y de sus ayudantes o aclitos, que celebraban las ceremonias del
culto. No sabemos a qu dioses se adoraba; es muy posible que cada uno de los
templos estuviera dedicado a un dios determinado. En el palacio se encontraron
adems suelos con una blanca capa de estuco a diferentes alturas, circunstancia que
permite obtener datos cronolgicos de relativa seguridad. Es posible que a lo largo de
los trabajos de excavacin surjan nuevas moradas de sacerdotes que, como en el
caso descrito, conserven los cimientos sepultados bajo tierra.
ARCHITECTURE OF CULTURE TIAHUANACO
THE COVER OF THE SUN
You are very little that can be seen today on this surface; the first contact with ruins of
which both have spoken and whose reputation as a national shrine of Bolivians is so
significant, it is truly disappointing. What really impresses is the magnificence of the
mountain scenery, the soft and fresh air, heated by the tropical sun of the good morning,
and some stone statues more or less archaic aspect; but above all the famous Puerta del
Sol, carved from a single block of andesite, the symbol of Tiwanaku so often described.
He has not missed one who has seen in it the work of a race of antediluvian giants. This
monolithic door was placed on the site now occupied in very recent times, 1903, and
surely switched places at other times. It is likely that it was the entrance of a great
temple, it disappeared many years ago. At the top, very extensive, on the narrow and low
opening of the door is carved a flat relief, whose design recalls the tapestries of the
same era. In the center we see a divinity upright on a stepped throne and scepter in both

hands. The edges of their robes are adorned with human heads reduced; in this central
figure he has wanted to see the sun god, because his face, staring fluoresce in all
directions, ending in an animal head. In three friezes, placed one on another, winged
mythological beings, with one knee bent and jagged crowns on their heads, moving
towards the central divinity are represented. In his hands he holds something that also
looks like a scepter. The figure of the upper and lower friezes have human heads with big
round eyes, while the central frieze raise their heads towards the sun condor or eagle. In
the three friezes characters they have human limbs.
In the solitude of the immense Altiplano are smaller and isolated monolithic portals;
They lack ornamentation. The Puerta del Sol is by far the most important and most
interesting in the history of art. Some elements of his iconography spread throughout
Peru and parts of Bolivia; the reliefs that decorate the entrance itself that undoubtedly
symbolize cosmic phenomena, expressed plastically. There have been innumerable
interpretations of the Puerta del Sol; many of them based on the assumption that this is
a calendar.
Later figures appear isolated from the Puerta del Sol in the ceramic decoration and
tissues of the expansive period of Tiahuanaco in Peru and Bolivia; take different form
and local variables. Sometimes they reproduce fragments hardly recognizable. The ruins
of Tiwanaku, located on the Altiplano of Bolivia, near the Great Lake Titicaca and the
current border with Peru no longer considered by some modern authors as a starting
point for the pan-Peruvian style; there is no doubt, however, that this place is clearly
distinguishable an important style that influenced decisively in the later styles of the
coast and inland Bennett was the first to point out three stylistic phases for Tiahuanaco
ceramics. But only stratigraphic findings resulting from more extensive excavations,
such as those initiated today by the Bolivian government, will establish a series of welldefined stylistic phases. The only American Bennett obtained a license to open ten test
pits, and Swedish Ryden had to be limited to a small number of trials and tests within the
complex of ruins amount. Prior to the two researchers, no one had systematically
excavated those altitudes. there have been instead treasure hunters since the early days
of the Conquest. Today still appear occasionally gold jewelry in Tiahuanaco. Bennett
included in a "primitive" style monochrome knurled decorated censers and burn incense
dishes, decorated in angles and zigzag two colors. The edges are often wavy sculpted
head of a beast of angular features. Neither the shape nor the decoration generally
produce the impression that is primitive objects. There is every reason to consider them
as late thwarted an earlier stage unknown. Other similar scenarios to those just
described, but smoother surface is included in the so-called classical period of
Tiwanaku. Its color is more varied and brighter: yellow, brown or light gray to yellowish
or reddish-brown light background. The painted figures, mainly the two sacred animals,
the puma and the condor, or only their heads and sometimes human head, have white or
dark contours. Tiwanaku ceramics Nazca has in common with the accentuation of the
contours, with the difference that the Altiplano style figures are simpler and rigid. The
symbolic abstractions that increase in later time, begin to appear sporadically in the
classical period as sacred "glyphs". The color range is not as rich as in the Nazca
pottery but vaguely remembers. The clay sculpture is like stone sculpture; censers often
found in animal figure, though not real but fantastic, with flame elements and vermin
animals are depicted. Cougars usually wear a cowbell around his neck and a wreath

which serves as their crown. Symbolic signs painted on the animal's body.
Ornamentation angles and other geometric decorations are also independent in some
vessels. Is less common ceramics polished black. A characteristic type of pottery, which
appears in the post-classic period around the Peruvian coast, which are the bowls
widened toward the edges and drinking cups, similar to them. The layout of the lines,
very simple and rigid in operations, is subject to a dogmatic symbolism, which tends to
eliminate any individual trait. A short distance from Akapana, in a northeasterly direction,
the Kalasasaya call spreads, 130 square meters in length, oriented east to west. Today
they can be seen only isolated stone pillars, crudely sculpted surrounding the enclosure
at irregular distances. These pillars were united with others for a building material, which
served as sustenance. The remains of the wall are now crumbled and mixed with earth
chaotically. It is very likely to be some enemy tribe or people who perpetrated this work
of destruction; the same is said, at least, of the city of Teotihuacan in central Mexico. If
indeed such a thing happened in Tiahuanaco, we do not have the slightest reference
point on the date on which it might occur. I know only a date, obtained with the C14
method, the classical period of Tiwanaku; year would be about 500 after J.C. A little can
clarify date only, not a benchmark. The fact is that in many sectors of Tiahuanaco seems
as if everything had scrambled and systematically destroyed. The Incas were intimidated
to foreign gods and would not have dared to do, and treasure hunters from the early
days of the conquest would never have been able to complete the destruction of as
systematically and completely, and was not acting. In the eastern part of Kalasasaya a
magnificent stone staircase ascends to a smaller square, which states that at the time of
the Spaniards was still surrounded by walls with sculptures of human heads applied on
them. In this place got Bennett bring to light a few years ago a stone statue, the highest
among all who knew before. She was taken to Peace. Another smaller figure, more
primitive appearance, also discovered by Bennett, remained in the place where it was
found. He served as a model for Heyerdhal for "Kontiki" but fell into the error of believing
that the nose ring was beard "white god" was called "Palace of sarcophagi" the remains
of a building that stood west of kalasasaya. Its existence is attested only by the
foundations, which are underground. The building was forty-eight meters long and forty
wide. In recent years Bolivians dug the place so skillfully that managed to uncover the
foundations. Around a spacious courtyard a series of more or less large enclosures
aligned, not much imagination is required to see in the "palace" judging by its grandeur,
the residence of the most important priest and his assistants or acolytes, who They
celebrated the ceremonies of worship. We do not know what gods were worshiped; it is
quite possible that each of the temples was dedicated to a particular god. In the palace
floors also they found a white layer of stucco at different heights, a fact which allows for
time series data relative safety. It is possible that along the excavation emergence of new
dwellings of priests who, as in the case described, preserve the foundations buried
underground.

ARQUITECTURA DE LA CULTURA TIAHUANACO

En la arquitectura realizaron tcnicas cuidadosamente planificadas, sus

construcciones por el material empleado (piedras) denotan aplicaciones de ingeniera
y tcnicas artesanales no utilizadas ni desarrolladas por otras culturas, denotando una
planificacin cuidadosa. Un ejemplo claro de estas caractersticas fue el que los
constructores emplearon en sus construcciones clavijas de metal o grapas, un
procedimiento ingenioso para asegurar que los grandes bloques de piedras se
ensamblen perfectamente. Entre los ms importantes conjuntos monumentales de
esta cultura encontramos Monumentos ciclpeos (grandes proporciones) entre los que
figuran:
- El Palacio de Kalasasaya (Piedra Parada).
- La fortaleza de Akapana, con su forma de pirmide.
- Pumapunku, con plataformas y pirmide.
Akapana con su forma de pirmide aprovecha una elevacin natural. En su enorme
estructura (180 X 15m. de altura) existan canales de desage. Hacia el norte de
Akapana se encuentra Kalasasaya (Piedra Parada). De dimensiones menores a las de
Akapana (135 X 130) es el recinto ms clebre por haberse encontrado all un
templete subterrneo. Pero sobre todo por estar ubicada dentro de l la Puerta del Sol,
pieza maestra de todo el arte andino. Apartado de Kalasasaya y Akapana existe un
grupo de ruinas conocidas como Pumapunku
CERMICA DE LA CULTURA TIAHUANACO

La cermica Tiahuanaco desarroll dentro de su propio estilo, algunos de los grandes

temas comunes a todas las culturas andinas: Felinos, Serpientes y Falcnidas o
Cndores. Era policroma (de varios colores) el color dominante es el anaranjado. En
sus combinaciones los colores ms empleados fueron el negro, rojo, anaranjado y
blanco, llegando a combinar hasta cinco colores.
Dentro de los motivos geomtricos figura el dibujo escalonado y la espiral. Entre los
dibujos zoomorfos predomin el cndor (31.66%) y la representacin humana
(18.84%).
Se observa una estrecha relacin entre el nmero de colores y la complejidad del
dibujo. En las vajillas de un solo color predominaba el dibujo geomtrico (98%). A
medida que se empleaba ms colores disminua la proporcin del dibujo geomtrico y
aumentaba en cambio el dibujo zoomrfico.
En las vajillas de cuatro colores por ejemplo el 82.22% de los dibujos son zoomrficos.
Bennett observ asimismo que existe una cierta coincidencia entre los dibujos de las
piedras y los dibujos de los tejidos; mientras que los dibujos de las cermicas
constituan un grupo aparte.
Lo que decimos vale para el Tiahuanaco del Altiplano y no para la poca Expansiva del
Horizonte Medio. No se encuentra en la cermica de Tiahuanaco Regional la
representacin del Dios que figura en la famosa Portada. En cambio esta imagen ser
la representacin dominante en algunos estilos del Horizonte Medio como puede verse
en los hermosos cntaros de Pacheco.
La forma que caracterizaba su cermica eran los keros (vasos ceremoniales).
In architecture conducted carefully planned techniques, their constructions by the
material used (stones) denote engineering applications and craft techniques not used or
developed by other cultures, denoting careful planning. A clear example of these
features was the builders used in their construction metal pins or staples, an ingenious
procedure to ensure that the large blocks of stones perfectly assembled. Among the

most important monuments of this culture are cyclopean monuments (large proportions)
which include:
- The Palace of Kalasasaya (Piedra Parada).
- The strength of Akapana, with its pyramid shape.
- Pumapunku, platforms and pyramid.
Akapana with its pyramid shape takes advantage of a natural elevation. In its enormous
structure (180 X 15 m. High) were spillways. Akapana north is Kalasasaya (Piedra
Parada). Smaller to Akapana (135 X 130) is the most famous venue for an underground
temple have been found there. But especially for being located within it the Puerta del
Sol, masterpiece of the entire Andean art. Akapana section Kalasasaya and there is a
group of ruins known as Pumapunku

ESCULTURA DE LA CULTURA TIAHUANACO

Con excepcin de las dos estatuas

de dioses arrodillados que flaquean la portada de la actual iglesia de Tiahuanaco, el

resto de la escultura en piedra es siempre de apariencia arcaica y resalta apenas del
bosque en que est esculpida. Y sin embargo puede decirse que ningn otro pueblo
andino dominaba el arte de tallar la piedra como los escultores del Altiplano. Prueba de
ello son ciertos trabajos, muchas veces en miniatura, que parecen maquetas
arquitectnicas; se trata de nichos y pequeas escaleras, cruceros escalonados e
incluso pequeas columnas redondas. Junto a estas miniaturas existen monolitos que
pesan toneladas, tallados igualmente con gran delicadeza. La cantidad de pequeas
maquetas arquitectnicas que se han perdido es incalculable. Las que no se usaron en
la construccin de la iglesia o de las casas aldeanas, tuvieron un final oscuro y sin
gloria en el tendido del ferrocarril que va desde el lago Titicaca a la ciudad de la Paz.
El relieve llano es tpico de casi todas las estatuas conservadas. A veces se limita a
una simple incisin de muy poca profundidad, y envuelve como un manto a algunas de
las grandes figuras. Se ha mencionado muchas veces la influencia de los dibujos de
los tejidos, incluso en los relieves de la Puerta del Sol y, en efecto, dicha influencia
parece indudable.
Adems de las construcciones en piedra que han sido encontrados en Tiahuanaco,
existen otros trabajos en piedra, entre las cuales destacan las grandes estatuas, cuya
altura vara entre 2 a 5,50 m. tambin trabajadas en piedra, entre las que destaca la

mayor de todas conocida como el monolito Bennett, que llega a tener 7,30 m,
trabajada en una arenisca roja. La cabeza comprende el 28 - 40% de toda la estatua.
Son frecuentes los adornos frontales, cinturones y faldellines decorados. Hay tambin
otras escultoras de tipo zoomorfo.
Otra pieza muy importante es la Portada del Sol, pieza maestra de esta cultura,
encontrada en el interior del Palacio de Kalasasaya, en donde aparece esculpida la
imagen del dios Viracocha (Sol). La Portada del Sol es un enorme monolito (4 m. de
largo por 2,18 m. de alto) con un vano central a modo de puerta (1,37 X 83 cm.). En su
parte superior hay cuatro hileras de esculturas en bajo relieve y en medio de ellas una
figura central en alto relieve. En el reverso han esculpido frisos, cornisas y nichos.
Todo el trabajo resulta ms admirable porque la piedra empleada es una traquita muy
dura. La figura central mide 81 X 54 cm. Las tres hileras de personajes que la rodean
han sido divididos en cuadrados de 20 cm. Todas ellas aparecen de perfil, mirando a la
figura central y en una posicin que podra ser interpretada como la genuflexin o el
acto de correr o acudir. En estas 48 figuras o "ngeles" el cuerpo y extremidades son
humanos pero poseen alas. Algunas de ellas tienen cabezas de cndores. El
personaje central est cuidadosamente trabajado. En cada mano tiene dos bastones o
cetros que rematan en cabezas de cndores. Los rayos que coronan su cabeza
alternan el felino con los crculos.
En la cara del Dios aparecen dos "lagrimones" que Yacovleff interpret como las
manchas que se ven bordeando el ojo de los halcones, la aparente serenidad o
humanizacin de la figura queda en parte rectificada por las cabezas humanas con
que remata su faldelln as como aquella otras cabezas que parecen colgar de su
codo. Diferentes estudiosos han sugerido que existe alguna relacin entre este
personaje de Tiahuanaco que aparece en la Portada del Sol y el personaje Chavn de
la Estela Raimondi. La diferencia fundamental consiste en que el personaje
Tiahuanaco humaniza los rasgos felnicos Chavn. Esa humanizacin puede deberse a
preferencias artsticas de estilo, pero tambin puede estarnos indicando que
efectivamente las relaciones sociales y religiosas en Tiahuanaco producan menos
terror que en Chavn. El dios Chavn tiene la figura de una fiera de la selva, y el Dios
Tiahuanaco es un Ser ms Humano.
CULLPAS, MONUMENTOS FUNERARIOS
Estos monumentos pertenecan a la etapa de la decadencia de Tiahuanaco. Los
Chullpas, son torreones de piedra, consideradas como monumentos funerarios.
Edificadas algunas con ms de 12 metros de alto y labradas en piedra volcnicas,
constituyen un reto a las leyes de la gravedad terrestre, por tener menor dimetro en la
base que en la parte superior. En su interior se han hallado restos momificados y en
posicin fetal, presumiblemente pertenecientes a miembros de la realeza altiplnica.
COMUNIDAD TIAHUANACO (RECONSTRUCCIN HIPOTTICA)
La mampostera (trabajos con piedra sin labrar) en Tiahuanaco revela uno de los ms
hbiles trabajos constructivos de Sudamrica. Algunos sistemas de unin de los
bloques de piedra reflejan un muy antigua uso del metal con fines constructivos.

El complejo de Tiahuanaco entubo formado por un centro cvico ceremonial y una serie
de sectores vecinos, que cubran un rea de cuatro kilmetros cuadrados.
La magnificencia de su monumental arquitectura pblica y su escultura ltica
demuestran que fue necesaria de una apreciable cantidad de poblacin para su
construccin y mantenimiento. Algunos grupos aportan la mano de obra, otros sus
conocimientos tcnicos u un grupo de profesionales que debi dirigir los trabajos.
La gente del lago contaba con una provisin alimenticia local, compuesta por
tubrculos y gramneas de altura, productos de caza y recoleccin lacustre y una
floreciente ganadera de llamas y alpacas. Sin embargo, esta requera de una dieta
alimenticia variada y de una cantidad de materias primas necesarias para la
mantencin de sus poderosos gobiernos. Con estas motivaciones, la gente del
altiplano presiono por el acceso a los recursos en los ambientes costeros y en los
valles del norte grande y en el rea altiplnica de San Pedro de Atacama, inicindose
un fuerte proceso de trasformacin en estas comunidades.
TEXTILERA DE LA CULTURA TIAHUANACO
Desgraciadamente no se ha conservado ninguna muestra de

tejidos antiguos, perdidos a causa de las lluvias, frecuentes en el Altiplano. Los

magnficos tapices y los mantos pintados, que se encontraron en las tumbas del litoral,
deben pertenecer casi todos ellos a una fase tarda de la cultura Tiahuanaco. Conozco
como nica muestra de tejido equiparable al estilo clsico de la cermica de
Tiahuanaco. Por desgracia se desconoce su procedencia. Las figuras de la Puerta del
Sol pueden reconocerse en otros tejidos pero casi siempre se reducen a partes
aisladas, estilizadas; esto puede deberse a las exigencias de la tcnica textil, aunque
casi siempre se busca intencionadamente la abstraccin Agricultura Las difciles
condiciones geogrficas y climticas colindantes a la zona del Titicaca obligaron a que
los pobladores de Tiahuanaco desarrollaran una serie de tcnicas y tecnologas que
les permitieran no slo una supervivencia, sino la posibilidad de desarrollarse y
consolidar una cultura por ms de un milenio.
Acueductos, sistemas de canales, diques y campos elevados son las tcnicas
utilizadas en la zona de Koani. Los campos elevados, llamados camellones o waruwaru, son plataformas artificiales rodeadas por canales que alcanzan alturas de 1.50
m. por 20 m. de ancho y hasta 100 m. de largo. El agua que las rodeaba capturaba la
energa solar durante el da y la liberaba en la noche, creando un efecto trmico que
protega a los cultivos. Otro mtodo utilizado fue el de las cochas o lagunas artificiales
de forma rectangular u ovalada, que creaban un clima favorable para sembrar
tubrculos, ollucos, tarwi, habas, oca, quinua, entro otros.

Estas tcnicas permitieron que el vertiginoso desarrollo de la tradicin Tiahuanaco

fuera posible, abasteciendo a grandes centros poblados y, luego, logrando
complementar su produccin gracias a la expansin y sistemas de distribucin.
Inclusive el Tiahuanaco consigui excedentes agrcolas que, bajo la batuta del Estado,
dieron sustento a una naciente burocracia. Ganadera Si bien la agricultura les permiti
desarrollarse, fue la ganadera la real fuente de riqueza del Tiahuanaco, integrando
ambos sistemas productivos. Ello se ve en los grandes rebaos que manejaba esta
cultura, y la manufactura de sus fibras, que llegaron a ser de gran calidad y les
permiti incluirlos en el complejo de intercambios que se realizaban con otras culturas.
Esos tapices polcromos fueron una muestra de poder y un medio de difusin
ideolgica que utilizaron los Tiahuanaco con sus aliados comerciales.
Variantes de la cultura Tiahuanaco
No puede hablarse de un estilo unitario sino de diferentes estilos emparentados entre
s que, de algn modo, poseen todos ellos elementos caractersticos de Tiahuanaco.
Las famosas ruinas del Altiplano, cuyo misterioso origen tantos quebraderos de
cabeza viene provocando, no fueron seguramente el nico centro de la cultura de
Tiahuanaco, ni el nico foco desde el cual se propag dicha cultura en todas
direcciones. Muchos investigadores consideran como punto de partida de una
expansin cultural otras ruinas menos conocidas situadas al Norte del Lago Titicaca, a
considerable distancia del mismo. All, en los alrededores de la localidad de Huari,
cerca de Ayacucho, se encuentran fosas de piedra profundas y rodeadas de losas
talladas con gran habilidad, tpicas del estilo Tiahuanaco, junto a murallas de grandes
rocas. Existe un parentesco muy lejano entre las estatuas de piedra de Huari y la
escultura clsica de Tiahuanaco. Por el contrario la cermica policromada de Huari
muestra un claro paralelismo con el estilo de los valles de Nazca, derivado de
Tiahuanaco. Es posible que algunas provincias de la costa peruana fueran en efecto
influenciadas por nuevas ideas religiosas procedentes de Huari, reflejadas en el estilo
de la cermica; mientras que del propio Tiahuanaco partieron corrientes de una cultura
superior hacia regiones meridionales, como el Departamento de Arequipa en el Sur del
Per, hacia el Norte de Chile y algunas provincias de Bolivia. Tampoco hay que excluir
la posibilidad de que las corrientes culturales del Altiplano boliviano influyeran
directamente sobre la Sierra, hacia el centro y el Norte del Per. Parece ser que en
Bolivia, donde se encuentran los mayores yacimientos de Estao, se descubri la
aleacin estao-cobre; as lo admiten la mayora de los autores. Desde all se
extendera la fundicin del bronce en todas direcciones. No obstante, las ncoras, que
se aplicaban a la arquitectura de Tiahuanaco, se componen casi siempre de cobre
puro. El problema de Tiahuanaco es uno de los ms complejos de toda la arqueologa
andina, y no se ha dado an una solucin bien fundamentada a muchas de las
cuestiones que plantea. Es muy codiciada por los museos y coleccionistas una
cermica que, hasta ahora, se ha encontrado en un solo lugar y en cantidad muy
escasa. Hasta el momento se han descubierto poqusimos recipientes completos de
este estilo especial emparentado con el de Tiahuanaco. El lugar de donde procede se
llama Pucar y se encuentra en territorio peruano, al Noroeste del lago Titicaca,
aproximadamente a la misma altura que Tiahuanaco. No puede comprenderse por qu
motivos se ha dicho que el estilo de la cermica de Pucar es un precedente del estilo
clsico de Tiahuanaco. No disponemos por desgracia de fechas estratigrficas, pero el

parentesco con Tiahuanaco no aparece, en mi opinin, por ningn lado. La cermica

de Pucar se distingue por gruesas capas de color negro y amarillo sobre fondo rojo
oscuro. Las zonas coloreadas tienen los contornos incisos como en el primer estilo de
Paracas. Son caractersticas de esta decoracin las cabezas de animales en posicin
frontal, que resaltan de manera muy plstica en los fragmentos encontrados. Las
zonas prximas a los bordes estn decoradas a menudo con ornamentaciones en
ngulos o perfiles de rostros humanos. La palabra "Pucar" significa fortaleza, aunque
en el lugar en que se encontr la cermica no hay indicios de fortificaciones. A la
sombra de una pared rocosa, muy abrupta, debi existir un templo; as lo atestiguan
de manera inconfundible los cimientos de los muros. En el centro del complejo de
edificaciones haba un patio interior. Tambin se encontraron en Pucar estatuas de
piedra de un estilo propio; aunque no puede negarse su parentesco con las dos figuras
arrodilladas de Tiahuanaco. Nos afirmamos cada vez ms en la idea de que no se ha
prestado la atencin suficiente a la posible existencia de distintos talleres, cuando se
estudia el arte del Per precolombino. El estilo de Pucar no es de ningn modo ms
primitivo que el de Tiahuanaco; su cermica no posee evidentemente una forma
primitiva. Los restos y fragmentos descubiertos por Bennett en una colina habitada,
situada en la orilla meridional del lago, lo demuestra palpablemente. "Chiripas" es el
nombre de la antigua residencia de los seores espaoles; en ella apareci un nuevo
estilo que se caracteriza por el empleo de dos nicos colores, el rojo y un amarillo
difuso. En contraste con las vasijas de Pucar aparece junto a la decoracin con
contornos incisos, la simple pintura de los mismos. Los descubrimientos estratigrficos
slo demostraron que el estilo de Chiripa es anterior al Tiahuanaco expansivo. Sin
duda se descubrirn otras derivaciones del estilo de Tiahuanaco cuando se efecten
excavaciones ms intensas en la cuenca del lago y en otros lugares de la montaa
peruana. El reinado de los dioses de Tiahuanaco debi extenderse durante varios
siglos a amplios sectores del pas de los incas; al Sur, desde Bolivia hasta el Norte de
Chile y Noroeste de Argentina; y al Norte hasta las provincias ms septentrionales del
Per. Posiblemente siguieron manteniendo su poder en el Altiplano durante la poca
incaica. A fines del siglo IX, a juzgar por la iconografa de los vasos cermicos y por los
dibujos de los tejidos, existan pueblos y grupos nicos muy distantes, que tenan la
misma religin. En cuanto a los sistemas polticos es muy difcil conocerlos y
estudiarlos, por la gran mezcla de pueblos y razas. A pesar de la comunidad de
religin, parece haber reinado un gran desorden en el aspecto poltico, que se traduce
en la ausencia de grandes construcciones y en la prdida de las instalaciones de
regado en la regin litoral. Los tejidos de riqusimo colorido se cuentan entre las ms
bellas manifestaciones artsticas que nos han legado los artesanos indios; en los
tapices con decoracin abstracta, se ocultan en realidad los elementos tpicos de
Tiahuanaco. Por lo que respecta a las artes menores hay que destacar los amuletos y
objetos de culto; incrustaciones de conchas de diversos colores, oro y turquesa sobre
maderas preciosas, cuerno o hueso; artsticos recipientes para polvo de cal, que se
usaban en las ceremonias donde se masticaba la coca; coronas de cuatro puntas con
signos sagrados, para el culto de algn rito misterioso, y otros objetos de considerable
belleza.
LA COSMOLOGA DE LOS TEMPLOS TIAHUANACO

Slo recientemente han llegado hasta la imprenta descripciones del ncleo ceremonial
de Tiahuanaco. Todo el complejo ceremonial de Tiahuanaco se halla rodeado por un
foso cuyo propsito, por utilizar las palabras de Alan Kolata, fue el de evocar la imagen
del ncleo de la ciudad como una "isla", es decir, el de separar el mundo ordinario y
cotidiano del "espacio y tiempo de lo sagrado". Eliade ha documentado esta misma
utilizacin simblica en el Viejo Mundo, as como en el mundus romano o foso circular,
que "constituy el punto donde se encontraban las regiones bajas y el mundo
terrestre". El propsito de tales cercos era el de crear el espacio sagrado dentro del
cual pudiera construirse el templo o modelo del cosmos, es decir, la zona donde se
cruzaban los mundos terrestre superior (divino) y subterrneo. Como hemos visto en la
explicacin de Eliade, el simbolismo central de tales estructuras de templos era el de
la montaa csmica que representaba el ombligo de la Tierra que conectaba las tres
regiones.
La estructura dominante del centro sagrado de Tiahuanaco era la Akapana, una
pirmide truncada de ms de unos diecisiete metros de altura, llamada por Kolata "la
montaa sagrada de Tiwanacu". La pirmide Akapana tena siete niveles. El nmero
siete, como ya se ha indicado, aparece asociado con el "padre cielo", que equivale al
uso de las coordenadas polar y ecuatorial, expresadas mediante referencia a las
direcciones cardinales. El antiguo sistema aymar de orientacin tena siete
direcciones, empleando cuatro direcciones cardinales junto con el centro y el nadir. La
Akapana est orientada en las direcciones cardinales. La misma idea encontramos en
la relacin entre el contiguo complejo de estructuras llamado el templo
Semisubterrneo y el Kalasaya. Aparecen trazados a lo largo de un eje este-oeste,
que habla de los puntos de salida y puesta del Sol en los equinoccios, cuando el Sol
cruza el ecuador celeste. Las estrellas que van hacia arriba y hacia el oeste desde el
templo Semisubterrneo hasta el nivel del suelo conducen directamente a una
segunda escalera que se eleva en los recintos situados por encima de la planta baja
del Kalasaya, donde la estatua monoltica de un dios ( la llamada Estela Ponce)
miraba hacia el este, de espaldas al templo Semisubterrneo.
La configuracin mental de la lnea del equinoccio como una escalera no hace pensar
inmediatamente en la constelacin andina chacana (escalera), las tres estrellas del
Cinturn de Orin, que estn sobre el ecuador celeste.
Estas estructuras relacionadas axialmente tambin se relacionan con la cosmologa
religiosa asociada con el mito de emergencia surgido en el Titicaca. Como ya hemos
visto, en el simbolismo arquitectnico celeste, el suelo de la casa, que representa el
trpico meridional debera estar, estrictamente hablando, por debajo de la planta baja,
as que sta represente el ecuador celeste. Tal como indica su nombre, el templo
Semisubterrneo fue construido a unos dos metros por debajo del nivel de la planta
baja, abierto al aire. En consecuencia y nuevamente en trminos estrictos, el
subterrneo tena que representar el trpico meridional y el acceso a la tierra de los
muertos. (Del mismo modo, se deca que el suelo del patio del juego de pelota de
Quich descansaba sobre el tejado de la casa de los seores del inframundo.)
Concuerda con esta interpretacin el hecho de que las huacas de linaje de las tribus
agrcolas que participan de la esfera de influencia tiahuanacano se encontraron
hundidas en el suelo del templo Semisubterrneo. En medio de esta disposicin, una
segunda estela, llamada la Estela Bennett, que contiene una compleja informacin

relativa al ao agrcola, miraba hacia el oeste (la direccin celeste asociada con la
Luna, la noche, la lluvia y la muerte), de espaldas a la Estela Ponce, en el recinto
elevado del Kalasaya. Y, a la inversa, la Estela Ponce, por encima del Kalasaya,
dominaba una vista del horizonte oriental.
Un segundo patio hundido ms pequeo apareca situado en lo alto del sptimo nivel
de la pirmide Akapana. Lo mismo que con el modelo del Viejo Mundo, en el que lo
alto de la montaa del templo sagrado representa el "ombligo de la Tierra", el patio
hundido de Akapana era, simblicamente hablando, un omphalos. Este patio hundido
fue trazado en forma de una plaza sobrepuesta a una cruz griega (ver abajo derecha).
La cruz, que representa las direcciones cardinales y est orientada hacia ellas (y por lo
tanto hace referencia a las coordinadas polar y ecuatorial) representa el mbito
celeste, o padre cielo. La plaza, tal como ya hemos encontrado en la forma de las
maras cuadrangulares, o piedras de amolar "femeninas" (que toman su nombre de la
palabra aymar que significa "ao"), marcan en sus esquinas los puntos cardinales
que representan los lugares de salida y puesta de los soles solsticiales, es decir, los
parmetros de la "tierra celeste" segn vienen determinados por el plano eclptico. Si
conectamos las esquinas, se forma las diagonales, y la X marca el lugar, el centro, el
ombligo de la diosa tierra. Este simbolismo ya se ha observado en el unanacha de
Viracocha en el diagrama de Pachacuti Yamqui, situado como est por encima de la
cruz intercardinal, designada como femenina, que encontramos por debajo; y, tambin,
precisamente este mismo simbolismo se encuentra entre los quich, donde el DiosSiete, representado jeroglficamente como Osa Mayor y Orin, aparece trazado sobre
el ombligo de la Diosa tierra.
Una segunda caracterstica singular del patio hundido de Akapana slo ha sido
descubierta recientemente. Este patio sirvi como un dispositivo de recogida del agua
de lluvia, y estaba conectado con un sistema de drenajes que vertan el agua fuera de
los muros verticales de cada nivel, que llevaban el agua horizontalmente por debajo de
la superficie de cada tramo y luego la vertan de nuevo, hacindola caer as en
cascada por todos los niveles de la pirmide.
As pues, los constructores de Tiahuanaco construyeron una "montaa llena de agua"
a la vista de un lago y de una isla llamados Titicaca, o "Acantilado del Len", donde el
agua brotaba desde un acantilado y cuya jeroglfica en Mxico (una montaa con
colmillos y una cueva en la base) representaba el pueblo, alteptl, que significaba
literalmente "montaa llena de agua". Y como cualquier verdadera montaa csmica,
la Akapana reciclaba tambin las aguas de la vida espiritual, cuyo nacimiento se
encontraba en lo alto de la montaa csmica, en el solsticio de junio, en el mbito de
la Va Lctea.
ACTIVIDAD ECONMICA TIAHUANACO
GANADERA
La abundancia de pastos naturales facilito la crianza masiva de camlidos andinos.
Esta condicin impidi la agricultura intensiva, aunque utilizaron ingeniosas tcnicas
similares a los andenes incaicos para cultivar papa y quinua en las zonas ms altas.
La mayora de productos los obtenan a travs de una ingeniosa red comercial
conocido como trueque (intercambio) entre los pueblos y regiones con los que

establecieron contacto con estas comunidades, especialmente las del medio martimo
del norte de Chile y Per, llevaron productos deshidratados como chuo (papa) y el
charqui (carne de auqunido) que pudieron ser conservadas por mucho tiempo gracias
al fro clima del antillano.