CAPTULO 10

Reforma: la disposicin
a crecer y cambiar

ntes de Pentecosts, los discpulos tenan importantes necesidades espirituales. Su comprensin del plan de Dios era deficiente,
y no comprendieron la misin de Jess. Pero excepto Judas, los
discpulos cambiaron. Fueron tocados por la gracia divina. El amor de
Cristo quebrant sus corazones. Experimentaron un reavivamiento y una
reforma en sus propias vidas.
Un reavivamiento es sencillamente un nuevo despertar de los profundos anhelos espirituales. Es una intensificacin de nuestros deseos espirituales cuando nuestros corazones son atrados a Dios por los impulsos
del Espritu Santo. El reavivamiento no implica que no tuvimos anteriormente una relacin con Jess; sencillamente significa que hemos respondido a un llamado a ir ms profundo, a dar otro paso hacia Jess. Y la reforma nos apela a ir ms all del status quo en nuestra experiencia espiritual.
Nos invita a examinar de nuevo nuestras vidas a la luz de los valores bblicos y permitir que el Espritu Santo nos d poder para hacer cualquier
cambio que fuera necesario para que vivamos en obediencia a la voluntad
de Dios.
Esa puede ser la razn por la que la reforma pone nerviosa a mucha
gente. Estn contentos con el status quo y no quieren cambiar. Tienen miedo de que el Espritu Santo pueda llamarlos a abandonar alguna relacin,
alguna ambicin no santificada, o algn otro dolo acariciado. Tienen suficiente religin para sentirse cmodos, pero ciertamente no son discpulos
radicales de Jess. En consecuencia, su viaje por la vida nunca experimenta
el gozo que l ofrece, o su poder que transforma la vida. Estn satisfechos
con zambullirse para buscar monedas, cuando podran estar buscando
perlas. Estn contentos con las migajas de la religin cuando Jess ofrece
un banquete con delicias celestiales.
Recursos Escuela Sabtica

Cuando Jess llam a sus discpulos, sus actitudes y acciones realmente

no reflejaban la amabilidad de su carcter, pero todo eso cambi en tres
aos y medio en que los discpulos estuvieron con l. Al contemplar su vida, sus vidas cambiaron. Al hablar con l, su lenguaje cambi. Al ver su fe,
la de ellos creci. Sintiendo su compromiso con su misin, llegaron a concentrarse en la misin. Al comprender el propsito por el cual Jess vivi,
ellos tambin llegaron a tener propsito. Viviendo con el da tras da, llegaron a ser ms semejante a l da tras da.
Santiago y Juan tenan fallas de carcter serias, as que no estaban preparados para representar el amor de Cristo al mundo. No estaban capacitados para proclamar un mensaje de gracia a otros cuando no haban permitido que la gracia cambiara sus propias vidas.
Juan no posea por naturaleza el carcter bondadoso que revel ms
adelante. Tena naturalmente defectos graves. No solo era orgulloso, pretencioso y ambicioso de honor, sino impetuoso y se resenta frente a la injuria. l y su hermano recibieron el nombre de hijos del trueno. La iracundia, el deseo de venganza y el espritu de crtica se encontraban en el
discpulo amado. Pero debajo de todo ello el Maestro divino descubri un
corazn ardiente, sincero y amante. Jess reprendi su egosmo, frustr
sus ambiciones, prob su fe. Pero le revel lo que anhelaba su alma: la hermosura de la santidad, el poder transformador del amor (Los hechos de los
apstoles, pp. 445, 446).
A pesar de sus serios defectos de carcter, Santiago y Juan anhelaban
revelar ms plenamente el carcter de Jess. Ansiaban la transformacin
de sus actitudes. Las lecciones de Cristo, al destacar la mansedumbre, la
humildad y el amor como esenciales para crecer en gracia e idoneidad para
su obra, fueron del ms alto valor para Juan. Atesor cada leccin y procur poner constantemente su vida en armona con el ejemplo divino. Juan
haba comenzado a percibir la gloria de Cristo -no la pompa mundana y el
poder que se le haba enseado a esperar-, sino la (gloria como del unignito del Padre), lleno de gracia y de verdad (Juan 1:14) (Los hechos de los
apstoles, p. 449).
Tanto Juan como Santiago estuvieron dispuestos a afrontar sus faltas
honestamente. Cuando el Espritu Santo seal los defectos en sus caracteres, se arrepintieron y abrieron sus corazones al crecimiento. Cuando se
vieron cmo eran en realidad, llenos de importancia propia y orgullo
egosta, abrieron sus corazones al poder transformador de Jess. Y as experimentaron un dramtico crecimiento espiritual. Esto es verdadera reforma. Piensa en cmo el Espritu Santo dio poder y us a Santiago y Juan
al servicio de Jess. Tuvieron el gozo de presenciar cmo decenas de millares de personas llegaban a ser discpulos activos de Cristo. Vieron plantar Recursos Escuela Sabtica

se nuevas iglesias, penetrar en comunidades nuevas, y conquistar nuevos

continentes para su Seor.

El poder de elegir
El cambio sucede en el momento de elegir. La reforma ocurre al elegir
ceder al poder convincente del Espritu Santo y entregar nuestra voluntad
a la voluntad de Dios. Dios nunca forzar o manipular nuestra voluntad.
El respeta nuestra libertad. Su Espritu impresiona nuestras mentes, convence nuestros corazones, y nos impulsa a hacer las cosas correctas, pero
debemos elegir si responderemos o no a sus apelaciones. Cuando elegimos
cambiar, Dios nos da poder para hacerlo. Los cambios no vienen porque
repentinamente tratamos de hacer mayores esfuerzos. La transformacin
del carcter ocurre cuando unimos nuestra voluntad dbil y vacilante con
la del poder inmutable del Dios todopoderoso.
Un pastor amigo mo una vez me cont acerca de la batalla de su padre
con el mascar tabaco. Quera ser un buen mayordomo de la vida que Dios
le haba dado, y anhelaba tener la victoria sobre esa adiccin que amenazaba su salud. Pero fue una verdadera lucha. Mi amigo recuerda ver a su
padre comenzar a mascar en la maana, y darse cuenta de lo que haca, y
arrojar esa mascada tan lejos como poda en su campo de maz, y afirmar:
Acab con esto! Pero para el medioda, caminaba entre las hileras de
maz buscando su tabaco. Crees que Dios se lo escondera? No, Dios respeta nuestra libertad de eleccin.
Has dicho alguna vez: Termin. No lo har nunca ms, y a las pocas
horas encontrarte haciendo justamente lo que habas dicho que no haras?
El problema no es el poder de Dios para reformar nuestras vidas y darnos
la victoria. El tema es nuestra eleccin. Cuando queremos la victoria sobre
el pecado que nos asecha, tanto como Dios quiere que la tengamos, la tendremos. El apstol Santiago nos da dos principios vitales para vencer:
Someteos, pues, a Dios; resistid al diablo, y huir de vosotros. Acercaos a
Dios, y l se acercar a vosotros. Pecadores, limpiad las manos; y vosotros,
los de doble nimo, purificad vuestros corazones (Santiago 4:7, 8).
El nfasis de Santiago es claro. La reforma de cualquier hbito, pensamiento o deseo viene cuando hacemos dos cosas: someternos y resistir.
No podemos resistir antes de someternos, pero si nos sometemos sin la determinacin de resistir con la fuerza de Dios, fallaremos miserablemente.
La mensajera de Dios de los ltimos das lo dice de este modo: Desde el
principio hasta el fin, el hombre ha de ser colaborador con Dios. A menos
que el Espritu Santo acte sobre el corazn humano, tropezaremos y caeremos a cada paso. Los esfuerzos del hombre solo no son nada sino inuti Recursos Escuela Sabtica

lidad, pero la cooperacin con Cristo significa victoria (Mensajes selectos,

tomo 1, p. 446). Los cambios que constituyen la reforma ocurren cuando
cooperamos con Dios.
Santiago nos insta: acercaos a Dios y luego limpiad las manos y
purificad vuestros corazones. Nunca podremos hacer esto ltimo hasta
que hayamos hecho lo anterior. Acercarse a Dios proporciona el poder sobrenatural para lograr cambios. A menos que Dios d poder a nuestras
elecciones, nuestros mejores esfuerzos resultarn de dbiles fracasos.
La expresin limpiad las manos se refiere a nuestras acciones, las cosas que hacemos. La expresin purificad vuestros corazones se refiere a
nuestros pensamientos, las cosas que pensamos. La reforma no solo cambia nuestras acciones, sino tambin transforma nuestros pensamientos. Al
cooperar con Dios entregndole nuestra voluntad y cediendo a los impulsos del Espritu Santo, le damos permiso para hacer los cambios necesarios
en nuestra vida.

La salvacin por gracia realmente acta

La salvacin es solo y siempre por medio de la gracia (ver Efesios 2:8).
Jess es nuestra justicia y nuestra redencin. l es nuestro Salvador y nuestro Libertador. l es nuestro Cordero inmolado; nuestro Seor resucitado;
nuestro Sacerdote intercesor; y nuestro Rey que viene. l inici el plan de
salvacin en la eternidad pasada, consum el plan de salvacin en la cruz,
est aplicando el plan de salvacin en el santuario celestial, y completar el
plan de salvacin a su regreso. Jess nos convence de pecado, nos acerca a
l, pone en nuestros corazones el deseo de responder a su gracia, nos salva,
y nos sostiene por su gracia.
Sin embargo, aunque dependemos totalmente de l para nuestra salvacin, esto no significa que no tenemos un rol que desempear al recibir su
gracia y ser transformados por ella. Como lo declar el apstol Pablo con
fuerza: Ocupaos en vuestra salvacin con temor y temblor (Filipenses
2:12). En el griego la palabra ocupaos significa llevad a su trmino o
llevad a su plena conclusin. En otras palabras, Pablo est diciendo: No
se queden a mitad de camino en la vida cristiana. Permitan que Jess termine lo que ha iniciado en ustedes. O como lo dice el Comentario bblico
adventista apropiadamente: Las Escrituras ensean que cada uno debe
cooperar con la voluntad y el poder de Dios. Cada uno debe esforzarse para entrar (Lucas 13:24), despojarse del viejo hombre (Col. 3:9), dejar todo peso y correr con paciencia (Hebreos 12:1), resistir al diablo (Santiago 4:7) y perseverar hasta el fin (Mateo 24:13). La salvacin no se alcanza
por medio de las obras, pero debemos ocuparnos de ella; proviene nica Recursos Escuela Sabtica

mente de la mediacin de Cristo, pero se adquiere mediante la cooperacin

personal con Cristo (Comentario bblico adventista, tomo 7, p. 164).
No podemos obrar lo que Dios no ha hecho en nosotros. Pero mientras
acta en nosotros por medio de su poder sobrenatural, somos capaces de
hacer elecciones para obrar en nuestras vidas la gracia y la fortaleza que
l ha obrado en nosotros.
Cuando el hombre finito y pecador obra su propia salvacin con temor
y temblor, Dios es el que obra en l, el querer y el hacer su propia voluntad. Pero Dios no obrar sin la cooperacin del hombre. l debe ejercer sus
facultades hasta el mximo; debe ponerse como un estudiante dispuesto y
apto en la escuela de Cristo; y al aceptar la gracia que se le ofrece gratuitamente, la presencia de Cristo en el pensamiento y en el corazn le darn
la decisin de propsito de poner a un lado todo peso del pecado, para que
el corazn se llene con la plenitud de Dios, y de su amor.
La amonestacin de Pablo no termina con las palabras ocupaos en
vuestra salvacin. Sigue con esta verdad vital: porque Dios es el que en
vosotros produce as el querer como el hacer, por su buena voluntad (Filipenses 2:13). La palabra griega para hacer es energin, de donde proviene nuestra palabra energa. William Barclay, en su Nuevo Testamento
comentado, hace este agudo comentario acerca de esta palabra singular:
Sobre este verbo se han de notar dos cosas importantes: siempre se usa
con respecto a la accin de Dios; y siempre se aplica a una accin efectiva. Todo el proceso de la salvacin es una accin de Dios y esta accin es efectiva
porque es su accin. La accin de Dios no puede frustrarse, ni quedar inconclusa; debe ser plenamente efectiva. 1 Al cooperar con Dios y permitirle que complete su obra en nosotros, l har cambios sorprendentes en
nuestras vidas. Da tras da llegaremos a ser ms semejantes a l. De eso se
trata la reforma.
La reforma ocurre al cooperar con Dios eligiendo entregarle a l cualquier cosa que el Espritu Santo seale en nosotros que no est en armona
con su voluntad. A menos que hagamos esas elecciones, a veces dolorosas,
los cambios espirituales positivos no ocurrirn. Dios no arrancar de nuestras mentes los pensamientos egostas en contra de nuestros deseos. l nos
convence de pecado. Nos convence del bien. Pero nos deja la libertad de
elegir. Nosotros tenemos que elegir. Y cuando lo hacemos, l nos dar el
poder de cumplir nuestras decisiones.

Confianza y duda
La experiencia de los discpulos ilustra grficamente cmo el Espritu
Santo toma a la gente como es y las lleva a donde Jess quiere que estn.
Recursos Escuela Sabtica

Consideremos a Pedro. Su problema era la suficiencia propia. Crea que

era capaz de enfrentar la cruz por s mismo. Antes que Pedro estuviera listo para proclamar el mensaje de un Salvador crucificado y resucitado, su
pensamiento tena que cambiar, reformarse. No era rival para los ataques
del maligno.
Anteriormente, Jess le haba advertido a Pedro: Simn, Simn, he
aqu Satans os ha pedido para zarandearos como a trigo; pero yo he rogado por ti, que tu fe no falte; y t, una vez vuelto, confirma a tus hermanos (Lucas 22:31). La declaracin de Jess proporciona un anlisis fascinante de la condicin espiritual de Pedro. Confiando en sus propias fuerzas, Pedro se alej de su Seor. Por esto Jess us la expresin una vez
vuelto. Pedro necesitaba un despertamiento espiritual. Necesitaba un
cambio de actitud. Necesitaba reforma.
Piensa en cmo Pedro debe haberse sentido cuando oy las palabras de
Jess: He rogado por ti. Pedro haba visto los resultados de las oraciones
de Jess. Haba presenciado la alimentacin de los cinco mil, del apaciguamiento de la tormenta en el Mar de Galilea, la liberacin de los endemoniados, y la resurreccin de Lzaro. Qu esperanza debe haber obtenido Pedro de saber que Jess oraba por l!
T ests sobre el corazn de Jess. Tu nombre est en sus labios. l est
en el santuario orando por ti. Y las oraciones de Jess hacen toda la diferencia. l era el defensor de Pedro, y tambin es el nuestro, y eso hace toda la diferencia!
Despus de Pentecosts, Pedro era un hombre diferente. Ya no temblaba de temor por las acusaciones de los oficiales del templo. Cuando
esos dirigentes religiosos lo confrontaron y demandaron que dejara de
predicar en el nombre de Jess, l respondi: Es necesario obedecer a
Dios antes que a los hombres (Hechos 5:29).
La fe que lleva a la sumisin a la voluntad de Jess ser lo ms importante en la vida de cada cristiano. La sumisin que Cristo demanda, la entrega propia de la voluntad que admite la verdad en su poder santificador,
que tiembla ante la palabra de Dios, son producto de la obra del Espritu
Santo. Debe haber una transformacin del ser entero: corazn, espritu y
carcter. Solamente en el altar del sacrificio y de la mano de Dios, puede el
hombre egosta y codicioso recibir la tea celestial que le revela su propia
incompetencia y que lo conduce a someterse al yugo de Cristo, a aprender
su mansedumbre y humildad (In Heavenly Places, p. 236; parcialmente
traducido en En lugares celestiales, p. 238).
Pentecosts hizo una diferencia. Ese da un Pedro transformado predic
sin temor, y tres mil se bautizaron (Hechos 2:41). Pedro ciertamente se dio
cuenta de que no tena la fortaleza necesaria, y ocurri un milagro (Hechos
Recursos Escuela Sabtica

3:9). Y cuando las autoridades judas intentaron silenciar a Pedro, l proclam: No podemos dejar de decir lo que hemos visto y odo (Hechos
4:20).
La meta de todo reavivamiento es conducirnos a confiar en Jess en vez
de hacerlo en nosotros mismos. Nos arraiga en su amor y en su Palabra.

La conviccin de volver
La parbola del hijo prdigo que cont Jess anim a muchos hijos
errantes a regresar al hogar, y a sus padres quebrantados, a aceptarlo
cuando volvi.
Jess llega al centro de la historia de este modo: El menor de ellos dijo
a su padre: Padre, dame la parte de los bienes que me corresponde; y les
reparti los bienes (Lucas 15:12). El egosmo motiv el pedido del hijo
menor. Quera placeres, y los quera ahora mismo. Cuando su padre le dio
su parte de la herencia, l se fue a una provincia apartada Pero su euforia le dur poco. Cuando su dinero se esfum, sus amigos tambin se
fueron, y pronto anhel su hogar.
Dicho en forma sencilla, el joven extra su hogar demasiado para seguir lejos. Su corazn ansiaba regresar. Es el dolor por la presencia de Dios
lo que nos lleva a anhelar un reavivamiento y una reforma en nuestras vidas. Es tambin el clamor del corazn por un clido abrazo del Padre lo
que nos conduce a hacer los cambios necesarios en nuestras vidas. Pero la
mayor motivacin que podemos tener es el deseo de dejar de quebrantar el
corazn de aquel que nos ama tanto. Cuando el hijo prdigo estaba revolvindose en el barro con los cerdos, su padre tena ms dolor que l.
Hace dos mil aos, el da cuando Jess colgaba de la cruz, la abrumadora culpa del pecado, el aplastante peso de la condenacin del mundo
quebr el corazn de Jess. Cuando captamos aun dbilmente el dolor que
taladr su corazn por causa de nuestros pecados, desearemos dejarlos para siempre. Esto es especialmente cierto si entendemos que el pecado no
solo le trajo dolor entonces, sino que tambin lo siente ahora. Pocos piensan en el sufrimiento que el pecado caus a nuestro Creador. Todo el Cielo
sufri con la agona de Cristo; pero ese sufrimiento no empez ni termin
cuando se manifest en el seno de la humanidad. La cruz es, para nuestros
sentidos entorpecidos, una revelacin del dolor que, desde su comienzo,
produjo el pecado en el corazn de Dios. Le causan pena toda desviacin
de la justicia, todo acto de crueldad, todo fracaso de la humanidad en
cuanto a alcanzar su ideal (La educacin, p. 263).
La mayor motivacin para el cambio no es el dolor del infierno ni las
delicias del Cielo; es el reconocimiento de que el pecado trajo tristeza a
Recursos Escuela Sabtica

aquel que nos ama tanto. La reforma sucede cuando mi amor por l es mayor que mi amor por cualquier otra cosa que no est en armona con su voluntad. Viene cuando ya no deseamos voluntariamente y a sabiendas hacer
cualquier cosa que traiga dolor al corazn de Dios.
Por qu no nos detenernos un minuto para orar: Oh, Dios!, por favor
dame el deseo de conocerte en toda tu plenitud, la disposicin de cambiar
lo que quieres que yo cambie cualquiera sea el costo, y el valor para hacer
lo que es correcto por ser correcto?
Referencias
1 William Barclay, El Nuevo Testamento Comentado, Filipenses, Colosenses y I-II Tesalonicenses (Buenos Aires, Editorial La Aurora, 1973), p. 49.

Material facilitado por RECURSOS ESCUELA SABATICA

http://ar.groups.yahoo.com/group/Comentarios_EscuelaSabatica
http://groups.google.com.ar/group/escuelasabatica?hl=es

Suscrbase para recibir gratuitamente recursos para la Escuela Sabtica

Recursos Escuela Sabtica