La Trinidad es un Dogma de la Iglesia y quien no lo acepta queda automaticamente fuera de

la Iglesia.Yo no creo en lo que dicen los "estudiosos del Siglo XXI" yo creo lo que salio de
los Concilios de la Iglesia en los primeros siglos.El Evangelio de San Juan salio asi desde el
principio y todo eso de las "notas" con discuiones academicas que para nada ayudan al
creyente. Muchos teologos de hoy en dia solo saben poner en duda la Fe de los fieles y no
aclararla. Algunos consideran falso el versculo 7 del captulo 5 de la Primera epstola
universal de Juan que dice asi :
Porque tres son los que dan testimonio en el cielo: el Padre, el Verbo y el Espritu Santo, y
estos tres son uno. Y tres son los que dan testimonio en la tierra (I Jn. 5:7)
Argumentando que debera recitar solamente de esta manera : Porque tres son los que dan
testimonio. Se sostiene que la frase entre comas donde se menciona al Padre, al Verbo y
al Espiritu Santo, es una interpolacin romanista del siglo VII con el nimo de otorgar una
pseudo prueba bblica de la doctrina de la Trinidad.
Los mismos estudiosos dicen tambin que no est presente en los manuscritos ms antiguos
en griego, ni en la Vlgata Latina original, sino en una versin ms tarda, y de la cual pas
al Textus Receptus elaborado por Erasmo de Rotterdam en el siglo XVI. Se dice tambin
que en los pocos textos donde s aparece esta supuesta adicin Trinitaria, se halla en los
mrgenes del versculo 7, y no como parte del texto. Finalmente se argumenta tambin que
no existe ninguna referencia a este versculo en los escritores cristianos de la antigedad
con la adicin Trinitaria.
Esta corriente ha tomado tal fuerza apartir del siglo XX, que la impresin de nuevas Biblias
en algunos casos como la Biblia de Jerusaln, la omiten por completo, y en las versiones
protestantes de estudio viene en letra cursiva. Esta teora modernista y liberal no es ms que
una manipulacin masnica proveniente de la Edad Media, para destruir la credibilidad en
la Santa Escritura, despojndola de su Inerrancia e Infalibilidad.
1 NO ES CIERTO que todos los manuscritos griegos antiguos carecen de este pasaje. Los
manuscritos Omega 110, #61, #88, #177, #221, #429, Ottobonianus #629, #634, # 635,
#636, #918 y #2318, contemporneos a estos S LO CONTIENEN.
2 La razn del porqu en algunos manuscritos se halla escrito al margen del texto, es
porque los copistas que as lo hicieron, lo hicieron corrigiendo los textos parcialmente
recibidos de acuerdo a la versin original que ellos saban ser correcta, y de las cuales estos
textos carecan. Si hubiesen sido adiciones al texto original, hubiese sido una accin
altamente temeraria y que habra atrado una condenacin inmediata y abrumadora sobre
ellos. Algo poco probable en estos das, mucho menos probable en la Edad Media.
3 El hecho de que se encuentre en algunos manuscritos y otros no, tampoco es evidencia
de interpolacin. Entre las copias ms antiguas de los Evangelios, en el Cdex Sinaticus y

en el Cdex Vaticanus, HAY MS DE TRES MIL VARIANTES en sus textos comparados

el uno con el otro, solo en los 4 evangelios.
4 Otras partes de las Escrituras han seguido las versiones menos populares sin ser esto
motivo de disputa. Por ejemplo en las traducciones modernas de Mateo 11:19 donde dice :
La Sabidura es justificada por sus hechos, es sacada de solo tres manuscritos en
existencia, cuando todos los dems dicen : La Sabidura es justificada por sus hijos. SIN
EMBARGO NADIE HA ORGANIZADO UNA CAMPAA PARA ERRADICAR ESTE
VERSCULO COMO S SE HA HECHO CON 1 Juan 5:7.
5 Hay evidencia de que los Padres de la Iglesia atribuyen la eliminacin de dicho
versculo a los Nestorianos del siglo V, como lo atestigua Scrates Scholasticus en su
Historia Eclesistica, Libro 7, captulo 32, en el ao 485
6 ES ABOLUTAMENTE UNA FALSEDAD que San Jernimo, el hacedor de la Vlgata
Latina, haya omitido este pasaje de su versin original porque crea que era farsa o que no
exista en su poca. San Jernimo mismo en su Prlogo a Las Epstolas Cannicas,
explcitamente declara sorprenderse de que este versculo 7 se haya olvidado o dejado atrs
de algunas copias en su tiempo, declarando que ERAN PARTE LEGTIMA DE LA
PRIMERA EPSTOLA UNIVERSAL DEL APSTOL JUAN.
7 Teologos antiguos y serios declaran que esta frase tambin fue sacada del original por
los escribas arrianos que tomaron el poder en el Oriente durante la persecucin en contra de
San Atanasio en el siglo IV.
8 Al margen de todas las interpolaciones y manipulaciones que los herejes atribuyen a la
Iglesia Catoica, NTESE que por TRADICIN APOSTLICA (es decir, por saber que
esto es as desde el principio), la Santa Iglesia Ortodoxa, tiene en su Texto Oficial de las
Escrituras 1 Juan 5:7 en su totalidad, REDACTADO de acuerdo NO A LA VLGATA
LATINA NI LOS TEXTOS DE ERASMO DE ROTTERDAM, sino a los manuscritos
griegos antiguos de Monte Athos en Grecia.
9 Con respecto a no aparecer en los textos Syriacos: OTRA FALSEDAD. Jacobo de
Edessa, cita este texto PALABRA POR PALABRA en su libro Sobre los Santos Misterios
en el ao 700. Considerese tambin que estas iglesias haban estado separadas del resto del
cristianismo desde el siglo V.
10 Tambin forma parte del Texto Oficial de la Iglesia de Armenia, Monophysita y en
comunin con la Iglesia Copta y Etiope, separados de resto del cristianismo desde el siglo
V.
11 Citado por el escritor griego y pagano Athengorus, frente al Emperador Marcus
Aurelius, en el siglo II, en su epstola Suplica a favor de los Cristianos, captulo 10,

donde cita este versculo PALABRA POR PALABRA, explicando lo inofensivo de la Fe

Cristiana al Emperador Romano.
12 San Cypriano cita el versculo PALABRA POR PALABRA en su libro Sobre la
Unidad de la Iglesia Universal, captulo 6, en el ao 250.
13- Es citado por Edacius Clarus de Espaa PALABRA POR PALABRA en el ao 350
segn el historiador francs Jaques Paul Migne en su Historia Patrstica Latina, volumen
62., y de quien saco este manuscrito Priscillian, al cual acusan los modalistas
FALSAMENTE, de haber inventado la Comma.
16 Mencionado PALABRA POR PALABRA por Virgilius Tapensies de Nor-Africa, en el
ao 490, en su tratado Sobre La Trinidad.
17 Mencionado por San Agustn en el ao 390, en su libro Contra Maximinum, libro II,
capitulo 22.
18 Aludida por San Gregorio de Nazianzus, el siglo IV, en su libro El Quinto Punto
Theologico: Sobre el Espiritu Santo, Oratio #32.
Existen muchos crticos textuales que rechazan la autenticidad de este versculo. Como en
muchos de sus argumentos se carecen de evidencia bblica. Existe este versculo en los
manuscritos existentes? La respuesta es enfticamente s.
La Trinidad es un Misterio que nadie podra entender, solo se DEBE adorar. Si Cristo no es
Dios en la Cruz murio un hombre y entonces no hubo redencion. Este es un tema que no
tiene discucion, es Dogma y los dogmas estan para que lo aceptemos ya que no se pueden
entender. Yo te aconsejo no hablar de temas de fe ni con protestantes ni con testigos ni con
gents semejantes, ese tipo de gentes solo saben llevar confusion pues son malignos. Puedes
mirar este web Catolico con mas informacion: