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A LMINA DE AOUGUEIRO
White Heat: The butchers blade BBC Television / Produo e direo Chris Durlacher

INTRODUO
Sob muitos aspectos, uma cidade parece,
sente e funciona como uma mquina gigante e
elaborada. Ento, ela pode ser vista como
impessoal e at mesmo desumana.
Mas o que poderia ser mais desumano do
que os complexos sistemas tecnolgicos que
construmos para viver?
O que distingue os seres humanos
modernos que construmos mundos e, ento,
viemos neles.
Tendemos a pensar em tecnologia de um
modo restrito. Mas se pensarmos nela mais
amplamente, como os objetos que usamos
para tornar o cotidiano mais confortvel e mais
fcil ou como os objetos de que precisamos
para poder participar da vida, do trabalho, da
interao social etc. poderemos ver que a
maioria dos objetos nossa volta se qualificaria
como tecnologia.
Usar ferramentas no exclusivo dos
humanos.
A lontra marinha californiana vive no oceano
que margeia a costa rochosa da Califrnia
Central. Nas rochas est o alimento da lontra:
os mexilhes. O problema que a mandbula
da lontra muito fraca para quebrar a casca
dura do mexilho. Este animal sobreviveu
porque desenvolveu a habilidade de selecionar
pedras no solo ocenico. Elas so usadas
como bigornas contra as quais as lontras
quebram a casca do molusco e obtm a carne.
Muitas ferramentas de animais podem
parecer engenhosas, mas carecem de
tecnologia humana.
A tecnologia humana basicamente
diferente de todas as outras tecnologias que
vemos na Natureza. De fato no acho que
devamos chamar o que as lontras marinhas
fazem de tecnologia. (Randall White,
Arquelogo New York University)
A diferena entre os humanos e os animais
que os humanos fabricam ferramentas. Os
primeiros humanos achados em associaes
com artefatos de pedra se chamavam Homo
Habilis: homem criador de ferramentas, homem
prtico. (Jill Cook, Curadora do Museu
Britnico)
Mas das ferramentas bsicas dos homens
pr-histricos ao surgimento de nossa
elaborada rede de tecnologias uma longa
jornada, que sempre foi mal compreendida.
As salas do Museu Britnico contm uma
das maiores colees de tecnologia da Idade
da Pedra. A coleo foi iniciada no sculo 19,
quando arquelogos buscavam vestgios da

Tecnologia so todas as coisas que as

pessoas fazem para expandir a humanidade no
mundo.
Nossa elaborada rede tecnolgica surgiu de
um comeo simples, com origem na luta prhistrica pela sobrevivncia. Ficamos em p
sobre duas pernas, somos fceis de ser
derrubados. No temos garras, dentes afiados
nem podemos correr muito rpido.
Precisvamos de algo mais. Precisvamos de
ferramentas.
A primeira ferramenta foi uma bsica lmina
de pedra. Mas a habilidade de fazer esta
lmina acabou se tornando complicada e com
potencial ilimitado.
Se o ambiente mudasse ou se o animal
morto fosse maior, a forma da ferramenta
poderia ser mudada. A natureza adaptvel da
tecnologia , provavelmente, o motivo de os
seres humanos ainda estarem no planeta.

evoluo dos homens pr-histricos para os

modernos atravs de uma evoluo suave e
correspondente da tecnologia.
No sculo 19, acreditava-se que a mudana
tecnolgica tivesse sido impulsionada pela
evoluo humana. Descobriu-se que isto
estava errado.
Nos velhos tempos da arqueologia, era
comum traar uma linha reta. Havia utenslios
de pedra feitos de modo grosseiro at se
tornarem mais complicados. E as pessoas
acreditavam que foi assim que a evoluo
trabalhou para a tecnologia. (Clive Gamble,
Arquelogo University of Southampton)
Hoje os arquelogos podem datar utenslios
de pedra com mais preciso e eles percebem
que o modelo simples no d certo. Agora se
sabe que uma lmina especfica de quartzo foi
feita h mais de 1,5 milho de anos, no Qunia.
Que outra lmina de slex foi feita h apenas
350 mil anos na regio central da Inglaterra. E
que uma outra lmina de slex foi feita h 40 mil
anos no sul da Inglaterra. Eis uma prova
arqueolgica de que a tecnologia humana
pouco mudou em mais de 1 milho de anos.
Mas fsseis de ossos provam que a biologia
humana estava evoluindo com mais rapidez.
Se voc olhar o registro de fsseis, o que
vai ver so utenslios de pedra surgindo h
cerca de 2 milhes de anos com os membros
mais antigos dos Genus Homo, a espcie
qual pertencemos. E ento no houve muita
mudana no perodo de 2 milhes de anos at
voc ter o surgimento dos membros mais
antigos de nossa espcie, Homo Sapiens.

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(Robin Dunbar, Antroplogo University

College London)
Clive Gamble: Como arquelogos, nos
deparamos com um enigma. Tivemos
mudanas em termos de anatomia, em termos
do crnio, do seu interior. Mas a tecnologia no
parece ter evoludo muito.
Mas a soluo para o enigma dos
arquelogos no est enterrado na pr-histria,
mas sim nas atividades tecnolgicas que
supomos ser muito novas.
Nos ltimos 20 anos, em menos de uma
gerao, desenvolvimentos na eletrnica
provocaram uma revoluo na tecnologia. O
ritmo e o alcance desta revoluo nos
expuseram a uma verdade. Embora nossas
tecnologias tenham mudado, ns, humanos,
que as usamos, continuamos os mesmos.
Desde meados dos anos 70, a indstria do
jornal tem sido radicalmente alterada pela
tecnologia eletrnica. Hoje, um s operador usa
dois computadores conectados para compor
pginas de jornais, escolhe o tipo e at edita as
reportagens.
Quando esta tecnologia foi introduzida, os
editores perceberam que precisavam de gente
com facilidade para aprender as novas
habilidades. A maioria dos editores comeou
suas buscas no departamento de pessoal. Eles
achavam que os formandos universitrios
serviriam para o terminal de computador.
Mas, surpreendentemente, algumas buscas
continuaram na escurido da grfica. Ali, as
mquinas exigiam habilidades manuais
especficas. Mas se descobriu que, embora
estas habilidades de impresso fossem
especficas, elas se baseavam em habilidades
biolgicas mais genricas. Elas eram: ateno
ao detalhe, visualizao e acuidade visual,
ateno seletiva e sensibilidade ao problema e
at fluncia verbal.
A fora de trabalho da grfica ressentia
todas as mudanas, pois esperava se tornar
redundante. Mas as habilidades da grfica
eram necessrias nova tecnologia eletrnica.
Ento, ali estavam algumas das pessoas de
que os editores de jornais realmente
precisavam.
Se voc tem os empregos A e B com as
mesmas exigncias de habilidades, embora
sejam empregos diferentes, ento pode-se
prever que a pessoa capaz de exercer a funo
A pode ser transferida facilmente ao emprego
B, j que ela tem as aptides inatas para
aprender o segundo trabalho. Aplicou-se tal
princpio transferncia da antiga tecnologia
para a nova em jornais. (Malcolm Craig,
Psiclogo Ocupacional)
Trinta e sete aptides biolgicas foram
identificadas por psiclogos na investigao da
mudana tecnolgica. E o potencial delas nos
permite transferir de uma aptido tecnolgica

para outra. A presena de antigas aptides

significa que nossa mudana tecnolgica no
depende de nossa evoluo biolgica.
[Originalidade / Fluncia verbal / Fluncia de
ideias / Memria / Sensibilidade para os
problemas / Raciocnio matemtico / Facilidade
com nmeros / Ordenamento de informaes /
Velocidade de foco / Flexibilidade de foco /
Raciocnio dedutivo / Raciocnio indutivo /
Visualizao / Ateno seletiva / Ateno ao
detalhe / Acuidade visual / Velocidade de
percepo / Audio geral / Discriminao de
cor / Organizao do tempo / Coordenao
motora / Controle / Resistncia esttica /
Resistncia dinmica / Flexibilidade de
movimento / Perseverana / Firmeza nas mos
/ Destreza manual / Destreza nos dedos /
Orientao corporal]
Hoje, na era do jornal processado por
computador, nossas habilidades at nos
permitem reaprender as habilidades perdidas
necessrias para uma tecnologia humana prhistrica: a lmina do aougueiro.
Para muita gente, um pedao de pedra um
pedao de pedra. Mas no mundo hostil prhistrico, esta era a matria-prima de uma
habilidade tecnolgica que significava a
diferena entre a vida e a morte. Como todas
as tecnologias, um processo gradual.
Na primeira etapa fez-se um contorno
grosseiro com martelo. Um martelo de pedra
como um seixo. (Jacques Pelegrin,
Arquelogo Centre National de la Recherche
Scientifique)
Chama-se britar. E os arquelogos que
reaprenderam isso descobriram que no to
simples como parece. Ao se reaprender a britar
pedra, fica claro por que os homens prhistricos desenvolveram tantas habilidades
potentes.
Jacques Pelegrin: Sabe-se que, h
centenas de milhares de anos, os homens prhistricos descobriram que alguns materiais
mais macios do que a pedra podia quebrar o
slex. Neste caso, o material mais macio o
chifre de um cervo.
Jacques Pelegrin faz isso desde os 12 anos
e agora o melhor do mundo. Ele pode
parecer relaxado mas, como todos os
tecnlogos, ele est constantemente
examinando o trabalho e tomando decises
prticas inerentes aos humanos.
Jacques Pelegrin: Em quase todos os
golpes de martelo, voc deve examinar a
situao e tomar decises prticas. Ou seja,
voc imagina como vai ficar a pea aps as
vrias aes que se analisam. Ento, voc
compara as possibilidades de suas aes e
intenes ao seu objetivo final.
Como operar um computador, britar revela
uma habilidade especial que usamos todo dia.
O britador soma os resultados de cada

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martelada, como se fizesse somas

matemticas.
[Jacques demonstrando uma operao de
britar.] Isto mais isto d isto!
O britador tambm deve se lembrar do
objetivo final proposto e trabalhar de modo
inteligente.
Jacques Pelegrin: No apenas uma
prtica de tentativa e erro, mas uma prtica em
que voc desenvolve sua compreenso da
tcnica. E isso o principal argumento para o
que chamamos de inteligncia proposicional no
perodo dos homens pr-histricos, h
centenas de milhares de anos.
[Mulher dirigindo um carro.] Isto mais isto
resulta nisto!
A inteligncia proposicional nos permite ligar
nossas aes aos objetivos. Ento essencial
a todas as nossas tecnologias.
E h mais evidncia do potencial das
habilidades do britador aqui, na tecnologia do
arco de soldagem eltrico. O surgimento dos
arcos de soldagem irregulares no previsto
precisamente por um computador. Ento, a
automao difcil. Mas a inteligncia
proposicional permite que os soldadores se
ajustem s mudanas na cor e formato do
cordo de solda, do mesmo modo como
Jacques Pelegrin adapta sua aproximao a
mudanas no slex, enquanto avana.
Tal como britar, soldar no to simples
quanto parece. Um arco de soldagem eltrico
controla um eletrodo a 21 graus, a uma
distncia de cerca de 3 a 4 milmetros das
placas de metal a serem soldadas. Uma
corrente enviada ao eletrodo com voltagem
suficiente para iniciar e manter o arco. A
temperatura do arco eltrico de cerca de 4 mil
graus Celsius. Assim, as placas de metal
derretem e o eletrodo escorre para a fenda.
Com o movimento do eletrodo, a poa de
solda e metal esfria e se solidifica criando um
cordo que une as peas. Para produzir uma
solda forte e contnua, o eletrodo derretido
deve ser controlado com cuidado e sempre
mantido a uma boa distncia da superfcie.
Bons soldadores obtm isto usando inteligncia
proposicional para prever cada movimento, um
passo antes do processo acontecer.
Para provar que britar slex igualmente
previsvel, Pelegrin traa um contorno no slex.
a lasca que ele dever britar a seguir.
Quando o slex britado, uma onda de
compresso se irradia do impacto. O slex
duro, portanto uma britagem mdia no o
lascar. Mas quando a onda de compresso
atinge a superfcie adjacente do slex, ela se
reflete como uma onda tnsil. O slex pouco
resistente trao. Enquanto uma onda de
trao se irradia da superfcie adjacente, o slex
se parte ao longo da onda. O britador
habilidoso usa a fora e o ngulo, o material da

britagem e informaes referentes ao tamanho

e a superfcie do slex para prever uma onda de
choque precisa. O britador habilidoso tambm
molda a superfcie adjacente para controlar
precisamente o modo como a onda tnsil
refletida.
A complexidade dessa habilidade prova que
os antigos humanos tinham uma vasta gama
de potentes habilidades. O verdadeiro mistrio
por que eles no desenvolveram novas
tecnologias por mais de 1 milho de anos.
Algumas pessoas foram longe ao dizer que
temos 1 milho de tdio em termos de
tecnologia. [Eles] desenvolveram algo que os
assiste no que fazem e como o famoso
ditado americano: Se no est quebrado, no
conserte. Ento eles apenas prosseguiram
usando aquela tecnologia da pedra.
Uma lmina de aougueiro no precisa ser
uma tecnologia bsica. Caar, matar e dividir
comida so atos cercados de rituais que
influenciam o alimento que comemos e at o
tipo de tecnologia que usamos para com-lo.
Os chineses j usaram seu cutelo de
cozinha para cortar madeira. E at para matar
inimigos. Esta violenta histria transformou esta
lmina de aougueiro de simples utenslio em
smbolo de agresso.
H todo um contedo simblico em torno
disso. O fato de que voc est usando um
utenslio para cortar, abrir um pedao de carne
ou o que seja, no apenas utilitrio, mas uma
afirmao simblica acerca de culinria e
etiqueta mesa e todas estas coisas que os
homens fazem sem pensar, e os definem como
homens modernos.
Compartilhar uma refeio envolve afeio,
e no agresso. Por isso os chineses no
comem com nenhum tipo de lmina. Nem com
uma faca de mesa. Eles preferem usar
palitinhos, que simbolizam a paz.
O simbolismo parece explicar muitos
mistrios tecnolgicos. Pode at ser
responsvel pelo elegante formato de gota das
lminas bsicas de pedra.
Uma lmina de aougueiro foi feita para
cortar. E para atingir uma ponta bem afiada, o
perfil da lmina feito simetricamente. Se a
curva dos dois lados no se encaixar, o lado
mais fraco quebra. Logo, os homens prhistricos desenvolveram a habilidade de julgar
a simetria; imaginar um formato equilibrado.
Um dos famosos estudos envolvendo
martelos foi feito por um americano que
comparou o nvel de desenvolvimento da
Humanidade s diferentes etapas psicolgicas
definidas para as crianas. A aquisio da
noo de simetria foi uma das etapas que creio
ter-se dado em torno dos 6 a 7 anos. Ento, ele
concluiu que o nvel de desenvolvimento
psicolgico da Humanidade, quando
produziram os machadinhos, era mais ou

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menos equivalente ao de uma criana de 6 ou

7 anos. (Catherine Perles, Arqueloga
University of Paris)
Mas agora os arquelogos reaprenderam a
tcnica de esculpir, que no mais
considerada infantil. Hoje, sua elegante
simetria a primeira evidncia de algo mais
complexo do que a fabricao de utenslios.
Uma determinada pea tem simetria de
ambos os lados e perfis. Algum pode pensar
que a simetria da face algo desnecessrio.
Alguns deles so to perfeitos
simetricamente que levam a refletir se no
havia algo mais nisso alm de objetivos
puramente funcionais.
Em nossa tecnologia, a simetria to
simblica quanto funcional.
A funo explica muito pouco dos formatos
em nossa elaborada rede de tecnologia.
Nossas cidades com seus arranha-cus e luzes
so muito mais do que instrumentos. Uma vista
geral de uma grande metrpole um
barulhento tumulto de simbolismo.
Por algum motivo, ns homens modernos
nos preocupamos com mais do que a funo.
Embora nossas habilidades de fazer
ferramentas tenham sido desenvolvidas h
muito tempo, ns as usamos para fazer
smbolos.
inconcebvel uma cidade cosmopolita
como New York sem smbolos materiais. De
fato, New York , talvez, uma forma exagerada
de dependncia do simbolismo. Se voc olhar
pela cidade, ver pessoas vestindo roupas e,
simplesmente por fazer parte de nossa cultura,
saber quem so socialmente, seja quem
trabalha em Wall Street, num salo de beleza,
por exemplo, ou se so policiais. isto o que
chamo de ser culturalmente moderno. E temos
sido culturalmente modernos como humanos
desde 40 mil anos atrs, em minha opinio.
(Randall White, Arquelogo New York
University)
Nosso mundo simblico pode ser to
estouvado e novo que fica difcil imaginar a
vida h 40 mil anos. Mas, na poca, a evoluo
biolgica humana j atingira o estgio que
existe hoje. As pessoas eram como ns em
quase todos os aspectos. Ento, parece
provvel que elas tivessem smbolos do
mesmo modo que ns.
Os arquelogos chamam este nascimento
da humanidade moderna de Paleoltico
Superior.
O perodo Paleoltico Superior associado
apario de homens modernos, que eram
gente como ns. Eram da mesma espcie que
ns e se comportavam de maneiras com as
quais podemos nos relacionar facilmente. (Jill
Cook, Curadora do Museu Britnico)
At o trabalho de joias contemporneo se
relaciona ao Paleoltico Superior. Foi quando,

com a total evoluo de nosso crebro, os

homens deixaram de ser bestas cruis e
eficientes. E a tecnologia humana deixou de
ser cruelmente funcional. At uma tecnologia
como a fabricao de joias, que no tem
funo como ferramenta, comea a fazer
sentido quando entendemos mais sobre o
crebro humano moderno, que evoluiu pouco
antes do Paleoltico Superior.
A primeira diferena entre os crebros de
primatas no-humanos e humanos o
neocrtex, que a camada fina da superfcie
do crebro e a parte responsvel pelo
raciocnio.
O neocrtex responsvel por formar os
relacionamentos e grupos sociais.
Se voc olhar o tamanho do crebro ou,
pelo menos, o tamanho do neocrtex em
primatas, e relacion-lo pelo tamanho, ter uma
relao simples e direta. (Robin Dunbgar,
Arquelogo University College London)
O neocrtex do chimpanz corresponde a
75% do volume de seu crebro. Chimpanzs
vivem em grupos de cerca de 55 elementos.
O neocrtex do gorila corresponde a apenas
70% de seu crebro. Ele vive em grupos de
cerca de 8 membros.
O neocrtex do lmure corresponde a 40%
do seu crebro. Ele vive sozinho.
Traar essas relaes num grfico cria uma
linha. Se o crebro humano moderno evoluiu
pelas mesmas razes sociais de primatas,
deveramos estar nesta linha tambm. Nosso
neocrtex representa 80% do volume do
crebro. Logo, deveramos nos sentir bem em
grupos de 150 membros. Isso difcil de
provar, mas h pistas em nossa sociedade
elaborada.
O que precisamos saber o nmero de
pessoas em nossa rede de amigos e
conhecidos, o que difcil. Quando as pessoas
tentam fazer isso, listando todas as pessoas
com as quais se sentiriam bem, digamos
pedindo um favor, obtm-se nmeros em torno
de 130 a 150.
A menor unidade de combate do Exrcito
Britnico uma companhia. Ela consiste de 3
pelotes de 40 homens cada, alm de um
comando bsico. O nmero total de cerca de
150.
Os Hutterites so cristos americanos
fundamentalistas. Estas tradicionais
comunidades agrcolas observam uma regra
informal de que o tamanho mximo de cada
comunidade de 150 membros.
Esta figura mgica at usada nos
negcios.
Algumas fbricas diriam que o tamanho
mximo de uma unidade seria 60 ou 70. Outros
diriam 200. 150 me parece uma mdia razovel
entre as opinies das pessoas. A idia deve ser
que voc tenha contato pessoal entre todas as

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pessoas. (Colin New, Professor de Manufatura

Cranfield School of Manegement)
Nosso desejo por contato pessoal confirma
que, como todos os primatas, somos animais
sociais. Sobrevivemos nos protegendo em
grupos grandes, complicados e poderosos. A
maioria das pessoas vive em sociedades com
bem mais de 150 pessoas. Superamos as
limitaes do nosso neocrtex.
Esse comportamento cosmopolita acontece
h 40 mil anos. E nossas sociedades se
tornaram to vastas e complexas que nenhuma
outra forma de vida pode competir conosco.
Isso se d porque temos um aspecto extra de
comunicao: o simbolismo dentro da
tecnologia.
No comeo do Paleoltico Superior, temos
uma organizao social bem mais complicada.
E h uma necessidade de mais comunicao,
partilha de informao e integrao entre as
pessoas dispersas em um grande territrio,
mas ainda pertencentes ao mesmo grupo
social. E, nesse ponto, a tecnologia se torna
um dos vrios meio de comunicao entre as
pessoas. (Catherine Perles, Arqueloga
University of Paris)
Acho que o que acontece no momento
que as pessoas nessas sociedades exigem
outros meios de lidar com alguns dos
problemas que essas sociedades complicadas
tm. Uma das coisas de que precisam muito
informao. Precisam de meios para comunicar
socialmente quem so os insiders e
outsiders, quem pertence a elas ou no.
Informao sobre a sobrevivncia social tanto
quanto sobrevivncia fsica no meio ambiente.
Acabaram descobrindo a cultura material. Ela
existe h 2,5 milhes de anos, desde as
primeiras ferramentas de pedra. Eles tinham
elaborado meios de esculpir ferramentas desde
as machadinhas h mais de 1 milho de anos.
Mas nunca usaram isso exceto para quebrar,
cortar, estes tipos de funes bsicas. Mas
sempre esteve l, uma propriedade latente
dos homens. algo que sempre esteve
guardado durante este longo perodo de
tempo. (Clive Gamble, Arquelogo University
of Southampton)
H 40 mil anos, cilindros de pedra-sabo
eram pacientemente esculpidos em objetos que
no poderiam vestir, proteger nem alimentar.
Esse o comeo da superfcie grosseira de
uma conta decorativa, uma pea de joia. Como
na lmina de aougueiro, h uma simetria
simblica. Mas uma conta tem bem mais.
Como todas as joias, essa tecnologia no tem
nenhuma funo mecnica. Uma conta puro
simbolismo, pura comunicao.
O que acontece h 40 mil anos que voc
comea a ter smbolos materiais manifestados,
partilhados, que permitem s pessoas se
comunicarem entre si e dividirem as mesmas

concepes, que portam mensagens que no

exigem que o emissor esteja presente para a
sua transmisso. E objetos como contas se
encaixam nessa categoria. interessante
considerar como as contas se comunicam, qual
o processo. A pedra-sabo parece ter sido
valiosa, porque vinha de grandes distncias.
Vamos considerar outro aspecto disso: o
processo de produo em si. Vamos ver o
conhecimento e o tempo, por exemplo, usados
na produo de contas.
Uma vez que a matria-prima e a fabricao
habilidosa deram valor conta, seu
acabamento pode revelar algo sobre o usurio.
Voc no precisa dizer a ningum que est
vestindo um tipo de arranjo decorativo, uma
fantasia ou um tipo de roupa. As pessoas
sabem qual a sua raa, a sua idade, se um
caador, uma mulher grvida, se casado ou
solteiro. H uma srie de mensagens que so
transmitidas por objetos como os ornamentos
das pessoas.
Em face disso, no h muito enfeite numa
arma. A maioria das pessoas v armas de
guerra como ferramentas, no como smbolos.
Mas nenhuma tecnologia humana moderna
meramente funcional. Nem mesmo as armas.
H 50 anos, o armamentista alemo
Schmeisser criou uma metralhadora que
disparava 500 balas por minuto. Uma arma
letal e aterrorizadora. Agora a arma est bem
guardada em filmes, arquivos e museus. Ento,
os historiadores atuais que nunca se
prenderam sua viso veem a arma de modo
diferente. Para eles, no tanto uma arma
letal, mas um smbolo da sociedade que a
produziu.
H uma metralhadora nazista, a MP40,
sobre a qual discuti acerca de seus requisitos e
de sua exigncia funcional, a esttica da
tecnologia e da modernidade; [elas] foram
usadas para fazer com que a arma parea
eficiente. Para isso, ela precisa executar a
tarefa e, no caso de armas, disparar balas.
de ao e no de madeira. diferente do cabo
de madeira do rifle. (Suzie McKellar, Design
Historian)
O simbolismo um processo bidirecional. A
tecnologia recebe uma mensagem, ento
adicionamos nossas ideias. Ela acumula
significado.
Se voc olhar um Colt, uma arma de ao
simples, como a de John Wayne, ela est
associada ao oeste selvagem, com a nostalgia
da fronteira. Eles no so inerentes ao objeto
em si, mas h qualidades e significados
atribudos a ele atravs da cultura popular e da
Histria, bastante associadas s
representaes cinematogrficas de John
Wayne. um design muito honesto. Voc pode
ver como funciona. Pode ver aonde as balas

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vo, por onde elas saem e onde se puxa o

gatilho.
[Trecho de um filme antigo, com o ator
portando uma pistola semi-automtica: Saia ou
eu atiro.]
Pistolas semi-automticas tendem a
parecer um pouco mais sinistras.
Recentemente, muitas pistolas semiautomticas europeias que apareceram no
mercado so totalmente negras. Esto usando
os novos plsticos, que so adaptveis. O
plstico permite que voc oculte muitas
funes. Ento, voc tem a teoria da caixa
preta. como uma cmera Canon, se preferir.
Tudo que precisa saber que, se puxar o
gatilho, uma bala sai.
Estes smbolos materiais de identidade que
temos agora so usados por ns como um tipo
de linguagem pela qual expressamos coisas
sobre ns mesmos, com a qual formamos
julgamentos sobre outras pessoas. um modo
de expressar nossa personalidade. (Helga
Dittmar, Docente em psicologia University of
Sussex)
A maioria dos animais no faz smbolos.
Voc no vai achar um ninho de pssaro
modernista. Ou uma represa de castor em
estilo agressivo. Para os arquelogos,
ferramentas produzidas por animais revelam
pouco sobre os indivduos que as fazem. Ao
contrrio de ns, a maioria dos animais usa
ferramentas apenas para sobreviver. No
moldam suas ferramentas para construir uma
linguagem tecnolgica, uma cultura.
Os arquelogos estudam o passado atravs
do conceito de cultura. Os tipos de cultura,
cultura material, objetos que sobreviveram,
artefatos, ferramentas de pedra e, mesmo nos
dias de hoje, objetos como garrafas quebradas.
Elas sobrevivem e so reconhecveis.
Talvez cacos de vidro revelem tanto de
nossa cultura quanto uma conta de pedrasabo revela do Perodo Paleoltico Superior.
A nossa cultura a de produo em srie. A
imagem, ou mensagem, do produto produzido
em srie um componente fundamental na luta
pela sobrevivncia no mercado. Hoje o smbolo
mais importante que o produto em si.
A Revoluo Industrial pareceu ser uma
fora tecnolgica que destruiu a cultura, no a
criou. Para alguns de seus contemporneos,
smbolos individuais e indivduos parecem
sumir em um inferno de produo em srie.

Karl Marx: um fetichismo de mercadorias.

O trabalhador pe sua vida em um objeto e
isso quer dizer que sua vida no mais lhe
pertence, mas sim ao objeto.
As pessoas veriam isso e diriam que foi
uma poca em que nossa sociedade se
estruturou acerca do que era necessrio para
criar maquinarias novas e mais complicadas. A
vida e o trabalho das pessoas ficaram mais
mecnicos. Pareciam ser mais uma parte da
mquina. As pessoas se sentiam um dente da
mquina. (David Rothenberg, Professor de
filosofia New Jersey Institute of Technology)
Karl Marx: O trabalhador se torna um
apndice da mquina e a mais simples, mais
montona e mais facilmente adquirida aptido
requerida dele.
Karl Marx nunca percebeu que a tecnologia
se comunica em mais de uma forma. Embora
tecnologias produzidas em srie adquiram
significado de seus criadores, tambm o
adquirem de indivduos que as compram e as
usam.
Atravs das mudanas ocorridas na
Revoluo Industrial houve uma crescente
cincia de que nossa posio social e
identidade no eram mais fixas e hereditrias,
mas poderiam ser modificadas. Aos poucos
percebemos a ideia de que a identidade
adquirida por um indivduo, seja ele homem ou
mulher. Uma grande ou importante parte da
aquisio da identidade a acumulao de
bens materiais, tecnologias e riquezas.
De fato, nossa tecnologia permanece to
simblica e cultural quanto no incio da
sociedade moderna.
Claramente nos cercamos de nossos bens
materiais com nossas personalidades. um
tipo de rotina diria de exerccios tomar
decises quanto a gosto, qualidade ou posio
social, acerca de outras pessoas, quando
vemos seu lar, suas posses, suas tecnologias
etc.
Quando a decorao e o simbolismo das
primeiras joias foram acrescentados
simplicidade funcional da ferramenta, surgiu a
Era Moderna. Por milhes de anos antes disso,
a tecnologia estava virtualmente dormente.
Mas dos primeiros instrumentos rsticos ao
foguete espacial foi apenas um piscar de olhos.
Uma exploso de criatividade humana.