1.

DEFINICIN DEL COMPLEJO DE EDIPO

Nasio (2007): Es una fbula simblica que pone en escena a un nio

que encarna la fuerza del deseo y a sus padres que encarnan tanto el

objeto de ese deseo como la prohibicin que lo refrena.

Asimismo nos menciona que el Edipo Es la matriz de nuestra
identidad sexual del hombre y de la

mujer, pues precisamente

durante esta crisis edpica cuando el nio experimenta por primera

vez un deseo masculino o femenino respecto del padre del sexo

opuesto.
Es la prueba que experimenta el nio de alrededor de cuatro aos,
quien, superando por un deseo sexual incontrolable, debe aprender a
sofrenar su mpetu y a ajustarlo a los lmites de su cuerpo inmaduro,
a los lmites de su conciencia naciente, a los lmites de su miedo y,
finalmente a los lmites de una ley tacita que le ordena dejar de
tomar a sus padres por objetos sexuales. (Nasio, 2007).

El complejo de Edipo podra ser entendido un instinto, una direccin

predeterminada en la constitucin biolgica del animal humano, una
fuerza ciega imposible de ser subordinada a la determinacin
inteligente de modificar su curso, es decir una energa que no podra
modularse con la que no se podra trabajar, tal como nos lo
evidencian con su fuerza direccionalidad y urgencia lo instintos.
(Alegra, 2008)

Neumann (2007). El complejo de Edipo es la representacin

inconsciente a travs de la que se expresa el deseo sexual o amoroso
del nio. Freud describe dos constelaciones distintas en las que se
puede presentar el conflicto Edpico:
Complejo de Edipo positivo: Odio o rivalidad hacia el
progenitor del mismo sexo y atraccin sexual hacia el
progenitor del sexo opuesto.
Complejo de Edipo negativo: Amor hacia el progenitor
del mismo sexo, as como rivalidad y rechazo hacia el
progenitor del sexo opuesto.

2. MITO GRIEGO EDIPO REY DE SOFOCLES

Al nacer Edipo, el orculo de Delfos augur a su padre, layo, que aquel,
al crecer, le dara muerte y desposara a su mujer. Layo, queriendo evitar

tal destino, orden a un sbdito que matara a Edipo al nacer. Apiadado

de l, en vez de matarlo, el sbdito lo abandon en el monte Citern,
colgado de un rbol por los pies, los cuales perfor. Un pastor hall el
beb y lo entreg al rey Plibo de corinto. Peribea o Mrope, la esposa de
Plibo y reina de corinto, se encarg de la crianza del beb, llamndolo
Edipo, que significa de pies hinchados por haber estado colgado.
Al llegar a la adolescencia, Edipo, por habladuras de sus compaeros
de juegos, sospech que no era hijo de sus pretendidos padres. Para salir
de dudas visit el orculo de Delfos, que le augur que matara a su
padre y luego desposara a su madre. Edipo, creyendo que sus padres
eran quienes lo haban criado, decidi no regresar nunca a corinto para
huir de su destino. Emprende un viaje y en el camino hacia Tebas, Edipo
encuentra a layo en una encrucijada, discuten por la preferencia de paso
y lo mata sin saber que era el rey de Tebas, y su propio padre. Ms tarde
Edipo encuentra a la esfinge, un monstruo que daba muerte a todo aquel
que no pudiera adivinar su acertijo, atormentando al reino de Tebas. A la
pregunta de cul es el ser vivo que camina a cuatro patas al alba, con
dos al medioda y con tres al atardecer, Edipo responde correctamente
que es el hombre. La esfinge, furiosa, se suicida lanzndose al vaco y
Edipo es nombrado el salvador de Tebas. Como premio, Edipo es
nombrado rey y se casa con la viuda de layo, Yocasta, su verdadera
madre. Tendr con ella cuatro hijos: Polinices, Eteocles, Ismene y
Antgona.
Al poco, una terrible plaga cae sobre la ciudad, ya que el asesino de layo
no ha pagado por su crimen y contamina con su presencia a toda la
ciudad.
Edipo emprende las averiguaciones para descubrir el culpable, y gracias
a Tiresias descubre que en realidad es hijo de Yocasta y layo y que es l
mismo el asesino que anda buscando. Al saber Yocasta que Edipo era en
realidad su hijo, se da muerte, colgndose en el palacio. Horrorizado,
Edipo se quita los ojos con los broches del vestido de Yocasta y abandona
el trono de Tebas, escapando al exilio.
3. FREUD: DESCUBRIMIENTO DEL EDIPO

Para Ramn, (2006). La primera vez que Freud utilizo el trmino

Complejo de Edipo fue en 1910. Dicho trmino adquiere su
significacin terica completa a partir de los aos veinte.
El trabajo de introspeccin y de desciframiento de sus propios sueos
que se conoce como su autoanlisis (con la figura de Wilhelm Fliess
como interlocutor seudo-transferencial), le lleva de manera inevitable a
reconocer en s mismo un fuerte amor hacia la madre y unos
sentimientos conflictivos respecto del padre: celos, rivalidad y afecto a la
vez.
Freud postula que la historia mtica no hace ms que expresar de manera
narrativa algo que forma parte del interior de todo sujeto. En trminos de
Lacan, el mito da forma pica a la estructura.
La ligazn cariosa del nio varn hacia la madre y la relacin hostil
hacia el padre es el primer esbozo del complejo. Del mismo se deduce la
llamada (positiva), en la que aparece el deseo de muerte del rival del
mismo sexo y el deseo ertico hacia el progenitor del sexo opuesto. En la
forma supuestamente negativa, el amor se decanta hacia el progenitor
del mismo sexo, y los celos hacia el sexo contrario.

4. FASES DE LA EVOLUCION DE LA IDEAS SOBRE EL COMPLEJO DE

EDIPO
Jerome Neu (1996) afirma que existen seis etapas:
Etapa I: 1897-1909:
Este periodo es el de la dinmica edipica puramente positiva. En
su discusin de esta dinmica el foco se sita en el amor y la
rivalidad con el padre. Freud describe sentimientos de amor y
afecto hacia el padre, pero no lo considera un componente
inherente del drama edpico. Estos sentimientos afectuosos, a los
que a veces Freud presta amplia atencin, reciben sin embargo un
importante papel auxiliar en relacin a este drama: son el principal
motivo de la represin, de la hostilidad que despierta el padre.
Durante este periodo del trabajo de Freud el desarrollo psquico
anterior a la formacin de la constelacin edipica no estaba
conceptualizado

sistemticamente.

Las

nociones

de

Freud

referentes al desarrollo temprano se hallaban contenidas en el

esquemtico sistema de las etapas de la libido y de la progresin
de las zonas ergenas .Freud no precisa las edades en las que el
inters por los genitales sustituye al del ano, pero las contiendas
edipicas estn presentes ya antes de los cinco o seis aos. Cuando

Freud conceptualizo especficamente una etapa preedipica (etapa

IV), el sistema de las pulsiones y sus vicisitudes apenas estaba
vagamente integrado con la dinmica edipica y la constelacin
preedipica.
Etapa II: 1909-1914:
Este es un periodo turbulento. Empieza en 1909-10 con la
cristalizacin y designacin del concepto del complejo de Edipo
como la constelacin psicodinmica central. Le siguen tres aos en
los que no hay ninguna mencin a este complejo ni ninguna
referencia a Edipo.
Un aspecto importante que unifica todos estos aos es el inters
de Freud en el anhelo del nio por el padre. Durante este intervalo
de tres aos en el que se descuid el trmino Edipo, Freud
estudio este anhelo a travs de conceptos tales como el de
complejo paterno. En 1913 esta idea del anhelo aparece
gradualmente incorporada al concepto mismo del complejo de
Edipo, y se convierte en una de sus partes esenciales.
En

1909

Freud

describe

brevemente

la

dinmica

Edipica

mencionada ms arriba, se refiere al mito del rey Edipo que mata

a su padre y toma a su madre por mujer y proclama que este
complejo constituye el complejo ndulo (Kernkomplex) de todas
las neurosis. Poco despus se acuara el trmino complejo de
Edipo, definido como una constelacin de deseo por la madre
como objeto sexual y de odio por el padre en cuanto rival. Junto
con sus defensas caractersticas, se convirti en la determinacin
central de la vida mental, tanto normal como patolgica.
Etapa III: 1914-1918:
Durante este periodo los comentarios de Freud sobre el complejo
de Edipo se centraron principalmente en los deseos incestuosos y
pulsionales. Adems de los dos deseos edipicos originales, Freud
se refiere ahora frecuentemente a los ardores incestuosos en
relacin al padre. Estos dos aspectos van acompaados de una
disminucin gradual en la atencin que se presta al afecto y
admiracin que el nio siente por el padre, a la importancia que
estos tienen, y a la relacin didica que les sirve de contexto. Todo

est preparado para la introduccin del complejo de Edipo

negativo.
El periodo empieza con el ensayo de Freud titulado Historia del
movimiento psicoanaltico. Aqu Freud, al tiempo que amonesta a
Jung por malinterpretar el complejo de Edipo, enfatiza que sus
componentes bsicos y esenciales son los estmulos incestuosos y
pulsionales. Se refiere al complejo como un conflicto entre
tendencias erticas repulsivas para el yo y la afirmacin de este,
y en un determinado momento parece incluso intercambiar el
trmino complejo de Edipo por el de complejos sexuales .Estas
referencias marcan el tono de todo este periodo.
El nfasis en los deseos incestuosos y pulsionales en relacin a la
madre y los hostiles respecto al padre persiste en todo momento.
Adems Freud alude varias veces a la posibilidad de una relacin
tradica reversa o inversa., el padre aparece ahora como objeto de
deseos incestuosos, y la madre como rival. Durante este periodo,
sin embargo, Freud no llega a presentar el complejo de Edipo
invertido como una relacin tradica universal. En su anlisis del
hombre de los lobos, Freud se acerca a esta nocin .De hecho,
es en este texto que el trmino complejo de Edipo invertido se
introduce por primera vez. Pero en este caso aparece que la
relacin invertida se considera ms un reflejo de interacciones
patolgicas tempranas que una constelacin normal y universal, y
que la inversin pertenece solo a la relacin del nio con el padre
y no a la triada. La rivalidad temprana con la madre por el padre
est ausente.
Junto con la atencin a los deseos o estmulos pulsionales hay una
marcada disminucin del nfasis en el afecto y admiracin de la
relacin didica entre padre e hijo .Con la aparicin de la idea de
que todos los deseos pulsionales pertenecen al complejo de Edipo,
el momento est maduro para la presentacin de la triada
negativa del complejo de Edipo.

 Etapa IV: 1919-1926:

A este periodo corresponde el complejo de Edipo completo. El
complejo de Edipo se presenta por primera vez en su totalidad en
1923, aunque se desarrolla en mayor profundidad en varios
trabajos que aparecen en los aos siguientes. En los aos
inmediatamente anteriores a su formulacin Freud trabaja en las
dos cuestiones tericas, la bisexualidad y la identificacin, que le
haban de aportar, por un lado, el apoyo adicional necesario para
incluirlo en un contexto tradico.
En este momento de su investigacin Freud se enfrenta a la
importante cuestin de si el concepto de bisexualidad y su
universalidad deben considerarse relacionados con el deseo sexual
por objetos de los sexos (masculino y femenino) o ms bien con
los componentes femeninos (pasivos) y masculinos (activos) del
deseo sexual. Freud se decide por la primera alternativa y, de este
modo, provee la base terica para su proposicin sobre la
universalidad de los deseos incestuosos que se proyectan en
ambos padres.
Respecto a la identificacin, Freud se encontraba en este
momento en el proceso de conceptualizar sus ideas sobre el
mecanismo de la identificacin y la naturaleza de los objetos
identificadores.
La

conclusin

principal

que

podemos

sacar

de

estas

conceptualizaciones en relacin al complejo de Edipo es que el

conflicto

que

le

es

inherente

se

resuelve

mediante

una

identificacin intensificada del nio con el padre. A travs de una

identificacin de este tipo(a) el nio puede poseer a la madre de
un modo indirecto y sublimizado, y (b) el ideal del yo (el
precursor del sper yo) se constituye .As, se internalizan las
prohibiciones y amenazas del padre y se reprime el deseo
incestuoso.
El complejo de Edipo completo hace referencia a la presencia
simultnea de, por un lado, una constelacin edipica positiva (es
decir, en el caso del nio, la rivalidad con el padre por el amor de
la madre) y , por otro , una constelacin edipica negativa o inversa

( de nuevo en el caso del nio, la rivalidad con la madre por el

amor del padre).Al presentar la constelacin inversa como
normativa, se dio un marco terico a la identificacin del nio con
la madre: del mismo modo que la resolucin del complejo de Edipo
positivo permita la identificacin con el padre ,la resolucin del
complejo negativo (como Freud pensaba que ocurra en el
complejo de Edipo positivo de la nia) haba de permitir la
identificacin con la madre , que en el reexamen de la
bisexualidad aparecan en una diada, se transmutan en una
relacin tradica.
Estos desarrollos tericos permitieron tambin a Freud tratar ms
sistemticamente la cuestin de la disolucin de complejo de
Edipo.
En lugar de un esquema simple segn el cual el periodo edipico
daba paso a uno latente (a travs de la represin de las pulsiones
y de un distanciamiento de los objetos incestuosos), emerge un
modelo ms complejo y estructurado .Este modelo se centra en
los procesos de la formacin del supery y en la diferente funcin
de la angustia de la castracin en nios y nias. Para el nio la
angustia de la castracin supone la destruccin del complejo antes
del periodo latente, mientras que para la nia esa misma angustia
de la castracin representa el inicio del complejo.
El predominio del complejo de Edipo completo en estos escritos no
deja de ser curioso. Aparte de la latente necesidad terica que
surge de un cuidadoso estudio de los comentarios de Freud sobre
la identificacin, no parece que nada lleve directamente a la
formulacin de relaciones tradicas inversas y paralelas. La idea de
una rivalidad universal madre-hijo por el padre no es obvia
intuitivamente., no hay datos clnicos que la apoyen, y ni Freud ni
sus

colegas

analticos

presentan

siquiera

una

descripcin

hipottica de las caractersticas de tal rivalidad. Deberamos por lo

tanto, preguntarnos si un factor no terico es el responsable de
esta peculiar ampliacin del concepto del complejo de Edipo para
que pueda incluir tambin las relaciones didicas inversas. Las
referencias de Freud al complejo de Edipo que datan de este

periodo (1920) como aquel elemento del psicoanlisis cuya

aceptacin o repulsa es lo que ms precisamente define a sus
partidarios o adversarios.
Etapa V: 1936-1931:
Al final de esta etapa la descripcin del complejo de Edipo en el
varn recuerda la versin ms primitiva de Freud, en la cual
retrata al padre bsicamente como el rival agresivo que disputa el
amor de la madre.
Etapa VI: 1931-1938:
El primero objeto de amor en la nia es al que en el caso del nio,
la madre. Lo que lleva a la relacin tradica conocida como edipica
es el abandono de la madre y la concominante proclividad hacia l
padre que resulta de los acontecimientos que tienen lugar en el
periodo pre-edipico.
La nia reconoce que ha sido castrada, envidia al varn por tener
pene, devala a la madre por no tener uno, y al mismo tiempo le
reprocha el haberla trado al mundo equipado inadecuadamente. A
consecuencia de todo esto la nia abandona su primer objeto de
amor.
5. COMPLEJO DE EDIPO
El varn est enamorado de la madre y quiere apartar al padre; la
nia, enamorada del padre, quiere alejar a la madre.
El complejo de Edipo no es una historia de amor y de odio entre
padres e hijos; es una historia de sexo, es decir, de cuerpos que
experimentan placer al acariciarse, al besarse, al morderse, al
exhibirse y mirase, en suma, de cuerpos que sienten placer tanto
tocndose como provocndose dolor. No, el Edipo no es una cuestin
de sentimiento y de ternura; es un asunto de cuerpos, de deseos, de
fantasas y de placer. (Nasio, 2007)
a. COMPLEJO DE EDIPO EN LA NIA
Segn Tubert

(2000). En un comienzo, Freud pensaba que el

complejo de Edipo en la nia se desarrollaba de la misma manera

que el nio aunque de forma invertida: amor al padre y hostilidad

contra la madre. Sin embargo, la teora de la libido rechaza la

nocin de una atraccin heterosexual preestablecida: es decir, ni
el objeto ni el fin de la pulsin sexual estn predeterminados en el
momento del nacimiento, si no que sern elegidos en funcin de
los encuentros y experiencias de los primeros aos.
Freud insisti siempre en que la libido es masculina, esta
afirmacin se interpret generalmente de manera errnea, en el
sentido de que Freud construa una representacin de sexualidad
femenina en funcin del modelo masculino. No obstante, el autor
manifiesta claramente que en este contexto masculino quiere
decir activa, lo que significa que no existe ninguna diferencia entre
ambos sexos en lo que respecta a la exigencia pulsional de
satisfaccin. Tampoco se distinguen en las fases oral y anal: los
objetos y los fines libidinales, pre genitales son los mismos para
nios y nias.
As mismo Josu (2004) manifiesta que mientras que en los
varones el complejo de castracin es castigo por el Edipo, en las
mujeres, por el contrario, ese mismo complejo da comienzo al
Edipo. Freud habla

de un descubrimiento trascendental que las

nias (de dos, tres o cuatro aos) estn destinadas hacer, y

descubren el pene de un hermano o compaero de juegos, muy
visible y de grandes proporciones. La nia lo ha visto y ha
descubierto que ella no lo posee y desea poseerlo.
En el curso de la infancia abandona su deseo de poseer un pene y
lo reemplaza por el deseo de un hijo., y con este propsito en
vista toma a su padre como objeto de amor .Su madre se
convierte en objeto de ambivalencia pues al tiempo que la quiere,
la cela por su trato ms ntimo con su padre. Aqu comienza el
complejo de Edipo en las nias.
La nia puede llegar a odiar mucho a la madre. Las formas de
expresin de ese odio son las rabietas, las conductas con las que
saben que molestan a su madre, que son variadsimas.
La nia ve que llega su padre y la mam lo recibe con un largo
beso en la boca, mientras a ella le da un beso en la frente

.Despus de cargarla a ella un minuto, l se embarca en una larga

conversacin con su madre, no con ella, en que le cuenta todo lo
que le paso. Ella no se queda con eso. Ahora o despus, la nia
sabe cmo sacarle ira a la madre. Le es muy fcil. La misma
madre se lo ha enseado. Esa es su venganza. Y no valen dadivas
ni caricias de la madre. La nia no est brava o molesta por el
amor de la mam sino por el del pap. Esto le produce a la nia,
sentimientos de culpa como le sucede al nio.
La actitud haca la madre define la feminidad o masculinidad en las
nias, su intensidad y forma de amar. La nia adopta o rechaza las
caractersticas fsicas de la madre e imita o repele rasgos de
personalidad y maneras de ser en la medida en que quiere, o no,
asimilarse a ella.
Cuando la nia se enamora del padre, con frecuencia atrae hacia
ella una parte considerable de la totalidad del afecto de l y la
madre lo siente y se resiente. Y agrede a la hija. Entonces la nia
que ya le siente aversin como competencia, como rival, tiene un
motivo ms de odio en la agresin de su madre, que juzga injusta.
b. COMPLEJO DE EDIPO EN EL NIO
El Edipo es una inmensa desmesura: es un deseo sexual propio de
un adulto vivido en la cabecita y el cuerpecito de un nio o una
nia de cuatro aos y cuyo objeto son los padres. El nio edipico
es un nio alegre que, con la absoluta inocencia sexualiza a sus
padres, los introduce en sus fantasas como objetos de deseo e
imita, sin pudor ni sentido moral, sus gestos sexuales adultos.
(Nasio, 2007)
El varn lleva a cabo el pasaje del pecho materno al pene del
padre y tambin retiene al pecho bueno, esto es vital porque
implica que esa cualidad de bueno del pecho se puede transferir al
pene del padre, as el nio imagina que el pene de su padre es
bueno y creador y que le causa satisfaccin libidinal y tambin
que le dar nios, como se los da a su madre.
La firme creencia en el pene bueno y dador se instala y (tanto el
suyo como el de su padre) es condicin para:

1) Los deseos edipicos positivos, en tanto el varoncito puede

dirigir sus deseos genitales hacia la madre y
2) Frente al padre castrador, en tanto prevalece la imagen del
padre bueno, facilitndole al pequeo recursos para enfrentar su
rivalidad edpica.

ALEGRA, B., APARICIO, D., (2008).Conceptos Freudianos. Espaa: Sntesis.

NEU, J. (1996).Gua de Freud. Espaa. Akal.
JUNG, C. (2000).Freud y el psicoanlisis. Espaa: Trolta.
NASIO J (2007): EL EDIPO el concepto crucial del psicoanlisis. Paidos.
Buenos Aires.
NEUMANN, E. (2007). Complejo de Edipo: Red Simblica de Parentesco y
Conformacin del Sujeto.
RAMN, Y. (2006).La sexualidad y el vnculo amoroso: Descubrimiento en la
obra de Sigmund Freud. Argentina: Lugar.
TURBERT, S. (2000).Sigmund Freud. Espaa. Edaf.

I.

EDIPO NO RESUELTO

Moreno. A. (1996) Para Freud, el complejo de Edipo mal resuelto durante el

desarrollo del nio, sera el principio de la inmensa mayora de los trastornos
psquicos de los hombres.
El defecto de una figura paterna puede hacer que el nio se identifique con su
madre y, por lo tanto, en algunos casos puede conllevar que se sienta atrado
por personas de su mismo sexo.
Algunos jvenes con ms de 30 aos siguen sufriendo el complejo de Edipo.
Hay incluso quienes llegan a ser adultos mayores sin resolver esa etapa en su
vida.
El proceso edpico, cuando se sigue padeciendo a la edad de 18, 30 o ms
aos, es consecuencia de necesidades emocionales no resueltas
satisfactoriamente en la infancia o en la adolescencia.
De acuerdo con las etapas de desarrollo de la personalidad, un nio siente la
necesidad de enamorarse profundamente de la ms linda que, desde su visin,
es su mam. Esto origina un sentimiento de ambivalencia en el infante, porque
si se enamora de la mam est compitiendo con el pap. El representante de la
figura paterna se vuelve su enemigo y eso le puede ocasionar miedo y otros
conflictos.
La mayora de los nios sufren este trastorno cuando tienen de dos a tres aos,
pero aquellos que lo prolongan suelen tener madres dominantes con hijos que
nunca alcanzan la suficiente independencia que les permita valerse por s
mismos en diversos mbitos de la vida en sociedad. Son incapaces por
ejemplo de mantener un empleo o sobrevivir econmicamente. A veces no
logran establecer una relacin de pareja, dependen y subliman en extremo la
amistad, su primer y ltimo recurso. Aunque a veces cuenten con menos
amigos de los que creen.
I.1. CAUSAS
Siguiendo el modelo de pensamiento planteado por Freud, Lacan toma los
postulados bsicos del psicoanlisis en relacin con la conformacin del
aparato psquico. En este sentido, considera tambin que la estructuracin
psquica es moldeada fundamentalmente en la infancia y que est determinada
por el paso que el sujeto realiza por el momento preedpico y por el Complejo
de Edipo y su salida, posibilitando una identificacin, una eleccin de objeto y
una cierta regulacin del deseo.
Sobre esta base, Lacan distingue tres registros en la experiencia humana: el
real, el imaginario y el simblico. Siendo este ltimo un registro propio del ser
humano que marca una diferencia en su experiencia respecto de los otros
animales y que se logra gracias a ciertas particularidades en el camino que
recorre el sujeto desde lo preedpico hasta el desenlace de la conflictiva
edpica.

Entrando en materia desde lo preedpico, lo primero que podemos advertir es

que Lacan sigue a Freud, al considerar que el primer objeto de amor que marca
el proceso de la estructuracin psquica del nio, es la madre. Lacan entiende
esta primera vinculacin entre madre e hijo como una relacin imaginaria, lo
que hace referencia a que en esta relacin el nio vive la ilusin de totalidad,
de sntesis y de semejanza con la madre.
Sin embargo, esta relacin imaginaria que se establece desde el nio hacia la
madre y desde la madre al hijo, no es lo nico en juego. La madre en este
momento no es para el nio completamente un semejante, sino un Otro como
madre simblica, puesto que lo nico existente para el nio es el mundo
materno, est todo lo que un ser humano puede concebir en ella jugado: la
cultura, lo simblico, etc. La madre es todo lo Otro, y aquello que el nio
encuentre en su incipiente mundo ser concebido segn la imagen materna.
As entonces, la funcin materna es desde el comienzo simblica aun cuando
la relacin sea imaginaria. Siendo ste un momento previo al Complejo de
Edipo, el padre se ubica en una posicin externa, detentando el orden
simblico. Pero el nio slo tiene noticia de la existencia de este orden de
manera externa y en gran parte gracias a la posicin de la madre como Otro.
Como veremos ms adelante en el Complejo de Edipo se dar la posibilidad de
que el nio, adems de ser parte del registro simblico como lo es ahora,
otorgue a su experiencia este tinte y haga uso de l en primera persona.
Lo que nos propone Lacan, es que la necesidad de cualquier ndole que se le
presente al nio puede ser satisfecha por la madre, pero aquella demanda de
amor incondicional, que prontamente se apuntala sobre las necesidades
biolgicas, es insaciable, sobrepasando la voluntad y la consciencia materna;
tan slo por el hecho que la madre puede estar y en otros momentos no estar.
La estructura de esta relacin imaginaria comienza a mostrarnos una cierta
inadecuacin estructural: lo que el nio reclama por sobre sus necesidades no
puede ser satisfecho en ningn objeto o demostracin amorosa. Es esto lo que
Lacan refiere como el salto que el ser humano hace desde la necesidad a la
demanda, pues lo que el nio demanda tiene relacin con la necesidad y a la
vez con el amor; es un llamado al deseo materno.

I.2. CONSECUENCIAS
El complejo de Edipo puede tener consecuencias tanto para el pequeo, que
puede variar su comportamiento de forma acaparadora, tratando de llamar la
atencin de la madre y compitiendo con el padre; como para los progenitores,
los cuales deben de conocer que se trata de una etapa natural del desarrollo y
por tanto no prestarle mayor atencin ni preocupacin, sabiendo que es algo
transitorio que se supera con el tiempo.
Cuando la pareja est bien avenida, el complejo de Edipo no va a propiciar
mayores problemas, ms all que el de tener que adaptarse al nuevo
comportamiento del pequeo, procurando no criticarle ni juzgarle, sabiendo que
es algo temporal y que el nio slo se rige por unos sentimientos infantiles, que
se superan cuando ste madura, sin mayores consecuencias.
En cambio, cuando existen problemas dentro de la pareja, con desavenencias
conyugales, con discusiones frecuentes, el nuevo comportamiento del hijo no
va a hacer sino agravar dicha situacin, donde el pequeo va a tratar de aliarse
con la madre en contra del padre, acentundose sus sentimientos positivos y
negativos, procurando poner todos los medios para evitar que se arregle la
situacin.
En ocasiones la madre no se da cuenta del incremento de la atencin y los
halagos por parte del cro, considerndolos una expresin ms de cario, y es
el padre quien suele detectar las malas maneras con que es recibido por el
nio cuando llega a casa, o por su continuo comportamiento desafiante, sea
como fuere, cuando se ve cambiar a peor, es adecuado conocer si tu hijo
precisa de ayuda teraputica al respecto.
Cuando un especialista detecta la presencia del complejo de Edipo pone en
sobreaviso a los padres para que puedan ser conscientes de lo que le pasa al
nio, que a pesar de no ser un trastorno y por tanto no precisar de tratamiento
alguno, si es necesario saber afrontar los cambios de conducta positivos y
negativos que va a ir mostrando, procurando que el padre no se sienta dolido
por el rechazo que le exprese su hijo.
Ejemplo de consecuencias en el hombre adulto:
Cuando la relacin madre e hijo es enfermiza, la nica figura que
significa para el sujeto de amor es la progenitora.

Madres que le compran toda la ropa a los hijos, que les tienen que dar el
visto bueno a sus amistades y que a diario le escogen lo que se van a
poner es normal cuando se trata de un nio, pero cuando crecen y
siguen dependiendo de la influencia materna ya es un problema.

 "La novia, si detecta que hay un complejo de Edipo, si detecta que hay
drogas o alcoholismo, pinselo muy bien para casarse"

Porque podr ser un muy buen partido y con buenos sentimientos, pero
si tiene complejo de Edipo, ese hombre no tiene mucho futuro en una
relacin de pareja.

Y no es que se est en contra del amor hacia la madre, pero s de la

dependencia enfermiza por parte de ellas, pues le provocan mucha
inseguridad a los hijos.

Porque despus, en el matrimonio, el hombre busca que su mujer sea

como un relevo de la madre, es decir, busca que su esposa siempre le
solucione sus problemas.

"Por supuesto ese hombre tiene una mamitis aguda terrible, al grado de
que como la esposa no se comporta como la mama de l quiere que se
comporte, es decir, como la mujer no le besa los pies a la suegra, pues
le hace la vida imposible de la forma ms amable y cruel".

Y en el caso ms extremo puede que hasta la suegra llegue a provocar

el divorcio. Es como serle infiel a la esposa con la madre de l.

BIBLIOGRAFIA
Moreno, Alejandra. (1996) Psicoanalisis.Monterrey, Mxico: 43.
http://psicoanlisisyterapia.blogspot.pe.html