Gustavo Gonzlez Pacheco Serrato

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Examen filosfico del acto de la decisin1 por Carlos Llano, captulo II (2).
Esquema
2. La importancia del sujeto que decide.
- Sto. Toms acude a Aristteles: decisin surge de vida interior del sujeto.
Crculo de la accin humana: bien entendimiento bien propuesto
voluntad bien querido. Voluntad puede volverse sobre el entendimiento
para que proponga otro bien (quiere que el entendimiento entienda).
- Principio de la accin, entendimiento/voluntad? Crculo vicioso:
entendimiento mueve al proponer un bien, voluntad mueve al querer que se
proponga. Sto. Toms: primer acto de la voluntad proviene de la naturaleza [por
impulso de algo exterior] (no al infinito).
o Tercero: en Aristteles, Dios y naturaleza. Eje de accin no centrado
slo en influencias intelectuales (Puede naturaleza ir contra razn?)
3. La reflexin en la decisin.
- Unidad en sujeto (es el que entiende y quiere): voluntad + entendimiento
(medios, ad invicem ordinatae, acto del otro y de s mismo [+ volverse sobre s]
= libertad).
o Formalistas: separadas por ideas claras y distintas.
o Voluntad no conoce, es sujeto quien conoce y puede querer lo que
-

conoce.
Reflexin: juzgar sobre el juicio (permite libertad); hombre es libre por
racional. Racional no slo por entendimiento, tambin por voluntad = alma
racional.
o Bien elegido: por bien mejor, por circunstancia, porque se quiere.
o Acierto prctico: no slo pensar bien, sino mejorar cualidades que

permiten querer lo pensado.

4. El carcter prctico y subjetivo de la decisin.
- Acto voluntario [eleccin] se caracteriza por: carcter prctico, se relaciona
con operacin (dentro de lo fcticamente posible, para distinguir del simple
querer; carcter subjetivo, no en absoluto, circunscrito al sujeto (yo), hay
objetividad con respecto a (mis) capacidades [no puede saberse sino hasta
que se ejecute la accin, necesidad de audacia].

1 Publicaciones Cruz O., Mxico, 1998, pp. 71-102

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o Decisin (decidirse a) versa sobre actos propios, autovinculante;

decisin configura a la persona (Decidir opinar de cierta manera
no?): segunda naturaleza.
5. Permanencia de la voluntad en la prctica.
- Disminuye peso objetivo de bien: aumenta voluntad. Error: Vzquez,
voluntad en papel secundario, deliberacin basta para mostrar bien a elegir.
- Voluntad (Jn. Sto. Toms) presencia continua y activa, no secundaria. mpetu
para ejecutar la mera decisin interior. Libertad es reversible = decisin debe
ratificarse a lo largo de la decisin (requerir nuevo modo de juzgar
[aparecen nuevos elementos], por tanto, nuevo modo de decidir [facultades
en nueva disposicin]).
o Reiterar decisin: por dificultades y nuevas opciones.
o Base racional, no dominio absoluto sobre sentimientos.
6. Preeminencia de la voluntad en la prctica.
- Discrepancia en Toms: dos lugares aparentemente contrarios (Suma
Teolgica [consideracin en absoluto] vs. De Veritate [en tanto prctica]).
- Anterioridad virtual del entendimiento: voluntas sequitur intellectum. No en
todo, si no, no libertad. Equivocacin: aislar facultades, de hecho radican
juntas en sujeto. Considerado absolutamente, entendimiento es eminente; en
cuanto a la prctica: por libertad = flexin de voluntad sobre entendimiento.
o Entendimiento domina proponiendo, voluntad domina imperando.
o Entendimiento puede ser coaccionado: no es libre en s.
Voluntad no puede ser coaccionada.