TIKUNA Trabajo

AO DE LA DIVERSIFICACIN PRODUCTIVA Y DEL FORTALECIMIENTO DE
LA EDUCACIN
FACULTAD DE CIENCIAS E INGENIERA

ESCUELA DE INGENIERA DE SISTEMAS DE
INFORMACIN
TRABAJO MONOGRFICO
Antropologa
CURSO
PROFESOR :
Lic. Jos David Pinedo Suarez
CARRERA
Ingeniera de Sistemas de Informacin
TEMA
Familia Tikuna
ANTICONA LECHUGA, Natalie Cory.
CARBAJAL MAYTAHUARI, Karla
INTEGRANTES
Llesenia.
NUEZ MANGUINURI, Borin Yelztin.
REATEGUI CASTRO, Linder.
CICLO
III
SEMESTRE :
2015 - II
FECHA DE ENTREGA
1
CIENCIAS E INGENIERIA
29/10/15
29/10/20
INGENIERIA DE SISTEMAS DE INFORMACI
SAN JUAN - PER
PRESENTACION
Este trabajo tiene como objetivo mostrar y dar a conocer las diferentes formas de vida
cultural y social de los Tikuna.
El grupo ordeno las ideas concretas y conceptos especficos con el propsito de conocer
ms acerca de este grupo tnico; su educacin, sus actividades de caza, pesca y agricultura.
A su vez de como ellos se relacionan con las sociedades civilizadas segn a las costumbres
propias de ellos.
Las razones primordiales por las que se da a conocer este tema es que la poblacin
entienda que existen muchos grupos tnicos en la actualidad con costumbres diferentes a la
nuestra.
2
29/10/20
DEDICATORIA.
A nuestros padres, por ser el gran

impulso para seguir adelante con nuestros
estudios.
Dios, por darnos la fortaleza y por estar con nosotros en cada momento.
INTRODUCCIN
3
29/10/20
En este siguiente trabajo damos a conocer en donde se ubican la poblacin Tikuna, de

cmo se fueron estableciendo en su lugar de origen a lo largo del tiempo.
Tambin de como ellos fueron maltratados con los procesos coloniales que hubo en el
Per, y de cmo ellos estn estructurados socialmente.
De cules sus actividades de caza, de pesca y agricultura son el sustento de su vida diaria.
La educacin pre-escolar o inicial representa una opcin con escasa aceptacin y la
educacin secundaria ha sido el nivel de instruccin ms alto logrado por el 26% de la
poblacin. Tan slo el 2% curs estudios superiores.
INDICE
PRESENTACION
4
.Pag.2
29/10/20
..Pag.3
DEDICATORIA
INTRODUCCION
..Pag.4
DESARROLLO DEL TEMA

LA FAMILIA TIKUNA
1. Localizacin y censo
....Pag.6
2. Antecedentes Histricos
.Pag7,8 y 9
3. Estructuras Sociales
..Pag.10
4. Economa y Recursos Naturales
Pag.-11
..
5. Escolaridad
.Pag.12
6. Vulnerabilidad
.Pag.13
7. Cosmovisin
.Pag.13,14
CONCLUSIN
ANEXO
BIBLIOGRAFA
5
29/10/20
FAMILIA TIKUNA
1. Localizacin y censo
El vocablo tikuna viene de la lengua tup, y significa Hombre negro
(tapo=hombre; una =negro). De esta forma se denomin a esta gente
que se pintaba el cuerpo de negro con huito.
En Per se encuentra en la regin Loreto entre los ros Cushillococha
y Bellavista. Los censos oficiales estiman la presencia de 6.982
individuos, que representan el 2,1% de la poblacin nativa censada
(INEI, 2007). Otros datos de la poblacin ubican el volumen de la
poblacin tikuna en un mnimo de 3.000 habitantes (Wise y Ribeiro,
1978) y un mximo de 5.000 (Varese, 1972; Uriarte, 1976). Mora
(1994), al reconstruir la informacin censal de 1981 se registra un total
de 8 asentamientos tikuna con 2.393 habitantes.
Tambin viven en Colombia y Brasil en los ros Amazonas e Ica. En
Colombia se les conoce baja la misma denominacin y su poblacin
asciende a 7.149 personas. En Brasil se les llama Tukna o tikuna y se
encuentran ubicados en los municipios de Sao Paulo de Olivenca, San
Antonio de Ica y Benjamn Constant, en el estado de Amazonas. Su
poblacin es de aproximadamente 18.624 habitantes. Segn Goulard
(1994), como consecuencia de la explotacin del caucho, se produce
una redistribucin de la poblacin Tikuna, principalmente en la zona
interfluvial y a orillas de los principales afluentes del Amazonas.
La expansin de los omaguas, relacionados con el trfico de esclavos
para los colonizadores europeos, oblig a los tikuna a replegarse al
interior de la selva, pero con la decadencia de los omaguas, los tikuna
regresaron a las riveras de los grandes ros. Episodios como la
explosin del caucho o el comercio de la coca han causado repliegues
temporales, pero actualmente los tikuna vuelven a ocupar su territorio
tradicional.
6
29/10/20
2. Antecedentes Histricos.
La actual regin de fronteras entre Brasil, Colombia y Per se consolid
histricamente sobre el territorio de varios pueblos indgenas, entre ellos los
tikuna, quienes desde hace 2000 aos vienen ocupando la zona del Alto
Amazonas. Desde tiempos pre-coloniales esta regin ha sido escenario de
disputas territoriales entre diferentes grupos indgenas amaznicos que se
asentaron y/o desplazaron constantemente, aprovechando las posibilidades de
navegacin del rio Amazonas como eje principal de un sistema fluvial que
facilit el establecimiento de contactos intertnicos entre grupos indgenas de
diferentes regiones de la Amazona e incluso del piedemonte de la cordillera
de los Andes.
Bolian (1975) y Goulard (1994) plantean que los antepasados de los tikuna
posiblemente fueron poblaciones ribereas, quienes debidos a constantes
enfrentamientos con otros grupos indgenas, se vieron en la necesidad de
refugiarse en la regin interfluvial o tierra firme.
Con la invasin europea y los violentos procesos de expansin colonial que se
iniciaron en el siglo XVI, comienza una nueva etapa en el proceso de
formacin de fronteras en la regin del Alto Amazonas. Sobre la fronteras
pre-existentes, originadas por las disputas territoriales entre grupos indgenas
diferentes, se sobreponen otras dinmicas socio-culturales y polticas
derivadas de los procesos de dominacin europea, las cuales condujeron al
establecimiento de fronteras coloniales que se consolidaron sobre la base de
disputas territoriales entre espaoles y portugueses. El nuevo proceso de
formacin de fronteras se traduce en enfrentamientos por la posesin de
territorios y de los pueblos que en ellos habitaban, en beneficio de las coronas
de Espaa y Portugal. Los conflictos territoriales entre las dos coronas
condujeron a la formacin de la frontera hispano-lusitana, que impact a los
pueblos indgenas tanto a nivel (1) fsico, debido al exterminio de la
poblacin por epidemias y violencia, como a (2) nivel socio-cultural, debido a
los procesos de dominacin poltica e imposicin de elementos socioculturales de origen europeo tales como una nueva religin, idiomas y
valores.
A pesar de que las crnicas de los primeros viajes de exploracin del rio
Amazonas realizados por los espaoles no dan noticia sobre los tikuna, es
posible inferir que durante esta poca los tikuna se asentaban en las regiones
al interior de los mrgenes del rio.
7
29/10/20
En el siglo XVII los tikuna ya se haban desplazado a zonas ms cercanas al

margen derecho del rio Amazonas, y sostenan guerras con otros grupos
tnicos como los omaguas. La presencia de los tikuna fue registrada por
primera vez por Cristbal Acua en 1639. A mediado del siglo, las polticas
de ocupacin de la Amazona por parte de los espaoles sufre un cambio
importante, pues la regin del Alto Amazonas pasa a ser un campo de accin
exclusivo de las rdenes religiosas. Este modelo de dominacin colonial se
mantuvo hasta comienzos de la poca republicana. En 1636 entran los jesuitas
a la provincia de Maynas, territorio de dominio espaol que se extenda hasta
la zona de los tikuna. De esta manera, no solamente comienza a definirse la
frontera territorial, sino tambin la frontera socio-cultural, debido a la
presencia de nuevos actores de origen europeo portadores de culturas
diferentes que fueron impuestas sobre la poblacin indgena. Los tikuna
entonces adoptan una actitud de ocultamiento o auto-aislamiento ocupando
los pequeos afluentes y zonas al interior de la selva, como estrategia
defensiva frente a las agresiones por parte de los colonizadores europeos. Esta
estrategia les permiti adems la continuidad de sus dinmicas socioculturales, que pudieron controlar con mayor independencia que otros pueblos
indgenas que estuvieron en permanente contacto con los europeos.
Es en el siglo XVIII cuando los tikuna comienzan realmente a ser sometidos a
la vida de los pueblos de misin. En 1761 se fund el pueblo de Loreto de
Tikuna, que sera la primera reduccin a ser poblada en su mayor parte por
indgenas tikuna. Como resultado de periodo misional, los tikuna que habitan
en las tierras de interior se convirtieron en un pueblo de zona fluvial,
ocupando un amplio territorio que se extenda desde Pebas en Per hasta
Fonte Boa en Brasil.
Los conflictos fronterizos entre Espaa y Portugal motivaron desplazamientos
poblacionales forzosos de los tikuna, obligando a los indgenas a buscar
refugio en el interior de la selva para ponerse a salvo de posibles
enfrentamientos. Pero, sobre todo, el objetivo de estos movimientos al interior
de la selva era escapar de las prcticas esclavistas de los portugueses, quienes
mantuvieron el rgimen de esclavitud indgena durante todo el siglo XVIII y
gran parte del siglo XIX. De otro lado, los tikuna tambin fueron obligados
por los misioneros espaoles y portugueses a formar parte de las reducciones
donde eran sometidos a la catequizacin en el cristianismo, cuyos principios
rieron siempre con las tradiciones y rituales de este grupo por considerarlos
paganos. Finalmente, frente al temor de las prcticas esclavistas de los
portugueses, los tikuna se vieron obligados a buscar refugio en las misiones
espaolas de los jesuitas.
8
29/10/20
Con la crisis de las misiones, tras la expulsin de los jesuitas, la proteccin

que stos les brindaban desapareci. Durante el siglo XIX, las incursiones
esclavistas continuaron desde Brasil. Se estableci el trabajo obligatorio y al
amparo de esta disposicin, las autoridades del Distrito de Loreto obligaron a
los indgenas a ponerse a sus servicios a tiempo completo durante a un
periodo que poda fluctuar entre los 2 y los 12 meses. Esto llev a los tikuna a
vivir dispersos y escondidos.
Ante la posibilidad de ser capturados en las correras realizadas por los
mestizos, los tikuna optaron finalmente por asentarse en el hbitat ribereo,
bajo la tutela de patrones mestizos. Para los colones, esta situacin les
permita una rpida movilizacin de mano de obra barata sin que tuvieran que
gastar en su manutencin.
En el siglo XIX, el proceso de configuracin de las fronteras coloniales y
nacionales surti efectos sobre la poblacin tikuna. Este grupo volvi a optar
por el auto-aislamiento. En esa poca esta actitud por parte de los tikuna
provoc que fueran catalogados como infieles y salvajes, en contraste con
otros pueblos indgenas civilizados.
A mediados del siglo XIX, la regin amaznica se constituye en un escenario
econmico privilegiado debido al auge de la extraccin de productos naturales
de la selva, especialmente el caucho. En el rio Peren (afluente del Putumayo)
se crearon centros caucheros, donde los tikuna representaban la principal
fuente de obra. De hecho, los tikuna fueron uno de los pueblos indgenas que
ms sufri debido al trfico de esclavos, junto con el grupo huitoto del rio
Putumayo.
Tras la era del caucho, los tikuna de Brasil y Per fueron utilizados como
mano de obra en la explotacin de la madera. Posteriormente, nuevas
poblaciones llegaron a la regin y desplazaron a la poblacin nativa. A lo
largo de este siglo se produjeron en la poblacin tikuna 9 movimientos
rebeldes como respuesta a la colonizacin.
Con el conflicto peruano-colombiano de 1932, los centros tikuna se varan
obligados a desplazarse fuera de la zona de conflicto. Hacia mediados del
siglo XX, la intervencin de los estados nacionales, proporcionando asistencia
mdica, educacin y apoyo econmico, estimul el definitivo asentamiento de
los tikuna en ncleos poblacionales a lo largo del rio Amazonas.
9
29/10/20
3. Estructuras Sociales.
Si bien el promedio poblacional se ubica en 162 individuos por
comunidad, se observa una gran concentracin en la comunidad de
Cushillococha (942 personas). La tasa bruta de mortalidad se ubica en
20,7 %.
Conciben a la persona, la sociedad y la cultura, como parte de la
naturaleza en ntima relacin con ella, de manera que la interrelacin
naturaleza-cultura teje el sistema social. De esta forma, los tikuna se
encuentran organizados en clanes patrilineales que presentan nombres
de aves, de animales terrestres y de vegetales. Estos clanes, a su vez, se
encuentran agrupados en dos mitades: Los seres con plumas
concentran a los clanes con nombres de aves y los seres sin plumas
congregan a todos los clanes con nombre de animales terrestres y
vegetables.
El grupo de co-residentes est constituido por los habitantes de la casa
multifamiliar o maloca. Estos pertenecen a diferentes clanes en virtud
de la regla de uxorilocalidad (residencia con los familiares de la esposa)
que corresponden a las dos mitades ya sealadas. As, el grupo de coresidentes est organizado en dos mitades, la de los consanguneos y la
de los afines.
La regla matrimonial preferencial es con la prima cruzada bilateral-hija
de la hermana del padre o hija del hermano de la madre.
10
29/10/20
4. Economa y Recursos Naturales.

La pesca es la actividad econmica de mayor importancia entre los
tikuna dada la gran riqueza de este recurso en la regin. La horticultura
de roza y quema le sigue en importancia, siendo los huertos de tipo
familiar. La caza ha perdido trascendencia y la recoleccin se prctica a
pequea escala.
Tienen excelente conocimiento de los hbitos y ciclos vitales de los
animales que cazan, as como del territorio, por lo cual son eficientes
cazadores.
Los tikuna comercializan faria, pescado seco salado, madera aserrada
y curare. La madera es, en gran parte, vendida aserrada en los centros
poblados de Caballo Cocha y Ramn Castilla. Los productos agrcolas
son comercializados en estos mismos Centros poblados o entregados a
los regatones.
Son muy apreciadas y buscadas en el mercado las artesanas que
producen, especialmente las tallas en madera y las elaboraciones de
cortezas y fibras.
Las tcnicas agrcolas de los tikuna no difieren de aquellas utilizadas en
todo el valle amaznico; incluyen la tala seguida de quema y el cultivo
intercalado de varias especies. Los campos de tierra firme estn en el
centro, como ellos acostumbran decir. Aquellos de la vrzea son,
generalmente, cultivados en las islas y bosques inundables,
principalmente los del ro Solimes.
Los productos ms sembrados, en orden decreciente de importancia
son: la macaxeira y la mandioca, la banana, el anan o pia, la caa y el
car (tubrculo cultivable), adems del maz y de la sanda, es en el
perodo de la seca (verano), cuando estos campos que son de vrzea son
trabajados.
5. Escolaridad.
11
29/10/20
Para la poblacin tikuna, el ndice de analfabetismo es del 32%. En

relacin a los niveles educativos alcanzados por esta poblacin, se
observa que el 13% de la misma no curs estudio alguno, en tanto que
para el 55% la instruccin primaria resulta ser el mayor nivel educativo
alcanzado.
La educacin pre-escolar o inicial representa una opcin con escasa
aceptacin y la educacin secundaria ha sido el nivel de instruccin
ms alto logrado por el 26% de la poblacin. Tan slo el 2% curs
estudios superiores.
Existen 28 escuelas (9 de educacin inicial, 17 de educacin primaria y
2 de educacin secundaria) donde se imparte instruccin escolar a esta
poblacin. Hay 74 docentes, de los cuales 35 son indgenas. Los
maestros secundarios son mestizos en su mayora.
Hablan una lengua tonal (tikuna) que comparte varios rasgos con
lenguas de la regin, peor que por ahora se considera independiente por
la mayora de los expertos, aunque algunos la han asociado o bien con
la familia Arawak o con la Tukano.
Educacin.
El pueblo tikuna es el ms grande de la Amazona brasilera, su plan
de estudios incluye el uso de mscaras, pintura corporal, danzas
rituales, armona con el bosque y sus criaturas, elementos que no
encajan en el concepto hegemnico del plan oficial de estudios.
Sus escuelas estn diseadas y gestionadas por la comunidad,
imparten educacin bilinge o multilinge y mantienen una
estrecha relacin con la identidad y prcticas de sus habitantes,
adems de permitir y apoyar la diversidad cultural y lingstica.
Su experiencia con la educacin formal comenz en 1940 con la
llegada de misioneros capuchinos italianos. Desde entonces creci
la concientizacin sobre la importancia de preservar la cultura local.
Las escuelas comenzaron a ensear el idioma, la historia y el arte
tikuna en clases impartidas por profesores nativos.
6. Vulnerabilidad.
12
29/10/20
Este grupo se encuentra ubicado en una regin de intensa explotacin

forestal, as como de actividad de narcotrfico, pudiendo ser
considerados en situacin de vulnerabilidad media.
7. Cosmovisin.
Algunos tikuna dicen que la tierra era redonda, otros aseguran que era
plana y tena un fin, de tal forma que si salas de sus lmites podas caer
en los abismos. Antes, el mundo estaba sostenido por un ser que se
llamaba Nguxtapax, que era como un dios supremo para los pueblos
tikuna, l era el primer hombre. En ese tiempo, el mundo era verde,
recin formado, era todo oscuro porque lo tapaba Wane (lupuna), un
rbol grande. Ese rbol era sostenido por Marak, un pelejo (perezoso)
que se agarraba al cielo con una ua.
El primer hombre viva como animal y andaba sin compaa. Cuando
pas un tiempo, en el camino a dnde iba a cazar se encontr con una
mujer, Mapana, que se qued para acompaarlo. As vivieron en una
maloca, pero como la mujer no tena hijos, la abandon en el monte.
Ella triste habl con Tatau, el gaviln, y ste le dio una avispa grande
para que la lanzara a su marido. La mujer esper escondida y cuando
vio que se acercaba el hombre le envi la avispa y le pic en las
rodillas. El hombre apenas poda caminar y las rodillas se hincharon.
Con el tiempo nacieron una pareja de nios de cada rodilla: Yox y su
hermana Mowacha, e pi y su hermana Aikna.
Cuando crecieron ya podan alimentarse solos. Su padre fue devorado
por el tigre.
Un da pi y yox, hijos del primer hombre, cansados de tanta oscuridad
quisieron tumbar el rbol Wone para que hubiese luz. Pero no podan
tumbarlo fcilmente porque el pelejo lo sostena con su ua,
agarrndose al cielo. Entonces mandaron a la ardilla para que le echara
aj en el ojo y mientras aprovecharon para hacer caer la lupuna, que se
convirti en ros y cochas. De esta manera, los tikuna pudieron viajar.
Dentro del mundo subterrneo viven los xwane. Son seres encantados
que aborrecan a los tikuna porque vivan fuera de la tierra, hasta que
los tikuna tumbaron un rbol sobre ellos y ganaron la guerra. Por eso
los xwane solo viven en el mundo subterrneo de los espritus. En la
13
29/10/20
selva, los rboles tienen su madre, kuripira, un ser peludo que se

aparece en varias formas y que puede cutipar a la gente.
Dentro del agua hay un lugar subterrneo seco, donde viven los
mechita, espritus encantados. Parecen personas, pero a veces salen del
agua para llevarse a la gente. En el agua tambin se encuentra la boa
negra (Yewae waxu), fiera inmensa a la que nadie puede acercarse
porque traga al venado y a las personas. Este animal tiene un imn. Sus
ojos grandes son brillantes y cuando saca la cabeza del agua alumbra
con una fuerte luz.
Tiene varios colores y una antena invisible con la que agarra a las
personas.
Tambin se llama Yacumama. Donde el rio esta silencioso, es ah donde
aparecer ella. Omacha es el bufeo que se parece en las fiestas como
hombre blanco tapado con sombrero para conseguir mujer. Uxtna es
una sirena encantadora, madre de los peces.
Cuando alguien muere recoge los pasos para ver cmo se ha portado el
difunto. Los muertos malos vagan en la tierra penando porque a veces
han sido malos con sus hermanos. En el espacio viven almas, espritus
con los que trabajan los curanderos, que toman formas de aves,
murcilagos, por eso cuando ya se hace tarde a nadie se le permite
salir fuera de casa.
Cuando una persona muere debe pasar por tres mundos: Chowat,
donde viven unos bufeos rojos que se ven slo cuando ests muerto;
nex, donde estn los nidos de avispas y donde los familiares
aconsejan al difunto: y, Tupana o r nanewa, donde van las personas
buenas. All no se trabaja, solo se vive feliz. Los muertos malos
continan en la tierra en forma de murcilagos y aves.
14
29/10/20
CONCLUSIN
Los tikuna como base a su estructura social estn relacionados con la
naturaleza, dado que sus clases hasta llevan nombres de animales ya
sean aves, animales terrestres como tambin de los vegetales.
Su economa y recurso naturales se basa ms a lo que la naturaleza les

brinda ya que tienen un gran conocimiento de esta.
En conclusin la etnia tikuna en un grupo que se organizan en clanes,
tambin como es su comportamiento en su comunidad, asimismo
hacen actividades ya sea de pesca, en la agricultura; ellos tambin
tienen creencias costumbres y tradiciones ya que con eso sigue
prevaleciendo la familia Tikuna.
ANEXO
15
29/10/20
16
29/10/20
Bibliografa
Adelaar, Willem (2004). The Language of the Andes. Cambridge University
Press. ISBN 978-0-521-36275-7.
Joseph Greenberg (1987): Language in the Americas. Stanford: Stanford University
Press.
Greenberg, Joseph; Ruhlen, Merritt (4 de septiembre de 2007). An Amerind
Etymological Dictionary (pdf) (12 ediciones). Stanford: Dept. of Anthropological
Sciences Stanford University. Consultado el 27 de junio de 2008.
17
29/10/20

TIKUNA Trabajo

Transféré par

Informations du document

Copyright

Formats disponibles

Partager ce document

Partager ou intégrer le document

Options de partage

Avez-vous trouvé ce document utile ?

Ce contenu est-il inapproprié ?

Droits d'auteur :

Formats disponibles

TIKUNA Trabajo

Transféré par

Droits d'auteur :

Formats disponibles

AO DE LA DIVERSIFICACIN PRODUCTIVA Y DEL FORTALECIMIENTO DE

FACULTAD DE CIENCIAS E INGENIERA

Lic. Jos David Pinedo Suarez

Ingeniera de Sistemas de Informacin

SAN JUAN - PER

A nuestros padres, por ser el gran

En este siguiente trabajo damos a conocer en donde se ubican la poblacin Tikuna, de

DESARROLLO DEL TEMA

En el siglo XVII los tikuna ya se haban desplazado a zonas ms cercanas al

Con la crisis de las misiones, tras la expulsin de los jesuitas, la proteccin

4. Economa y Recursos Naturales.

Para la poblacin tikuna, el ndice de analfabetismo es del 32%. En

Este grupo se encuentra ubicado en una regin de intensa explotacin

selva, los rboles tienen su madre, kuripira, un ser peludo que se

Su economa y recurso naturales se basa ms a lo que la naturaleza les

Vous aimerez peut-être aussi