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Rio de Janeiro
2016
Radcliffe vai trabalhar com evoluo distinguindo dos evolucionistas da poca que trabalhavam com a
idia de progresso. Ou seja, continua trabalhando com a idia de evoluo, porm para ele no
significava um processo evolutivo no sentido tecnolgico, mas sim estrutural. No acreditando no linear
(progresso, melhoria), mas sim em uma evoluo biolgica; modificao; um processo de
diversificao. Via a sociedade como organismo e evoluo como processo natural, ao contrario dos
evolucionistas.
Ele busca na biologia e nas cincias da natureza, as suas explicaes. Ele olha para grupos de aldeias
pequenas (estudo das ilhas Andaman) e pensa que o significado e o propsito de seus costumes deveria
compreender em seu contexto contemporneo. Os costumes sendo divididos em 3 classes: tcnicas,
regras de comportamento e costumes cerimoniais (aes coleticas que se celebram de forma
convencional). Cada costume e cada crena tem um papel determinado na vida social da comunidade, da
mesma maneira que cada orgo de um corpo vivo. O propsito das cerimonias a expresso, e a
transmisso dos sentimentos que regula a conduta dos individuos em conformidade com a necessidade
da sociedade. Para Radcliffe, o que funda o conhecimento do homem a comparao e isso se torna
indispensvel. Assim, ele tenta comparar essas sociedades. Levar ou ultrapassar a questo do parentesco.
O sistema de parentesco era um dos elementos fundamentais de sua anlise. Em seu livro: Parentesco
por brincadeira, Radcliffe apresenta o tipo de comportamento como sendo institucional. A escolha do
individuo e uma social obrigao. Ele tenta entender, inspirado em Durkheim, de uma maneira geral e
assim como fatos sociais, os tipos de formas organizadas que remete a sociedade.
No texto em questo, olha para vrias sociedades tendo como pauta o relacionamento. Relacionamentos
no qual a brincadeira poderia ser apenas verbal ou brutal, ou em outros no, tendo zombaria como
costume lcito ou obrigatrio, alm de relaes que poderiam ser simtricas e assimtricas (o que ao
mesmo tempo amigavel em uma ocasio na outra antagnico). Assim, h tambm mecanismos de
controle da sociedade para garantir a harmonia, a colaborao e a existncia da continuio da sociedade
(funcionamento). O comportamento de brincadeira garante a possibilidade de organizar o no conflito e
isso depende do adequado tipo e grau de respeito para com certas pessoas, coisas, ideias ou simbolos.
Ou seja, os individuos alm de possuirem relaes de brincadeira, possuem relaes de respeito.
Radcliffe faz uma correlao de estrutura-funo e entende a sociedade como uma ordem moral. Funo
principal do parentesco por brincadeira, igual ou diferente, como algo obrigatrio, garantir a
transmisso de uma ordem moral que est na sociedade. Instituies garantem que o conflito no atinja
diretamente na sociedade. Cada sociedade transmite isso de maneira dinstinta. A sociedade para ele, se
resume em: nascem dentro de instituies, so coagidos a ocupar determinados papis, papis esses que
so determinados dentro da estrutura pelo local de nascimento e que iro definir direitos e obrigaes
que os individuos tero que exercer, informando assim a forma como essa sociedade est estruturada.
Contemporneo a Malinowski, formula modelos tericos passiveis de interpretar a sociedade. Durkheim
influencia Hadcliffe no que diz respeito a sua morfologia, ou seja, instituies, relaes sociais, formas e
maneira como configura a sociedade como sendo um organismo, porem ele continua seguindo a
tradio evolucionista de Spencer. Ele consegue organizar conceitualmente a maneira como organiza a
sociedade, a partir das descries, que sero abstradas. um trabalho de campo realizado na tentativa
de analisar as relaes entre as pessoas, que ocupam certos papis em uma forma estrutural que ser
informada a partir dos papis apresentados. Sociedade estudada pela sua totalidade, como um
organismo, onde suas partes tentam manter a estabilidade social.
A grande diferena entre Radcliffe e Malinowski, apesar dos dois serem funcionalistas, que para
Malinowski, o objetivo ultimo do sistema eram os individuos, ou seja, as instituies existiam para as
pessoas e no o contrrio. E eram as necessidades das pessoas (necessidades biolgicas) que constituiam
a estabilidade social. H uma outra divergncia, que seria a critica que Radcliffe faz a Malinowski sobre
a sua empiria, onde dizia que ele vivia na empiria sendo incapaz de teorizar. Para Radcliffe Brown o
que faltava era abstraes, ento h uma tentativa de produzir abstraes, sendo assim produz conceitos
para tentar abstrair da empiria.
Apesar da proximidade, Malinowski e Radcliffe no se cruzaram.