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1 edio
So Paulo 2010
Dados Internacionais de Catalogao na Publicao (CIP)
ISBN 978-85-63234-04-9
CDU 7.04
82.0
CDD 709.4
801
2
Apresentao
4
lgica do orgnico ope-se, portanto, no o inorgnico, que ainda
se organiza, mas formas esculpidas a golpes de informe, de foras
brbaras, cuja nica meta est em se realizarem, completamente
indiferentes ao fato de conservar ou de promover a dissoluo. A
experincia que se almeja nestes volumes, portanto, a de habitar um
devir cncer, que se atualiza atravs de linhas de crescimentos
selvagens, descaminhos e mudanas de direo, relaes nmades,
unies instveis. Para tanto se requer conceber uma trajetria cuja
geometria admita como princpios imanentes a fuga, o descaminho, a
perda, a morte, o completamente acessrio e amplamente intil, as
incertezas indiscernveis. O exerccio todo se refere, portanto, ao
aprendizado e dvida, questo e sua reposio infinita, ao
nascimento de uma lngua estrangeira no corpo da lngua materna.
Atravs daquela lngua inventada nos falam os defuntos insones, os
tits que habitam nossos sonhos, os coraes pulsando em meio
sintaxe, os sons de vazar tmpanos que as palavras portam.
5
triturados; no momento em que a palavra esfacela e esmigalha
mundos e universos.
6
Ah! Uma curiosidade. Este trabalho guarda uma relao
intransponvel com os relatrios tcnico burocrticos, com os
formulrios, ainda que estejam para eles, como os devaneios esto
para o pensamento. Dos formulrios e das sries de documentos que
lhes correspondem, estes volumes e seus fragmentos so traas, que
no seguem um plano, mas operacionalizam uma fora de
dissoluo. Perfuram e furam, para encontrar planos acima e abaixo;
transitam por entre instncias homogneas e singularidades
violentadas. Atuando como insetos, compem um contra arquivo, no
interior dos armrios de ferro, das bases de dados; desgastam
registros, perfis e senhas, que intentam instituir acessos e vedaes, a
territrios que pertencem de direito a povos nmades. Repem-se,
assim, continuamente, as condies em que os dados podem ser
rolados; baralham-se as cartas, para que o novo possa ser criado.
7
Advertncia
9
SUMRIO
11
Tabela de imagens
12
Figura 33 - Desejo e reparao (Joe Wright, 2007) ........................ 118
Figura 34 - Senhores do Crime (David Cronenberg, 2007)............ 119
Figura 35 - American Gangster (Ridley Scott, 2007) ..................... 127
Figura 36 - Quatro meses, trs semanas, dois dias (Cristian Mungiu,
2007) ............................................................................................... 128
Figura 37 - A era da inocncia (Denys Arcand, 2006) ................... 132
Figura 38 - Avenida Central, j plenamente integrada paisagem
carioca, c. 1910 ............................................................................... 142
Figura 39 - Vendedor ambulante, c.1895. ...................................... 143
Figura 40 - A quitandeira "condenada" a desaparecer, tal como o
quiosque, c. 1895 ............................................................................ 148
Figura 41 - Negras quitandeiras do Rio de Janeiro, c. 1895 ........... 150
Figura 42 - A avenida Central: e seus edifcios, ainda em construo,
tendo ao fundo o Po de Acar, c. 1905-1906 ............................ 153
Figura 43 - A avenida, rebatizada em homenagem ao baro do Rio
Branco, vista em direo ao cais do porto,c. 1915-1920 ................ 154
Figura 44 - O mercado pblico nas proximidades do cais Pharoux,
1880 Juan Gutierrez. ....................................................................... 155
Figura 45 - Crianas brincando e trabalhando como ambulantes nas
ruas da favela, no morro de Santo Antnio, 3.3.1914 .................... 157
Figura 46 - Um cortio visto por dentro. ........................................ 161
Figura 47 - Populares diante de um barraco, c. 1906 Annimo. .... 166
Figura 48 - Rua da Carioca, 31.1.1906 Augusto Malta. ................. 167
Figura 49 - Rio de Janeiro na poca da Av. Central. ...................... 169
Figura 50 - Demolies para a construo da avenida Central, 1904-
1905, Joo Martins Torres. ............................................................. 169
Figura 51 - Cortio na rua Visconde do Rio Branco, Rio de Janeiro,
cerca de 1906 .................................................................................. 171
Figura 52 - Demolies para a construo da avenida Central, 1904-
1905.Joo Martins Torres. .............................................................. 172
Figura 53 - Edificaes que foram abaixo para dar lugar avenida
Central, c. 1904 Joo Martins Torres.............................................. 174
Figura 54 - Os novos edifcios da avenida Central em fase de
construo, 1905, Joo Martins Torres. .......................................... 175
Figura 55 - Providncia 1969 Pedra Lisa ................................... 177
13
Figura 56 - Morro da Providncia 1968 ...................................... 178
Figura 57 - Metropolis (Fritz Lang, 1927)...................................... 179
Figura 58 - E la nave v (Federico Fellini, 1983) ........................... 180
Figura 59 - Cidade de Deus (Fernando Meirelles, 2002) ............... 182
Figura 60 - Cruzeiro Complexo do Alemo 1970 - CM .............. 184
Figura 61 - Casas em rea de proteo ambiental .......................... 189
Figura 62 - Favela da Rocinha Cidade de Deus .......................... 191
Figura 63 - Paraispolis .................................................................. 196
Figura 64 - Ocupao irregular nas margens das represas em So
Paulo. Foto Nelson Kon .................................................................. 198
Figura 65 - Cantagalo 2002 Kita Pedroza....................................... 202
14
Globalizao: o retorno do esprito absoluto
http://www.youtube.com/watch?v=xrg73BUxJLI
17
Esta doutrina bizarra 4 tem ainda o condo de convencer aos
desavisados de que as mazelas da sociedade contempornea, longe
de serem conseqncia da lgica em que se orienta o capitalismo e o
mercado livre, decorrem exclusivamente do fato de que forcas
externas (especialmente a ao poltica, atravs dos entes estatais)
impedem o funcionamento adequado do sistema. Deste modo,
segundo sua lgica peculiar, para melhorar a distribuio de renda e
riqueza, outra soluo no h que, menos Estado e mais capital.
Assim, contra as evidncias de que esta lgica absurda, de submisso
do pblico ao privado, est nos conduzindo ao abismo, temos, ento,
a afirmao do mantra segundo o qual, com mais mercado e
mercados mais livres, tudo se solucionar.
Fonte: http://www.salemweb.com/guide/witches.shtml
19
eminentemente tranqilizador para o prprio anti-semita: se se
trata de eliminar o Mal, porque o Bem j est dado. No h
absolutamente necessidade de procur-lo na angstia, de
invent-lo, de discuti-lo pacientemente depois de encontrado,
de comprov-lo pela ao, de verific-lo em suas
conseqncias e finalmente de afianar as responsabilidades
pela escolha moral efetuada. No por acaso que as grandes
cleras anti-semitas dissimulam um otimismo: o anti-semita
decidiu sobre o Mal, a fim de no ter que decidir sobre o Bem.
Quanto mais absorto no combate ao Mal, menos estou tentado
a por em causa o Bem. No se fala dele, est subentendido nos
discursos do anti-semita e permanece subentendido no seu
pensamento. Quando houver cumprido sua misso de
destruidor sagrado,.o Paraso Perdido se reconstituir por si
mesmo. Entrementes, tantas tarefas absorvem o anti-semita
que no lhe resta tempo para refletir a respeito; est sempre na
vanguarda, combate e cada uma de suas indignaes constitui
um pretexto que o desvia da busca do Bem em meio
angstia. (SARTRE, 1978, p. 25/26)
21
esto associadas tanto comunicabilidade da teoria, quanto
possibilidade de test-la.
24
Deve-se considerar, contudo, que os avanos obtidos pelo pas
no so virtuais e, por conseqncia, precisam ser defendidos como
patrimnio de seus cidados. Significa dizer, portanto, que as
estratgias e definies, que comearam a ser articuladas com a
Constituio de 1988 e que se plasmaram ao longo dos governos
Fernando Henrique e Lula, merecem ser aprofundadas,
especialmente no cenrio de crise.
25
Genealogia da Crise
26
Estados Unidos) e que passam por processo de profunda
desvalorizao.
28
Sob esse aspecto, fere o bom senso e a perspiccia de quem
quer que seja, que a tendncia recorrente eliminao de direitos
sociais, previdencirios e trabalhistas, to cuidadosamente acalentada
pelos arautos neoliberais (sejam eles tericos ou militantes polticos
em sentido estrito), se apresente como forma ou frmula para tornar,
no futuro, nossas vidas maravilhosamente abundantes, estveis,
quase que lanadas em caminho de progresso contnua. In fact, o ar
faceiro dos proponentes mal esconde o embuste, quando propem
como vantagem de outrem, aquilo que, a rigor, constituem elementos
de sua prpria convenincia.
29
as questes e tenses que se colocam para o processo de
individuao e formao das subjetividades.
32
O discurso que ouvimos todos os dias, para nos fazer crer que
deve haver menos Estado, vale-se dessa mencionada
porosidade, mas sua base essencial o fato de que os
condutores da globalizao necessitam de um Estado flexvel a
seus interesses. As privatizaes so mostra de que o capital se
tornou doravante, guloso ao extremo, exigindo sempre mais,
querendo que o territrio se adapte s suas necessidades de
fluidez, investindo pesadamente para alterar a geografia das
regies escolhidas. De tal forma, o Estado acaba por ter menos
recursos para tudo o que social, sobretudo no caso das
privatizaes caricatas, como no modelo brasileiro, que
financia as empresas estrangeiras candidatas compra do
capital social nacional. No que o Estado se ausente ou se
torne menor. Ele apenas se omite quanto ao interesse das
populaes e se torna mais forte, mais gil, mais presente, ao
servio da economia dominante. (SANTOS, 2000 grifos
meus)
35
Globalizao: miscelnia
37
Toda grande filosofia permanece em certo grau ambgua,
porque o produto da batalha no interior de um eu que busca
unidade, em meio ao mltiplo que o ser humano vivo de fato . A
filosofia de almanaque, contudo, tem de ser o produto unilinear de
um ser no individuado, que toma como sua subjetividade a
materialide da coisa, que lhe dita de fora, o sentido a seguir. Mas o
amor do objeto idealizado , igualmente, o amor de si mesmo, que s
pode encontrar na imensido e potncia destas alienaes universais -
de que o capital o elemento mais bem acabado, posto que mais
abstrato a verdadeira mtrica de suas pretenses.
http://br.youtube.com/watch?v=oZiHEgg10EM
43
instantaneamente mutveis, perseguindo um alvo que se distancia
medida que dele se aproxima - dado o carter absolutamente variante
das habilidades requeridas, a cada momento especfico do tempo -, o
indivduo v sua vida conduzida a graus mximos de tenso, na
busca desse Eldorado. A jornada de trabalho, conforme entendida
pelos paladinos da flexibilidade, da adaptabilidade, da gesto de
carreira e relacionamentos, estende-se pelos domnios da vida
privada, ao fim de semana, ao clube, noite. Em lugar de repouso, o
esforo adaptativo contnuo, propendendo-se ao colapso, sob a pena
de no se manter efetivamente atraente aos desgnios do capital.
45
J no esse o caso. por isso que hoje grave em plena
democracia, numa poca em que se tem a experincia do
horror e, como nunca, os meios de ser socialmente lcido -;
sim, to grave observar a rejeio inexorvel daqueles que
no so mais necessrios, no aos outros homens, mas a uma
economia de mercado para a qual no so mais fonte potencial
de lucro. E sabemos que no voltaro a s-lo. (Forrester, 1997,
pp.136-137)
O homem incompleto
Fonte: http://victorhugo200anos.vilabol.uol.com.br/corcunda_de_notre.htm
46
Figura 12 - O corcunda de Notre Dame
Fonte: http://victorhugo200anos.vilabol.uol.com.br/corcunda_de_notre.htm
http://br.youtube.com/watch?v=fFwD_LWUIjQ
http://www.youtube.com/watch?v=4ZZX4G_iTNg
49
Figura 16 - Desajuste Social (Pier Paolo Pasolini, 1961)
http://www.youtube.com/watch?v=w2hDR_e1o1M
http://www.youtube.com/watch?v=rEL05fTgpaU
54
http://www.youtube.com/watch?v=LovT0YhsfHE
55
(...) Assim os Estados tm sido levados crescentemente a
dividir seu poder e autoridade com ouros atores, num cenrio
que Susan Strange chama de neomedievalismo, lembrando a
descentralizao de poder e autoridade que caracterizava o
perodo medieval. The concept of the new medievalism has
been around for some years now, there is a developing
consensus that state is coming to share authority in economy
and society with other entities. These include, in my
interpretation, not only transnational companies (TNCs),
including banks, accounting and laws firms, and international
institutions like the International Monetary Fund (IMF), but
also non-governmental organizations and transnational
professional association of doctors, economists, and scientists.
Within the state the authority of central government is,
perforce, increasingly shared with local and regional
authorities (Strange, 1995, p. 56 APUD SENE, 2003, p. 108)
56
E ainda:
http://www.youtube.com/watch?v=ZlTPEmjyyvI
58
http://www.youtube.com/watch?v=VOjmfDTxxn0
http://www.youtube.com/watch?v=kknGmqTIjic
Lavoura arcaica
61
saberes que encontraram o melhor dos patrimnios possveis, a
obsesso pelo futuro. (MINC, 1994, p. 82)
http://www.youtube.com/watch?v=cLMnB6OeJgU
62
constantes, com o que se instituiram os contornos de um mundo em
permanente mutao, no qual qualquer pequena tradio, qualquer
elemento de cristalizao, s existe para ser destrudo e superado.
Globalizao e difusionismo
67
[Sendo que] O contraponto a esta perspectiva escatolgica se
configura na tese do imperialismo. Passa-se do apangio dos
valores dos Pais Fundadores a sua crtica. Economia,
poltica e cultura so vistos agora como exerccio do poder.
Poder imperial, ao arbitrar a paz mundial, em funo do
interesse exclusivo do Estado e da sociedade americana; poder
econmico, materializando-se nos trustes e nas multinacionais.
(ORTIZ, 1994, pp. 87-89)
72
Como elemento de importncia capital em nossa anlise deve-
se pontuar a assertiva neoliberal, segundo a qual, haveria uma
relao unvoca entre capitalismo e democracia, o que significa dizer
que, de acordo com suas concepes, existe uma impossibilidade
intrnseca na existncia de um socialismo democrtico. Esta
colocao emerge do fato de que o igualitarismo socialista se ope
liberdade individual, quando no a suprime, eliminando-se, assim, a
possibilidade do jogo democrtico. O princpio igualitrio,
institucionalizado em um estado intervencionista, dirigista e,
especialmente, invasivo para com os indivduos, originado da fuso
entre o poder poltico e econmico, virtualmente afastaria qualquer
possibilidade de resistncia e organizao poltica e econmica
autnomas, eliminando por conseqncia a liberdade.
74
Muito embora raramente se saliente este aspecto, curioso observar
como, em resposta s inquietaes que observava em sua poca,
contra o jogo do mercado, contra o carter aleatrio, posto que
impessoal, das resultantes do jogo da concorrncia, Hayek abandona
a teorizao e parte abertamente para a pregao religiosa de uma
submisso acrtica operao do mercado, visto que v na mesma o
prprio fundamento das virtudes de nossa civilizao.
Neoliberalismo e democracia I
79
No incio do sculo 20, alguns crticos diziam que o facismo
era o capitalismo sem luvas, querendo dizer que esse
sistema era o capitalismo puro, sem organizao em direitos
democrticos. Mas sabemos que o fascismo algo
infinitamente mais complexo. O neoliberalismo, sim, o
capitalismo sem luvas. Ele representa uma poca em que as
foras empresariais so maiores, mais agressivas e se
defrontam com uma oposio menos organizado do que nunca.
Nesse ambiente poltico elas tratam de normatizar o seu poder
poltico em todas as frentes possveis, razo pela qual fica cada
vez mais difcil contest-las, tornando complicado no limite
da impossibilidade a simples existncia de foras extra-
mercado, no comerciais e democrticas. (MACCHESNEY,
Robert W., in O lucro ou as Pessoas, Neoliberalismo e Ordem
Global , CHOMSKY, Noam, Bertrand Brasil, pp.9
Introduo).
Neoliberalismo e democracia II
84
de indivduos, defendendo interesses de classe progressivamente
mais particularistas.
Ps-modernismo e metanarrativas
Multiculturalismo
94
ento, a conseqncia necessria aquela segundo a qual tudo
naturalmente vlido.30
Figura 30- A vida dos outros (Florian Henckel von Donnersmarck, 2006)
104
Em Paranoid Park se passa algo desta natureza. Na medida em
que o protagonista pde subtrair ao mundo os enventos que o
envolvem em uma fatalidade terrrvel, aquela mesma tragdia no se
materializa como elemento efetivo de sua existncia. Fica, ao
contrrio, a meio caminho entre sonho e realidade e, de certo modo,
pronto para o esquecimento.
Avenida So Joo
106
Muitos convites, toda ordem de convites: os cinemas com cabines
para o sexo; o Largo do Arouche e seu homoerotismo; o chopp do
Bar Brahma; as igrejas pentecostais, que ocupam velhos cinemas,
no somente por uma questo econmica ou geogrfica, mas tambm
para fazer corresponder sua doutrina esotrica a forma
arquitetnica que melhor lhe serve: sua sntese o lder religioso
com todos os adereos da celebridade, do grande ator; seus poderes
msticos e mgicos. Por isso, sobre as fachadas mal disfaradas dos
cinemas de antigamente, insurgem-se cartazes que reproduzem a
aura do filme, como declarao subliminar de guerra a toda arte.
107
A cidade que existe, portanto, apenas parcialmente
equivalente a si mesma. Cada casa, cada beco, cada coordenada
no mais que uma pequena afirmao, que logo vai se perder,
cedendo vez a outros habitantes e acontecimentos, que narram a
histria efetiva da cidade, como uma memria completamente
inacessvel a cada qual.
108
A cidade uma surpresa renovada. Foi assim que encontrei o
prdio em que meu pai me recebia como a um filho incompreensvel:
transformado em agncia dos Correios. A lembrana de que havia ali
uma agncia do Banespa vai se extinguir logo mais, tornando-se um
elemento arqueolgico, histria mineral. Talvez restem umas poucas
placas, a pintura sob a pintura, carimbos soterrados nos jardins
internos, ou nos vasos que resistiram ao tempo. Eu, contudo, ainda
ouo vozes no que era um enorme saguo, sinalizado como o
percurso de uma maratona - que leva ao dinheiro.
109
No country for old men (Ethan Coen, 2007)
110
todos os efeitos prticos de sua pedagogia implcita, independe da
reproduo do exemplo herico.
http://www.youtube.com/watch?v=OZpQqrImK80
Mas o que tudo isso tem a ver com No country for old men?
Ora, o filme apresenta como questo de primeiro plano o herosmo e
sua natureza, tema que desenvolve atravs de seus trs personagens
nucleares: o velho xerife, o homem comum e o campeo da poca (o
suposto psicopata). Vejamos um pouco mais de perto aqueles tipos.
O xerife remete ao heri de uma poca exaurida, de que John Wayne,
por exemplo, foi um cone. um paladino do sentido, da vida que se
conforma a propsitos, que segue leis determinadas, que conduzem
111
no apenas a uma sociedade de progresso, mas, mais importante do
que isso, a uma sociedade hierarquizada por seus mitos de fundao.
O heri mtico que, estranho terra, a arrancou sua naturalidade
original, para coloc-la no centro da civilizao, o precursor de
todo uma nao, que nele se reconhece como titular de direitos
exclusivos e excludentes: uma raa predestinada, America, no como
referncia geogrfica, mas como patrimnio cultural comum do
conquistador branco e sua tica da coragem e do trabalho.
112
deve esquecer a esse respeito de Billy the Kid, Butch Cassidy e assim
por diante).
113
elementos aparentemente aleatrios da existncia derivam dessa
rigidez.
117
sociedade, os de cima e os de baixo; os merecedores de crdito e
respeito, e aqueles que j nascem desprovido de um e de outro.
http://www.youtube.com/watch?v=V8Z4M3N8-QY
Last, but not least. Esse filme tem uma passagem antolgica:
um plano seqncia retratando os soldados britnicos, aglutinados
para a retirada do territrio francs, e acossados pelo exrcito
alemo. H algo de dantesco naquelas imanges, em que o palco da
guerra emerge segundo sua natureza essencial: insanidade e
118
destruio. Tambm nesse plano, o da guerra, trata-se de
responsabilidade e mentira. Em Atonement as devastaes privadas e
pblicas se correspondem. Reside nesse elemento grande parte do
brihantismo do filme.
http://www.youtube.com/watch?v=XUzNmrv2lk8
126
Organizao, estruturra administrativa, CEO (Chief Executive
Officer), distribuio, fornecedores e consumidores, escalas, custo e
preo, diferenciao do produto, market share, brand, territrios e
regionalizao, mercado internacional. Nenhum dos termos e das
prticas que se pode ver usualmente em Business Week est ausente
do cotidiano deste gnio do crime - mas igualmente da organizao -
que o protagonista de American Gangster. Alm do mais ele , para
todos os fins prticos, um self made man paradigmtico: veio no
apenas de baixo, subiu na vida a partir de uma minoria e de sua
rotina de humilhao.
http://www.youtube.com/watch?v=3RsIjL4qCjc
Figura 36 - Quatro meses, trs semanas, dois dias (Cristian Mungiu, 2007)
http://www.youtube.com/watch?v=PBWGKAXFacw
129
No trem suburbano a cidade encontra-se consigo mesma, em sua
mais estrita conformidade: populao majoritariamente negra,
nordestina, vinda sempre de longe, para muitos centros, que tanto a
atraem quanto a expulsam. A cidade pulsa sangue de ferro em suas
artreas inumanas, onde todo aquele que vaga, divaga, perambulando
por um outro mundo. Cheiro, cor, odor, corpos, sons perdidos, todo
contato tambm uma agresso, a que se reage com a viloncia dos
manacos.
131
departamentos destinados a auxiliar os cidados na resoluo de suas
demandas insolveis
http://www.youtube.com/watch?v=GA1tacs9b_g
132
ofertas de felicidade. Os homens vem na conquista daquela mulher
perfeita a materializao de sua mxima virilidade, ao passo que as
mulheres encontram nela a possibilidade de sujeitar
incondicionalmente. O fundamento daquela imagem feminina,
portanto, o poder, que assim se v representado no que tm de mais
arcaico: a me terra como nutriz e como devoradora.
1. Introduo
133
substancialmente o significado das palavras cidade e campo, urbano
e rural.
134
conquista territorial, com carter francamente imperialista j a esta
altura.
136
assumiram o papel de posseiros.
Essa situao impactava negativamente a organizao do pas, uma vez que se
perdia o controle da distribuio de terra, assim como de sua titularidade. O
primeiro personagem a levantar esse questionamento foi Jos Bonifcio de
Andrada e Silva, que em 1821 considerava fundamental uma nova legislao
sobre a sesmaria. Postulava que as terras concedidas por sesmaria, mas no
cultivadas, deveriam retornar ao patrimnio nacional, deixando-se aos donos
meia lgua quadrada, quando muito, sob a condio de logo cultiv-las.
Defendia tambm a regularizao das terras adquiridas por posse dizendo que
seus donos deveriam perd-las caso no as cultivassem dentro de um prazo
fixo determinado, com exceo dos terrenos cultivados com mais de 400
braas para estender a sua cultura.
Alm disso, inclua uma poltica de venda de terras e a proibio de novas
doaes, a no ser em casos especficos. Em seu projeto, Jos Bonifcio
propunha tambm beneficiar os europeus pobres, os ndios, os mulatos e os
negros forros. Porm, esse projeto jamais saiu do papel.
139
Os autores do projeto de lei Bernardo Pereira de Vasconcelos
e Jos Cesrio de Miranda Ribeiro fundiram as duas questes.
Nota-se tambm existir a preocupao de promover a imigrao de
trabalhadores pobres, em razo da insuficincia de trabalho escravo,
alm de se proibir novas concesses de terras, reconhecendo-se todas
as posses tomadas depois da resoluo de 1822.
Atribuies do Estado:
Marc Ferrez & Filhos. In: KOK, Glria. Rio de Janeiro na poca da Av.
Central. So Paulo: Bei Comunicao, 2005.
142
Outro aspecto decorrente da Lei das Terras, embora menos
significativo que sua funo de promover a implantao do
trabalho assalariado, que antes da sua aprovao, o "capital"
dos grandes latifundirios era medido pelo nmero de escravos
que cada um detinha, fosse no campo ou nas cidades1. A
abundncia de terras, a dificuldade para ocup-las e a condio
colocada para sua concesso de que elas se tornassem
produtivas, tornavam a posse de escravos mais importante do
que a da terra em si. Em suma, a riqueza dos poderosos era
medida pelos seus escravos, que serviam o que no era o
caso da terra, antes de 1850 at como objeto de hipoteca para
a obteno de emprstimos. Como lembra Maricato (1997),
no foi por acaso que a Lei das Terras foi promulgada no
mesmo ano na verdade, em um intervalo de poucas semanas
do que a proibio definitiva do trfico. Est claro que, em
meio a um processo poltico-econmico em que se restringia o
sistema de escravido, a Lei das Terras serviu para transferir o
indicativo de poder e riqueza das elites de ento: sua
hegemonia no era mais medida pelo nmero de escravos, mas
pela terra que possua, agora convertida em mercadoria, e o
trabalho assalariado podia ento se expandir no Brasil,
respondendo s presses inglesas. (FERREIRA, Joo Sette
Whitaker. A cidade para poucos: breve histria da
propriedade urbana no Brasil. Publicado em Anais do
Simpsio Interfaces das representaes urbanas em tempos
de globalizao, UNESP Bauru e SESC Bauru, 21 a 26 de
agosto de 2005.)
1
O papel dos escravos no era desempenhado somente no campo. Nas
cidades, eles eram indispensveis vida urbana, encarregando-se de
todos os servios mais pesados. Segundo MARICATO, Op. Cit. (pg. 17)
os escravos na cidade eliminavam os dejetos, carregando barris cheios
de fezes at a praia, por exemplo, abasteciam as casas com gua e
lenha, recolhiam o lixo, transportavam objetos e pessoas, e realizavam,
na condio de "escravos de ganho", atividades de comrcio e uma srie
de pequenos servios para seus proprietrios, que incluam desde a
venda de quitutes at a prostituio.
143
Coleo Gilberto Ferrez. Foto: Marc Ferrez. In: PARENTE, Jos Incio e
MONTE-MR, Patrcia (Orgs.). Rio de Janeiro: Retratos de Cidade. Rio de
Janeiro: Interior Produes, c.1994. 176p. In: KOK, Glria. Rio de Janeiro na
poca da Av. Central. So Paulo: Bei Comunicao, 2005.
2
Art. 1. Ficam proibidas as aquisies de terras devolutas por outro
ttulo que no seja o de compra. Excetuam-se as terras situadas nos
limites do Imprio com pases estrangeiros em uma zona de 10 lguas,
as quais podero ser concedidas gratuitamente.
144
regularizao de todas as terras cultivadas, ou com princpio de
cultura e que constitussem a morada habitual do posseiro;
(...)
146
mesmo anteriormente, antes at da independncia, Dom Pedro
e Jos Bonifcio j procuraram incentivar a vinda de colonos
europeus para o sul do pas, com a inteno de formar uma
classe mdia rural de pequenos proprietrios agricultores,
enquanto que a migrao para So Paulo era destinada ao
fornecimento de mo-de-obra para a grande lavoura (ver
FAUSTO, Boris. Histria do Brasil, So Paulo: Edusp,
1994). Dentre as diferentes correntes que se enfrentaram entre
1880 e 1930, Ribeiro e Cardoso apontam para as correntes de
pensamento racista, que buscava o branqueamento como
tarefa civilizatria, atravs das polticas migratrias, ou ainda
a ruralista, capitaneada por Alberto Torres, que defendia
uma interveno do Estado que recompusesse a estrutura
fundiria, com nfase nas pequenas propriedades (QUEIROZ
RIBEIRO, Luiz Csar, e CARDOSO, Adauto Luiz.
Planejamento Urbano no Brasil: paradigmas e experincias,
in Espaos & Debates: Revista de Estudos Urbanos e
Regionais, n 37, So Paulo: Neru, 1994). Mesmo que anterior
Repblica, ou justamente como resultado das disputas na sua
preparao, a Lei de Terras de alguma forma consolidou os
interesses dos grandes latifundirios no processo de
apropriao da terra no pas. A cidade para poucos: breve
histria da propriedade urbana no Brasil. Publicado em Anais
do Simpsio Interfaces das representaes urbanas em
tempos de globalizao, UNESP Bauru e SESC Bauru, 21 a
26 de agosto de 2005 Excerto contido na nota 3)
147
Criou-se ainda a Repartio Geral das Terras Pblicas rgo
responsvel por dirigir a medio, dividir e descrever as terras
devolutas e prover sua conservao -, que se subordinava ao
Ministrio da Agricultura do Imprio (o regulamento obrigava a
criao de rgos semelhantes a nvel provincial).
.Marc Ferrez. In: KOK, Glria. Rio de Janeiro na poca da Av. Central. So Paulo:
Bei Comunicao, 2005.
149
Figura 41 - Negras quitandeiras do Rio de Janeiro, c. 1895
Fonte: http://www.abic.com.br/scafe_historia.html#primeiros_cultivos
152
Quanto a seus antecedentes, o caf tem uma histria
antiqssima, sendo consumido entre os rabes desde longa data. O
consumo no Ocidente iniciou-se por volta do sculo XVII,
apresentando rpida difuso, que se fez acompanhar pela produo,
particularmente nas reas coloniais. Deste modo, j no sculo XVIII
era plantado nas Antilhas e, a partir de l, chegou ao Brasil, onde
prosperou rapidamente, criando, de certo modo, toda uma sociedade,
que o tinha por fundamento econmico.
Marc Ferrez. In: KOK, Glria. Rio de Janeiro na poca da Av. Central. So Paulo:
Jos dos Santos Affonso. In: KOK, Glria. Rio de Janeiro na poca da Av. Central.
So Paulo: Bei Comunicao, 2005.
In: KOK, Glria. Rio de Janeiro na poca da Av. Central. So Paulo: Bei
Comunicao, 2005.
155
Como j se observou mais acima, com a economia cafeeira
iniciou-se no Brasil o incio de um significativo processo de
acumulao interna de capital, que, de certo modo, repercutiu at
mesmo sobre as finanas pblicas, especialmente porque houve ao
longo de um perodo significativo supervit nas transaes
internacionais, que afluam ao errio especialmente por meio de
impostos sobre os fluxos de comrcio exterior (observe-se,
particularmente, a tarifa Alves Branco, de 1844, que aumento de
15% para 30% os direitos alfandegrios).
Augusto Malta. In: KOK, Glria. Rio de Janeiro na poca da Av. Central. So
Paulo: Bei Comunicao, 2005.
157
Fonte: http://www.educaopublica.rj.gov.br (ltima visita 29/07/2008)
159
muita discusso sobre a regio em que deveriam ser
estabelecidos, acabou-se por envi-los para as regies de
Itapecerica, Embu e Santo Amaro, zonas de difcil acesso,
solos pobres e longe do mercado consumidor. Depois de
enfrentar muitas dificuldades, os imigrantes abandonaram a
maioria dos lotes. (PETRI, Ktia Cristina. Terras e Imigrao
em So Paulo: Poltica Fundiria e Trabalho Rural).
163
necessidades dos imigrantes europeus, que poderiam fixar-se
como lavradores independentes.
In: KOK, Glria. Rio de Janeiro na poca da Av. Central. So Paulo: Bei
Comunicao, 2005
166
importante salientar que, na medida em que a cidade assumia
o papel de centro comercial e financeiro da cafeicultura, So Paulo
atraiu para si a classe dominante, os grandes proprietrios de terra,
que se envolviam diretamente com a comercializao de sua
produo, assim como com atividades financeiras propriamente ditas.
A rigor a atividade bancria, especialmente envolvendo operaes de
comrcio exterior, era inerente comercializao do caf,
majoritariamente destinada ao mercado internacional. A classe
senhorial se via atrada, ainda, pelas promessas de uma cidade
moderna, que, se aproximando da capital do pas, reproduzia padres
europeus, com suas promessas de civilidade e cultura.
In: KOK, Glria. Rio de Janeiro na poca da Av. Central. So Paulo: Bei
Comunicao, 2005.
169
O cortio passa a ser ento uma atividade de grande
rentabilidade para o especulador uma vez que, para a maior
parte da populao, toma-se a nica opo possvel de
moradia, simbolizando o aviltamento e a humilhao impostos
pelo sistema scio-econmico de ento.
170
utilizao comum de equipamentos como sanitrios,
banheiros, cozinha, tanques, alm de instalaes eltricas.
Tanto quanto existe uma super ocupao do espao, d-se um
uso absolutamente intenso de todos esses itens;
In: KOK, Glria. Rio de Janeiro na poca da Av. Central. So Paulo: Bei
Comunicao, 2005
Figura 53 - Edificaes que foram abaixo para dar lugar avenida Central, c.
1904 Joo Martins Torres.
In: KOK, Glria. Rio de Janeiro na poca da Av. Central. So Paulo: Bei
Comunicao, 2005.
In: KOK, Glria. Rio de Janeiro na poca da Av. Central. So Paulo: Bei
Comunicao, 2005.
3
Note-se que muitos autores entendem que o fluxo populacional
cidade-campo decorre do prprio fato de ser a cidade,
175
sua vida na urbe se realize sob uma forma que se assemelha ao
degredo4. Repete-se, assim, a lgica geral do desenvolvimento
capitalista recente, cujo vigor se expressa justamente no crescimento
econmico com liberao sistemtica de mo-de-obra.
4
O fenmeno de reduo persistente do campesinato, que em grande
medida econmico, traz consigo uma conseqncia scio-cultural de
grande importncia, uma vez que o processo intenso e massivo de
urbanizao, ao desmantelar a sociedade agrria e seus valores, coloca
em cheque a formas tradicionais de legitimao da autoridade
parental, que se fundava tanto na famlia nuclear, quanto nos laos de
parentesco e compadrio. Os bairros populares, quando produto da ao
de sua prpria populao, so espaos de resistncia a esta
desarticulao da rede de vnculos originais:
econmica de cada um e
nada mais. Amigos e famlias inteiras foram separados. (SILVA;
BARBOSA, 2005, p. 48)
176
introduo de novas mquinas se tornara excessiva. Na
sociedade ps-industrial, entretanto, os avanos tecnolgicos
caminham a tal velocidade que o equilbrio entre a oferta e a
procura de trabalho fica definitivamente rompido, criando um
crescente acmulo de mo-de-obra em relao s exigncias
da produo. No passado, o excedente de mo-de-obra na
agricultura transferiu-se para a indstria, como na Itlia, onde
desapareceram 80% dos camponeses no espao de um sculo.
A mo-de-obra excessiva da indstria encaminhou-se para os
servios, como ocorreu na prpria Itlia, onde no espao de 30
anos dasapareceram 20% dos operrios fabris. A mo-de-obra
excedente nos servios dirigiu-se para a informao, que nos
pases desenvolvidos j emprega at 40% da populao ativa.
Hoje, a tecnologia e a organizao fazem com que os setores
de destino dos trabalhadores admitindo que ainda se criem
outros no futuro prximo assimilem uma alquota de mo-
de-obra muito menor que a massa liberada pelos setores de
origem. Se a isso soma-se o crescimento numrico da
populao mundial e o recente acesso das mulheres ao
mercado de trabalho antes excludas pelo machismo
industrial e dos trabalhadores do Terceiro Mundo antes
excludos pela diviso imperialista do trabalho pode-se
tranqilamente prever que logo haver um aumento violento
do desemprego, que de conjuntural passar a ser estrutural.
Esse quadro que sempre prevaleceu entre os cidados do
Terceiro Mundo predominar no Primeiro Mundo. (MASI,
1999, p.10-11).
www.favelatemmemoria.com.br
7
Para referncia rpida, ver: http://pt.wikipedia.org/wiki/Hades
8
Moloch: do hebreu, h-Molch, talvez originalmente h-Mlech, o rei.
dolo adorado pelos povos cananeus, que exigia terrveis sacrifcios
humanos, notadamente de crianas queimadas vivas. Denunciado
pelos profetas do Antigo Testamento. Em Marx, alegoria do capital.
(LWY, 2002, P. 110). Para referncia na internet
(ingls): http://www.newadvent.org/cathen/10443b.htm
(espanhol): http://es.wikipedia.org/wiki/Moloch
9
Referncias de crticas:
http://www.crdp-lyon.cndp.fr/c/c4/articles/nave.pdf,
http://www.mgar.net/cine/elanave.htm .
Referncias sobre o filme no site IMDB:
http://www.imdb.com/title/tt0087188/
179
significativos representantes da cena operstica europia da poca10.
De sua posio, os trabalhadores ouvem e vem os querubins,
como promessas reiteradas e irrealizadas de acesso cultura e aos
patamares superiores do navio. A cultura a que tm direito, portanto,
no mais que uma outorga, um blsamo para o tormento do qual
no podem se afastar: entretenimento e distrao; cio como
reparao para que se reinicie todo o movimento, que no mais do
que a repetio mecnica da explorao a que se encontram
submetidos.
10
Para ver excerto no Youtube:
http://br.youtube.com/watch?v=ap3BTnvp90k
180
quando se refere cidade de Paris em seu Das Passagen-Werk
(Passagens11) aponta indcios de uma cidade subterrnea,
verdadeiramente infernal, cuja presena no remete a uma dicotomia,
mas resgata a cidade em sua totalidade, na qualidade de
representao alegrica - sombra e luz; o saturnino12 e o numinoso.
Esta ambivalncia o cerne da representao da cidade, e encontra
fundamento na essncia mesma da sociedade mercantil, ou seja, na
mercadoria, que no mais radiante de seus encantos, no brilho e no
altar a que se v conduzida nas vitrines, elide a violncia sobre a qual
se baseia sua origem, ou seja, a explorao do trabalho.
11
Edio em portugus: BENJAMIN, Walter. Passagens. Editora
IMESP, 2006. Traduo: ARON, Irene; MOURO, CLEONICE, Paes
Barreto.
12
Referente a Saturno, deus da mitologia romana, que encontra como
correspondncia na Grcia o deus Cronos. Para referncia rpida na
internet, consultar:
http://pt.wikipedia.org/wiki/Saturno_(mitologia)
13
Para referncia rpida na internet, ver:
http://pt.wikipedia.org/wiki/Labirinto
http://pt.wikipedia.org/wiki/Minotauro
181
esqueletos e almas notvagas; na qualidade de cidade subliminar
cidade - que a arte de todo modo no pode e no pde deixar de
trazer vida, para expor aquilo que de fato existe - ele o faz
exatamente para demonstrar que esta cidade fantstica e aterradora
a desfigurao produzida no alegrico, na imagem, por uma
experincia concreta e material do terror, como forma cotidiana de
vida urbana. A mesma desfigurao que se produz no alegrico, ao
se tentar apagar a origem da mercadoria, ocorre com a cidade,
quando se procura encobrir, que o modo como ela se organiza
reflete e reproduz a estrutura completa da dominao e da
explorao, que o capital de fato .
182
a restituio do medo atvico que aquela mesma fratura impe, na
forma de imagens distorcidas e preconceituosas do outro, que, por
ser diferente, por carregar os estigmas seculares da misria - que se
quer apagar, ainda que no superar - simboliza com seus traos
fisionmicos a violncia de que, a rigor, vtima, antes de ser agente.
Este outro violento que representado uma projeo, a forma
irreconhecvel, porque distorcida, do rosto daqueles mesmos que
fazem da perpetuao da catstrofe a afirmao e razo de suas vidas
14
.
14
Produes como Cidade de Deus (Fernando Meirelles, 2002) e
Tropa de Elite (Fernando Padilha, 2007) so exemplos de tal
abordagem.
183
cair sobre eles. A racionalizao era uma finta e, ao mesmo
tempo, algo de compulsivo. Quem escolhido para inimigo
percebido como inimigo. O distrbio est na incapacidade de
o sujeito discernir no material projetado entre o que provm
dele e o que alheio. (ADORNO; HORKHEIMER, 1985, p.
174-5 grifos do autor).
184
matemtica, ou seja, sob o argumento de que a produo nova s
ocorre colocando em risco a riqueza anteriormente acumulada,
justificar a remunerao capitalista, sem qualquer meno ou
referncia s condies sociais de produo. O lucro resulta, ento,
segundo esse malabarismo, no como aquilo que de fato -
apropriao de tempo de trabalho no remunerado, mais-valia - mas
como um direito inerente ao capital, uma relao da coisa consigo
mesma, parte dos homens e de suas relaes sociais.
15
Todavia, ele no hesitou por muito tempo; com doida energia,
retomou o caminho de volta para o corao da metrpole. Caminhava
com passadas longas e rpidas, enquanto eu o seguia, cheio de
espanto, mas decidido a no abandonar um escrutnio pelo qual sentia,
agora, o mais intenso dos interesses. Enquanto caminhvamos, o sol
nasceu, e quando alcanamos novamente a mais populosa feira da
cidade, a rua do Hotel D..., esta apresentava uma aparncia de
185
cuidado de se reapresentar continuamente com a pele maquiada e
fantasmaticamente jovem. A cidade, portanto, naquilo que promete
uma frustrao recorrente, a esperana continuamente vivida como
desencanto e, exatamente por isso, um acmulo contnuo de
tenses, que se resolvem nas pequenas catstrofes, nos incidentes; na
forma virulenta da violncia individual, que, apesar de sua
caracterstica estatstica, errtica, expressa uma necessidade social:
aquela de superar este mundo fundado na violncia da explorao de
classe, a qual submete mesmo os vencedores alienao.
A urbanizao brasileira
"Este velho", disse comigo, por fim, " o tipo e o gnio do crime
profundo. Recusa-se a estar s. o homem da multido. Ser
escusado segui-lo: nada mais saberei a seu respeito ou a respeito dos
seus atos. O mais cruel corao do mundo livro mais grosso que o
Hortulus animae, e talvez seja uma das mercs de Deus que 'es lsst
sich nich lesn' ". (POE, Edgar Alan. O homem na multido).
186
da civilizao; lugar, portanto, da sombra e da opacidade -, isso s se
faz para afirmar uma cartografia fantstica, que expressa a
dominao essencialmente como verticalidade. preciso, contudo,
transpor esta verticalidade, enquanto registro da dominao no
imaginrio, para os demais eixos da cidade, o que supe e requer
complementarmente a horizontalidade e o mapa, onde se codifica a
dominao, sob a forma que lhe em que ela se realiza como realidade
cristalizada no espao.
187
destino como ser humano encontram-se, em grande medida,
determinados.
Fonte: http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0103-
40142003000200013&lng=es&nrm=iso&tlng=pt
Antecedentes
189
possesso colonial, contra todos os seus demais pretendentes, assim
como a um modelo de explorao que se aproximava da pilhagem 16.
16
A esse respeito vale a pena assistir Aguirre, a clera dos deuses
(Werner Herzog, 1972)
Referncias: http://www.imdb.com/title/tt0068182/
17
Note-se que o sistema colonial se organizou, originalmente, segundo
os preceitos mercantilistas, que compreendiam que a riqueza de cada
nao dependia diretamente do comrcio internacional,
consubstanciando-se no acmulo de reservas, sob a forma de metais
preciosos. Nessa concepo a possesso colonial tinha uma enorme
importncia, pois o dinamismo econmico dependia diretamente de
mercadorias que pudessem ser realizadas no mercado internacional.
18
A este propsito considerar especialmente a obra de Jacob Gorender,
O escravismo colonial, Editora tica, 1992.
.
19
Em E o vento levou (Victor Fleming, 1939) possvel formar um juzo
sobre o quanto a sociedade escravista se compreendia como uma
civilizao, no sentido clssico da palavra.
190
Note-se que estas populaes, tanto quanto as demais levas de
trabalhadores - imigrantes, mas especialmente os migrantes
nordestinos - permanecem estrangeiros com relao, seno cidade,
seguramente para com a cidadania. O processo de desenvolvimento
capitalista, que se sucedeu ao escravismo, viria a fazer deles, tanto
quanto aos afro-descendentes, cidados de segunda classe, aos quais
correspondem espaos pblicos e privados de mesma ordem.
Fonte: http://www.enjeux-internationaux.org/articles/num7/favela.htm
Referncias: http://www.imdb.com/title/tt0031381/
20
A conquista ibrica, esse primeiro captulo da histria colonial
europia, transformou o mundo recm-conquistado em uma cmara
de torturas, escreve Benjamin. As aes da soldadesca hispnica
criaram uma nova configurao espiritual (...) que no podemos
representar sem horror. (LVY, 2005, p. 10)
21
Considerando os limites do presente trabalho, no possvel relatar a
histria do desenvolvimento das cidades brasileiras em geral. Optou-
se, portanto, por tomar os casos das cidades de So Paulo e Rio de
Janeiro como exemplos, mesmo que eles no sejam necessariamente
paradigmticos. A vantagem desta escolha reside no fato de que ela
revela, mais do que qualquer outra opo, a relao entre a cidade
brasileira e a modernidade, com todos os seus recortes, possibilidades
e desafios.
191
essencialmente da crise da economia cafeeira, cujo efetivo ponto de
inflexo pode de ser encontrado a partir da crise geral da economia
capitalista, consubstanciada no crash da bolsa de Nova Iorque, em
1929. Por razes que desenvolvemos anteriormente, o Estado de So
Paulo toma a dianteira do processo de industrializao brasileiro,
configurando, em conseqncia, grande parte do dinamismo original
do moderno processo de urbanizao do pas.
22
Fonte: CAMPOS, Cndido Malta; GAMA, Lucia Helena; SACCHETTA,
Vladimir (org.), So Paulo, Metrpole em trnsito: percursos urbanos e
culturais. So Paulo: Editora Senac So Paulo, 2004
192
Pop. Total Pop. Urbana Pop. Rural Taxa
ANO
Milhes Milhes Milhes Urbaniza
1.940 41,2 12,90 28,30 31
1.950 51,9 18,80 33,10 36
1.960 70,1 31,30 38,80 44
1.970 93,1 52,10 41,00 56
1.980 121,1 82,00 39,10 67
1.990 150,4 112,20 38,20 74
2.000 169,8 137,90 31,90 81
Fonte: IBGE
2.007 183,9 - -
Fonte: Estimativa Populacional IBGE/2007IBGE
O crescimento radial
23
Para meno rpida sobre os cortios:
http://www.favelatemmemoria.com.br/publique/cgi/cgilua.exe/sys/start.htm?info
id=63&from_info_index=6&sid=4
http://www.ensaioaberto.com/joao_rosa_cabeca_de_porco.htm
193
da cidade - constituindo-se, portanto, nos rudimentos da rea
metropolitana de So Paulo.
24
Para referncia rpida sobre estes dois pontos, ver:
http://www.vitruvius.com.br/arquitextos/arq000/esp399.asp
http://www.vitruvius.com.br/arquitextos/arq031/arq031_03.asp
http://www.historica.arquivoestado.sp.gov.br/materias/anteriores/edicao01/mater
ia03/
http://web.infomoney.com.br/templates/news/view.asp?codigo=137540&path=/s
uasfinancas/imoveis/direitos/
194
malha de transporte e escoamento de mercadorias do pas, para no
falar da configurao de sua matriz energtica, que passou a ser
altamente dependente de combustveis fsseis. No que se refere
cidade de So Paulo particularmente, no perodo compreendido entre
1964 e 1985, se construram muitas das maiores de suas vias
pblicas: Avenida Vinte e Trs de Maio, Ruben Berta, Bandeirantes,
Marginais do Pinheiros e Tiet; havendo ainda ampliao
(alargamento) da Avenida Paulista, Faria Lima, entre outras.
A verticalizao
Figura 63 - Paraispolis
O policentrismo
O padro de urbanizao
A lgica especulativa
26
O raciocnio de base de ambas as tendncias tem por fundamento a
percepo de que os centros tradicionais so lugares saturados, que
deveriam ser objeto de descentralizao, at mesmo administrativa.
197
equipamentos urbanos que apiam a expanso desordenada, mas
27
extremamente lucrativa da cidade
Fonte: http://www.vitruvius.com.br/arquitextos/arq000/esp278.asp
27
A esse respeito, ver:
28
MARICATO, Ermnia. Brasil, cidades: alternativas para a crise urbana.
Editora Vozes, Petrpolis, 2001.
198
populao. Em assim procedendo, alm de sancionar movimentos de
valor urbanstico duvidoso, o poder pblico acaba por propiciar a
valorizao de todas as reas intermedirias vazias, que passam a ser
comercializadas, ento, com lucros excepcionais, pois incorporam,
sem contra-partida privada, as melhorias que foram propiciadas pelo
investimento estatal.
29
www.emplasa.sp.gov.br
199
contudo, sem uma referncia necessria e particular ao seu produto
mais problemtico: a cidade ilegal - a habitao subnormal e a favela
em especial -, que estando para alm do urbanismo, so os ndices
mais significativos do urbano, conforme o engendra o capitalismo
perifrico, do qual ela indissocivel.
202
saneamento e servios pblicos em geral, etc. -, prenunciam
possibilidades que vo para alm do imaginvel, mas no da histria.
30
Para referncia rpida ver:
http://www.google.com.br/search?q=parques+prolet%C3%A1rios&hl=pt-
BR&client=firefox-a&rls=org.mozilla:pt-BR:official&pwst=1&start=20&sa=N
31
O Luiz Eduardo Soares, ex-secretrio Nacional de Segurana Pblica, disse uma
coisa que achei muito importante quando estava assistindo ao documentrio
174: esses jovens de comunidades, sejam eles do trfico ou no, so seres
invisveis. As pessoas no os enxergam a menos que estejam com uma AR-15
na mo ou com uma AK-47, oferecendo perigo. Fora disso, so invisveis. No
so representados na televiso, no so representados politicamente, no so
representados em nada; no se precisa deles para nada (...). (SILVA;
BARBOSA, 2005, p. 148). Depoimento de MV Bill.
206
ordenamento imutvel - a sua ordem. A cidade que se organiza
segundo estes princpios institui o gueto que, sua vez, um convite
ao pogrom - que, seguindo nossas tradies civilizatrias, poderia
tranquilamente ser evocado pelo nome de chacina.
32
No sentido de classe e, aqui, referente s classes dominantes.
207
sistmica e constitutiva que a cidade procura a todo o custo exilar, na
forma alucinada da segregao espacial entre a riqueza e a pobreza;
entre beneficirios da explorao e explorados, no apenas retorna
como homicdio, roubo e furto: ela se plasma no prprio urbanismo,
como registro material da agressividade e da agresso. Em suas
formas puramente arquiteturais, urbansticas, a cidade no apenas
representa o imaginrio que a fundamenta; ela materializa metdica
e sistematicamente os intentos e desejos do projeto hegemnico que
a edifica. A segregao, em todos os seus matizes, ou seja, espacial,
cultural, educacional, etc. o elemento nuclear e necessrio desse
projeto hegemnico (e, portanto, classista).
33
A este respeito ver a postagem no blog Oficina da Escrita sobre o
documentrio Meninos do Trfico:
http://oficinadaescrita.blogspot.com/2008/07/meninos-do-trfico.html
208
transporte coletivo, em detrimento dos carros; repensar os shopping
centers, para privilegiar o comrcio de rua; planejar os bairros para
que eles no sejam exclusivos, quer para populaes especficas,
quer para atividades; distribuir equanimente os equipamentos de
cultura e lazer, educao e sade; buscar a sustentabilidade da cidade
a todo custo, impondo, inclusive, limitaes ao direito fruio
perdulria do espao urbano. preciso embelezar a cidade, o que
exige a reconstruo da representao que se faz de espao pblico,
que em lugar de ser rea de ningum, deve ser a exteriorizao e
materializao do vnculo comum e fraterno que erige a nao.
209
As maiores populaes faveladas do mundo
Ordem Pases Em milhes
1 China 194
2 India 158
3 Brasil 52
4 Nigria 41
5 Paquisto 36
6 Bangladesh 30
7 Indonesia 21
8 Ir 20
9 Filipinas 20
10 Turquia 19
11 Mxico 15
12 Coreia do Sul 14
13 Per 13
14 EUA 13
15 Egito 12
16 Argentina 12
17 Tanznia 11
18 Etiopia 10
19 Vietn 9
Fo nt e: Davis , M . PLANETA FAVELA; UN-Hab it at , 2 0 0 3
210
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211
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Dersu Uzala
(Dersu Uzala, 1975)
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Akira Kurosawa
Kagemusha
(Kagemusha - A Sombra de um Samurai, 1980)
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Alain Resnais
Coeurs
(Medos privados em lugares pblicos, 2006)
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Alain Resnais
Herbes Folles, Les
(Ervas Daninhas, 2008)
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Alains Resnais
Anne dernire Marienbad
(Ano Passado em Marienbad, 1961)
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Alains Resnais
Hiroshima, mon amour
(Hiroshima meu amor, 1959)
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Alan J. Pakula
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Sophie's Choice
(A escolha de Sofia, 1982)
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Alan Parker
Midnight Express
(O Expresso da Meia Noite, 1978)
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Alfred Hitchcock
Psycho
(Psicose, 1960)
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Alfred Hitchcock
Rear Window
(Janela Indiscreta, 1954)
http://www.imdb.com/title/tt0047396/
Alfred Hitchcock
Vertigo
(um corpo que cai, )
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Alfred Hitchcock
The Birds
(Os pssaros, 1963)
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Alfred Hitchcock
To Catch a Thief
232
(Ladro de Casaca, 1955)
http://www.imdb.com/title/tt0048728/
Alfred Hitchcock
Frenzy
(Frenesi, 1972)
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Alfred Hitchcock
Strangers on a Train
(Pacto Sinistro, 1951)
http://www.imdb.com/title/tt0044079/
Alfred Hitchcock
Spellbound
(Quando fala o corao, 1945)
http://www.imdb.com/title/tt0038109/
Alfred Hitchcock
Susption
(Suspeita, 1941)
http://www.imdb.com/title/tt0034248/
Andrs Wood
Machuca
(Machuca, 2003)
http://www.imdb.com/title/tt0378284/
Andrew Niccol
Lord of War
(O senhor das armas, 2005)
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Ang Lee
Brokeback Mountain
(Brokeback Mountain, 2005)
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Anthony Minghella
English Patient, The
(O Paciente Ingls, 1996)
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Anthony Minghella
Cold Montain
(Cold Montain, 2003)
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Barry Levinson
Rain Man
(Rain man, 1988)
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Bennett Miller
Capote
(Capote, 2005)
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Bernardo Bertolucci
Ultimo Tango a Parigi
(ltimo Tango em Paris, 1972)
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Bernardo Bertolucci
The last Emperor
(O ltimo Imperador, 1997)
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Billy Wilder
Sunset Boulevard
(O crepsculo dos Deuses, 1950)
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Bruce Beresford
Driving Miss Daisy
(Conduzindo Miss Daisy, 1989)
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Modern Times
(Tempos Modernos, 1936)
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Charles Chaplin
Limelight
(Luzes da Ribalta, 1952)
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Charles Chaplin
The Kid
(O garoto, 1921)
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Charles Chaplin
City Lights
(Luzes da Cidade, 1931)
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Charles Chaplin
The Kid
(O garoto, 1921)
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Charles Chaplin
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The Circus
(O circo, 1928)
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Charles Chaplin
Monsieur Verdoux
(Monsieur Verdoux, 1947)
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Charles Vidor
Gilda
(Gilda, 1946))
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Baixio das Bestas
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Clint Eastwood
The bridges of Madison county
(As Pontes de Madison, 1995)
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Clint Eastwood
Letters from Iwo Jima
(Cartas de Iwo Jima, 2006)
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Clint Eastwood
Million dollar baby
(Menina de Ouro, 2004)
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Costa-Gavras
Amen
(Amm, 2001)
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Cristian Mangiu
4 luni, 3 saptamni si 2 zile
(Quatro meses, trs semanas, dois dias)
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Danny Boyle
Trainspotting
(Trainspotting - Sem Limites, 1996)
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David Cronemberg
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(Os senhores do crime, 2007)
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David Fincher
Fight Club
(O clube da Luta, 1999)
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David Fincher
Zodiac
(Zodaco, 2007)
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David Frankel
The Devil Wears Prada
(O Diabo Veste Prada)
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David Lynch
Mulholland Drive
(Mulholland Drive, 2001)
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(Trinta dias de noite)
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Denys Arcand
Les Invasions Barbares
(As Invases Brbaras, 2003)
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Dom Siegel
Escape from Alcatraz
(Fuga de Alcatras, 1979)
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Douglas Hickox
Theater of Blood
(As Sete Mscaras da Morte, 1973)
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Dziga Vertov
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Kinoglaz
(Cmera Olho, 1924)
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Dziga Vertov
Cheloveks Kinoapparatom
(Um homem com uma cmera, 1929)
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Edmund Goulding
Grand Hotel
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Frauennot - Frauenglck
(Misery and fortune of woman)
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Edward Zwick
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(Tempo de glria, 1989)
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A Man Called Horse
(Um homem chamado cavalo, 1970)
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F.W. Murnau
Nosferatu, Eine Symphonie des Grauens
(Nosferato, 1922)
F.W. Murnau
Sunrise - A Song of Two Humans
(Aurora, 1927)
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F.W. Murnau
Herr Tartff
(Tartufo o hipcrita, 1926)
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F.W. Murnau
Letzte Mann, Der
(A ltima Gargalhada, 1924)
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Fabio Trapero
Familia Rodante
(Famlia Rodante, 2004)
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La Dolce Vita
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Otto e Mezzo
(Oito , 1963)
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Federico Fellini
La Strada
(A Estrada da Vida, 1954)
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Federico Fellini
La Strada
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Federico Fellini
Notti di Cabiria, L
(Noites de Cabria, 1957)
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Federico Fellini
E la Nave Va
(E la nave va, 1983)
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Giulietta degli Spiriti
(Julieta dos Espritos, 1965)
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Amarcord
(Amarcord, 1973)
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Federico Fellini
La Citt delle Donne
(A cidade das mulheres, 1980)
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Fernando Meirelles
Cidade de Deus
(Cidade de Deus, 2002)
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Fernando Padilha
Tropa de Elite
(Tropa de Elite, 2007)
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Franois Truffaut
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Jules e Jim
(Uma mulher para dois, 1962)
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Franois Truffaut
Homme qui aimait les femmes, L'
(O homem que amava as mulheres, 1977)
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Friedrich W. Murnau
Faust - Eine deutsche Volkssage
(Fausto, 1926)
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Metropolis
(Metrpolis, 1927)
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Fritz Lang
Scarlett Street
(Almas Perversas, 1945)
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Fritz Lang
Mde Tod, Der
(A Morte Cansada , 1921)
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Fritz Lang
Dr. Mabuse, der Spieler - Ein Bild der Zeit
(Dr. Mabuse - Parte 1/2: O jogador, 1922)
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Fritz Lang
Das Testament Des Dr. Mabuse
(O Testamento do Dr. Mabuse, 1933)
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Fritz Lang
Liliom
(Liliom, 1934)
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Fritz Lang
The House by the River
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Fritz Lang
M
(O vampiro de Dusseldorf, 1931)
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Nibelungen: Die Kriemhilds Rache
( 1924)
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Tsotsi
(Infncia roubada, 2005)
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George Fitzmaurice
Mata Hari
(Mata Hari, 1932)
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Grard Jugnot
Monsieur Batignole / On pouvait pas savoir
(Um heri por acaso, 2002)
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Gillo Pontecorvo
Queimada!
(Queimada, 1969)
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Giuliano Montaldo
Sacco e Vanzetti
(Sacco e Vanzetti, 1971)
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Guernica
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Hector Babenco
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Ingamar Bergman
Nattvardsgsterna
(Luz de Inverno, 1962)
http://www.imdb.com/title/tt0057358/
Ingamar Bergman
Tystnaden
(O silncio, 1963)
http://www.imdb.com/title/tt0057611/
Ingmar Bergman
Saraband
(Saraband, 2003)
http://www.imdb.com/title/tt0299478/
Ingmar Bergman
Smultronstllet
(Morangos Silvestres, 1957)
http://www.imdb.com/title/tt0050986/
Ingmar Bergman
Ssom i en spegel
246
(Atravs de um espelho, 1961)
http://www.imdb.com/title/tt0055499/
Ingmar Bergman
Det Sjunde Inseglet
(O stimo selo, 1956)
http://www.imdb.com/title/tt0050976/
Ingmar Bergman
Persona
(Persona, 1966)
http://www.imdb.com/title/tt0060827/
Ingmar Bergman
Fanny och Alexander
(Fanny e Alexander, 1982)
http://www.imdb.com/title/tt0083922/
Ingmar Bergman
Viskningar Och Rop
(Gritos e sussurros, 1972)
http://us.imdb.com/title/tt0069467/
Irvin Kershner
The Return of a Man Called Horse
(A volta de um homem chamado cavalo, 1976)
http://www.imdb.com/title/tt0075132/
Isabel Coixet
The Secret life of words
(A vida secreta das palavras, 2005)
http://www.imdb.com/title/tt0430576/
James Clavell
To sir, with love
(Ao mestre com carinho, 1967)
247
http://www.imdb.com/title/tt0062376/
Jan de Bont
Twister
(Twister, 1996)
http://www.imdb.com/title/tt0117998/
Jasmila Zbanic
Grbvica
(Em segredo, 2006)
http://us.imdb.com/title/tt0464029/
Jason Reitman
Juno, 2007
http://www.imdb.com/title/tt0467406/
Jeam-Luc Godard
Made in USA
(Made in USA, 1969)
http://www.imdb.com/title/tt0060647/
Jean Jacques Annaud
The Name of the Rose
(O Nome Da Rosa, 1986)
http://www.imdb.com/title/tt0091605/
Jean-Jacques Annaud
Seven Years in Tibet
(Sete anos no Tibet, 1997)
http://www.imdb.com/title/tt0120102/
Jean-Louc Godard
Alphaville, une trange aventure de Lemmy Caution
(Alphavile, 1965)
http://www.imdb.com/title/tt0058898/
Jean-Luc Godard
A Bout de Souffle
(Acossados, 1960)
248
http://www.imdb.com/title/tt0053472/
Jean-Pierre Jeunet
Fabuleux destin d'Amlie Poulain, Le
(O fabuloso destino de Amelie Pulain, 2001)
http://www.imdb.com/title/tt0211915/
Jeffrey Caine
Constant Gardener, The
(O Jardineiro Fiel, 2005)
http://www.imdb.com/title/tt0387131/
Jim Jarmusch
Broken Flowers
(Flores Partidas, 2005)
http://www.imdb.com/title/tt0412019/
Jim Sheridan
In the Name of the Father
(Em Nome do Pai, 1993)
http://www.imdb.com/title/tt0107207/
Joe Wright
Atonement
(Desejo e reparao, 2007)
http://imdb.com/title/tt0783233/
Joel Coen
Fargo
(Fargo - Uma Comdia de Erros, 1996)
http://www.imdb.com/title/tt0116282/
Joel Schumacher
Falling Down
(Um dia de fria, 1993)
http://www.imdb.com/title/tt0106856/
249
John Huston
Maltese Falcon, The
(O Falco Malts, 1941)
http://www.imdb.com/title/tt0033870/
Jonathan Dayton
Little Miss Shunshine
(Pequen Miss Sunshine, 2006)
http://www.imdb.com/title/tt0449059/
Joseph Ruben
Sleeping With The Enemy
(Dormindo Com o Inimigo, 1991)
http://www.imdb.com/title/tt0102945/
Julie Taymor
Frida
(Frida, 2002)
http://www.imdb.com/title/tt0120679/
Julien Duvivier
La femme et le Pantin
(A mulher e o fantoche, 1959)
http://www.imdb.com/title/tt0051608/
Ken Loach
The Wind that Shakes the Barley
(Ventos da liberdade, 2006)
http://www.imdb.com/title/tt0460989/
250
Kurt Neumann
The Fly
(A mosca, 1958)
http://www.imdb.com/title/tt0051622/
Larry Charles
Borat: Cultural Learnings of America for Make Benefit Glorious Nation of
Kazakhstan
(Borat, 2006)
http://www.imdb.com/title/tt0443453/
Larry Clark
Kids
(Kids, 1995)
http://www.imdb.com/title/tt0113540/
Lasse Hallstrm
The Shipping News
(Chegadas e partidas, 2001)
http://www.imdb.com/title/tt0120824/
Leni Riefenstahl
Olympia: Teil 1 - Fest Der Vlker
(Olympia - Parte 1: dolos do Estdio, 1938)
http://www.imdb.com/title/tt0030522/
Leni Riefenstahl
Olympia: Teil 2 - Fest Der Schnheit
(Olympia - Parte 2: Vencedores Olmpicos, 1938)
http://www.imdb.com/title/tt0030523/
Levi Strauss
http://br.youtube.com/watch?v=YEfADViPgQM&eurl=http://cinemadacida
de02.blogspot.com/
Levi Strauss II
http://br.youtube.com/watch?v=vJv0HzmvcV8&eurl=http://cinemadacidade
251
02.blogspot.com/
Lexi Alexander
Green Street Hooligans
http://www.imdb.com/title/tt0385002/
Liev Schreiber
Everything is Illuminated
(Uma Vida Iluminada, 2005)
http://www.imdb.com/title/tt0404030/
Luis Buel
El Angel Exterminador
(O Anjo Exterminador, 1962)
http://www.imdb.com/title/tt0056732/
Luis Buel
Fantme de la libert, Le
(O Fantasma da Liberdade, 1974)
http://www.imdb.com/title/tt0071487/
Luis Buuel
Un Chien Andalou
(Um co andaluz, 1928)
http://www.imdb.com/title/tt0020530/
Luis Buuel
Lage ddor
(A idade do ouro, 1930)
http://www.imdb.com/title/tt0021577/
Marc Foster
Stranger Than Fiction
(Mais Estranho que a Fico , 2006)
http://www.imdb.com/title/tt0420223/
Marco Ferreri
252
La Grande Bouffe
(A comilana, 1973)
http://www.imdb.com/title/tt0070130/
Martin Scorsese
Taxi Driver
(Txi Driver, 1976)
http://www.imdb.com/title/tt0075314/
Martin Scorsese
The departed
(Os infiltrados, 2006)
http://www.imdb.com/title/tt0407887/
Mel Brooks
High Anxiety
(Alta ansiedade, 1977)
http://www.imdb.com/title/tt0076141/
Mercedes
http://br.youtube.com/watch?v=QgA0klOrjjg&eurl=http://cinemadacidade0
2.blogspot.com/
Michael Curtiz
Casablanca
(Casblanca, 1942)
http://www.imdb.com/title/tt0034583/
Michael Radford
Nineteen Eighty-four
(Mil novecentos e oitenta e quarto, 1984)
http://www.imdb.com/title/tt0087803/
Michael Radford
Il Postino
(O Carteiro e o Poeta, 1994)
http://www.imdb.com/title/tt0110877/
253
Michelangelo Antonioni
L'Eclisse
(O Eclipse, 1962)
http://www.imdb.com/title/tt0056736/
Michelangelo Antonioni
Deserto Rosso
(Deserto Vermelho, 1964)
http://us.imdb.com/title/tt0058003/
Michelngelo Antonioni
Profissione: reporter
(Profisso reporter, 1975)
http://imdb.com/title/tt0073580/
Michelngelo Antonioni
La notte
(A noite, 1961)
http://imdb.com/title/tt0054130/
Michelngelo Antonioni
Zabriske Point
(Zabriske Point, 1970)
http://imdb.com/title/tt0066601/
Mike Nichols
Closer
(Closer: perto demais, 2004)
http://www.imdb.com/title/tt0376541/
254
Milos Forman
One Flew Over the Cuckoo's Nest
(Um estranho no ninho, 1975)
http://www.imdb.com/title/tt0073486/
Moufida Tlatli
La Saison des Hommes
(Tempo De Espera , 2000)
http://www.imdb.com/title/tt0246906/
Nagisa Oshima
Ai no borei
(Imprio da paixo, 1978)
http://www.imdb.com/title/tt0077132/combined
Neil Jordan
Interview with the Vampire: The Vampire Chronicles
(Entrevista com o vampiro, 1994)
http://www.imdb.com/title/tt0110148/
Nicholas Hytner
The Crucible
(As bruxas de Salem, 1996)
http://www.imdb.com/title/tt0115988/
Nikolas Klotz
La Question Humaine
(A questo humana, 2007)
http://www.imdb.com/title/tt0765141/
Nikolas Klotz
Paria
(Paria, 2000)
http://www.imdb.com/title/tt0262674/
255
Nikolas Klotz
La Blessure
(A ferida, 2004)
http://www.imdb.com/title/tt0412518/
Oliver Stone
Wall Street
(Wall Street, 1987)
http://www.imdb.com/title/tt0094291/
Oliver Stone
Platoon
(Platoon, 1986)
http://www.imdb.com/title/tt0091763/
Orson Welles
Citizen Kane
(Cidado Kane, 1941)
http://www.imdb.com/title/tt0033467/
Orson Wells
The Magnificent Ambersons
(Soberba, 1942)
http://www.imdb.com/title/tt0035015/
Orson Wells
The lady from Shanghai
(A dama de Shanghai, 1948)
http://www.imdb.com/title/tt0040525/
Orson Wells
The Stranger
(O Estranho, 1946)
http://www.imdb.com/title/tt0038991/
Orson Wells
256
Vrits et mensonges
(Verdades e mentiras, 1974)
http://www.imdb.com/title/tt0072962/
Orson Wells
The Trial
(O processo, 1962)
http://www.imdb.com/title/tt0057427/
Park Chan-wook
Oldboy
(Oldboy, 2003)
http://www.imdb.com/title/tt0364569/
Park Chan-wook
Boksunen Naui Got
(Mr. Vingana, 2002)
http://www.imdb.com/title/tt0310775/
Paul Haggis
Crash
(Crash - No Limite, 2004)
http://www.imdb.com/title/tt0375679/
Pedro Almodvar
Carne Trmula
257
(Carne trmula, 1997)
http://www.imdb.com/title/tt0118819/
Pedro Almodvar
Volver
(Volver, 2006)
http://www.imdb.com/title/tt0441909/
Peter Mullan
The Magdalene Sisters
(Em nome de Deus, 2002)
http://www.imdb.com/title/tt0318411/
Peter Weir
Witness
(A Testemunha, 1985)
http://www.imdb.com/title/tt0090329/
Peter Weir
Dead Poets Society
(Sociedade dos poetas mortos, 1989)
http://www.imdb.com/title/tt0097165/
258
http://www.imdb.com/title/tt0063678/
Quentin Tarantino
Kill Bill: Vol. 1
Kill (Bill: Vol. 1, 2003)
http://www.imdb.com/title/tt0266697/
Quentin Tarantino
Kill Bill: Vol. 2
Kill (Bill: Vol. 2, 2004)
http://www.imdb.com/title/tt0378194/
Ren Clair
Sous les Toits de Paris
(Sob os tetos de Paris, 1930)
http://www.imdb.com/title/tt0021409/
Ren Clment
Jeux interdits
(Jogo Proibido, 1952)
http://uk.imdb.com/title/tt0043686/
Richard Eyre
Notes on a Scandal
(Notas sobre um escndalo, 2006)
http://www.imdb.com/title/tt0465551/
Ridley Scott
Blade Runner
(Blade Runner, 1982)
http://www.imdb.com/find?s=all&q=Blade+Runner&x=20&y=11
Ridley Scott
American Gangster
(O gangester, 2007)
http://us.imdb.com/title/tt0765429/
259
Rob Marshall
Memoirs of a Geisha
(Memrias de uma Gueixa, 2005)
http://www.imdb.com/title/tt0397535/
Robert Altman
Gosford Park
(Assassinatos em Gosford Park, 2001)
http://www.imdb.com/title/tt0280707/
Robert Redford
Lions for lambs
(Lees e Cordeiros, 2007)
http://www.imdb.com/title/tt0891527/
Robert Wiene
Cabinet des Dr. Caligari., Das
(O gabinete do Dr. Caligari, 1920)
http://www.imdb.com/title/tt0010323/
Robert Zemeckis
Forrest Gump
(Forrest Gump - O Contador de Histrias, 1994)
http://www.imdb.com/title/tt0109830/
Roberto Benigni
Vitta bella, La
(A vida bela, 1997)
http://www.imdb.com/title/tt0118799/
Roberto Rosselini
Roma, Citt Aperta
(Roma, Cidade Aberta, 1945)
http://www.imdb.com/title/tt0038890/
260
Roberto Rossellini
Pais
(Pais, 1946)
http://www.imdb.com/title/tt0038823/
Roberto Rossellini
Germania, Anno Zero
(Alemanha, Ano Zero, 1947)
http://www.imdb.com/title/tt0039417/
Roberto Rossellini
Stromboli
(Stromboli, 1950)
http://www.imdb.com/title/tt0041931/
Roland Joff
The Killing Fields
(Os gritos do silncio, 1984)
http://www.imdb.com/title/tt0087553/
Roman Polanski
The Pianist
(O pianista, 2002)
http://www.imdb.com/title/tt0253474/
Roman Polansky
Bitter Moon
(Lua de Fel, 1992)
http://www.imdb.com/title/tt0104779/
Ron Howard
A Beautiful Mind
(Uma Mente Brilhante, 2001)
http://www.imdb.com/title/tt0268978/
Sam Mendes
261
American beauty
(Beleza Americana, 1999)
http://www.imdb.com/title/tt0169547/
Sam Raimi
Spiderman 3
(Homem-Aranha 3, 2007)
http://www.imdb.com/title/tt0413300/
Sandlias Havaianas
http://br.youtube.com/watch?v=0sO-
BG5ypmI&eurl=http://cinemadacidade02.blogspot.com/
Sandlias Havaianas II
http://br.youtube.com/watch?v=Bt2eEHCkzhA&eurl=http://cinemadacidade
02.blogspot.com/
Sandra Kogut
Mutum
(Mutum, 2007)
http://www.imdb.com/title/tt0457419/
Sergei Eisenstein
Bronenosets Potyomkin
(Encouraado Potemkin, 1925)
http://www.imdb.com/title/tt0015648/
Sergei Eisenstein
Ivan Groznyi (Parte I)
(Ivan, o terrvel Parte I, 1944)
http://www.imdb.com/title/tt0037824/
Sergei Eisenstein
Ivan Groznyi (Parte II)
(Ivan, o terrvel Parte II, 1958 - EUA)
http://www.imdb.com/title/tt0051790/
262
Sergei Eisenstein
Oktyabr
(Outubro, 1928)
http://www.imdb.com/title/tt0018217/
Sergei Eisenstein
Que Viva Mexico! - Da zdravstvuyet Meksika!
(Que viva o Mxico!, 1932)
http://uk.imdb.com/title/tt0022756/
Sergei Eisenstein
Stachka
(A Greve, 1924)
http://www.imdb.com/title/tt0015361/
http://br.youtube.com/watch?v=EzPY4vzKwEs&eurl=http://cinemadacidad
e03.blogspot.com/
Srgio Machado
Cidade Baixa
(Cidade Baixa, 2005)
http://imdb.com/title/tt0456899/
Siddiq Barmak
Osam
(Osama, 2003)
http://www.imdb.com/title/tt0368913/
Stanley Kubrick
A Clockwork Orange
(Laranja Mecnica, 1971)
http://www.imdb.com/title/tt0066921/
http://br.youtube.com/watch?v=F86ZscT_kLw&eurl=http://cinemadacidade
263
.blogspot.com/
Stanley Kubrick
Full Metal Jacket
(Nascido para matar, 1987)
http://www.imdb.com/title/tt0093058/
Stanley Kubrick
The shining
(O iluminado, 1980)
http://www.imdb.com/title/tt0081505/
Stanley Kubrick
Eyes Wide Shut
(De olhos bem abertos, 1999)
http://www.imdb.com/title/tt0120663/
Stephan Elliott
The Adventures of Priscilla, Queen of the Desert
(Priscila, a rainha do deserto, 1994)
http://www.imdb.com/title/tt0109045/
Stephen Hopkins
Find me guilt
(Sob suspeita, 200)
Steven Soderbergh, Michelangelo Antonioni e Wong Kar-Wai
Eros
(Eros, 2004)
http://www.imdb.com/title/tt0343663/
Steven Spielberg
Schindler's List
(A lista de Schindler, 1993)
http://www.imdb.com/title/tt0108052/
Steven Spielberg
264
The terminal
(O terminl, 2004)
http://www.imdb.com/title/tt0362227/
Steven Spielberg
The Color Purple
(A cor prpura, 1985)
http://www.imdb.com/title/tt0088939/
Sydney Pollack
Out of frica
(Entre dois amores, 1985)
http://www.imdb.com/title/tt0089755/
Taylor Hackford
The Devil's Advocate
(O advogado do diabo, 1997)
http://www.imdb.com/title/tt0118971/
Terry George
Hotel Rwanda
(Hotel Ruanda, 2004)
http://www.imdb.com/title/tt0395169/
Tim Burton
Charlie and the Chocolate Factory
(A fantstica fbrica de chocolate, 2005)
http://www.imdb.com/title/tt0367594/
Todd Haynes
Far from Heaven
(Longe do paraso, 2002)
http://www.imdb.com/title/tt0297884/
Tony Scott
Top Gun
265
(Top Gun - Ases indomveis, 1986)
http://www.imdb.com/title/tt0092099/
Toyota
http://br.youtube.com/watch?v=8T9TzLTDAcY&eurl=http://cinemadacidad
e02.blogspot.com/
Victor Fleming
Gone With The Wind
(E o vento levou, 1939)
http://www.imdb.com/title/tt0031381/
Victor Fleming
The wizard of Oz
(O mgico de Oz, 1393)
http://www.imdb.com/title/tt0032138/
Vittorio De Sica
Ladri di Biciclette
(Ladres de bicicleta, 1948)
http://www.imdb.com/title/tt0040522/
Walther Ruttmann
(Berlim: sinfonia de uma cidade, 1927)
http://www.imdb.com/title/tt0017668/
Werner Herzog
Herz aus glas
(Corao de Cristal, 1976)
http://www.imdb.com/title/tt0074626/
Werner Herzog
Jeder Fr Sich und Gott Gegen Alle
266
(O enigma de Kasper Hauser, 1975)
http://www.imdb.com/title/tt0071691/
Werner Herzog
Aguirre, der Zorn Gottes
(Aguirre, a clera dos deuses, 1972)
http://www.imdb.com/title/tt0068182/
William Dieterle
The Hunchback of Notre Dame
(O corcunda de Notre Dame, 1939)
http://www.imdb.com/title/tt0031455/
Wolfgang Becker
Good Bye, Lenin!
(Adeus, Lnin!, 2003)
http://www.imdb.com/title/tt0301357/
Xiaoshuai Wang
Qing Hong
(Sonhos com Xangai, 2005)
http://www.imdb.com/title/tt0456658/
Zach Helm
Mr. Magorium's Wonder Emporium
(A loja mgia de brinquedos, 2007)
http://www.imdb.com/title/tt0457419/
267
1
Dissemina-se, ento, gradativamente, o discurso da inelutabilidade do processo
de globalizao. Na h nada a fazer contra ele, porque uma tendncia
inevitvel. Este discurso passa a ser incorporado pelas elites dos pases em
desenvolvimento associadas s grandes empresas multinacionais e alinhadas ao
governo dos Estados Unidos, principalmente na Amrica Latina. Aquelas
corporaes, por sua vez, estavam interessadas em expandir mercados,
sobretudo nessa regio, tradicional zona de influncia norte-americana. O
projeto de governo dos Estados Unidos, lanado na Cpula das Amricas,
realizada em Miami em dezembro de 1994, de criar a partir de 2005 a Ala
(rea de Livre Comrcio das Amricas), s refora esse ponto de vista (...).
(SENE, 2003, p. 56)
2
Se o sculo XIX deu origem s utopias, o sculo XX estimulou as antiutopias.
Desde o incio do sculo, com os ltimos dias da humanidade, de Karl Kraus, e
Decadncia do Ocidente, de Otto Splengler, o clima era de colapso e de runa.
O perodo de formao do antiutopismo, escreve o historiador Eugen Weber,
encontra-se nos anos subseqentes Primeira Guerra Mundial, quando se viu
que as grandes esperanas (...) que culminaram em 1917 e 1918, no haviam
se realizado. As utopias que falam ao nosso sculo so distopias como We
(Ns), de Zamyatin, Admirvel Mundo Novo, de Huxley, e 1984, de Orwell, que
mostram um mundo de controle e dominao. (JACOBY, 2001, p. 206)
3
Encontramos em Lessa uma referncia bastante clara a este aspecto poltico-
ideolgico, envolvendo as opes que se vem tomando, em termos de polticas
macroeconmicas de inspirao conservadora. Deste modo, indagando-se
porque a Europa, sem os constrangimentos macroeconmicos que tm o Brasil,
optou por polticas pblicas conservadoras e neoliberais, afirma:
268
famlias da Barra, no Rio, ou dos Jardins, em So Paulo, que tambm querem
se dolarizar.
6
Marilena Chau, em artigo publicado pela Folha de So Paulo, faz uma
pedaggica distino da poltica nas concepes pr-moderna, ps-moderna e
moderna:
269
Para ser digno de governar, o dirigente deve possuir um conjunto de virtudes
que atestam o seu bom carter, do qual dependem a paz e a ordem (...).
7
No se deve desconsiderar o fato de que a estetizao da poltica deriva, em
grande medida, da perda de uma perspectiva utpica, de pretenses
universalistas:
http://robertounicamp.blogspot.com/2007/11/justia-justia-justia.html
http://www1.folha.uol.com.br/fsp/mundo/ft2311200709.htm
http://noticias.bol.uol.com.br/brasil/2007/11/25/ult4733u8183.jhtm
http://www.estadao.com.br/estadaodehoje/20071125/not_imp85309,0.php
http://www1.folha.uol.com.br/fsp/cotidian/ff3011200701.htm
http://www.estadao.com.br/estadaodehoje/20071130/not_imp88105,0.php
9
Ser um acaso que vivamos uma poca de ansiedade neurtica, ser um
acidente que no mundo onde se estabelece, inconteste, o primado do indivduo,
sintamo-nos todos como que rfos e em pnico, com esta quase ausncia de
tendncias e sentimentos solidrios? No capitalismo de acumulao flexvel,
desorganizado, etc. mortifica-se no apenas as energias vitais de grande parte
da populao; agora so seus nervos que queimam na fornalha de uma
condio em que se perderam as expectativas parcas, mas razoavelmente
seguras de controle sobre o fluir do tempo, na forma de projetos de vida
fundamentados no emprego (esse velho decado).
10
Com relao a este ponto no pode haver dvida de qualquer ordem: ainda
que o texto publicitrio prometa a exclusividade como prmio pelo consumo,
seu contedo latente e sua estrutura simblica so uma oferta de excluso pura
e simples o afastamento e segregao de todos aqueles que no podem
elevar-se, adquirindo o bem objeto da propaganda. A restrio dada pelo
affordable , portanto, um deleite de alijar; um prazer sdico em deixar de fora
e no permitir o acesso; uma qualificao da humanidade, como um
rebaixamento geral de que se distingue pela elevao de poucos, ou um
assergurada pela posse. A propaganda o prenncio de um sorriso de
satisfao, mas o prazer que a impulsiona o de distinguir-se e qualificar-se. O
sorriso inibido converte-se, ento, em uma gargalhada: retribuio pblica,
ainda que cifrada, do poder de humilhar.
11
Personagens do livro de Sennett.
12
Personagem do libro de Sennett.
13
Associado ao regime de seguro social nos Estados Unidos. Obriga-se o
desempregado a aceitar qualquer ocupao que esteja disponvel no momento,
aps certo perodo de tempo recebendo auxlio governamental. Caso no o faa,
tem o mesmo cancelado seu seguro-desemprego.
14
Uma primeira abordagem do conceito de fordismo pode ser obtida a partir de
Giovanni Arighi:
15
No se dever perder de vista que, por mais flexvel, malevel e plsticas que
tenham se tornado as formas do empreendimento capitalista, cabe ainda
grande corporao, ou melhor, ao capital devidamente concentrado, com
formas mutantes de arranjos societrios, a primazia de conferir ao sistema sua
dinmica e coerncia. Deste modo, ainda que as montadoras de veculos
alterem de tempos em tempos o modo como seus milhares de fornecedores se
inserem na atividade produtiva - chegando muitas vezes a quase se
amalgamarem com suas plantas industriais -, o fato que cabe a elas e
somente a elas ditar os rumos que as coisas tomam. Que se constituam ao
milhares special purpose companies, veculos offshore, etc., tal situao em
nada muda a natureza mesma do regime, ainda que se possa desvirtuar as
estatsticas.
16
De um modo um tanto quanto sarcstico Alan Minc se apercebe da
importncia impar do socialismo como elemento organizador das ideologias e
prticas polcias do Ocidente.
272
17
Por paradoxal que possa parecer, alguns economistas colocam mesmo em
questo a eficincia relativa da sociedade contempornea (e tecnolgica) em
termos de produtividade.
18
Este cenrio de desigualdade descomunal no deixa de ser identificado
pelas mais diferentes fontes possveis. Assim sendo, em 25/02/2004, pgina B1, a
Folha de So Paulo relata que relatrio da ONU, realizado em parceria com a
Organizao Internacional do Trabalho (OIT) entitulado A Fair Globalization
diagnosticou que a globalizao aumenta a desigualdade, oferecendo como dado
significativo o fato de que nos anos 60, a renda per capta das naes mais
pobres era de US$ 212, enquanto nos pases mais ricos era de US$ 11.417; em
2002, essas cifras passaram a US$ 267 (+26%) e US$ 32.339 (+183,3%),
respectivamente.
Obviamente que, diante destas estatsticas, o neoliberal observaria que,
de todo modo e para todos os efeitos, a renda nos pases pobres cresceu 26%.
Deixa margem, contudo, que mesmo com tal crescimento as populaes pobres
ficaram ainda mais distante das ricas, em termos de fruio do desenvolvimento,
uma vez que sua renda no lhes permite participara ativamente das benesses da
modernidade.
19
O que no significa que seja necessrio um raciocnio elptco para demonstrar
que o apreo dos neoliberais pela democracia no assim to imenso.
273
neoliberal tem, ao contrrio, afinidades eletivas com as formas mais
primitivas e despticas do poder burgus. Da que haja quem tema que o
sucesso dessa proposta refundacional do capitalismo se converta em uma
vitria prrica em que a democracia seja uma de suas vtimas mais destacadas.
O problema que a lealdade fundamental da nova ortodoxia econmica e da
grande burguesia transnacional que a exibe como sua bandeira no est
depositada na democracia, mas no capitalismo. Tal como o prprio Friedrich
von Hayek declarou na clebre entrevista que concedeu ao matutino
conservador chileno El Mercrio, se tivesse que escolher entre uma economia
de livre mercado com um governo ditatorial ou uma economia com controles e
regulaes mas com um Estado democrtico, escolheria sem dvida o
primeiro. (BORN, Atilio in Ps-Neoliberalismo As Polticas Sociais e o
Estado Democrtico , 1988, pp. 101)
20
Temos de olhar bem para o que se costuma chamar de condies objetivas, ou
seja, o padro de vida social que se est consolidando entre ns. Passamos a
viver num grande shopping center: h muito mercado e pouco Estado, e as
pessoas pior ainda, os grupos parecem conformados em agir como sujeitos
definidos to-somente pelas necessidades econmicas. Uma cultura de
desencantamento, somada a uma verso minimalista da democracia (uma
democracia reduzida ao rito eleitoral e estranha participao substantiva),
ajuda a expropriar as pessoas da capacidade de decidir. A incerteza passa a
prevalecer sobre a hiptese mesma da regulao, ou seja, do equilbrio e da
sensatez. (AURLIO, 2001, p. 120)
21
(...) Embora fracassado, ao menos a partir de seus prprios termos, o
movimento de 1968 tem de ser considerado, no entanto, o arauto cultural e
poltico da subseqente virada para o ps-modernismo. Em algum ponto entre
1968 e 1972, portanto, vemos o ps-modernismo emergir como um movimento
maduro, embora ainda incoerente, a partir da crislida do movimento
antimoderno dos anos 60. (HARVEY, 2003, p. 44)
22
O significado de ps-modernismo, portanto, sabidamente difcil de precisar,
s podendo ser definido, no fim alm de sua nfase em interminveis jogos
de palavras (Lyotard) pelo que rejeita. Uma certa coerncia rudimentar,
alega Hebdige, surge de sua dependncia de trs negaes fundamentais: 1)
contra a totalizao; 2) contra a teologia; 3) contra o utopismo. (Foster,
John Bellamy in Em defesa da histria Marxismo e Ps-Modernismo, 1999,
p.197)
23
(...) Mas, no mnimo, o ps-modernismo implica uma rejeio cetegrica do
conhecimento totalizante e de valores universalistas incluindo concepes
ocidentais de racionalidade, idias gerais de igualdade (sejam elas liberais ou
socialistas) e a concepo marxista de emancipao humana geral. Ao invs
disso, os ps-modernistas enfatizam a diferena: identidades particulares, tais
como sexo, raa, etnia, sexualidade; suas opresses e lutas distintas,
particulares e variadas; e conhecimentos particulares, incluindo mesmo
cincias especficas de alguns grupos tnicos. (Wood, Ellen Meikseins in Em
defesa da histria Marxismo e Ps-Modernismo, 1999, p.12)
274
24
Este sujeito que organiza real, que lhe aponta as tendncias imanentes
de desenvolvimento no nasce exatamente da filosofia idealista, nem do
hegelianismo ou do marxismo, mas ele mesmo um desenvolvimento
historicamente condicionado.
25
Mais positivamente os editores da revista de arquitetura PRECIS 6 (1987, 7-
24) vem o ps-modernismo como legtima reao monotonia da viso de
mundo do modernismo universal. Geralmente percebido como positivista,
tecnocntrico e racionalista, o modernismo universal tem se identificado com a
crena no progresso linear, nas verdades absolutas, no planejamento racional
de ordens sociais ideais, com a padronizao do conhecimento e da produo.
O ps-moderno, em contraste, previlegia a heterogeneidade e a diferena
como foras libertadoras na redefinio do discurso cultural. A fragmentao, a
indeterminao e a intensa desconfiana de todos os discursos universais ou
(para usar o termo favorito) totalizantes so o marco do pensamento ps
moderno. A redescoberta do pragmatismo na filosofia (p. ex. Rorty, 1979), a
mudana de idias sobre a filosofia da cincia promovida por Kuhn (1962) e
Feyerabend (1975), a nfase foucaultiana na descontinuidade e na diferena e a
primazia dada por ele a correlaes polimorfas em vez da casualidade simples
ou complexa, novos desenvolvimentos na matemtica acentuando a
indeterminao (a teoria da catstrofe e do caos, a geometria dos fractais) -, o
ressurgimento da preocupao, na tica, na poltica e na antropologia, com a
validade e dignidade do outro tudo isso indica uma ampla e profunda
mudana na estrutura do sentimento. O que h de comum nesses exemplos
a rejeio das metanarrativas (interpretaes tericas de larga escala
pretensamente de aplicao universal) (...) (HARVEY, 2003, p. 19)
26
No ocioso salientar que subtendido nesta negativa das metanarrativas h
um postulado epistemolgico, que consiste em propor que nos impossvel
compreender a realidade em um sentido holstico, compreenso que estaria,
segundo os ps-modernos, para l do humano. Talvez por isso, acreditam que a
conseqncia clara de tais tentativas seja o totalitarismo e, de um certo modo,
275
o racismo e o etnocentrismo (Malik, Kenan, Em defesa da histria Marxismo
e Ps-Modernismo, 1999, p.129)
27
Ao puxar o tapete das certezas de seus adversrios polticos, essa cultura
ps-moderna freqentemente se deixou sem cho tambm, no havendo
mais razes para resistirmos ao fascismo a no ser a alegao debilmente
pragmtica de que o fascismo no o modo como as coisas funcionam em
Sussex ou em Sacramento. A cultura ps-moderna rebaixou a austeridade
intimidadora da alta cultura com seu esprito brincalho, amante das pardias
e, ao imitar o formato mercadoria, conseguiu reforar as austeridades
militantes do mercado. Liberou o poder do local, do vernacular, ao mesmo
tempo em que contribuiu para tornar o globo um local mais tristemente
uniforme. Seu nervosismo diante de conceitos como verdade alarmou os
bispos e encantou executivos empresariais. Nega sempre a possibilidade de
descrever o mundo como e, com a mesma freqncia descobre-se fazendo
isso. Transborda de preceitos morais universais prefervel o pluralismo ao
isolacionismo, a diferena identidade, o outro ao igual e denuncia todo o
universalismo como opressivo (). (EAGLETON, Terry in Em defesa da
histria Marxismo e Ps-Modernismo,1999, p.30-31)
28
O segredo da diversidade cultural sua uniformidade poltica e
econmica. O futuro fica parecendo o presente com mais opes. O
multiculturalismo mais um indcio do fim da utopia. (JACOBY, 2001, p. 62)
29
Antonio Cicero apresenta em artigo Folha de So Paulo, 7/04/2007, Ilustrada
E12, um relato interessante sobre esta questo. Trata da militncia de Ayaan
Hirsi Ali que, nascida mulumana, decara seu atesmo e passa a apresentar
crticas recorrentes ao Isl. Foi roteirista do filme Submisso, sobre as mulheres
mulumanas, dirigido por Theo Van Gogh, assassinado em Amsterd, cujo
corpo, ao ser encontrado, tinha um bilhete cravado a faca no peito, com a
mensagem Hirsi Ali, voc ser despedaada pelo Isl. Pois bem, a propsito
da militncia de Hirsi:
30
Nenhuma luta contra o racismo ou qualquer outro tipo de opresso coletiva
possvel sem alguma concepo de universalidade. Os negros americanos
querem ter o que chamo de uma civilizao universal, que seria cega para a cor
da pele e corrigiria os erros do passado. O fato de que, ao longo da histria, os
homens tiveram infinitamente mais direitos do que as mulheres no nos coloca
contra o conceito de direitos. As lutas das mulheres contra uma opresso
estruturada que atravessa fronteiras nacionais, religiosas, e tnicas, e que exige
direitos iguais para ambos o sexos, so profundamente universalistas em suas
aspiraes. O antiimperialimo ser meramente xenofobia se romper com a idia
de universalidade. (AHMAD, Aijaz in Em defesa da histria Marxismo e Ps-
Modernismo, 1999, p.66)
31
Nas prescries do movimento construtivista, os perigos de um certo
relativismo epistemolgico ficam muitssimo claras, chegando mesmo a oferecer
fundamentos para, de algum modo, legitimar prticas polticas que deveramos
considerar como propriamente irracionalistas.
32
A idia de que a cincia, como todo conhecimento humano, social e
culturalmente mediada tem uma histria que antecede o ps-modernismo, mas
h diferenas fundamentais entre o construtivismo social de hoje e teorias mais
277
antigas. A tese da construo social do conhecimento cientfico retroage
tradio da sociologia do conhecimento, que inclui figuras fecundas como Karl
Marx, Karl Mannheim e, em tempos mais recentes, Robert Merton. H, sem a
menor dvida, conexes entre esses estudiosos e sua prole mais moderna,
rotulada de ps mas com duas diferenas cruciais. Nenhum dos socilogos
clssicos da cincia foi um anti-realista. Nenhum deles jamais negou que a
cincia, embora sempre situada em contextos sociais especficos, ainda assim
nos ajuda a compreender a realidade que existe independentemente de nossas
atividades. E nenhum deles tratou a verdade das idias cientficas como relativo
ao regime predominante de verdade que, em ltima anlise, uma questo
de poder social, como diria a teoria foucautiana corrente. Embora acreditassem,
com diferentes nfases tericas, que a lgica da cincia funciona em atividades
e instituies influenciadas pelo contexto, todos os socilogos clssicos do
conhecimento sustentaram, com igual firmeza, que a lgica da cincia era, em
ltima anlise, justificada pela prova emprica fornecida pelo mundo real, e que
poderia ser verificada independentemente de pressupostos tericos e sociais
prvios. Dessa maneira, embora abrissem espao para o fato inegvel de que
interesses sociais concorrentes poderiam gerar teorias concorrentes, eles
acreditavam simultaneamente em que essas teorias seriam, mais cedo ou mais
tarde, desmentidas pelos fatos unversalistas da natureza, que so consonantes
com uma e no outra teoria. (NANDA Meera in Em defesa da 1999, p.88)
33
A cidade colagem agora o tema e a revitalizao urbana substituiu a
vilificada renovao urbana, como a palavra chave do lexo dos planejadores.
No faa pequenos planos, escreveu Daienl Burnham na primeira onda
planejadora modernista do final do sculo XIX, ao que um ps-modernista como
Algo Rossi pode agora responder, mais modestamente A que, ento, poderia
eu ter aspirado em minha arte? Por certo a pequenas coisas, tendo em que
vista a possiblidade das grandes estava historicamente superada (HARVEY,
2003, p. 46)
34
Embora o termo moderno tenha uma histria bem mais antiga, o que
Habermas (1983, 9) chama de projeto da modernidade entrou em foco
durante o sculo XVIII. Esse projeto equivalia a um extraordinrio esforo
intelectual dos pensadores iluministas para desenvolver a cincia objetiva, a
moralidade e a lei universais e a arte autnoma nos termos da prpria lgica
interna destas. A idia era usar o acmulo de conhecimento gerado por
muitas pessoas trabalhando livre e criativamente em busca da emancipao
humana e do enriquecimento da vida diria. O domnio cientfico da natureza
prometia liberdade da escassez, da necessidade e da arbitrariedade das
calamidades naturais. O desenvolvimento de formas mais racionais de
organizao social e de modos racionais de pensamento prometia a libertao
das irracionalidades do mito, da religio, da superstio, liberao do uso
arbitrrio do poder, bem como do lado sombrio da nossa prpria natureza
humana. Somente por meio de tal projeto poderiam as qualidades universais,
eterna e imutveis de toda a humanidade ser reveladas. (Harvey, 2003, pp.
23)
278
35
() Mas, a esta altura, deve estar bvio que o fio principal que perpassa
todos esses princpios ps-modernos a nfase na natureza fragmentada do
mundo e do conhecimento humano. As implicaes polticas de tudo isso so
bem claras: o self humano to fluido e fragmentado (o sujeito
descentrado) e nossas identidades to variveis, incertas e frgeis que no
pode haver base para a solidariedade e ao coletiva fundamentadas em uma
identidade social comum (uma classe), em uma experincia comum, em
interesses comuns.
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