Tema 1.

Qu es Liturgia
Primero quiero empezar diciendo que este tema muchas pareciera poco
importante o til, o que de repente es algo sin mucho de qu hablar y que se
resume tal vez en unas dos palabras.
En otras ocasiones creemos que este es un tema reservado o que solo debera
interesar a los sacerdotes, monjas, diconos, ministros y aclitos; es decir, es
algo solo para los que ejercen una funcin dentro de la iglesia o que son
personas con vocacin religiosa y que pertenecen a un ambiente o mundo
que no es el diario vivir de todos nosotros.
Por esta razn es que se hace muy necesario conocer que es la liturgia
cristiana, pues es por esta falsa idea que cometemos un grave error, ya que
muchas veces vamos a celebrar la liturgia eucarstica y lo que memos
hacemos es CELEBRAR NUESTRA FE.
Dado a esto cabe preguntarnos Cmo estamos viviendo nuestras
celebraciones? - preguntar a asistentes Cmo hace cada uno de ellos?
Este desconocimiento de que es la liturgia nos hace celebrarla simplemente
asistiendo como espectadores, en donde llegamos, miramos lo que
ocurre, algo contestamos y posteriormente nos retiramos a nuestra casa,
volvindose como una rutina o un salir del compromiso.
Concepto o Definicin de Liturgia
Ahora bien para entender que es la liturgia tenemos que conocer que
significa y la palabra Liturgia es una palabra compuesta y viene del griego
leiton, pblico o pueblo; ergon, obra, trabajo, funcin. Acto pblico.
Por lo tanto La palabra "Liturgia" significa originariamente "obra o que
hacer pblico", "servicio de parte de y en favor del pueblo". En la tradicin
cristiana quiere significar que el Pueblo de Dios toma parte en "la obra de
Dios".
Aqu es donde empezaremos a sentir la necesidad de vivir la celebracin
liturgica y a encontrarle el verdadero sabor a la Liturgia, pues si nosotros
conocemos que obra ha hecho Dios, el propsito de Dios y de toda su
creacin; y al conocer esta propuesta de Creacin de Dios surge primero
nuestra F y es en esa respuesta de nuestra F que nace la Celebracin.
La liturgia entonces se trata del servicio de Dios y de los hombres. En la
celebracin litrgica, la Iglesia es servidora, a imagen de su Seor, el nico

"Liturgo", del cual ella participa en su sacerdocio, es decir, en el culto,

anuncio y servicio de la caridad, se considera la liturgia como el ejercicio de
la funcin sacerdotal de Jesucristo en la que, mediante signos sensibles, se
significa y se realiza, segn el modo propio de cada uno, la santificacin del
hombre y, as, el Cuerpo mstico de Cristo, esto es, la Cabeza y sus miembros,
ejerce el culto pblico. Por ello, toda celebracin litrgica, como obra de
Cristo sacerdote y de su Cuerpo, que es la Iglesia, es accin sagrada por
excelencia cuya eficacia, con el mismo ttulo y en el mismo grado, no la
iguala ninguna otra accin de la Iglesia.
La Liturgia, obra de Cristo, es tambin una accin de su Iglesia. Realiza y
manifiesta la Iglesia como signo visible de la comunin entre Dios y de los
hombres por Cristo. Introduce a los fieles en la Vida nueva de la comunidad.
Implica una participacin "consciente, activa y fructfera de todos.
Consiente: Saber que celebramos todos los que tenemos una participacin
en la liturgia desde ser asamblea hasta el sacerdote.
Activa: No somos espectadores, hay que vivir cada una de las partes, signos
y misterios que incluye la liturgia.
Fructfera: al estar conscientes de q celebramos y participar activamente el
nico resultado que podemos tener es el crecimiento da a da, tanto de
nuestra fe como de nuestra forma de ser y convivir, nos hace mejores, nos
cambia y all se manifiesta ese fruto de la liturgia.
Resumiendo el Concepto de Liturgia
En breves palabras se puede decir que la liturgia es el conjunto de
ceremonias y de ritos, por medio de los cuales la Iglesia expresa y manifiesta
su religin para con Dios. Se entiende por ceremonia un acto litrgico; y rito
es el modo segn el cual se lleva a cabo este acto. A menudo estas dos cosas
se toman indistintamente una por otra.
Liturgia tambin es el ejercicio del Sacerdocio de Cristo en su Iglesia,
mediante signos sensibles con los que el hombre da gloria a Dios y se
santifica en comunidad. Liturgia es el culto oficial y pblico de la Iglesia. Los
actos litrgicos son: La Santa Misa, el Oficio Divino y los Sacramentos.
Ejercicio: Significa vida, proceso, cambio, movimiento, adaptacin al aqu y
ahora de la Iglesia en el caminar de la historia.
Sacerdocio de Cristo: Cristo es el Sacerdote porque se ofrece para
salvarnos, ensearnos, guiarnos; santificndonos por el bautismo, nos

inserta en su Iglesia cuerpo mstico y nos hace participar del sacerdocio

comn por eso en las misas hay un presidente oficial.
Iglesia: Comunidad de creyentes. Nuevo pueblo de Dios, que marcha hacia
Dios. En este peregrinar unos ya lograron entrar a la meta, otros se purifican
para entrar en la gloria los que aqu tratamos de vivir el evangelio.
Signos Sensibles: Son las cosas que integran la liturgia: la palabra, la
escritura, el canto, los ornamentos, los colores, el tiempo, el agua, el aceite,
las flores, las posturas, etc. Todo esto coincide en ser sensible y revelar algo
espiritual, invisible.
Razn de ser de la Liturgia
En el Smbolo de la fe, la Iglesia confiesa el misterio de la Santsima
Trinidad y su "designio benevolente" sobre toda la creacin: El Padre realiza
el "misterio de su voluntad" dando a su Hijo Amado y al Espritu Santo para
la salvacin del mundo y para la gloria de su Nombre. Tal es el Misterio de
Cristo, revelado y realizado en la historia segn un plan, una "disposicin"
sabiamente ordenada.
Cristo el Seor realiz esta obra de la redencin humana y de la perfecta
glorificacin de Dios, preparada por las maravillas que Dios hizo en el pueblo
de la Antigua Alianza, principalmente por el misterio pascual de su
bienaventurada pasin, de su resurreccin de entre los muertos y de su
gloriosa ascensin. Por este misterio, `con su muerte destruy nuestra
muerte y con su resurreccin restaur nuestra vida. Pues del costado de
Cristo dormido en la cruz naci el sacramento admirable de toda la Iglesia"
(SC5). Por eso, en la liturgia, la Iglesia celebra principalmente el Misterio
pascual por el que Cristo realiz la obra de nuestra salvacin. Es el Misterio
de Cristo lo que la Iglesia anuncia y celebra en su liturgia a fin de que los
fieles vivan de l y den testimonio del mismo en el mundo: En efecto, la
liturgia, por medio de la cual "se ejerce la obra de nuestra redencin", sobre
todo en el divino sacrificio de la Eucarista, contribuye mucho a que los
fieles, en su vida, expresen y manifiesten a los dems el misterio de Cristo y
la naturaleza genuina de la verdadera Iglesia (SC 2) (CIC1066,1067)
Dimensiones de la Liturgia
La Liturgia cristiana tiene una doble dimensin. Por una parte, la Iglesia,
unida a su Seor y "bajo la accin el Espritu Santo", bendice al Padre "por su
Don inefable" mediante la adoracin, la alabanza y la accin de gracias. Por
otra parte, y hasta la consumacin del designio de Dios, la Iglesia no cesa

de presentar al Padre "la ofrenda de sus propios dones" y de implorar que el

Espritu Santo venga sobre esta ofrenda, sobre ella misma, sobre los fieles y
sobre el mundo entero, a fin de que por la comunin en la muerte y en la
resurreccin de Cristo-Sacerdote y por el poder del Espritu estas
bendiciones divinas den frutos de vida "para alabanza de la gloria de su
gracia (CIC1083)
Clases de Liturgia:
1. Liturgias Orientales
a. Liturgia de Santiago o de Jerusaln, atribuida a Santiago el
Menor, que sirvi para formar las dems liturgias de Oriente. No es
seguida hoy en da sino en la Iglesia de Jerusaln.
b. La liturgia de San Marcos, o de Alejandra, muy antigua,
desarrollada y completada por San Cirilo de Alejandra (siglo V).
Fue seguida en Egipto hasta la poca de los eutiquianos y despus
del concilio de Calcedonia, por los melquitas catlicos hasta el siglo
XII, poca en que adoptaron la de Constantinopla.
c. La liturgia de San Basilio, adoptada antiguamente con
modificaciones por varias iglesias de Oriente.
d. La liturgia de San Juan Crisstomo o de Constantinopla6,
seguida en nuestros das en varios patriarcados de los griegos
unidos y separados, y tambin, pero en lengua eslava o georgiana,
entre los blgaros, georgianos y rusos.
e. La liturgia de los Armenios, tomada en gran parte de la de San
Juan Crisstomo, y atribuida comnmente, tal como existe hoy da,
a Juan, patriarca armenio del siglo V.
f. Las liturgia de los Maronitas, escrita en sirocaldeo, las cuales,
aunque son catorce, no constituyen en el fondo sino una sola
liturgia.
2. Liturgias Occidentales
a. La liturgia romana, cuyos orgenes se remontan a San Pedro, y
cuyas compilaciones ms antiguas se encuentran en los
Sacramentarios. En la forma que los poseemos, estos libros se
remontan respectivamente a los siglos VI-VIII.
b. La liturgia ambrosiana, atribuida principalmente a San Ambrosio
y seguida en la Iglesia de Miln.
c. La liturgia mozrabe o gtica7, compilada y completada por San
Leandro y principalmente por San Isidoro su hermano, obispos
ambos de Sevilla en los siglos VI y VII. Se asemejaba a la liturgia
galicana. Se sigui en Espaa hasta fines del siglo XI en que fue
reemplazada por la liturgia romana, si bien an se observa hoy da
en una capilla de la catedral de Toledo y en otras 6 parroquias, por
concesin del Papa Julio II hecha al cardenal Cisneros en 1508.

d. La liturgia galicana, seguida en las Galias y otros pases de

Occidente hasta los reinados de Pipino y Carlomagno (siglos VIII y
IX), quienes ordenaron, tanto para remediar abusos como por
respeto a la Iglesia romana, que se tomase el sacramentario
Gregoriano.
La liturgia que debemos seguir en Occidente-nosotros- es la liturgia Romana.