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MD2 C250

Hnoc et le Seigneur en tant que pauvre hre


De la nature de la Divinit tout-puissante
et de la pauvret du Pre

(9 fvrier 1843)
1. Les paroles du pauvre hre pntrrent comme mille clairs dans le cur de toute
l'assemble. Mme Hnoc n'tait pas prpar cette apparition, bien qu'il ait prononc
auparavant de sages paroles concernant la complaisance du Seigneur qui s'tait manifeste au
moyen des fruits merveilleux.
2. C'est pourquoi il se tourna sans plus tarder vers le Pauvre et lui dit "Si je questionne
mon cur, il me rpond en secret : "Oui, c'est Lui !" Mais si je regarde dans sa profondeur
avec lil de l'esprit, je ne parviens pas dcouvrir comment notre Pre tout-puissant et saint,
Dieu, le Crateur de toutes choses peut tre galement un Pauvre ! - C'est pourquoi, je Te prie
de me dire deux mots l-dessus, afin que je puisse Te reconnatre !"
3. Mais le Pauvre Se contenta seulement de regarder Hnoc ; et lorsque celui-ci eut
rencontr Son regard, il courut vers Lui et dit : "Oui, oui, c'est bien Toi, Toi notre bon Pre,
c'est vritablement Toi ! Car jamais une telle douceur, un tel amour, une telle fidlit mle
une sublimit aussi divine, n'ont rayonn dans le regard d'un tre humain !"
4. Aprs cette exclamation, et ayant gard le mme aspect, le Pre cleste pronona les
paroles suivantes devant toute l'assemble, lesquelles s'adressaient principalement Hnoc
5. "Hnoc, et toi Lmec, coutez ! Gardez prcieusement en vous ce que le Pauvre va
vous dire ! Si un pauvre vient vers toi, reois-le en Mon nom, et alors c'est Moi que tu auras
accueilli.
6. Tu Me dis : "Comment cela serait-il possible ? Car Toi, Dieu, n'as d'affinits
qu'avec ce qui est sublime, puissant et fort !"
7. Je te l'assure : en vrit, en vrit, tu ne pourras jamais Me reconnatre dans Ma
sublimit, ni dans Ma puissance et Ma force, mais bien dans Ma compassion et Mon vritable
amour de Pre !
8. L'amour attire tout a lui et veut tout rassembler autour de lui en un cercle troit ! Et
vois : c'est ainsi qu'agit le Pre !
9. Mais si tu veux tout mesurer selon Ma Divinit, alors tu n'aimes pas le Pre et veux
seulement te rapprocher de la Divinit, Laquelle est infinie dans Son tre et, par consquent,
t'parpillerait pour finalement te tuer.
10. Comprends maintenant la profondeur de l'Esprit de Dieu ! - Tu es un tre cr !
Comme tel, tu consistes en un corps physique et en une me vivante, dans laquelle habite
l'esprit de l'amour.
11. Ton corps provient de la Divinit ; la loi qui le rgit est une ncessit immuable,
c'est--dire que vous devez tre tels que vous tes et ne pouvez tre diffrents ! Tu peux faire
ce que tu veux, mais tu ne peux modifier ta forme !
12. Vu que ton corps est l'uvre de la puissance divine immuable, rsultant de la
ncessit toute-puissante qui vient de Dieu, il est aussi mortel et destructible.
13. Tu te demandes : "Comment une telle chose est-elle possible ?" Vois : parce que la
libert la plus totale rgne en Dieu et qu'Il ne peut jamais Se soumettre une obligation !
14. Si Dieu tait seulement Dieu, jamais rien n'aurait t cr ; bien au contraire, tout
ne serait encore qu'une pense illimite qui ne serait apparente que pour Lui seul ; mais aucun
tre ne pourrait se rjouir d'une existence libre en Dieu !
15. Dieu n'est pas seulement Dieu en Lui et par Lui-mme, mais Il est Dieu de par
l'Amour qui Se trouve en Lui.
16. Dieu a Sa source dans Son Amour, et l'infini est Son tre ; cet tre retourne
toujours dans Son Amour et S'y rassasie de Sa force et de Sa puissance infinies.
17. coute encore : ton me a t cre par le Pre, Lequel est l'Amour en Dieu.
18. Aussi bien que l'Amour est l'tre originel qui Se trouve en Dieu, ton me est l'tre
originel de ton existence, semblable un rcipient permettant la rception de la Vie ternelle ;
dans ton me, tout peut tre transform pour devenir apte la Vie ternelle, de mme que le
corps, lequel est une uvre ou un temple de l'Esprit de Dieu qui rsulte de la ncessit divine.
19. Tu te demandes : "Pourquoi s'agit-il d'une obligation ? - Vois, aussi longtemps que
tu tiens une pierre dans ta main, elle se trouve soumise ta libre puissance et tu peux en faire
ce que tu veux.
20. Mais une fois que tu l'as jete au loin, tu l'as vrai dire affranchie de ta libre
volont ; toutefois, la pierre doit voler dans la direction que tu lui as impose au moyen de la
puissance de ta main ; et tu ne peux plus l'influencer pendant son vol.
21. Lorsqu'elle retombe sur le sol, - vu qu'elle ne possde aucune force en elle-mme -
tu peux nouveau la diriger selon ta dcision.
22. Maintenant, que celui qui a des oreilles entende ! - Vois, le Pre, en tant qu'Amour
ternel et sans limites qui Se trouve en Dieu - ou en tant qu'effet de Celui-ci - a tout donn ce
qu'Il avait !
23. Par la grande catapulte de Sa puissance illimite, Il a rempli l'immensit de Ses
pense d'une grandeur infinie. Il ne garda rien pour Lui et donna tout ce qu'Il possdait.
24. C'est ainsi que le Pre est pauvre en Lui-mme, et la pauvret est maintenant Son
Amour ; Sa richesse est prsent le libre Amour et Son unique Vie ternelle, en laquelle toute
force et puissance sont chez elles.
25. Cette pauvret reprsente maintenant la plus grande flicit du Pre, car Il voit tout
revenir Lui, infiniment perfectionn, et peut le saisir avec Son Amour.
26. Vois : le soleil, la lune et les toiles, bref, tout ce que tu peux contempler ou
toucher correspond par consquent Ma Divinit ou Ma puissance ! Ma volont les
maintient dans leur forme.
27. Mais ces choses ne peuvent rester telles qu'elles sont ; car elles n'existent qu'
cause du Pre, afin qu'Il S'enrichisse ternellement, parce qu'Il a voulu tre pauvre pendant un
certain temps.
28. C'est pourquoi vous tes vous-mmes Ma fidle image. Soyez Mes authentiques
enfants ! Donnez selon Mon exemple tout ce que vous avez ; librez votre amour et votre vie
qui viennent de Moi ; et alors, vous serez riches avec Moi, ternellement, oui, ternellement !
Devenez pauvres, afin de devenir riches ! Amen."