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INTRODUCCIN A LA ANTROPOLOGA

UNIDAD 1 El Surgimiento de la Antropologa

UNIDAD 2 La Cultura como Objeto de Estudio de la

Antropologa

UNIDAD 3 La Antropologa Poltica y Econmica

BEALS, Ralph; HOIJER, Harry. (1981). Introduccin a la Antropologa
(Caps. 10, 11 y 13). Madrid: Aguilar Ediciones.
Antropologa Econmica

Tecnologa = relaciona al entorno con el sistema sociocultural

Economa Poltica: estudio de la economizacin.
Economizacin: distribucin de unos recursos (desde bienes materiales a
servicios y fenmenos no materiales) escasos entre finalidades
alternativas.
Finalidad: todo lo que satisfaga una carencia humana (deseos y
necesidades humanos).
Inters de la antropologa econmica: produccin de bienes y servicios,
distribucin y consumo, y todas sus relaciones, en tanto
institucionalizados/formalizados.
A partir de 1920 los estudios econmicos encuentran un subsistema propio
Teora clsica y moderna avocada a: Problemas Macroscpicos (abordados
desde la estadstica)
Supuestos (deducciones en occidente moderno, modelos
matematizados):
1) Maximizacin: en produccin e intercambio, se buscar el mximo
beneficio posible
2) Racionalizacin: bsqueda de mejorar capacidad productiva o de
intercambio por medios conscientemente racionales
3) Juego de la oferta y la demanda: valor de los bienes y servicios
determinado por oferta y demanda de los mismos Afectado por:
posibilidad de sustitucin, demandas competidoras, cambio de
precios (segn disponibilidad de oferta y urgencia de demanda),
preferencias culturales, modas, competencias imperfectas,
polticas gubernamentales.
Antropologa Econmica: critica la universalidad de los supuestos
Malinowski: la teora econmica formal poco tiene que ofrecer
para el antroplogo

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Herskovits: antroplogos poco familiarizados con teora
econmica. Principios fundamentales de la economa son
universales, pero muchos supuestos merecen prueba.
Programas de Ayuda Econmica y polticas econmicas de Pases en
Desarrollo: supuesto = expansin de las instituciones econmicas del
modelo occidental permitirn el logro del ansiado desarrollo econmico.
Enfoque Sustantivo: critica de la aplicacin terica econmica fuera de
occidente
Teora desarrollada a la par de las economas de mercado industriales y
occidentales conducen al regateo, motivado por deseo de ganancia o
provecho personal (antagona, hostilidad y ansiedad)
Economas primitivas: de subsistencia Actividades econmicas
incrustadas en sistema social Sistema mutuo de toma y daca con
equivalencias fijas, inspiradas en la generosidad (relaciones cooperativas
pacificantes) - Principios:
Reciprocidad: intercambio de bienes y servicios semejantes en
especie / intercambio segn valores tradicionales para bs. y svs.
desemejantes
Redistribucin: mecanismos para mantener igualdad sustancial de
artculos, impide la acumulacin de bienes.
Entre economas primitivas y de mercado: diferencia en clase (opuesto
a la concepcin de diferencia en grado)
Crticas:
Cook: idealizacin romntica de econ. de subsistencia y crticas al
mercado sustantivistas y formalistas ignoran los puntos en
comn Sustantivistas han tenido que modificar planteos al ver
sociedades campesinas con principios de mercado (que los
sustantivistas luego caracterizaran como contaminadas)
Sociedades con escasa influencia exterior tambin presentan
ciertos principios de mercado Economas fuera de economa de
mercado tambin actan bajo ciertos principios de mercado
Funcin de la antropologa econmica: estudio de problemas con
el desarrollo
Le Clair: 1) Posibilidad de formular Teora Econmica General 2)
Teora econmica vigente inadecuada por solo tener en cuenta al
occidente industrial 3) economas occidentales como casos
especiales entendibles por teora vigente o novedades para

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ampliar/innovar teoras generales Funcin de la atp. econ.:
aportar descripciones de casos especiales e intentar relacionarlos
con teora preexistente; entender instituciones econmicas
diferentes a las de occidente.
Interrogantes fundamentales:
1) Cmo se producen bs. y svs. deseados/necesitados: tecnologa solo
como determinadora de medios potenciales para la conversin de
mat. prima Ms importante: Normas que dirigen interaccin y
actividades implicadas en la produccin Descubrir los principios de
la divisin del trabajo.
2) Cmo se distribuyen los bs. y svs. que se producen en la sociedad:
normas de interaccin humana sobre la distribucin, no las tcnicas
que se emplean en pos de ello Asunto familiar vs. unidad superior
que cuente con un sistema de trueque/comercio (sistema occidental:
comercial y complejo)
3) Cmo se ponen en uso y se consumen bs. y svs.: distribucin y
consumisin de tcnicas sencillas en pequeos grupos con contacto
diario, productoras de poco excedente (produccin de un artculo en
mayor cantidad de la consumida) Problemas de podero econmicopoltico se originan en sociedades ms complejas con grandes
excedentes.

MALINOWSKI, Bronislaw. (1985). Los Argonautas del Pacfico Occidental

(Cap. III). Buenos Aires: Agostini-Planeta.

Kula: un tipo de intercambio intertribal llevado a cabo por comunidades

tribiandeses, habitantes de islas en el extremo oriental de Nueva Guinea
(Oceana) que conforman un anillo (crculo) cerrado de muchos propsitos,
muy organizado y de una extensin geogrfica importante, las actividades que
ata conforman un todo orgnico.
Dos artculos (vaygua) circulan sin cesar en sentidos contrarios alrededor de
una ruta: soulava (collares de concha; sentido horario) y mwali (brazaletes de
concha; sentido antihorario) Se intercambian unos por otros incesantemente,
pero ambos no pueden provenir de la misma persona (por direcciones
contrarias) transacciones reguladas por normas y convenciones tradicionales,
con actos ceremoniales y ritos pblicos complejo Secuencia: recepcin de los
objetos, retencin durante corto tiempo (menos de un ao o dos, porque
pueden correr el riesgo de ser vistos como personas mezquinas o distritos
lentos; los objetos tardan alrededor de una dcada en dar una vuelta
completa), intercambio por artculo contrario y circulacin (las operaciones se
determinarn por posiciones relativas alrededor de los puntos cardinales,

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relacionados con el uso de sus brazos izquierdos y derechos) Ningn artculo
puede permanecer mucho tiempo a un individuo y tampoco puede retornarle
rpidamente Mientras una persona posee el objeto, cuenta cmo lo obtuvo y
a quin planea drselo; disfruta de tener el derecho a l, siente orgullo de su
trofeo al mrito (triunfo asociado a poder mgico personal) y toda su
comunidad se vanagloria de l - Una vez en el Kula, siempre en el Kula
Asociacin de dos personas es permanente, los objetos circulan tambin
permanentemente Intercambio ceremonial asociado a comercio (en el
traspaso de los objetos rituales tambin se suman muchas mercancas tiles e
indispensables) Articulos: funcin ornamental, usndose en los vestidos de
danza durante grandes festividades, imposibilitndose su uso diariamente o en
ocasiones menores ningn poseedor temporal de los objetos puede llevarlo
diariamente o en situaciones de menor importancia, y tampoco ninguno se
considera propietario no se poseen en pos de usarlos, embellecerse con ellos
no es el objetivo muchos solo se llevan para ocasiones excepcionales y tantos
otros no tienen forma funcional afn de posesin y privilegio cada artculo
tiene su propio nombre y su historia particular clasifiacin de los objetos:
armas esculpidas y decoradas, tiles de piedra, artculos domesticos e
industriales (bien decorados y demasiado peso)
Resultado de actos e iniciativas de salvajes sin leyes ni estatutos estipulados
precisamente Directrices generales de sus instituciones = inconscientes
Solo conocen los objetivos personales, las subjetividades, y las reglas a las que
estn sometidos No tienen una visin del Kula como gran institucin social
organizada, no pueden ver el conjunto desde afuera Tarea etonogrfica:
realizar sntesis sociolgica a medida que se descubre el significado de cada
accionar, si son accidentales, secundarios o fundamentales, recoger los
huesos, los msculos y la sangre, y la mente.
Institucin Econmica: intercambio de bs. preciosos a la par de mercancas
tiles forma de comercio: nocin apriorstica lo concede como intercambio en
trueque directo de artculos tiles e indispensables con poca
ceremonia/protocolo a intervalos irregulares bajo el apremio del
hambre/necesidad, mediante algn pacto consagrado por la costumbre;
aposteriori no es ni precario ni clandestino, est enraizado en el mito, legal
tradicionalmente, rodeado de ritos mgicos, con transacciones pblicas y
ceremonias, bajo normas precisas, peridicamente, en lugares precisados, bajo
un estatuto preciso que genera deberes y privilegios mutuos (as como precisa
de confianza y honradez comercial mutua), sin que ninguna necesidad apremie
porque su principal objetivo es el intercambio de objetos no prcticos logr
convertirse en el fundamento de la organizacin intertribal y asociarse a otras
actividades.
Compara las joyas del Kula con las joyas de la corona britnica o las joyas
familiares valor asentado en mismas actitudes psicolgicas y sociolgicas en

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juego = se les posee por afn de posesin o privilegio (propiedad con valor
intrnseco) y por un cierto sentimentalistmo histrico (determinado por
participacin histrica y pertenencia a celebridades) // bienes de Kula posedos
temporalmente vs. posesin ilimitada occidental
Objetos ceremoniales no definidos con precisin: no ms que objetos de uso
atesorados por estar hechos en buen material y fabricados con gran cantidad
de trabajo // Objetos de gala: usados solo como adorno en festividades, pero no
en ritos o ceremonias // Objetos realmente ceremoniales: objetos atesorados
por su material y trabajo utilizados en ritos mgicos o religiosos (vaygua estn
en esta categora)
Kula se realiza en lugares y momentos especficos, bajo normas estrictas solo
se pueden realizar entre asociados precisos, con los que guardan amistad,
estn obligados mutuamente, intercambiar otros regalos - cada integrante del
kula solo puede tratar con una cantidad limitada de personas las asociaciones
(directas o indirectas) duran de por vida, aunque varan segn las distancias
donde habitan y el status recproco ms jerarqua = ms cantidad de
asociados (heredables) huspedes y protectores para invitados forneos
(peligro = mgico, miedo a la hechicera extranjera) kula genera amistad en
la cercana y alianzas en la lejana adems de objetos materiales, tambin
circulan costumbres, canciones, motivos artsticos e influencias culturales

UNIDAD 4 Antropologa Urbana