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El judo errante ya ha llegado

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melusina [sic] propone al lector una serie de reflexiones concisas, contundentes y microcsmicas
sobre los aspectos bsicos de la condicin contempornea.
Otros ttulos de la coleccin:
Toda una vida
Jan Zabrana
Introduccin a la cultura china
Ernest Fenollosa
La gran utopa
Iigo Bolinaga
Necropoltica
Achille Mbembe
Cmo expropiar a los bancos
Nria Gell (coord.)
Guerra y revolucin
Karl Marx
Carcelona
Marc Caellas

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Albert Londres

El judo errante
ya ha llegado
Traduccin y notas
a cargo de Jorge Cabezas

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 Editorial Melusina, s.l., 2012

www.melusina.com
De la traduccin del francs, Jorge Cabezas
Reservados todos los derechos de esta edicin
Depsito legal: b-293-2012
isbn-13: 978-84-96614-92-5
Impresin: Romany Valls, s. a.
Impreso en Espaa

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Contenido

Nota de la redaccin de Le Petit Parisien

i. Un personaje extravagante
ii. Volvimos a Chiksand street
iii. El corazn de Israel sigue latiendo
iv. Theodor Herzl
v. La caminata de los judos
vi. Ah estn!
vii. Y slo estamos en Mukacevo!
viii. Los judos salvajes
ix. Me encontr con el judo errante
x. El espectro
xi. La familia Meiselmann
xii. El pionero de Palestina
xiii. Quieren ir ustedes a Jerusaln?
xiv. El gueto de Lvov
xv. Pero... Varsovia!
xvi. La fbrica de rabinos
xvii. La bolsa o los muebles

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xviii. En el hogar del rabino milagroso

xix. Adis, Ben!
xx. La tierra prometida
xxi. A precio de sangre
xxii. El muro de las lamentaciones
xxiii. Escucha, Europa!
xxiv. Los soldados del gran muft
xxv. Hasta pronto!
xxvi. La felicidad de ser judo
xxvii. Judo errante, has llegado ya?

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Posdata Me preguntan...

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i
Un personaje extravagante

Los barcos que van de Calais a Dover se llaman

maleteros. A comienzos de este ao, el milsimo
noningentsimo vigsimo nono de la Era Cristiana, yo me encontraba en uno de esos maleteros.
Pareca bastante bien acondicionado y reinaba
el orden. En el compartimento ms inferior haba viajeros que, tendiendo el pasaporte entre los
dedos y formando una larga fila, esperaban para
presentarse ante la polica. Otros, con la campanada de las cinco, acudan piadosamente a la cita
ritual con la tetera. La escalera estaba repleta de
corazones inquietos. Cmo iba a portarse el mar?
Bajaran hasta el fondo del maletero? Se instalaran en la cubierta? Al final result ser la cubierta,
y la muchedumbre alcanz el puente.
Y ah, el gran desfile de maletas!
El barco, hasta entonces mudo, se puso a hablar. Mediante la magia de sus etiquetas, las maletas narraban su viaje. Sherezade hubiera sido menos elocuente. Una vista del Partenn informaba
de que sta vena de Atenas. Se haba detenido en

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un hotel de lujo en Roma y luego en un albergo

en Florencia. Esta otra deba de ser una indecisa:
no haba cambiado tres veces de hotel en El Cairo? Una diminuta vena de Brisbane con escala
en Colombo. Muchas llegaban de la India. Las
imgenes de los hoteles de Bombay eran ms bonitas que las imgenes de los hoteles de Calcuta.
En un rincn, una infeliz aoraba Biskra, con una
palmera pegada en el flanco. Menton y San Rafael
expedan una veintena. Suiza tambin. Fijados en
bonito cuero vacuno, la nieve y el sol de los dems
pases atravesaban melanclicamente el estrecho.
Repentinamente, mientras pensaba en todos
esos esmquines doblados y ambulantes que regresaban a Inglaterra, un personaje extravagante
surgi de entre todas aquellas maletas.
Lo nico blanco en l eran los calcetines; el
resto de su persona era todo negro. El sombrero,
cuando su fieltro conoci mejores tiempos, debi
de ser duro; ahora, era ms bien blando. Pero ese
tocado representaba el nico objeto europeo de
su guardarropa. Una larga levita desabotonada,
que ejerca oficio de sobretodo, dejaba entrever
una segunda levita verdosa ceida a la cintura por
un cordn gastado. El individuo llevaba una barba delirante, pero la atraccin principal eran dos
papillotes de cabello que, escapando del famoso
sombrero, le colgaban cuidadosamente rizados a
la altura de las orejas.

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Los ingleses, campeones de la navaja, lo miraban con pasmo. l iba y vena, indiferente al
alboroto.
Era un judo.
De dnde vena? De un gueto. Formaba parte de esos millones de seres humanos que viven
an bajo la Constitucin dictada por Moiss desde lo alto del Sina. Para mayor precisin, conviene aadir que hoy en da viven tambin en Galitzia, en Bucovina, en Besarabia, en Transilvania,
en Ucrania y en las montaas de las Maramures.
Dicho de otro modo: sin dejar de pertenecer nicamente a Dios son, a causa de la malicia de los
hombres, sbditos polacos, rumanos, rusos, hngaros y checoslovacos.
El atuendo de ste podra haberle servido de
pasaporte. Probablemente vena de Galitzia, con
seguridad era rab, y en cuanto al objetivo de su
viaje, por poco que se conocieran ciertos rasgos de
la vida de estos judos, se poda determinar con
facilidad: el rab acuda a Londres para recolectar
halukah (limosnas).
El maletero no tard en descargar su contenido en el muelle de Dover. Me pegu a los pasos de
aquel hombre santo. Con una maleta de madera
encerada en la mano, segua a la muchedumbre.
Un policeman con tocado a la Minerva sonri
al verlo. l pas de largo. Enseguida estuvimos
ante el mostrador de la aduana. Coloc encima

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su maleta. En ese instante y por primera vez en

mi vida, mi alma experiment estremecimientos
de aduanero. A qu esperaban para hacerle explayar su mercanca? Finalmente, le rogaron que as
lo hiciera. La caja confi su secreto. Contena un
mantn blanco con rayas negras y flecos; un par
de calcetines; dos cajitas un poco ms largas que
nuestras cajas de cerillas, de dos veces su grosor
y fijadas a una correa de cuero; dos libros gordos
que, desde muy lejos, olan a Talmud, y algunos
peridicos impresos con extraos caracteres.
Antiguas incursiones en las sinagogas de Europa oriental me permitieron reconocer que el
mantn era un mantn de oracin, un taliss, y
que las dos cajitas representaban los telifin, que
todo judo piadoso se ata a la frente y a la mueca izquierda los das de larga conversacin con el
Seor.
Un aduanero protestante estaba en su derecho
de ignorar la santidad de tales objetos; y as los
trat como hubiera tratado unas polveras o un
mantn espaol.
Acabada la visita, el rab alcanz el andn de
la estacin.
Dej que se marchara el pullman1 y tom, diez
minutos despus, el tren de la gente sensata.
1. Tren de lujo.

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Naturalmente, me instal frente a l.

Mi conducta no me la dictaba un capricho.
Aquel hombre caa en mi vida en el momento justo. Esta vez me iba, no a dar la vuelta al
mundo, sino a andarles las vueltas a los judos, y,
en primer lugar, iba a quitarme el sombrero ante
Whitechapel.
Visitara Praga, Mukacevo, Oradea Mare, Kishinev, Cernauti, Lemberg, Cracovia, Varsovia,
Vilno, Lodz, Egipto y Palestina, el pasado y el futuro, yendo desde los Crpatos hasta el Monte de
los Olivos, del Vstula al Lago Tiberades, de los
rabinos brujos al alcalde de Tel Aviv, de los treintaisis grados bajo cero que algunos peridicos sin
piedad anunciaban ya en Checoslovaquia, al sol
que cada ao, en mayo, espera a los trepadores de
las Escalas de Levante.2
Pero deba comenzar por Londres.
Por qu?
Porque hace ahora once aos que Inglaterra
habl a los juidos con el mismo lenguaje que
Dios, tiempo antes, hizo escuchar a Moiss en la
Montaa de Horeb. Dios le haba dicho a Moiss:
2. Nombre que dieron los franceses a las ciudades del Imperio
otomano situadas en Oriente Prximo y en el norte de frica
con las que establecieron relaciones comerciales a partir del
los siglos xvi, xvii y xviii.

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Yo os sacar de la afliccin de Egipto a la tierra

del cananeo y del heteo y del amorreo y del fereceo y del heveo y del jebuseo, a una tierra que
corre leche y miel.3
Lord Balfour4 se haba expresado con menos
poesa. Haba dicho: Judos: Inglaterra, conmovida por vuestra desgracia, preocupada por no
dejar que otra gran nacin se instale en una de
las orillas del canal de Suez, ha decidido enviaros
a Palestina, a una tierra que, gracias a vosotros, le
pertenecer.
Inglaterra defenda sus intereses mejor que
Dios los suyos. Dios haba dado de una sola vez
Palestina y Transjordania.
Lord Balfour se quedaba con Transjordania.
Y entre las dos pocas, cierto es, tambin Mahoma haba dicho lo suyo.
*
El tren avanzaba. Mi rabino dormitaba. Su famoso sombrero, ligeramente desplazado, descubra el
bonete que llevaba debajo. As, todo judo orto3. Exodo 3:17.
4. Ministro de Exteriores britnico que, en 1917, firm la
Declaracin de su mismo nombre apoyando las aspiraciones
sionistas de crear un hogar nacional judo en Palestina.

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doxo debe tener dos tocados. Una rfaga de viento, una distraccin, podran hacer que el primero
abandonara a su amo. Qu inconveniencia si el
nombre del Seor (bendito sea su nombre!) fuera
pronunciado en tal caso ante la cabeza descubierta de un judo!
En Chatham, mi acompaante volvi a abrir
los ojos. Los tena bonitos. Si mi hombre llegaba de Galitzia, sus ojos venan desde mucho ms
lejos. El Oriente an los habitaba. Tras sacar su
Talmud de la maleta de madera, el sbdito polaco
se sumergi en el hebreo.
Los ingleses que se paseaban por el corredor
dedicaban al viajero una mirada escandalizada. Se
puede pertenecer a un pueblo turista y no haberlo
visto todo. Sobre todo, eran los peyces (los papillotes) lo que les golpeaba el estmago. El rab se
convirti enseguida en la atraccin del compartimento. Los que lo haban descubierto se lo enseaban a sus vecinos. Y los curiosos, dndose aires
de indiferencia, pasaban una y otra vez por delante de nuestra cabina. Un vulgar contemporneo
se hubiera levantado y les hubiera preguntado:
Qu desean ustedes, gentlemen?. Pero cuando
uno flirtea con Dios usando difciles caracteres de
imprenta, se tiene tiempo para necias criaturas?
Y, tranquilo, el rabino rumiaba su texto, con labios activos, degustando como un conejo.

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*

Llegamos a Londres. El viajero era esperado. Dos

hombres, estos vestidos a la europea, le saludaron sin quitarse el sombrero. Le saludaron con los
hombros, con el cuello, con un estremecimiento de las narinas y una gimnasia de las cejas. El
trio se puso a conversar y, naturalmente, empez
a agitarse. Sus manos de autmata dibujaban la
forma de sus pensamientos. El gesto es, en efecto, el acento de Israel. Un judo se expresa tanto
con los dedos como con la lengua. De ser manco,
ciertamente sera medio mudo!
Ignoraron los taxis, salieron de la estacin y se
pusieron a caminar.
Uno de los europeos llevaba la caja. El rab
llevaba su Talmud bajo una axila. El tercero, agitando los brazos, trazaba arabescos en la noche.
Enseguida se detuvieron. Era necesario ser
detective para comprender que esperaban el autobs? Tras algunas sonrisas de la muchedumbre
londinense, el elegante vehculo lleg. Subimos
en l. Adnde me llevaban los hijos de Abraham?
Divis Picadilly, adivin la entrada del Strand, y
luego me pareci que atravesbamos la City. Los
parlanchines hablaban ms deprisa que andaba el
autobs, y, cuando el monstruo se detena, ellos
continuaban. La carrera lleg a su fin. Descendieron ante un gran edificio que, bajo toda reserva,

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deba de ser el London Hospital. Nos encontrbamos en Whitechapel Road.

No haba mucha animacin. Los segu sin dificultad. Subieron por la arteria central y entraron
por Silver Street, tomando seguidamente Chiksand Street. Era una calle muy pequea, oscura
y pegajosa. Slo las lamparillas de los tenderos la
iluminaban. En el nmero 17, el tro desapareci
por un pasillo. La casa era de ladrillos sucios y el
bajo albergaba a un comerciante de aves que venda patos y pollos mal desplumados.
Hasta maana! dije mentalmente, anotando la direccin.
Volv sobre mis pasos. Las paredes de los edificios rezumaban. Tras los cristales, se vean familias
sentadas a la mesa pobremente. Regres a Whitechapel Road. Mientras avanzaba, deletreaba los carteles
de las tiendas: Goldman, Appelbaum, Lipovitch,
Blum, Diamond, Rapoport, Sol Levy, Mendel, Elster, Goldeberg, Abram, Berliner, Landau, Isaac, Tobie, Rosen, Davidovich, Smith, Brown, Lewinstein
Salomn, Jacob, Israel...
E iba slo por una acera!
Me encontraba inmerso en materia.

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ii
Volvimos a Chiksand street

Medioda. Dos hombres, en el centro de Londres, buscaban un restaurante kosher.1

Le resulta imprescindible? pregunt uno.
Hay que aprovechar, ya que esta maana
no tenemos hambre respond.
Yo era uno de esos dos hombres. El otro personificaba a mi nuevo acompaante. Haba dado
con l esa maana en el 77 de Great Russell Street,
en la Central Office de la Zionist Organisation.
Me haban confiado a ste mejor que a otro, pues
yo haba querido alguien que hablara yidis.
Quizs podramos comer en un Lyon
dijo (empresa de alimentacin tipo Duval),
no se come kosher, pero no deja de ser judo.
Seamos hoy los dignos hijos del Seor vuestro Dios, vayamos a comer kosher.

1. Tipo de comida preparada ritualmente y cuyo consumo

est autorizado por la ley hebraica.

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volvimos a chiksand street

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Encontramos en el Strand un restaurante ritual.

La muchedumbre se agolpaba. Algunos clientes
llevaban tocado, los dems, como simples cristianos, se haban quitado el sombrero. Nos sentamos.
Ustedes no desconocen esas casas. Los caracteres hebraicos que les sirven de letrero las han evidenciado a su mirada. Son la prueba, a lo ancho
y largo del mundo, del apego del pueblo judo
por su ley:
No comis de lo que es impuro.
Comed buey, oveja, cabrito, ciervo, cabra salvaje, bfalo, corzo, rice, jirafa.
Comeris de todos los animales que tienen el
cuerno dividido en dos y que rumian.
Pero absteneos de comer de todos aquellos
que rumian y cuyo cuerno no se halla hendido,
como el camello, la liebre y el conejo.
El puerco tambin os ser impuro, pues aun
teniendo el cuerno hendido, no rumia.
De entre todos los animales que viven en las
aguas, comeris de aquellos que tienen aletas y
escamas.
Y otras muchas recomendaciones.
As habla el Seor en el libro quinto de Moiss.
As siguen comiendo millones y millones de
judos.
Y si probamos la jirafa? dije.
Examine las fisionomas de la clientela y dgame si existe un tipo judo, tal como se pretende.

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Hay judos que responden a lo que se llama el

tipo judo...
Cree usted?
Pero la mayora...
Pues... En cualquier caso, es en honor de
la raza, y, adems, se ven rostros muy hermosos.
La carne que nos sirvieron pareca haber sido
cocinada en papel secante. Ni una gota de sangre.
En fin, dejmoslo!
Yo no soy de aqu dijo mi acompaante, sino sbdito polaco, nacido en Rusia. Sin
embargo, tengo un amigo en el teatro judo. Podr sernos til. Espere, voy a preguntar la direccin del teatro.
E interrog a nuestro vecino. ste tena ms
pinta de pequeo empleado ingls que de hijo libre de Abraham. El vecino respondi:
S, s que hay un teatro judo, pero nunca voy.
Y esto con una sonrisa de dosificado desprecio.
Otro ms que reniega dijo el polaco. Evidentemente, en Francia, en Inglaterra... Ya se ve que
no saben nada de lo que pasa por nuestros lares.
Tras tomar un ltimo vaso de ginger beer,2
bebida que Moiss, como hombre de gusto, no
haba recomendado, nos calamos el sombrero y
emprendimos camino hacia Whitechapel.
2. Gaseosa de jengibre.

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volvimos a chiksand street

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Est al este de Londres, est incluso en el East

End; dicho de otro modo: el final del este. En la
poca en que los judos, huyendo de las persecuciones de Europa oriental, se establecieron all, era
el extremo de la capital. Pero el desierto nunca les
dio miedo! Resulta intil que una barrera marque
la entrada de Whitechapel y que distribuyan un
prospecto para advertir de que se entra en pas no
ingls; se huele. Es algo tan perceptible como pasar de una nevera a un invernadero. Las gentes que
viven ah son sbditos ingleses, o lo sern, votan
como ingleses, hablan ingls pero, desde las primeras casas, nada ah dentro huele a Inglaterra. Resulta ms humano, iba a decir ms latino, olvidaba
que el latn no es el hebreo! Siluetas, rostros marcados, miradas mviles, movimiento general, ascetismo de unos, grasa de otros, curiosidad innata, olor
a cebolla, inquietud y satisfaccin, es Israel!
No lo esconden. Todos sus famosos nombres,
de entre los cuales el menos conocido es Isaac,
restallan en lo alto de las tiendas. De hecho, la
fidelidad a su origen es una de las beldades de este
pueblo trgico. Ingleses? S, estn orgullosos de
serlo. Por las narraciones de los antiguos saben lo
que les cost a sus padres nacer en Rusia. Inmediatamente despus de judos, ciertamente, son
ingleses. A quien les propusiera dejar Inglaterra,
volver al este, incluso partir hacia Palestina, le responderan: Somos ingleses! Sin embargo, en la

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imaginacin, el viejo suelo hebraico sigue siendo

grato a sus pies. Lo hollan con deleite. Qu se
ve en los escaparates y en el interior de las tiendas de Whitechapel Road, de Mile End Road, de
Commercial Road y del comienzo de Stepney?
Imgenes. Una representa el combate entre David y Goliat. Ms all, se trata de Sal vencido,
hacindose el haraquiri en el Monte Gilboa. Luego, vistas de Jerusaln, y la entrada del general
Allenby3 en Gaza. Nabucodonosor llevndose
presos a los prncipes, a los valientes y a los jueces;
Lord Balfour inaugurando la Universidad Hebrea
del Monte Scopus. Es el retrato del rey Jorge V4
el que preside los calendarios del ao? No! Es el
del Mesas moderno, el de su gran judo del siglo xx, el del papa del sionismo, Theodor Herlz!5
Este camisero no tiene botones basculantes, pero
en su pared, en cambio, el mapa de Palestina! Y
qu descubrimos en su jabn, al menos en el que
he comprado? La estrella de dos tringulos, sello
del escudo de David!
Entonces, vamos a buscar a su rab?
3. General al mando de las tropas que derrotaron al ejrcito
otomano en 1918, lo que supuso la victoria final de la campaa britnica por la conquista de Palestina.
4. Soberano del Reino Unido de 1910 a 1936.
5. El autor comenta la figura de Herlz en el captulo iv.

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volvimos a chiksand street

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Por aqu dije.

Volvimos a Chicksand Street. Si de noche la
trasera de Whitechapel no te calienta el corazn, de
da te hiela el espinazo. Cuando no est en el aire,
la bruma de Londres debe de estar en algn sitio.
Aqu est. He encontrado su refugio. Descansa en
las aceras, sobre las paredes. Se condensa en ellas
para caber entera. En cuanto se sienta de nuevo
en forma, se elevar, no sin dejar huella, y se ir
a hacer su ronda sobre la capital; despus, volver
para desinflarse sobre los tejados de Whitechapel...
Hoy el vendedor de la pollera del nmero 17
haba vuelto a desplumar muy mal sus pollos.
Cmo se llama su hombre? me pregunt el polaco.
No hay dos individuos iguales en toda Inglaterra. Su descripcin es un nombre.
El vendedor que debera aprender a desplumar no lo haba visto. Los habitantes del primero
no lo conocan. Al fondo del patio, detrs de una
venta abierta, atisb al rab. Echado en un silln
de reps rojo, con el bonete en la cabeza y los papillotes convulsos, lea moviendo los labios su gran
libro negro.
Como me puse a bajar las escaleras precipitadamente, mi acompaante me aconsej que contuviera mi ardor.
No le salte al cuello. Es un judo del este, est
lejos de su forma de pensar. Se impone ser cauto.

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Ante el nombre de la Zionist Organisation, la

acogida de los anfitriones fue amistosa. Uno de los
que la vspera haban ido a buscar al rabino a la
estacin nos ofreci asiento en una primera habitacin. Nos enteramos de que aquel sorprendente
viajero era, efectivamente, rabino, y de que su comunidad se encontraba en Galitzia, entre Tarnopol y la frontera rumana. El inquilino del 17 de
Chicksand Street era su sobrino nieto. El hombre
de Dios no se negara a hablar con nosotros.
Y nos presentaron.
El rabino cerr su Talmud. Sin saber quines
ramos, nos tendi la mano y dijo:
Shalom!
Shalom! respondi el polaco.
Es el saludo hebreo, que sustituye a nuestro
hola y que significa: La paz sea contigo!
Enseguida ped que le tradujeran que, al viajar
en su compaa, quise conocer su direccin, y no
por curiosidad, sino guiado por un pensamiento serio; que tena el proyecto de exponer a los franceses
el estado de los judos en el mundo; que iba a ir a su
pas y a otros ms hasta llegar a Palestina, y que supona que la Providencia, al ponerme al comienzo
de mi viaje en contacto con un santo rabino, quizs
haba querido sealar as que aprobaba mi empresa.
Toda Raba! (Muchas gracias!).
Ped que le preguntaran el objetivo de su viaje
a Londres.

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volvimos a chiksand street

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l respondi:
La miseria de mi comunidad es grande. El
fro, que va a durar largos meses, la agravar. Mis
judos no tienen qu comer, ni con qu vestirse.
Los nios van descalzos por el hielo y el viento
penetra en las casas, porque estn hechas de planchas y no todas encajan. He venido a Londres a
recolectar limosnas. Los judos con una posicin
favorable deben socorrer a sus hermanos an
oprimidos. Acaso no somos nosotros los que
ms cerca estamos de l (de Dios)? Sin nosotros,
quin le seguira rezando?
Y aadi:
Si la desgracia azota a tantos hijos de Israel,
no se trata precisamente del precio a pagar por la
felicidad egosta y la impiedad de los otros?
Su sobrino nieto nos rog que considersemos
el caso de su to abuelo. Nacido en el gueto, viviendo en el gueto, quizs no se haca una idea
exacta de las obligaciones modernas. Si a los judos de Galitzia les bastaba con agradar a Dios,
los judos occidentales deban, ay!, agradar a los
hombres.
Y me tradujeron que le deca a su pariente:
Pero nosotros tambin, rab, por muy ingleses que seamos, guardamos el sbado. Maana
viernes, con la primera estrella, mientras que todo
Londres seguir trabajando, oir usted cmo se
bajan las persianas metlicas de Whitechapel.

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El rabino continu:
Bendito sea el Santo Nombre! Pero lo que
es verdad es verdad. No es la envidia lo que ha
guiado mi lengua. Si existen en su pas judos que,
no habiendo sabido resistir a un siglo de bienestar, ya son slo israelitas, a sos los abandonamos.
Se creen ingleses o franceses. El espritu ha desertado de ellos. Han roto la Alianza. Lo han perdido
todo. Para nosotros ya no son judos y, sin embargo, para los occidentales siguen sindolo! Pero
estoy pensando en ti, Samuel Gosschalk, cuyo padre an es de los nuestros, siendo t ya ingls. Eso
es alejarte rpidamente de los tuyos. El peligro te
acecha. Quizs tus hijos, tambin, no sern ms
que israelitas, ya que os llaman as!
Al traducirme este grito del corazn, mi polaco insisti en apuntar, a su vez, que nos hallbamos frente a un fantico. La desgracia aadi, es que en nuestros pases contamos con
millones como l. No es eso lo que va a ayudarnos
a encontrar la solucin al problema judo.
Y el sionismo?
Pero si ellos lo rechazan. Los rabinos que lo
manejan todo all son sus peores enemigos.
An as, pregntele que qu piensa de la
Declaracin Balfour.
El polaco le hizo la pregunta. El hombre santo
respondi:
El seor Balfour es un lord y no un Mesas.

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volvimos a chiksand street

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El rabino volvi a su silln. Recuper su Talmud y, sin volver a mirarnos, olvidando que Whitechapel quedaba lejos de los Crpatos, se sumi
en cuerpo y alma, con los papillotes sacudidos ya
por una fiebre celeste, en los comentarios de la
palabra divina.

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