AUTOR 1: Arte Universal,

Bizancio e Islam.
Editorial: Markbook.
Autores: Leticia de la casa,
Andrs Cornejo, Jos Luis
Cortez Madrid, 2009.

AUTOR 2: Historia general

del arte - Volumen XII
Seleccin: Arte islmico en
Espaa y el Magreb.
Editorial: Summa Artis.
Autor: Jos Pijon

VEGETAL

El acicalado vegetal arbigo

posee en la lengua espaola
un vocablo preciso que lo
designa: ATAURIQUE. Las
unidades temticas bsicas
sobre las que se desarrolla
son: el rbol de la vida o
tallo-eje, la idea de vid, el
acanto, la palma y la palmeta,
la flor de loto, etc. () su
estilo abstracto basado en
series de espiras y curvas que
se alternan, es por cierto
mucho ms antiguo que su
forma relativamente
naturalista.

En cuanto a la decoracin
vegetal, en un primer momento
se toman los motivos
decorativos de la tradicin
bizantina:hojas de acanto, vid,
racimos de uva. Estos
elementos van a ser adaptados
a los nuevos esquemas
compositivos del estilo
islmico, dentro de la variedad
y la exuberancia tpica de la
decoracin musulmana (P.
166) / Surgi as una
decoracin vegetal
denominada como ataurique,
caracterizada por una sucesin
de pequeas hojas inspiradas
en las hojas de acanto, pero de
forma ms estilizada.(P 166)

Son escasos los temas

arquitectnicos encuadrando la
decoracin; abundan, en
cambio, los tallos, las hojas, las
flores y pias prolferas.
(p. 526) / No nos sorprendera
que algunos motivos de
decoracin vegetal
reprodujeran plantas exticas
exclusivas del Oriente. (p. 565)
/ (...) los tejidos granadinos
admiten decoraciones
vegetales dispuestas alrededor
de grandes ruedas enlazadas
con otras menores. (p. 579)

EPIGRAFA /
CALIGRAFA

Es por definicin la ms
rabe de las artes del Islam
que se basa en el alfabeto de
dicha lengua / La etapa
islmica de estas culturas
llevar al arte de la caligrafa
hacia cumples sin precedentes
(...) / (...) esta caligrafa
pertenece a todo el Mundo
Islmico ya que se considera
como la ms noble de las
artes, pues fue elegida por la
divinidad para dar a su palabra
forma visible a los ojos de los
hombres. / La caligrafa
cumple as el rol de ilustrar la
abstraccin geomtrica con la
que se determin al espacio y
al volumen (...)

La decoracin epigrfica jug

un doble papel, tanto
ornamental como iconogrfico.
Hay que recordar que la
prohibicin de las imgenes
figuradas en el interior de las
mezquitas hizo que las
superficies se llenaran de
inscripciones que sustituan a
las mismas y posean una
finalidad pedaggica. (P. 167)
Al no poderse realizar
imgenes como en el arte
cristiano, las inscripciones en
rabe se van a utilizar como
elemento decorativo, jugando
un importante papel
iconogrfico para entender el
significado de muchas obras de
arte (P. 159)

Grandes letreros en lugar de

flores y hojarascas! Solo
letretos y geometra!
Cenefascon letras decoran la
Alhambra y el Alcazr de
Sevilla (...) Qu decoracin
pusieron los Reyes Catlicos
en sus edificios? Letreros y
blasones. (p. 578) / Los
letreros, que ya eran raros y
estereotipados en el Andals,
se evaporan en las mezquitas y
medressas del Magreb: nadie
sabra leerlos. (p. 595)

La caligrafa es la suprema de
las arte islmicas, y la
expresin ms tpica del
espritu musulmn.
(...)Adems, como Dios habl
en rabe y sus palabras fueron
escritas por primera vez en
escritura arbiga, la le lengua y
la literatura rabe fueron
estimadas como un tesoro (p.
200) / -La bella escritura hace
que la verdad se
mantenga-declara una tradicin
del profeta. (p.202)/ Las
palabras del Corn son tan
importantes como forma de
embellecimiento de las
mezquitas cual pueden serlo
las imagenes de Cristo en los
templos cristianos. (p.202)

Se sigue con ello el llamado

principio de inversoimilitud.
Siguiendo ste principio el
color se aplica con libertad
total resultando a veces
extravagante, pero de un
atractivo inusitado.

Las miniaturas se
caracterizan por la ausencia
de perspectiva y una gran
riqueza de colores (P 236)
Entre los principales trabajos
destac el recubrimiento de
los edificios con azulejos, con
un predominio del color blanco
y azul, al que luego se le
aadieron otros como el verde
o el rojo (P. 249) / Tambin
es llamativa la decoracin con
mocrabes con ladrillos
vidriados donde predomina el
color azul turquesa (P. 234)

El color es brillante, enrgico,

sin medias tintas. (p. 534) /
Aquel dorado de las
cermicas, con los diferentes
tonos de oro: amarillento,
rojizo, plateado, apagado,
intenso, se obtena sin oro!. (p.
572) / Toda la austeridad
almohade se ha desvanecido;
son ricos, magnficos de color.
En uno predominan los tonos
azules y el dorado; (...) En el
otro, rojo, amarillo, con toques
de verde y azul (...) . (p. 579)

Los musulmanes han utilizado

el color en la arquitectura como
ningn otro pueblo, revistiendo
edificios de brillante colorido y
de una profusin de modelos..
(p. 204) /

TEMA

COLOR

LIBRO CTEDRA: Nociones

de esttica arbiga y
mudjar. Autor: Hamurabi
Noufouri. Fernando Martnez
Nespral. Editorial: Clamo de
Sume. Buenos aires, 1999.

AUTOR 3: El mundo
islmico Esplendor de
una f. Vol I y II.
Ed: folio. Autores: Francis
Robinson (prof. historia),
Peter Brown (prof. historia)

AUTOR 4: Arte mudjar

arangons
Autor: Jos Galiay Saraana.
Editorial: Institucin
Fernando en Catlico.
Zaragoza, 2002

AUTOR 5: Historia
Universal del arte.
Ed: Rombo.
Autores: Lawrence Gowing,
1994.

AUTOR 6: Grandes
Civilizaciones: Islam
Autor: Umberto Scerrato.
Traduccin: J. Blanco Catala
Editorial: Mas-Ivars, Editores,
S.L. Valencia, Espaa, 1972
En () el arte de Mshatta, la
temtica se basa en la
variacin de sarmientos y hojas
de acanto, que an puede
definirse como de estilo
naturalstico. La decoracin se
inserta en paneles
geomtricos. En el Estilo B las
formas son ms aplanadas, y
los elementos vegetales se
traducen en sentido mucho
menos naturalstico; quedan
seccionados y aislados y
enmarcados en una geometra
abstracta, distribuidos en
recuadros y medallones. ().
(p. 38)

Las redes de lazos van

grabadas en el enlucido,
destacadas por relleno de
color negro; las bandas de
sus gruesos, pintadas de
blanco, y los fondos de la
laceria, de todo ocre, destacandose los de los poligonos
estrellados con todos rojos y
verdes, alternativamente. En
decoracion (...) de Zaragoza,
los fondos de los poligonos
se llenan con siluetas de
aguilas (...) (p. 168)

Tuvo su origen no como

medio utilitario de
comunicacin entre los
hombres, sino como un medio
sagrado de comunicacin
entre Dios y el hombre. / ()
explica su funcin no solo en
los libros sino tambin como
un elemento dominante de la
decoracin arquitectnica y en
casi todas las dems formas
de arte () / El estilo ms
antiguo conocido es el cfico
y tiene muchas formas
diversas. En el tipo ms
antiguo del Corn, son
caractersticos grandes
alargamientos horizontales
que espacian las palabras
dentro de una misma lnea.

La caligrafa es considerada
en el Islam como el arte por
excelencia, por ser la escritura
el instrumento con el cual
quedo fijada la palabra de
Dios en el Corn, a travs de
la cual se difundi. Su
cualidad de abstraccin y de
artificio satisfaca plenamente
las exigencias legales y
emotivas de la religin. La
escritura en sus dos tipos
fundamentales, el anguloso
llamado cfico, (...) y el de
cuerpo redondo, cursivo, cuyo
tipo ms antiguo es el naskhi
(...) decisivas para la
formacin del gusto esttico
de los pases del Islam. (p. 11)

() el cuerpo de las piezas

se cubra de un esmalte
opaco de estao que produca
un fondo blanco mate en el
que se poda pintar con otros
esmaltes de colores, limitados
en un principio al azul cobalto
y al verde. Esto se haca con
franjas radiales o con flores,
algunas veces combinadas
con leyendas en lengua
arbiga ()

Rasgo distintivo es la bicroma

de los adornos lticos, (...) ,
mientras que la policroma,
lograda siempre con piedras
de diversos colores, tiene una
amplia aplicacin en los
interiores (p. 85) / Es muy
agudo el sentido de policroma:
(...) Es tambin notable la
introduccin en gran escala de
incrustaciones de mrmoles de
colores, con esquemas
geomtricos, especialmente en
los interiores, para paredes y
pavimentos. (p. 89)

TEMA

LIBRO CTEDRA: Nociones

de esttica arbiga y
mudjar. Autor: Hamurabi
Noufouri. Fernando Martnez
Nespral. Editorial: Clamo de
Sume. Buenos aires, 1999.

AUTOR 1: Arte Universal,

Bizancio e Islam.
Editorial: Markbook.
Autores: Leticia de la casa,
Andrs Cornejo, Jos Luis
Cortez Madrid, 2009.

AUTOR 2: Historia general

del arte - Volumen XII
Seleccin: Arte islmico en
Espaa y el Magreb.
Editorial: Summa Artis.
Autor: Jos Pijon

Otro tipo de obras fueron las

realizadas en placas de marfil.
En bronce destacaron las
figuras con formas de
animales, realizadas a buril,
que imitaban la decoracin de
los tejidos (P. 200)

(...) Se produjo un mayor

protagonismo de la
abstraccin que hizo tender
hacia formas no figurativas o
pseudofigurativas (...) .

Para la cultura andalus la

mayora de las formas
directamente representativas o
las figurativas mimticas no
pueden captar la atencin
durante mucho tiempo y por lo
tanto contribuir a una
experiencia memorable ya que
son explicitas, descriptivas y
obvias.

(...) esta cultura genera una

gama de patrones formales
aplicables e intercambiables
entre artes diferentes (...)
produciendo un sistema de
reglas y procedimientos de
diseo, ajustable casi
indistintamente a cualquiera de
ellas. Con lo cual se gener
TRANSITIVIDAD una transitividad de las
normas, ocasionando de
inmediato el intercambio de
temas formales, de tal modo
que los rasgos distintivos de
una se reprodujeran como
motivo artstico en la otra (...).

AUTOR 3: El mundo
islmico Esplendor de
una f. Vol I y II.
Ed: folio. Autores: Francis
Robinson (prof. historia),
Peter Brown (prof. historia)

AUTOR 4: Arte mudjar

arangons
Autor: Jos Galiay Saraana.
Editorial: Institucin
Fernando en Catlico.
Zaragoza, 2002

(...) los arabescos eran

productos de la imaginacin;
ac son producto del clculo.
En persia, la fantasa era
potica; en el Andals es
matemtica. Los entrelazados
de tringulos, rombos y
cuadrados no pueden
interpretarse como smbolo
geogrfico o mitolgico; (...)
ac todo es puro tablero de
intersecciones, subdiviendo el
espacio, sin intentar ninguna
sugestin de realidad sensible.
(p. 579)

Los modelos creados fueron

ricos y variados; se
configuraron desde las formas
estilizadas y los dibujos
geomtricos a las alfombras
para la plegaria que
reproducen el nicho del mihrab
y las composiciones realistas
que presentaban a hombres,
animales y flores. (p. 206)

No todos los motivos que

en fajas anchas o estrechas
alternan con los despiezos
con iguales ni estan ejecutados con el mismo primor. En
algunos casos, los plafones
lobulados se completan con
triangulos que ocupan los
espacios angulares del
apralelogramo, (...), los
mismos espacios se llenan
por contrafiguras del lobulo.
Los cuadrados imitando
azulejos (...) contienen
ppalmente dibujos muy
sencillos hechos con lazo de
cuatro, (...) (p. 172)

Se tiende a la estilizacin de
las figuras, donde los animales
se ven como plantas, los
hombres son autnticas
caricaturas y las plantas se
conciben con formas
geomtricas (P. 160)

Los entrelazados de
tringulos, rombos y cuadrados
no pueden interpretarse como
smbolo geogrfico o
mitolgico; las estrellas
granadinas no nos transporan a
un emprio imaginario, los frisos
escalonados no abrevian
montaas, los cuadrados no
son ciudades muradas de un
reino supersensible. No; ac
todo es puro tablero de
intersecciones, subdiviendo el
espacio, sin intentar ninguna
sugestin de realidad sensible.
(p. 579)

La llegada del islam influy en

los dibujos, hasta el punto
donde el islamismo era fuerte
no se reprodujeron los
animales vivos, los modelos se
estilizaron hasta hacerse
frecuentemente geomtricos.
(p. 93)

Con todo esto, y desde el

siglo VIII, el Islam elabor un
cdigo propio desprovisto de
imgenes sagradas, que
supuso un verdadero
obstculo para el desarrollo
de la escultura y la pintura, no
ocurriendo lo mismo con la
arquitectura, que junto a las
artes suntuarias, se
convirtieron en las ms
destacadas de las artes (P.
159) / Por eso, en el arte del
Islam lo que se prefiere son
las representaciones
geomtricas, epigrficas y no
figurativas (P. 159)

Las pinturas de la llamada

Sala de Justicia han sido objeto
de muy diferente valorizacin.
(...) Y es innegable que algunas
decoraciones de techos del
conjunto de alcobas que
forman la Sala de la Justicia
son extraas al espritu del
Islam. Repiten escenas de
caceras que, hasta por la
indumentaria de los personajes
representados, no son
granadinas. (p. 534)

El btico es una especialidad

javanesa en el mundo de los
textiles y un adorno tpico de su
indumentaria. (...) Los diseos
son de tipo naturalista,
aunqueen forma estilizada:
flores mariposas, pjaros,
frutas, hojas, conchas, y a
veces un kris o un barco. (p.
93)

ABSTRACCIN

FIGURATIVO

Al estudiar los lazos y

labores que decoran lo
arquitectonico (...), se
confirma que los temas
predominantes son de gran
sencillez: polgonos y
estrellas de pocos lados,
para enlazarse generalmente con el menor numero de
combinaciones. (...) En la
obra de albaileria figuran
tan solo trazos de cuatro: de
cuatro, octogonales, de seis
y de ocho (p. 222)

AUTOR 5: Historia
Universal del arte.
Ed: Rombo.
Autores: Lawrence Gowing,
1994.

AUTOR 6: Grandes
Civilizaciones: Islam
Autor: Umberto Scerrato.
Traduccin: J. Blanco Catala
Editorial: Mas-Ivars, Editores,
S.L. Valencia, Espaa, 1972

() los suelos pintados con

un gnero de tcnica de
pintura al fresco sobre yeso
endurecido. Uno de ellos est
asentado como si fuera un
suelo de mosaico romano,
decorado con hojas de vid en
toda su bordura y figuras
marinas semihumanas () /
Este piso est dispuesto como
si se tratara de una pintura
mural y refleja el arte
decorativo sasnida tardo ()
() el cubrir los suelos reviste
mucha mayor importancia que
en Occidente, debido a la
ausencia de mobiliario y al
hbito de sentarse en el mismo
suelo. La alfombra es un
elemento especialmente
destacable en la mezquita.
Aunque no hay una
prohibicin expresa del arte
con figuras en el Corn, si hay
una firme condenacin de la
idolatra, y la naturaleza
abstracta e incognoscible de
Ala solo puede revelarse a
travs de su palabra, con la
consiguiente inaceptabilidad
de cualquier clase de icono.
El arte con figuras, por lo
tanto quedo excluido de los
edificios y de los libros
religiosos (58)

(...) se desarrolla un modo de

expresin abstracto y alusivo;
las formas naturales quedan
estilizadas o se convierten en
irreales, repetitivas, (...) ya se
trate de objetos o de edificios,
cuyas superficies se recubren
con adornos abstractos, segn
el principio que tiende a ignorar
la subestructura, o esta,
especialmente en la
arquitectura, es presentada de
nuevo y utilizada en clave
abstracta y decorativa con una
tendencia a una visin
fraccionada, atomizante. (p. 11)

Aunque no hay una prohibicin

expresa del arte con figuras en
el Corn, si hay una firme
condenacin de la idolatra, y la
naturaleza abstracta e
incognoscible de Ala solo puede
revelarse a travs de su
palabra, con la consiguiente
inaceptabilidad de cualquier
clase de icono. El arte con
figuras, (...) quedo excluido de
los edificios y de los libros
religiosos (58) / La ausencia
de figuras no solo humanas
sino tambin de animales, los
distingue de cualquier
edificacin cristiana (61)

Su manera particular de ser,

que condena la figura humana
y la animal en el Islam, tiene,
especialmente en los primeros
siglos un carcter ms
teolgico que prctico. El
Corn no indica explcitamente
ninguna condena, si no es
respecto a las estatuas que
representaban a los dolos,
(...) pero esta condena no es
ni exclusiva ni fue tampoco
respetada del mismo modo en
todos los tiempos ni en todos
los lugares. () entran en su
mayor parte en el mbito de
las esfera privada (p. 11)