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9/11/2016

LaIconografadelos'nudos'deDureroyla'concatenacin'deLeonardo.

SYMBOLOS

Revistainternacionalde
ArteCulturaGnosis

LAICONOGRAFADELOSNUDOSDE
DRERO
YDELACONCATENACINDELEONARDO*
(1)
ANANDAK.COOMARASWAMY
LaformauniversaldiquestonodocredochiovidiDante
ParadisoXXXIII.91

Aristteles
MetafsicaIII.1.2

EntrelosgrabadosenmaderadeAlbrechtDrerestlaserielosSechs
Knoteneldiseo( Fig.1)llenauncrculoyconsisteenunmodelo
muycomplicadodelneablancaininterrumpidasobreunfondonegroel
modeloprincipaltienerplicasencuatropiezasesquinadasms
pequeas,yenvarioscasoselpropionombredeDreroestgrabadoen
elcrculonegrocentraldesdeelqueseexpandeeldibujoprincipal.1Es
aceptableelpuntodevistausual,dequelosNudosdeDreroson
variacionesdeungrabadoencobrebienconocidodeunmedalln
similar( Fig.2),cuyodiseoseatribuyecomnmenteaLeonardoda
Vinci,yencuyocentroaparecenlaspalabrasAcademiaLeonardiVinci.
Goldscheider2veenestafantasiadeivinciprobablementeuna
signaturajeroglfica,ycitaaVasari,quedicequel[Leonardo]
pasabamuchotiempoenlaconfeccindeundiseodeunaseriede
nudosdemaneraquelacuerdapudieraseguirsedeunapuntaalaotra,y
cuyatotalidadllenabaunespacioredondo.Hayunbellograbadodeeste
dificultossimodiseo,yensumedioestnlaspalabrasLeonardusVinci
Academia.Goldscheiderobservaquehayunjuegoconlaspalabras
vincire(encadenar,enlazar,anudar)yVinci,yagregamsbien
ingenuamentequelosmodelosdeentrelazadonolosinventporprimera
vezLeonardo.
A.M.Hind3dicequelasprensasfuerongrabadasporLeonardomismo
conelpropsitodefinidodequesirvierancomopatronesdeuntipode
jeroglficodecorativoparaartistasdedistintosoficios.Ejemplosdeun
diseodenudosimilaraparecenatodololargodelosmanuscritosde
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LeonardoLarelacindeVinci,ellugardesunacimiento,convinco
(sauce),queseusaracomnmenteparaeltrenzadodecestosysimilares
endiferentesmodelosentrelazados,puedehabersugeridoelmodelo,con
elquepuedehabersequeridosignificaralgnparalelodevincienel
sentidodevincoli(lazosocadenas).Esteltimosentidoestenlnea
conelttulode"Knoten"(onudos)dadoporDreromismoaseis
grabadosenmaderaquehizodespusdelaseriepresente.Mr.Hind
observatambinqueentrelasvariacionesdeDreroestlalnea
interiorusadaenlarepresentacindelas"cuerdas",quehacequese
parezcanmsestrechamentealmetal.
G.dAdda4dicequealosKnotsdeDreroseleshallamadodiseosde
bordado,peroqueenrealidadsonpatronesdeencaje(veritablepatrons
depassementerie)encualquiercaso,losKnotensugierenuna
aplicacintextil.Alosdiseostambinseleshallamadodedalio
laberintosperoenopinindeAddaestoesinexacto,porqueaqulas
lneassetocanysesuperponenentres,locualnoeselcasoenlos
laberintosverdaderos.Ensubibliografa,entreotroslibrosAddacita
unodeBalthazarSylvius(DuBois),publicadoen1554ytitulado(en
latn):UnPequeoLibrodeDiseosGeomtricos,llamados
comnmente"Moriscos"muytilparaPintores,Orfices,Tejedores,
DamasquinadoresytambinparalosBordadores.Portodoestose
deduceclaramentequedebipareceraloscoetneosdeDreroquesus
Nudoserantalesquepodanemplearseenunagranvariedaddetcnicas
yqueengeneralsereconocaunasemejanzaconlosarabescos
moriscos.

Fig.1.UnodelosSechsKnotendeDrero

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Fig.2.ConcatenacindeLeonardo

Conrespectoalasdesignacionesdeddaloylaberintohayque
decirmuchomsdeloqueAddasupuso.Esciertoqueenloquelllama
ellaberintoverdaderolaslneasnuncasesuperponenperoesoes
inevitable,debidoaqueloslaberintosconstruidosantiguosestn
dispuestossobresuperficiesplanasafindeformarunentramadoa
cuyotravssepuedecaminarefectivamentehastaquesealcanzael
centro,mientrasquelasrepresentaciones,yaseantallosderocao
dibujos,sonmeramenterplicasdelasformasconstruidas.Estasformas
construidassondegranantigedadpuedenreferirsealacultura
megaltica,yaparecercomoalineacionesdepiedraenFinlandiayen
Suecia.5Losfamososejemplosmedievalesestnincrustadosenlos
suelosdelascatedraleshabaejemplosenAmiens,SanQuintny
Rheimsydelosquetodavaexisten,elmsnotableeseldeChartres(
Fig.3),conunasendadealrededordeseiscientoscincuentapiesde
larga,querondayrondahastaquesealcanzaelcentro.Enpalabrasde
Hahnloser,GleichzeitigmitdeRuhmedesDdaluserhebtdieGotik
auchseinen"Grundriss",diedurchbrocheneSpirale,zusymbolischer
Deutung.W.R.LethabycitaaDidron,quedicequelatotalidaddel
trazadotenalaintencindeserindicativodeloscomplicadosrepliegues
delpecadoporlosqueelhombreestrodeado,ydecmosera
imposibleliberarsedeellosexceptoatravsdelamanoasistentedela
Providencia.EnelcasodeunlaberintoenSt.Omer,haytemplos,
animalesypobladospintadosenelcaminoyelTemplodeJerusalnest
enelcentro.Lethabydicequeloslaberintosfrancesesparecenhaber
sidollamadoslaleguaoelCaminodeJerusalnestabancolocadosen
lapuntaoestedelanaveylasgenteshacanunaperegrinacinde
rodillas,siguiendoelcaminohaciaelcentro,alcualsedicequesele
llamabaSanctaEcclesiaoCielo.6Delosnumerososejemplosingleses
cortadosencsped,esdegraninterselhechodequeaunoselellame
porelnombredeTroyTown.7Losejemplositalianosdelaberintosde
pavimentoenRvena,Roma,Pava,etc.,sondescendientes,atravsde
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lospavimentosygemasromanos( Fig.4),delasrepresentacionesdel
laberintodeDdaloqueaparecenenlasmonedascretenses.Elmotivo
sobreviveenelartefolklricooriental( Fig.5).EldibujodeVillardde
Honnecourt8esidnticoallaberintoqueapareceenelmapadeCretade
Hereford,inscritoLabarintusidestdomusDealliyeldeAmiensfue
inscritoMaisondeDedalus.EnPavaelMinotauroestrepresentadoen
elvrticeenlaformadeuncentauro.ComoobservaLethaby,laforma
exactadelosdiseosoriginalesseconservdurantelaEdadMedia,pero
cuandolarazdelatradicinfuecortadadesdeelRenacimiento,todo
estofuealterado,ylosentramadosdevinieroninvenciones,cadauna
diferentedelasotrastelasdearaa9deengaososcaminosfalsos.
Reproducimosaquunaformareciente,interesanteporqueelcentroest
ocupadoporunatorreelevadaconunaescaleraespiralycoronadacon
unaestatua(Fig.6)quienquieraqueasciendeestatorreseracapazde
verellaberintoacuyotravsyahapasado,abarcndolotodoenunsola
mirada.
Hemosexaminadolosddalosylaberintosconalgunaextensinpara
mostrarqueessutradicinloquesobreviverealmenteenlosNudosde
LeonardoydeDrero.Lamejorevidenciadeestolaencontramosenel
hechodequemientrasquelosnombresdeLeonardoydeDreroestn
inscritosenloscentrosdesusdiseos,enAmienselcentrodellaberinto
estabaocupadoporunaefigiedelarquitectodelacatedral,y
similarmenteenalgunosotrosejemplosidentificadosporinscripciones.
ComoHahnloserdice,estoimplicaunaapoteosisdelarquitecto,por
asimilacinaDdalo,elconstructororiginalyelnicoarquitectomtico
cuyonombreerafamiliaralosconstructoresdelaEdadMedia.Puede
haberpocadudadequelaformaoctogonaldelpedestal,cuyosrestosse
encuentranenChartres,tienenlasignificacindeunaregeneracin
comoenelcasodelaspilasbautismales.Encualquiercaso,laafiliacin
ylaanalogadelosnudosyloslaberintosestclaramenteestablecida
porelemplazamientodelosnombresoimgenesdesusautoresenel
centro.
ElhechodequelaslneasdelosNudossesuperponganyseintersecten
noimplicaningunadiferenciaenprincipio,sinoquerepresentauna
translacindelaideadellaberintoatrminostridimensionalesytextiles.
LasignificacindelentramadodecorativodeLeonardoalque
desdeunpuntodevistaorientaldebellamarseunmaalaslose
comprendersiseconsideracomolaproyeccinplanadeuna
construccinquenosotrosestamosmirandodesdearriba.Vistodeesta
manera,elmodelosedivideentrespartes,asaber,ladelfondoobscuro
delatierra(conornamentosangularesqueindicanlascuatro
direcciones),ladeltejidoanudadoqueseensanchaabajoyquese
contraearriba,yladelcentroysumidadqueserablancosiunolo
estuvieraviendodesdeabajoperoqueenlafiguramismaesobscuro
porqueasutravssemuestraelterrenoobscuro.
LaconcatenacindeLeonardoesunmapadeluniversoenlostrminos
precisosdeestaslneasdeDante:
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Cocreadofueelordenyentramadoconlasubstanciayamboseranla
sumidadeneluniversodesdedondeseprodujoelactopuro:
Lapotencialidadpuratenaellugarmsbajoyenelmediola
potencialidadconelactoanudadossemejantesaunaramaquenuncaser
deshecha

(strinsetalvime,chegiammainonsidivima,ParadisoXXIX.31
6),dondelametfora(deltrabajodecestera)esjustamenteladeesa
tcnicaqueA.M.Hindsugiere,demaneracompletamente
independiente,comolafuenteprobabledeldiseodeLeonardo.Casi
idnticosalosdeDantesonlostrminosconlosqueelsacrificador
indioimitalaPreparacindelosTresMundosparaserhabitados,a
saber,comounhombretrenzahiloconhilo(gueguam),asltrenza
mundoconmundo,paraquehayafirmezayparaquenohayaninguna
flojedad(TaittiryaSahitVII.2.4.2).Gua,fibra,ohilo,es
tambincualidadovirtud,notablementeconreferenciaalostres
mundos,terrestre,atmosfricoycelestial,mencionadosarriba,ycuyas
cualidadessonrespectivamenteobscuropotencial(tmasik),
multicoloreadoactivado(rjasik)yblancoesencial(sttvik).
NodebemospasarporaltotampocoesaotralneadeDanteenlacual
habladeDiosqueatraealatierraylauneasmismo(questilaterra
insestringeedadune,ParadisoI.117)oesaenlaquehabladeverala
vezlaformauniversaldeestemundo(nodo,ParadisoXXXIII.91),
quesinuestrosdedossonincapacesdedesatar,esporcausadeuna
grannegligencia(demXXVIII.5860).10
LaconcatenacindeLeonardoesunarealizacingeomtricadeesta
formauniversal.LeonardodebiconoceraDante,ypodrahaber
tomadodellasugerenciaparasucriptograma.Perohaymuchas
razonesparapensarqueLeonardo,comotantosotroseruditos
renacentistas,estabaversadoenlatradicinesotricaneoplatnica,y
quepudohabersidouniniciado,familiarizadoconlosmisteriosdelos
oficios.11Aspues,esmuchomsprobablequetantoDantecomo
Leonardoestuvieranhaciendousodelantiguosimbolismotradicional
deltejidoydelbordado.Enrelacinconlashuellasdeestatradicinen
elartefolklricosuizo,TitusBurckhardtobserva:Losornamentosenla
formadeunnudo,queestnampliamentedistribuidosenelarte
nmada,comprendenunsimbolismoespecialmentesugestivo,basadoen
elhechodequelasdiferentespartesdelmundoseoponenunaalaotra,
almismotiempoqueestnunidasporlacontinuidaddelacuerda.El
mundoseresuelveparaquienquieraquecomprendeelprincipiodel
anudado,cuyainvencinmisma,porasdecir,esunsmbolodelos
principiosocultosdelascosas.12
Atravsdefuentesintermediadoras(cf.Juan12:32),questilaterrainse
stringedeDanteseremontahastalacuerdadeorodePlatn(Leyes,
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644)alaqueportodoslosmediosdebemosagarrarnossiqueremosser
gobernadosrectamente,ynoafligidosporlosimpulsosdelaspasiones
contrariaseigualmentealacadenadeorodeHomero(Ilada8.18
sigs.)conlaqueZeuspodaatraeratodaslascosashaciasmismoyen
laquePlatn(Teeteto,153)vioacertadamenteunpodersolar.Secuenta
tambinquecuandoZeusestabaordenandotodaslascosas,consultala
Noche,ylepreguntdequmaneratodaslascosaspodranseralavez
unaydivididas,yseledijoqueenvolvieradetertodoalrededordel
mundoyqueataraelpaqueteconla"cuerdadeoro".13Casienlas
mismaspalabrasMarsilioFicino(aquienLeonardodebehaber
conocido)dicequedelamismamaneraqueennosotroselesprituesel
vnculodelAlmayelcuerpo,aslaluzeselvnculodeluniverso
(vinculumuniversali).14LaclavesobreviveenlaspalabrasdeWilliam
Blake:

Yotedilapuntadeunacuerdadeoro,
Soloenrllalaenunovillo,
EllateconduciralaPuertadelCielo
ConstruidaenlamuralladeJerusaln.

LaspalabrasdeSylvius,quasvulgoMaurusiasvocant,citadasarriba
(entraduccin),nosolonosrecuerdanquenuestrosnudosson,poras
decir,arabescos,15sinotambinqueelsimbolismodelhilodelavida
(familiartambinenrelacinconlasMoiraigriegasyconlasNorns
escandinavas)aparecetambinencontextosislmicosanlogasalasde
Blake,porejemplo,sonlaspalabrasdeRm:

lmediolapuntadeunhilounhilolleno
demalydeengao
Tira,dijo,paraqueYopuedatirarynolorompas
eneltiro16

Lasfuentesindiasparaelsimbolismodelcosidoydeltejidoyparala
correspondientedoctrinadelhilodelespritu(strtman)sonanms
abundantesyexplcitas.WilliamCrookeregistraqueenunlugaren
Gilgitsedecaquehabaunacadenadeoroquecolgabadesdeelcieloa
latierra.Laspersonassospechosasdefechorasodefalsedaderan
llevadasaaquellugaryobligadasaagarrarlacadenamientrasjuraban
queeraninocentesoquesusdeclaracioneseranciertas,ycomol
mismoagregaestosugierelareferenciahomrica(Ilada8.18sigs.),y
laAureaCatenaHomeri,quefuetransmitidaatravsdelos
neoplatnicoshastalosalquimistasdelaEdadMedia.17
Estoesunparalelonotable,perounparalelodelquenopodradeducirse
ningnargumentoenpruebadeunainfluencia.Volviendoalsiglo
octavoantesdeCristo(ypodrancitarsetextosanmsantiguos),senos
dicequeelSoleselamarrealqueestosmundosestnatadospormedio
deloscuadranteslencorda(samvayate,ve,tejer,trenzar,
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encordar,presentetambinenwebyenelitalianovinci,vime)estos
mundosasmismopormediodeunhilo(Stra,siv,sew,coser),a
saber,elhilodelViento(vyu).18Ciertamente,elqueconoceesehilo,y
alControladorInternoquedesdedentrocontrolaestemundoyelotro
mundoytodoslosseres,conocealBrahman,conocealosDioses,
conocelosVedas,conoceelSer,conocealSmismo,conocetodo19
puesporelSoplo(Vida)lconecta(satanoti,tan,griegoteno)
estosmundos.20MejorconocidoeseltextodelaBhagavadGtVII.7:
Todoesteuniversoestencordado(protam,vecomoantes)enM,
comohilerasdegemasenunhilo(Stra).
Desdeelpuntodevistadelarquitectoapoteosizado,odesdeeldel
Demiurgoaquienseasimila,elmodelodelosnudosdeDreroyde
Leonardoesciertamenteeldeunornamento,nimbooinvestidura
circundante.Esenestossentidoscomo,aldescribirelpoderdel
Demiurgosolarqueatrae('elkn)atodaslascosashaciasmismo,
HermesTrismegistosdicequelselevantaenelmedioyllevael
cosmoscomounaguirnaldaentornoal,ytambin,queelCosmos
sensibleytodaslascosasquecontieneestntejidoscomouna
vestidura(quasivestimentumcontexta)porelCosmosInteligible.21
Yenloqueserefierealosnudosolazosdependientesmenoresquese
formanenestacuerdasinfin,yaloscualeshacevisibleselclaroscuro,
comosisetrataradeunaurdimbreblancasobrelacualsehaentretejido
unatramanegra,estosnodidellavitasonlasdefinicionesdelas
existenciasindividuales,determinadasporsusnombresycomotales
handeconsiderarsefavorablementedesdeelpuntodevistaexistencialy
desfavorablementedesdeelpuntodevistaesencial.Pues,enprimer
lugar,lacuerda(tanti,tan,extender)essupalabra(vc,aqu=logos)
(asaber,delSoplo,delaVida),ylosnudos(dma=griegodesms)son
losnombresydeestamaneraconsupalabracomolacuerdaylos
nombrescomolosnudosestatadotodoesteuniverso.22Toda
transformacincomienzadesdelapalabra,yesunacuestinde
nombrado23todoaquestsujetoporelnombre.24Escribiendode
maneraindependientesobrelaConcatenacin,elprofesorWilliam
Saveryhaobservadoquelacadenadelosserestienelazosextraos.25
LadonacindenombresporelGranDenominadoreselactoprimariode
lacreacin.26Deaqulaimportanciadelactodecristianar,snscrito
nmakarmanporejemplo,elrecinnacidoAgnisequejadequeles
todavasinnombre,ydeestamaneranoliberadodelmal,esdecir,no
realmenteunexistenteydeaququesedebadarunnombre,omsde
unnombre,aunnioquenace,puesconelnombreunoseliberaldel
mal,esdecir,delameranoentidad.27Deahtambinqueseateun
amuletoounbrazaleteconlaplegaria:Queyopermanezcafirmecomo
unarocaelHombreeslagema,elSoplo(olaVida)eselhilo,el
Alimentoeselnudo(granthi)deseandoalimento,yoatoestenudo,el
encantocontralamuerte.Queyoalcancelatotalidaddemivida,hastala
vejez,28etc.
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Final

NOTAS
*

EsteartculosepublicporprimeravezenArtQuarterly(Detroit,Mich.),
VII,1944.

ValentinScherer,Drer(3ed.),KlassikerderKunst.LosSechsKnotense
reproducenenlasLminas223225.

G.Goldscheider,LeonardodaVincitheArtist,Oxford,1943,pp.6,7yFig.
5(enelpresenteartculo,Fig.2).

A.M.Hind,CatalogueofEarlyItalianEngravingintheBritishMuseum,
1910,p.405.

G.dAdda,Essaibibliographiquedesanciensmodelesdelingerie,
dentellesettapisseries,GazettedesBeauxArts,XVII(1864),434sigs.cf.
delmismoautortambinLeonardodaVinci,lagravuremilanaiseet
passavant,dem,XXV(1868),II,123.

IlustracionesdestosydeotroslaberintosseencontrarnenC.N.Deedes,
TheLabyrinthenS.H.Hooke(editor),TheLabyrinth,LondresyNew
York,1935W.H.Matthews,MazesandLabyrinths,Londres1922.

W.R.Lethaby,Architecture,MysticismandMyth,Londres1892,cap.VII.
VertambinFr.M.Th.Bhl,ZumbabylonischeUrsprungdesLabyrinths,
AnecdotaOrientaliaXXII,1935,623.

LaidentificacindeTroyaconlaberintoesexaminadaporDeedes,loc.
cit.,pp.3441,yporW.F.J.Knight,CumaeanGates,Oxford,1936,cap.V
VII.

H.R.Hahnloser,VillarddeHonnecourt,Wien,1935,p.38yLm.14g.

Lamencindelastelasdearaaesestrictamenteapropiada,pueselSoles
eltejedorprimordialquesemuevealolargodeloshilosqueteje(atapatha
BrhmaaXIV.2.2.22),yamenudoseloigualaexplcitamenteaunaaraa
(verreferenciasenJournaloftheAmericanOrientalSociety55,1935,pp.
3978)quehacesutelaconunsolohilo(BrahmaUpaniad1),ysabio
eselquereposaenella(dem3).Haymsenlaspalabras,Entraenmi
cmara,dijolaaraaalamosca,deloquecaptaelodo.Lanotable
perfeccindelsimbolismodelaaraaseextiendealhechodequelos
radios(laurdimbre,loshilos)delatelanosonpegajosos,mientrasquela
espiral(latrama)sesadhesivalaaraamismacaminasloporlosradios
mientrasquelasmoscassonatrapadasporlaespiralpegajosa.Parael
significadodeestapegajosidadvermiNoteontheStickfastMotifen
Folklore,I.VII(1944),128131:laexperienciadelossentidosdependedel
contacto,yelquetocapuedeseratrapado.

10

LossentidosespecialesdenodoincluyennododiSalomone,asaber,un
diseoquemuestraunnudosinpuntasenlascuerdasquesonvisibles,
nodocomounasarta(deperlas),ynodidellavita,loslazosdelcuerpoal
alma(ItalianDictionarydeHoare).WicksteedyOelsnertraducennodopor
complejo,yjustamenteesoesloqueesunnudo.Laformauniversal:
pues,ciertamente,esteTodosemantieneunidoporpoderesinvisibles,
poderesqueelArtesanohaextendido(apteine)desdelosconfinesdela
tierrahastaelcielo,teniendolasabiaprevisindequelascosasunidas
(dethnta)ypendientes,porasdecir,deunacadena(seir),nosesoltaran

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pueslospoderesdelTodosonlazos(desmoi)quenopuedenserrotos
(Filn,Migr.181con167).Aquen(167)lascosasseconsiderancomosi
estuvieranpendientesdeunaguirnaldaodeuncollar,alcualestnfijadas,y
sucadadelserasumuerte.EsenestesentidocomoenlaIndiaala
muertedelindividuoseladescribecomouncorteydelamismamanera
enlaChina,losantiguosdescribanlamuertecomolasueltadelacuerda
enlaqueDiostenasuspendidasuvida(ChwangTzuIII.4).Similarmente
enladisolucindeluniverso,losvientossoncortados(MaitriUpaniad
I.4),cf.JournaloftheRoyalAsiaticSociety,1942,p.230,nota6y1943,p.
107,nota1estosvientossonigualmenteesosalosqueRmserefiere
comolascuerdasdelacausacin(MathnawI.647).
11

Cf.RenGunon,L'EsoterismedeDante,Pars,1925J.H.ProbstBiraben,
LonardodeVinci,Iniciado,LeVoiled'Isis,38,1933,pp.260266
Symbolismedesartsplastiquesdeloccidentetduprocheorient,dem40,
1935,pp.160173(p.171,LosgeniosdelRenacimientoeraniniciadosala
vezalosritosyalossmbolosdelasFraternidadesorientalesy
occidentales,procedentesdelaQabbalaydelSufismo,ascomoalosdel
Pitagorismo,delPlatonismoydelAlejandrinismo,queentrminos
generalessonidnticos,yquecoincidenysesucedenportransiciones
insensibles)PaulVulliaud,LapensesotriquedeLeonardodaVinci,
Pars1910.

12

EnSchweizerVolkskunstArtPopulaireSuisse,Basle,1941,p.85,cf.pp.
9496.Enelmismovolumenseencontrarnalgunosejemplosde
ornamentoscaligrficosenlatcnicadelalneacontinua.Cf.Ren
Gunon,Lesymbolismedutissage,LeVoiled'Isis,XXXV(1930),6570.

13

LaspalabrassondeA.B.CookenZeusII,1029,basadasenlosFragmentos
rficos,Niels,165,yenotrasfuentes.

14

Op.Om.p.981,citadoporP.O.Kristeller,ThePhilosophyofMarsilio
Ficino,1943,p.116.

15

Elarabesco,esepoemalinealdondesejuntanlageometra,lamsicayla
escritura,esunasntesismetafsicaElarabescoofreceasunpaso
incomparabledesdeelpuntodevistaespacialalpuntodevistatemporal
Delamismamaneraqueeldhikr,disciplinadeencantacin,elarabesco
llevaalquelosientesobreelcaminoderetornohaciaAllh(Elie
LebasquaisenLeVoiled'Isis,40,1935,p.281.LucBenoist,Artdumonde,
3edic.1941,pp.1789).Cf.E.Diez,AstylisticAnalysisofIslamicArt,
ArsIslamica,V(1938),3645:Elarteislmicoeselartequeexpresala
sumisin[quierodecir,ladependenciade]Allhelarteislmicoaparece
comolaindividuacindesubasemetafsica(unendlichenGrund)La
construccindelasconfiguracioneslinealesesinsolubleparaelojodel
espectador,yseelevaassobreloslmitesdelaraznhumananormalala
esferadelainescrutabilidaddivina.Estosentramadosdelneasyde
frmulas,aunquepensadosporelintelectohumano,significanauncierto
gradoelrebasesobrenaturaldeloslmitesdelaraznhumana.Lamejor
confirmacinparalacategorizacindelarteislmicocomopolar
ornamentalistaesladenotacinpersadeunpatrndealfombracomozemn
("tiempo"),ydelsuelocomozemn("espacio").Enrelacinconesta
afirmacin,cadafiguradeundiseoornamentaltieneunasignificacin
msticaysimblicaconcreta,DiezcitaaJ.Karabecek,Diepersische
NadelmaiereiSusandjird,Leipzig,1881,pp.13767.

16

R.A.Nicholson,OdesofShamsiTabriz,Cambridge,1898,n28.

17

EnFolklore,XXV(1914),p.397.

18

atapathaBrhmaaVI.7.1.17yVIII.7.3.10.

19

BhadrayakaUpaniadIII.7.1cf.Sarvopaniad3(19),dondeelhiloen

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elqueestnencordadaslasgemaseselEspritu(tman,Smismo)entanto
queControladorInterno,delamismamaneraqueparaPlatnlacuerdade
oroporlacualestamossuspendidosdesdearribaennuestroHegemon.El
conceptodelhilodelespritunosloestampliamenteextendido,sinoque
esdegranantigedad:pueslapalabramarkasu,"banda","cuerda",se
empleaenlamitologababilnicaparaelprincipiocsmicoqueunetodas
lascosas,yseusatambinenelsentidode"soporte",asaber,elpoderyla
leydivinaquemantieneeluniversounido(S.Langdon,SemiticMythology,
1931,p.109).ChwangTzu(Cap.VIenlaversindeHughes,Everyman's
Libraryn973,p.193)habladelTaocomoellazodetodalacreacin:el
carctertraducidoaquporlazoeshsi(Giles4062,sinnimodel4061y
4104)quetienelossignificadosdedependencia,fijacin,enlace,
nexo,cadena,linaje,etc.yconeldeterminantefontico(=4061)en
hsiespictricamenteunamadejadehilodeseda,esevidentequeladoctrina
deChwangTzuesnuevamenteunadoctrinadelhilodelespritu.As
mismo,teniendopresentequelacuerdapuedeigualarseconlaPalabra
deDios,essignificativoqueunhadithbienconocidodescribeelQur'n
comounacuerdaalaqueelverdaderocreyentedebeagarrarsepara
salvarse.
20

AitareyarayakaI.4.3.

21

HermesTrismegistosLib.XVI.57yAesc.III.34C.Enelprimerpasajeel
verbo(hdro)esunverboqueseusaamenudoenrelacinconla
ereccindeestatuas,especialmentedehroes,yestonosrecuerdala
prcticamedievalmencionadaarriba.Lacomparacindeluniversoaun
vestidooauntejidoaparecetambinenlaIndia,notablementeenlas
primeraspalabrasdelavsyaUpaniad,Todoesto,todoloquese
mueveenelmundomvil,eslavestiduradelSeor.

22

AitareyarayakaII.1.6.Do,desms(snscritod,atar)hlkoero,
hrma,seir(snscritos,deslizar,latnseries)yteino(snscritotan,
tanti,tant,tantu,tan,etc.)sonlaspalabrasclaveenloscontextosgriegoe
indioparaelpresenteciclodeideas.Laigualacindelosnudosconlos
nombrespuederelacionarseconloqueunavezfueunmtodocasimundial
(chino,sumerio,hebreo,inca)deguardarregistrospormediodecuerdas
anudadas.AsJeremiasobservaqueGudeaparecehablardenudosde
palabras,yqueenSumerialosnudospuedenhaberprecedidoalaescritura
(AltorientalischeGeistesgeschichte,p.19)yGasterqueenOT.sis=bolao
nudoyqueenNumbersV.38,39,etc.lareferencianoesalosbordessino
aloselaboradosnudosmnemnicos,mientrasquelascuentasdelos
rosarioshanocupadoellugardeloqueeranoriginalmentenudos
(Floklore,XXV,1914,pp.254258).SanAgustnserefierealosnudos,
queellosllamancaracteres,yquetienenyaseaunsignificadoocultooya
seaunsignificadoevidente(Dedoctr.christ.II.20).EnelKathSarit
Sgara25.14(Bombayed.1889,p.116)lascuentasdelrosariodeun
ancianoascetabrahmansecomparanennmeroalosnudos(granthi)que
marcanlascenturiasdesuvida(cf.PenzerII.189).Lahuelladelusode
nudosmnemnicosparecesobrevivirenelsnscritograntha,granthana=
literalmentecomposicinygranthin,unoqueconocelaletradeuntexto
(ManuXII.103).Tambinpodemoshablardelhilodeundiscursoodel
hilodeunargumentoyatarnudosmnemnicosenpauelosoalrededorde
undedo.Asmismo,nuestrosproblemassonamenudocomonudosyal
resultadodeundramalollamamoseldesenlace.

23

ChndogyaUpaniadVI.1.4.

24

atapathaBrhmaaIV.6.5.3.

25

JournalofPhilosophy,XXXIV,1937,351.

26

gvedaIII.38.7,X.82.3ypassim.

http://symbolos.com/durero1.htm

10/11

9/11/2016

LaIconografadelos'nudos'deDureroyla'concatenacin'deLeonardo.

27

atapathaBrhmaaVI.1.3.9,cf.KausitakBrhmaaVI.2.

28

khyanarayakaXI.8.

A.K.Coomaraswamy

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