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LA

FOI QUI SAUVE



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Un sondage dopinion ralis dans notre pays concernant la foi de ses habitants
naboutirait qu des conclusions illusoires, tant ce mot est gnralement mal compris.
Que de fois nentend-on pas affirmer : Moi, je suis croyant, mais je ne pratique pas ! ,
ce qui signifie : Je crois intellectuellement lexistence dun tre suprme ; jai de Lui
une notion plus ou moins prcise, mais cela na aucun impact sur ma vie . Comment
peut-on imaginer quune foi non vcue soit suffisante pour sauver celui qui la possde ?
Certains croyants eux-mmes affichent ce sujet des opinions droutantes en
dclarant : Conformment aux critures, je suis sauv par la foi (donc ni par
lobservance de la loi, ni par les uvres pratiques). Cependant, leur foi reste toute
thorique et rien ne les diffrencie dans leur comportement des non-croyants qui les
entourent. Raisonner de cette manire, cest se mprendre dangereusement sur les
conditions du salut. Quest-ce donc exactement que la FOI QUI SAUVE ?


Est-ce une adhsion intellectuelle une doctrine ?


Une action sociale de partage ?


Une rfrence la foi des anctres ?


Une prise de position thologique ?


Lappartenance une glise bien dfinie ?


Non ! Cest beaucoup plus que tout cela ! Ces divers aspects peuvent tre inclus
dans la foi, mais il faut aller plus loin et plus profond !


LA FOI QUI SAUVE nest pas le produit de la volont humaine. Elle est suscite par
Dieu dans un cur consentant et rceptif. La foi vient de ce quon entend et ce quon
entend vient de la Parole de Christ (1) elle a donn le pouvoir de devenir
enfants de Dieu, lesquels sont ns non du sang, ni de la volont de la chair, ni de la
volont de lhomme, mais de Dieu (2).


LA FOI QUI SAUVE est une rponse de lhomme la proposition de salut faite par
lamour de Dieu, rponse qui engage non pour un jour ou une anne mais pour lternit.
Pour nous, nous laimons parce quIl nous a aims le premier (3).


LA FOI QUI SAUVE est beaucoup plus quun acquiescement intellectuel une
doctrine, si juste soit-elle ; elle atteint le cur et lesprit, ltre tout entier jusquen ses
profondeurs, brisant les dures mottes de lapprciation de soi, de lamour des aises et de
lengagement superficiel.


Car la Parole de Dieu est vivante et efficace, plus tranchante quune pe
quelconque deux tranchants, pntrante jusqu partager me et esprit,
jointures et moelles ; elle juge les sentiments et les pense du cur (4).



LA FOI QUI SAUVE ne saurait tre collective. Certes, on peut lacqurir ou la
dvelopper au milieu dun groupe, mais elle exige dtre vcue individuellement, dans
lintimit de lme, face face avec Dieu. Voici, je me tiens la porte et je frappe. Si
quelquun entend ma voix et ouvre la porte, jentrerai chez lui, je souperai avec lui
et lui avec moi (5).



Merveilleuse intimit du rachet et de son Sauveur !


LA FOI QUI SAUVE nest pas un somptueux manteau dont nous recouvrons les
haillons de nos doutes, de notre gosme, de notre mondanit. Elle conduit une
purification en profondeur et recherche la dlivrance du pch.


tez-lui les vtements sales, dit le Seigneur, parlant du sacrificateur Josu. Et il
ajoute : Vois, je tenlve ton iniquit. Je te revts dhabits de fte ! (6).


LA FOI QUI SAUVE est labri de la prsomption qui en est une contrefaon
diabolique. La prsomption revendique, elle aussi, des promesses, mais elle sen sert,
comme Satan, pour justifier le pch . La vraie foi nimplore pas la faveur du ciel sans
remplir les conditions auxquelles est attach le don de la grce, conditions clairement
rvles dans lcriture.


Nous savons que Dieu nexauce point les pcheurs, mais si quelquun
Lhonore et fait sa volont, cest celui-l quil exauce (7).


LA FOI QUI SAUVE ne reste pas molle, inerte, improductive. Elle est, au contraire,
vivante, agissante, triomphante. Elle porte des fruits tout naturellement, avec continuit
et non par intermittence. Je suis le Cep, vous tes les sarments. Celui qui demeure en
moi et en qui je demeure porte beaucoup de fruits (8).


LA FOIS QUI SAUVE accepte comme relles les choses invisibles. Elle prend Dieu
au mot et perce le brouillard opaque qui nous entoure. La foi est une ferme assurance
des choses quon espre, une dmonstration de celles quon ne voit pas (9).


LA FOI QUI SAUVE nest pas opportuniste ; elle ne sollicite pas les louanges
humaines et ne cherche pas se faire valoir. Il lui suffit, pour grandir et se dvelopper,
de sentir la faveur de Dieu. Est-ce la faveur des hommes que je dsire ou celle de
Dieu ? Si je plaisais encore aux hommes, je ne serais pas serviteur de Christ (10).


LA FOI QUI SAUVE sait sur QUI elle sappuie et ne cherche pas de recours ailleurs.
Enracine en Jsus-Christ, le Rocher des sicles, elle subit les temptes de la vie sans
tre emporte. Elle ressemble ces arbustes des garrigues tordus par le vent, mais dont
les racines plongent dans les interstices des rochers. tant enracins et fonds en Lui
et affermis par la foi (11).


LA FOI QUI SAUVE ne sacrifie pas aux modes qui passent. Elle ne se plie pas aux
engouements passagers dune poque, car son objet est ternel et ne change pas. Jsus-
Christ est le mme hier, aujourdhui, ternellement (12).



LA FOI QUI SAUVE se dfie delle-mme. Pleinement consciente de sa misre, de
sa dpendance de ltre suprme, elle prfre, aux connaissances qui enflent dorgueil,
lhumble pratique des vertus enseignes par le Christ. Si quelquun veut tre mon
disciple, quil renonce lui-mme, quil se charge chaque jour de sa croix et quil
me suive (13).


LA FOI QUI SAUVE renverse les barrires, surmonte les obstacles parce quelle
fait mouvoir le bras de Dieu. Avec son allie, la prire, elle remporte des victoires l o la
dfaite semblait invitable. Ceux qui, par la foi, vainquirent des royaumes,
fermrent la gueule des lions, teignirent la puissance du feu, chapprent au
tranchant de lpe, gurirent de leurs maladie (14).


LA FOIS QUI SAUVE ne convoite pas les biens terrestres, quels quils soient. Elle
dsire avant tout la perle de grand prix de lvangile, en acceptant, sil le faut, de
grandes pertes matrielles. Je regarde toute chose comme une perte cause de
lexcellence de la connaissance de Jsus-Christ (15).


LA FOIS QUI SAUVE est une lutte pied pied contre soi-mme dabord, contre les
circonstances adverses de la vie, lentourage, les soi-disant vidences du matrialisme,
les attaques de lEnnemi. Vous aurez des tribulations dans le monde, mais prenez
courage, jai vaincu le monde (16).


LA FOI QUI SAUVE se nourrit de paradoxes ; elle trouve son bonheur malgr la
souffrance, la gloire dans lhumiliation et finalement le salut dans le don de sa vie. Celui
qui voudra sauver sa vie la perdra mais celui qui la perdra cause de moi la
trouvera (17).


LA FOIS QUI SAUVE connat des impratifs de lvangile : Cherchez et vous
trouverez, demandez et vous recevrez, frappez et lon vous ouvrira et sait quelle
doit y rpondre dans lintervention dune tierce personne, ft-ce mme celle dun
ecclsiastique. Elle veut une conviction personnelle bien tablie.


Jsus-Christ aux jours de sa chair, savait combien cette foi authentique, tenace et
courageuse serait difficile exercer dans le temps que nous vivons, le temps de la fin.
Cest pourquoi Il a dit : Quand le Fils de lhomme viendra, trouvera-t-il la foi sur la
terre ? Des apparences de religiosit, oui ! Une foi relle et dpouille de formalisme,
rarement Mais ceux qui attendent le retour du Seigneur doivent savoir que la FOI sera
leur seul abri, leur seul bouclier et finalement leur pain et leur eau alors que la tempte
gronde sur notre monde. Pour traverser le temps dangoisse qui commence, il faudra
une FOI qui sache saccrocher aux promesses divines en dpit des apparences. Seuls
ceux qui la possderont seront dbut quand le Fils de lhomme viendra sur les nues. Le
Seigneur vient ! Il est proche !











Madeleine VAYSSE

RFRENCES


RFRENCES
1. Romains 10 : 7
2. Jean 1 : 13

3. 1 Jean 4 : 19

4. Hbreux 4 : 12
5. Apocalypse 3 : 20
6. Zacharie 3 : 5

7. Jean 9 : 31

8. Jean 15 : 5

9. Hbreux 11 : 1

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10. Galates 1 : 10
11. Colossiens 2 : 7
12. Hbreux 13 : 8
13. Luc 14 : 26
14. Hbreux 11 : 34
15. Philippiens 3 : 8
16. Jean 16 : 33
17. Matthieu 16 : 25