Debate

(En contra del matrimonio

homosexual)

Introduccin
El debate que se lleva hoy en da sobre el matrimonio
homosexual, tiene antecedentes de civilizaciones

antiguas donde se practica las relaciones entre un

hombre mayor y varios jvenes.
Estos antecedentes nos hacen estar en contra del
matrimonio homosexual ya que hay posibilidades que
suceda lo mismo que en la antigedad donde la edad de
los jvenes que eran usados como objetos sexuales iban
cada vez descendiendo hasta llegar a un punto que eran
nios pequeos siendo esto una aberracin contra la
iglesia y la moral.

 El matrimonio: su definicin en el catolicismo y otras

confesiones cristianas, es sacramento que une
indisolublemente a un hombre y una mujer, y por el que
se comprometen a vivir de acuerdo a las prescripciones
de la Iglesia. Por esto se estara rompiendo su definicin
original ya que adems de cambiar la forma en la que
est escrita seria ir en contra de lo dicho en la biblia.
El matrimonio Homosexual pone en riesgo a la
civilizacin ya que el matrimonio est hecho para
procrear y siendo un matrimonio homosexual no se
podra lograr el nacimiento de un bebe.
En la biblia dice: Dios cre al hombre y la mujer, y l
estableci que las relaciones sexuales solo deben tener
lugar entre esposo y esposa (Gnesis 1:27, 28; Levtico
18:22; Proverbios 5:18, 19). Esto nos dice que solo se
puede dar entre un hombre y una mujer, excluyendo
todo acto en contra de lo dicho en la biblia.
As pues, las relaciones sexuales entre personas del
mismo sexo o entre un hombre y una mujer que no sean
esposos estn prohibidas por Dios (1 Corintios 6:18).
ANTIGUO TESTAMENTO
01.- Gnesis 19:1-11Para resumir un poco, dos ngeles
del Seor condenaron a los moradores de Sodoma y
Gomorra dejndolos instantneamente ciegos porque
queran violarlos en grupo.
02.- Levtico 18:22, No te echars con varn como con
mujer; es abominacin.
03.- Levtico 20:13, Si alguno se ayuntare con varn
como con mujer, abominacin hicieron; ambos han de
ser muertos; sobre ellos ser su sangre.
04.- Deuteronomio 23:17, No haya ramera entre las
hijas de Israel, ni haya sodomita de entre los hijos de
Israel.

 05.- Jueces 19:16-24Es otro pasaje largo que demuestra

las acciones pervertidas de un grupo de benjamitas que
queran violar en grupo a un hombre. Sus actos fueron
condenados como sumamente malos.
06.- Romanos 1:26-27, Por esto Dios los entreg a
pasiones vergonzosas; pues aun sus mujeres cambiaron
el uso natural por el que es contra naturaleza, y de igual
modo tambin los hombres, dejando el uso natural de la
mujer, se encendieron en su lascivia unos con otros,
cometiendo hechos vergonzosos hombres con hombres,
y recibiendo en s mismos la retribucin debida a su
extravo.
07.- 1 Corintios 6:9, No sabis que los injustos no
heredarn el reino de Dios? No erris; ni los fornicarios,
ni los idlatras, ni los adlteros, ni los afeminados, ni los
que se echan con varones.
08.-Es muy posible que el trmino fornicario empleado
en Efesios 5:5, Hebreos 13:4, Apocalipsis 21:8y 22:15se
refiera al pecado de la homosexualidad. En los cuatro
casos citados, los fornicarios sufrirn bajo la ira feroz del
Todopoderoso debido a su inmoralidad sexual.
Como ocurri en la antigedad que la homosexualidad se
vea con buenos ojos hasta el punto que tomaban nios
de pequeas edades para ser sus amantes esto puede
ocurrir hoy en da que se empiece a considerar como
bueno el sexo entre un hombre ya adulto y un nio
pequeo solo por el hecho de que tengan una misma
orientacin sexual.
El historiador Suetonio dice de Tiberio que:
haba adiestrado a nios de tierna edad, a los que llamaba
sus pececillos, a que jugasen entre sus piernas en el bao,
excitndole con la lengua y los dientes, y tambin que, a
semejanza de nios crecidos, pero todava en lactancia,

le mamasen los pechos, gnero de placer al que por su

inclinacin y edad se senta especialmente inclinado.
El matrimonio, una institucin tan antigua como el
hombre mismo; pues ya no hay etapa
del desarrollo humano en el que no haya existido dicho
acto.
La enseanza de la Iglesia sobre el matrimonio y la
complementariedad de los sexos proponen una verdad puesta
en evidencia por la razn y reconocida como tal por todas las
grandes culturas del mundo. El matrimonio no es una unin
cualquiera entre personas humanas. Ha sido fundado por el
Creador, que lo ha dotado de una naturaleza propia,
propiedades esenciales y finalidades. Ninguna ideologa puede
cancelar del espritu humano la certeza de que el matrimonio
en realidad existe nicamente entre dos personas de sexo
opuesto, que por medio de la recproca donacin personal,
propia y exclusiva de ellos, tienden a la comunin de sus
personas. As se perfeccionan mutuamente para colaborar con
Dios en la generacin y educacin de nuevas vidas.
La verdad natural sobre el matrimonio ha sido confirmada por
la Revelacin contenida en las narraciones bblicas de la
creacin, expresin tambin de la sabidura humana
originaria, en la que se deja escuchar la voz de la naturaleza
misma.
Segn el libro del Gnesis el designo del Creador sobre el
matrimonio es en primer lugar, el hombre, imagen de Dios, ha
sido creado varn y hembra El hombre y la mujer son
iguales en cuanto personas y complementarios en cuanto
varn y hembra. Por un lado, la sexualidad forma parte de la
esfera biolgica y, por el otro, ha sido elevada en la criatura
humana a un nuevo nivel, personal, donde se unen cuerpo y
espritu.

 Concepto del Matrimonio

En el derecho Romano, podemos extraer el concepto de
matrimonio dado por Modestino, que seala:
"Las nupcias son la unin del hombre y la mujer en un
consorcio de toda la vida, comunicacin del derecho divino y
humano (nuptialsentconjuntiomacris es faminal et
consordiumManis vital, divini et humani iuris communicatio)".
Aqu observamos que los romanos se referan al matrimonio
como nupcias", el cual "proviene de <<nubere>>, es decir,
velar o cubrir; aludiendo al velo que cubra a la novia durante
la ceremonia de la confarreatio.
Sin embargo la palabra etimolgicamente deriva de matris
(madre) y de monium (cargo o gravamen) oficio o cargo de
madre. Por la definicin de matrimonio que se refiere que es
un hombre y una mujer y que uno de estos es el que por sus
condiciones genticas puede llegar a tener un hijo, aqu no se
podra tomar en cuenta el matrimonio homosexual ya que por
su gentica es imposible que entre ambos puedan tener un
hijo.
Al revisar el concepto de matrimonio en nuestro pas.
Segn el Cdigo Civil que actualmente nos rige, en el Art.
234, nos dice:
"El matrimonio es la unin voluntaria concertada por un varn
y una mujer legalmente aptos para ella y formalizada con
sujecin a los disposiciones de ste cdigo, a fin de hacer vida
comn.
El marido y la mujer tienen en el hogar autoridad,
consideraciones, derechos, deberes y responsabilidades."
De este concepto observamos, que el cdigo al referirse
"...por un varn y una mujer... esta consintiendo el

matrimonio heterosexual, excluyendo as la unin matrimonial

del homosexual.
Cualquier comportamiento no heterosexual y, por lo
tanto, toda persona con deseos homosexuales,
transgrede diversas reglas y pone en cuestin
importantes valores en los que se apoya nuestra
sociedad. Fundamentalmente stos:
-Transgrede la norma reproductiva
-Interfiere el contrato matrimonial clsico y el sistema
de herencia consecuente
-Se enfrenta a la normativa religiosa de nuestra cultura (es
considerado "pecado".)
-Confunde la norma sobre reparto de roles sexuales en que se
basa nuestra organizacin social del trabajo.
-No hay definido un rol en nuestra sociedad al que estas
personas puedan acogerse. No hay normas sobre cmo actuar
o cmo vivir, lo que implica la inexistencia de una forma
"correcta" de comportarse
-Confunde la idea de los sexos y sus caracteres activo /
masculino pasivo / femenino, y especialmente cuestiona la
norma patriarcal segn la cual el hombre-heterosexual-padreactivo detenta el poder familiar y social.
El matrimonio homosexual intenta destruir el concepto
de familia ya que va en contra de que exista un padre y
una madre e hijos.
Slo un hombre con una mujer generan nios y los cran
de forma idnea
El matrimonio es un status especial que la sociedad reconoce
a la unin comprometida entre un hombre y una mujer por

una razn: porque su relacin corporal es la nica capaz de

generar nuevos miembros de la especie humana y porque su
relacin interpersonal es la idnea para criarlos, protegerlos y
educarlos. Este servicio es tan importante y benfico para la
sociedad que merece proteccin legal. Por el contrario, ningn
acto corporal entre homosexuales puede generar nuevos
seres humanos, y tampoco dos personas del mismo sexo son
idneas para la cra y educacin de los nios, que careceran
de referente paterno/masculino (si son dos lesbianas) o
materno/femenino (si son dos homosexuales).
En realidad, pocos homosexuales se casan; el objetivo
del movimiento gay es destruir el matrimonio
heterosexual
Lo han reconocido muchas veces los lderes homosexuales en
Espaa y en el resto del mundo. En realidad muy pocos de
ellos quieren casarse. Pero el movimiento del
homosexualismo poltico se vuelca en la exigencia del
matrimonio para cambiar la sociedad y eliminar una
institucin (el matrimonio mongamo y de por vida) en la que
no creen.
El activismo homosexual no quiere formar familias como las
dems. Ms bien, quiere llegar a que todas las familias sean
como las suyas, para lo cual la clave es desmontar conceptos
arcaicos y caducos como fidelidad, monogamia, compromiso,
fecundidad, paternidad/maternidad, etc...
Legalizar el matrimonio homosexual implicar a medio
plazo multas y penas de crcel para quien critique la
actividad homosexual
En Suecia, donde hay uniones gay desde 1995 con adopcin
de nios desde 2002, se decret pena de crcel para un
pastor pentecostal que bsicamente se limitaba a predicar las
palabras de San Pablo sobre la homosexualidad. Otro pas

donde criticar la homosexualidad ha significado multas y

juicios es Canad. El grado de respetabilidad de la relacin
gay (no ya de la persona, que obviamente es merecedora de
respeto simplemente por ser persona) ser extremo y su
crtica punible. La libertad de expresin se ver recortada y
probablemente tambin la libertad religiosa.

Conclusin
En sntesis dimos y demostramos la relevancia que tiene estar
en contra del matrimonio homosexual, ya que desde el punto
de vista biolgico es incomprensible la unin entre seres del
mismo sexo, ya que por evolucin esto no se puede dar de
esta forma. Desde otra perspectiva el matrimonio homosexual
no es reconocido por el estado, ya que la unin desde el punto
de vista de la iglesia es solo entre hombre y mujer, ya que as
lo dicta la ley de dios. La vida est hecha de la unin entre
hombre y mujer por esta razn la vida a evolucionado hasta
el donde estamos, si fuese al revs en que los hombres se
unieran y de la misma forma las mujeres, la vida acabara en
cuestin de aos, por esta razn es incomprensible la unin
entre seres del mismo sexo y por ello estamos con absoluta
oposicin.

Bibliografa

Biblia.
Concepto de matrimonio de Modestino.
Cdigo civil Art. 234.
http://arquehistoria.com/ser-gay-en-la-roma-antigua12512
http://www.fluvium.org/textos/sexualidad/sex76.htm
Vida cotidiana en la Roma de los Csares;
Mercedes Arroyo de la Fuente. Tiberio Nern, XLIV;
Suetonio.
Roma de los Csares; Juan Eslava Galn.