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Edicin Nro 104 - Febrero de 2008

Falsas opciones
Por Carlos Gabetta
n estos tiempos confusos, ningn ciudadano racional, razonable y honesto debe sentirse obligado a elegir,
a tomar partido, entre asuntos como Fe e Iglesia; neoliberalismo y populismo; sindicalismo y sindicalistas
corruptos; la calidad, inamovilidad y buenos salarios de los funcionarios del Estado y los millares de
sujetos arbitrariamente inscriptos en las nminas del Estado. Tampoco entre los "empresarios de negocios
con el Estado" 1 neoliberal y sus compadres del Estado populista; entre los impuestos de emergencia y la
necesidad de una reforma tributaria profunda, o la seguridad individual y la colectiva. A esta lista de falsas opciones se
pueden agregar industrializacin y medio ambiente; propiedad privada y reforma agraria; el derecho a manifestar y la
necesidad de encuadrarlo en el respeto a otros derechos; la aficin a los deportes y el entramado de intereses
mediticos y empresarios -cuando no mafiosos- que los controlan; los subsidios a empresas y trabajadores y ganancias
y salarios honestos; ciencias duras y ciencias "blandas" 2...
Estos y otros problemas, que aparecen como diferentes porque afectan de distinto modo segn cada clase social, cada
individuo, cada poca y pas, en tiempos democrticos normales se van resolviendo -o no- a la manera de Il
Gattopardo: que todo cambie un poco para que nada cambie en el fondo. En democracia, una poca normal es un
perodo en el que todo puede hacerse, incluso no hacer nada, en el marco de un consenso ms o menos general, porque
la realidad -la economa y las instituciones, la sociedad, la situacin internacional- as lo permiten. Las falsas opciones
pueden ocultar su carcter porque en pocas democrticas normales las cosas no urgen verdaderamente, aunque existan
mltiples conflictos.

Crisis de civilizacin
Pero no vivimos una poca normal. La globalizacin, tan discutida en los planos econmico, geopoltico, filosfico,
moral, ha acabado por poner al mundo entero ante lo que parece ser una crisis de civilizacin.
La economa mundial lleva dcadas atravesando sucesivas crisis financieras que la ponen al borde del caos (Ramonet,
pg. 40). Ahora mismo est de lleno en una, segn todos los indicios, la peor 3. Slo que esta vez viene acompaada de
algunos hechos mayores que hasta hace muy poco escapaban a la percepcin general.
En primer lugar, que el corazn del sistema, Estados Unidos, est realmente malherido 4. La crisis se ha instalado, y el
declive no es slo econmico. "Estados Unidos (es hoy) una superpotencia solitaria que carece de verdadero poder, un
dirigente mundial al que nadie sigue ni respeta y una nacin peligrosamente a la deriva en medio de un caos global que
ella no puede controlar" 5.
El segundo hecho es la "financiarizacin" de la economa. "Lo financiero ha pasado a primer plano, es lo hegemnico;
lo productivo o lo industrial es subsidiario de lo financiero" 6. Lo que esto trae aparejado ya no son "turbulencias" (que
en cualquier caso siempre se calman con un aumento de la pobreza en el mundo), sino la certeza de una crisis que se
agrava.
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El tercero es la aparicin de nuevas potencias capitalistas (China, India, Brasil, Rusia) que en poco tiempo ms, cuando
culmine el actual desplazamiento hacia ellas de los centros de produccin, de los flujos financieros, de los mercados y
del conocimiento, quedarn instaladas como nuevas potencias centrales. Segn previsiones serias, China desplazar a
Estados Unidos del primer lugar en un par de dcadas. Ahora mismo dispone de un tercio de los bonos que el Tesoro
de ese pas saca al mercado para financiar sus dficits crnicos, lo que quiere decir que ya tiene una enorme influencia
sobre Estados Unidos.
El cuarto es el punto de incontrolable caos que ha originado el brutal frenazo a la ascensin social operado desde los
\'80 y el ms brutal an aumento de las desigualdades mundiales. Las crisis sociales sistmicas ya estn afectando
tambin, en distinta magnitud, a los pases centrales. La migracin, ms o menos regulada hasta hace una dcada, ha
devenido en migraciones masivas, desordenadas e incontrolables (Muoz, pg. 30). En los suburbios de los pases
centrales impulsa la radicalizacin de los sectores marginados "oriundos" y su enfrentamiento o alianza con los
autctonos. Esta situacin sin horizonte genera revueltas juveniles, guerras locales, tnicas, civiles, religiosas, polticas,
o todo eso a la vez.
El fracaso de la "occidentalizacin" de los pases del Tercer Mundo en la segunda mitad del siglo pasado (Irn es el
mejor ejemplo) y el actual cierre de fronteras a la inmigracin (necesario, por otra parte, porque ningn pas central
sobrevivira a abrirlas por completo), estn entre las causas principales del auge del fundamentalismo religioso y del
terrorismo islmico. En Occidente, el terrorismo es practicado por algunos pases sobre otros; por grupos polticos de
distinto signo y por fundamentalistas protestantes y catlicos sobre las conciencias y el cuerpo de sus propios infieles.
Los iraques; los presos de Guantnamo, de los paramilitares y de las FARC en Colombia; los homosexuales y las
mujeres que abortan pueden dar cuenta de esto. El "choque de civilizaciones" predicho por Samuel Huntington ser
una elaboracin sesgada y reaccionaria, pero se apoya en los datos de una dinmica real.
El quinto dato es la mafistizacin de las instituciones y de las sociedades. Es pertinente usar el trmino "mafistizacin"
tanto en sentido lato como en el ms general de desaparicin de fronteras entre actividades legales e ilegales, o
puramente delincuenciales. Los efectos de las ilegalidades desde el Estado, la justicia, la legislatura, la banca, la
empresa, los sindicatos, las fuerzas de seguridad, la poltica, son ms graves que la inseguridad en las calles y no se
distinguen de lo delincuencial por la sencilla razn de que han pasado a ser una misma cosa.
Esto es hoy evidente en un pas como Argentina, pero vale para la mayora, incluyendo a las democracias desarrolladas.
La confluencia de la corrupcin y la violencia en la poltica, en la economa y en las finanzas est en su punto de
ignicin, de desborde. La actividad delincuencial es un Estado en las sombras.
La "financiarizacin de la economa" es a la vez causa y efecto de este fenmeno masivo. Es necesario incorporar al
anlisis de los datos de la crisis la relacin que existe entre el dinero negro proveniente de la evasin, el narcotrfico y
otras actividades ilegales -o dudosamente legales, como los juegos de azar y la prostitucin- y la fragilidad crnica de
la economa real; o con la corrupcin institucional, empresaria e incluso sindical.
En Mxico, por citar slo un ejemplo (las denuncias y los "casos" policiales son apenas la superficie del iceberg), el
fiscal general de la Repblica Eduardo Medina Mora declar que "hay regiones donde las mafias disputan la autoridad
del Estado". Entre las 2.500 vctimas mortales del narcotrfico en Mxico en 2007, hubo 261 policas y 35 militares; en
la casa de un solo narcotraficante se encontraron 207 millones de dlares en efectivo 7. Estos ejemplos, dos gotas en el
mar, dan una idea del poder de fuego, militar y financiero, del narcotrfico.
Ya no es posible engaarse: la corrupcin ha dejado de ser un conjunto de ancdotas ms o menos numerosas, o el
oculto privilegio de un sector. Se ha convertido en uno de los factores centrales de crisis, y aunque resulta an el menos
aceptado de los nuevos datos, hace aos que viene siendo denunciado. En 1997, el secretario general de Interpol,
Raymond Kendall, seal ante el congreso anual de la Organizacin Internacional de Polica del Crimen que: "(...) la
guerra contra las drogas va mucho ms all de los daos que infligen a los individuos. Los grandes beneficios del
narcotrfico indican que el crimen organizado puede corromper nuestras instituciones en el ms alto nivel. Si pueden
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hacer eso, entonces nuestras democracias estn en peligro" 8.

El sexto dato es la influencia de la actividad humana en el cambio climtico. No es necesario extenderse sobre este
fenmeno muy divulgado, pero s subrayar sus efectos, aparicin e influencia.
El sptimo factor, por ltimo (aunque hay ms), es el agotamiento de las "soluciones" ensayadas desde los \'70, a partir
de la primera crisis petrolera, por las dictaduras militares y por neoliberales y neoconservadores desde la derecha; por
socialcristianos y socialdemcratas desde la izquierda (los populismos han ensayado las dos variantes), tanto en
Estados Unidos y Europa como en Amrica Latina. No es casual que los fracasos sucesivos en Estados Unidos, Francia,
Italia, Gran Bretaa, Alemania, Mxico, Venezuela, Argentina, antes explicados por "la saludable rotacin del
sistema", aparezcan ahora como crisis polticas de proporciones. Partidos y coaliciones que se esfuman en el aire,
gobiernos que no duran, escndalos, fraude, opacidad absoluta de la poltica.
La disputa electoral por "el centro" ha hecho de partidos e ideologas un magma donde se hace difcil distinguir, ms
all de la retrica, a derechas e izquierdas. El desconcierto es general 9.
Ya no es posible siquiera creer en las buenas intenciones: el pasado enero, en el Foro de Davos, el primer ministro
britnico Gordon Brown "pidi que el FMI supervise los flujos financieros" 10, pero luego de proponer semejante
guardin sin sonrojarse, se abstuvo de solicitar regulaciones e imposiciones concretas, o el cierre de los parasos
fiscales, esas vidrieras de la hipocresa internacional.

El "nuevo medioevo"
Sin embargo, hay un factor de la crisis general que an no se discute, salvo a veces en las referidas al cambio climtico:
el agotamiento del modelo de economa real, del esquema de produccin de bienes por un lado; distribucin de
ganancias y salarios por otro, y finalmente, de consumo. An se supone, a derechas e izquierdas, que si todos los
dems problemas se fueran resolviendo de un modo u otro; con ciertas medidas atinadas, con el tiempo, "como siempre
acaba ocurriendo", las cosas se encaminaran. Los gigantescos "nuevos mercados", con tantos millones de personas con
necesidades insatisfechas, alimentaran la mquina capitalista y el mundo entrara en otra etapa feliz.
Pero basta un argumento para desmentir eso: alguien se imagina las consecuencias planetarias de que cada familia
china e india llegue a tener uno o dos automviles? Se pueden argir los desarrollos cientficos y tcnicos -el hidrgeno
como energa, por ejemplo- que paliaran muchos efectos. Pero qu pasara entonces con el empleo? Son muy pocos
an los economistas que, sin subestimar otras causas, apuntan a que la raz de la crisis est en la demanda mundial 11,
que se deteriora a causa de la concentracin empresaria, que destruye empleos, y de los desarrollos cientficos y
tecnolgicos aplicados a la produccin, que tambin tienden a destruir y deteriorar empleos y salarios y en
consecuencia a achicar mercados.
Refirindose a las alternativas posibles, Immanuel Wallerstein 12 seala que "La historia no est con nadie". Y advierte
que esfumadas "las trayectorias" de las Revoluciones Francesa y Rusa, que compartieron la idea de la linealidad del
progreso histrico, "quienes estn en el poder ya no tratarn de conservar el sistema existente -condenado como est a
su autodestruccin-; ms bien tratarn de asegurar (...) un sistema nuevo que repita las peores caractersticas del
existente, sus jerarquas, sus privilegios, sus desigualdades".
Porque tiene races en el presente, ese porvenir atroz est haciendo crecer en todo el mundo a los fundamentalismos
judo, protestante, catlico y musulmn. Consciente de la proximidad de un "nuevo medioevo" 13, el fanatismo afina un
discurso antiguo para un auditorio nuevo. Perdida la esperanza en toda alternativa racional y abandonados en un mundo
hostil, los seres humanos buscarn amparo. Es por eso que menos de dos dcadas despus de que el fantasma del
comunismo saliese a dar uno de sus paseos por los stanos de la Historia, la Iglesia Catlica decidi atacar a la
Ilustracin y a la Revolucin Francesa; a la razn y al sistema republicano; al secularismo (pg. 4). Para la Iglesia
Catlica, el nuevo medioevo ser su ambiente de poder natural, el paraso perdido. Y desde esta perspectiva, los
vestigios liberales y humanistas representan los ltimos escollos del camino.
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Entonces, el Gran Hermano, el Gran Convento Universal, o un mundo nuevo, libre, igualitario y pacfico, asentado en
el desarrollo material alcanzado? Para Wallerstein, "la respuesta es incierta, pero es seguro que todos, individual y
colectivamente, podemos afectar el futuro ms de lo que creemos, porque estamos viviendo una etapa de transicin, de
bifurcaciones caticas, de opcin".
Exacto, pero no de falsas opciones. En el ojo de una crisis grave nadie tiene "la" solucin. Pero sta nunca vendr de
predicadores e iluminados, de demagogos y agitadores o de propuestas polticas que ya han dado todo de s, sino del
ejercicio colectivo de la razn y la experiencia histrica.
1. Horacio Verbitsky, en sus columnas de Pgina/12, se refiere as al actual jefe de gobierno de la ciudad de Buenos
Aires, Mauricio Macri.
2. Declaraciones del ministro de Ciencia y Tecnologa Lino Baraao, a Pgina/12, el 8-1-08, desataron un debate.
Ver, entre otros, Atilio Born, "No somos telogos!", Pgina/12, Buenos Aires, 13-1-08.
3. Joaqun Estefana, "La Metstasis", El Pas, Madrid, 27-1-08.
4. Paul Krugman, "Don\'t cry for me, America", International Herald Tribune, Pars, 19/20-1-08, y Joseph Stiglitz,
"How to stop the downturn", International Herald Tribune, Pars, 24-1-08.
5. Immanuel Wallerstein, La decadencia del poder estadounidense, Capital Intelectual, Buenos Aires, 2006.
6. J. Estefana, ibd.
7. Declaraciones a Francesc Relea, El Pas, Madrid, 4-1-08. Jolle Stolz, "Drogue: monte en puissance des cartels
mxicains", Le Monde, Pars, 22-1-08.
8. The Buenos Aires Herald, 6-7-1997.
9. Soledad Gallego Daz, "La identidad econmica", El Pas, Madrid, 7-12-07. Se refiere al Partido Socialista Obrero
espaol, pero con las variantes del caso, es aplicable a los dems.
10. El Pas, Madrid, 26-1-08.
11. El canadiense Michel Choussudovsky, entre ellos. Ver The globalization of poverty, Common Courage Press,
Nueva York, 2002.
12. Wallerstein, ibd.
13. Presentido hace tiempo. Umberto Eco, Furio Colombo y otros, La nueva Edad Media, Alianza, Madrid, 1990.

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