LOS MOSAICOS BIZANTINOS: SAN VITAL, RVENA.

Mosaico del emperador Justiniano en el bside de la iglesia de San Vital, Rvena (Italia)

EL MOSAICO BIZANTINO: GENERALIDADES.

El mosaico bizantino, tal vez una de sus manifestaciones ms conocidas,
es heredero del paleocristiano, que a su vez lo es del arte romano. El mosaico ya
era conocido en Grecia, si bien no alcanz el xito que tendra en el Imperio romano,
cuando se extendi su uso comoelemento de decoracin de interiores. Al principio
se us como revestimiento de techos y muros, pero cuando se comprob que era un
material idneo como pavimento porque resita las pisadas y creaba un ambiente
suntuoso en los espacios interiores, cobr an mayor popularidad.
El arte paleocristiano por su parte hered la misma tcnica musivaria de los
romanos, si bien abandon su utilidad como pavimento y lo utiliz
preferentemente como revestimiento mural, mismo uso que se dar en el contexto
del arte bizantino. En este caso es adems fundamental como elemento de
transmisin del simbolismo de la luz como reflejo, como centella, de Dios. Pero
tampoco es ajeno su simbolismo propagandstico, porque su riqueza es asimismo
signo del poder imperial, y resultar por ello un componente ms
del cesaropapismo bizantino.
Su solucin plstica conserva esa tendencia idealizante del arte de la poca, muy
vinculada a su contenido religioso y por tanto espiritual, que es precisamente lo que se
trata de representar, de ah que las representaciones del mosaico bizantino se alejen
de propuestas realistas y desarrollen un arte de la idealizacin y el hieratismo
formal.
Se emplean teselas de mrmol de diferentes colores o teselas de barro cocido
policromadas con pasta vtrea, pero siempre buscando el impacto cromtico. Las
tcnicas ms habituales son las denominadas opus tesselattum, a base de teselas
cbicas, todas iguales y de distintos tonos y el opus vermiculatum, en que cada tesela
adopta el contorno preciso pudiendose realizar as todo tipo de escenas figuradas. Lo
ms normal no obstante era que se combinaran ambas tcnicas, el vermiculatum para
los contornos y el tesselattum para el relleno.
Las composiciones suelen ser frontales, con figuras aisladas, aunque se suelen
alinear en un plano corrido. En la representacin se repiten los esquemas icnicos de
rigidez y hieratismo, reiterados montonamente entre elementos paisajisticos o
decorativos intercalados.

En las paredes laterales del bside de la iglesia de San Vital de Rvena y

circundando por tanto el altar se desarrollan dos programas musivarios, uno
enfrente de otro: a la derecha (mirando al altar) el retrato de Teodora, mujer de
Justiniano I y por tanto emperatriz de Bizancio, y a la izquierda el del Emperador
Justiniano.
En ambos casos se trata de recalcar el poder civil y religioso de ambos mandatarios, lo
que justifica su localizacin en el bside, que completa su decoracin en la bveda que
lo cubre con una representacin de Cristo sobre la bveda celeste.

Iglesia de San Vital, Rvena (Italia).

EL MOSAICO DE LA EMPERATRIZ

TEODORA
En el retrato de Teodora se puede apreciar la fuerte personalidad de la emperatriz,
que curiosamente era una artista circense y que por lo mismo no tuvo fcil poderse
casar con el emperador, lo que consigui finalmente gracias a la promulgacin de una
ley que permita el matrimonio entre clases sociales diferentes. Una vez en el poder,
fue ella y no Justiniano, quien asumi las riendas de la autoridad, y de hecho fue ella y
no su marido quien aplast la rervuelta Nik. A ella tambin se le debe un amplio
acopio legislativo que protega ampliamente los derechos de la mujer, y se dice que
era la emperatriz la que diriga en la batalla a Belisario, el gran general, lugarteniente
del emperador. Por tanto fue una mujer de gran influencia poltica y de enorme peso
en la corte de Justiniano.
En el retrato del mosaico que estamos analizando no es por ello de extraar que la
emperatriz se represente en igualdad de condiciones al emperador: en el mismo lugar,
las paredes laterales del bside de la iglesia, y con la misma idealizacin, que parece
alejarla de la realidad tangible. Contribuyen a ello una serie de convencionalismos
caractersticos del mosaico bizantino: isocefalia; frontalidad; pies en "V"; horror
vacuii; movimientos reiterativos en todos los personajes; hieratismo y rostros
indefinidos en el squito; colores planos; perspectiva "Ptolomica", de lneas
divergentes; impenetrabilidad de los rostros; mayor canon de Teodora, como smbolo
de autoridad y de importancia personal en la corte; y ausencia de movimiento, como
se se hubieran petrificado las figuras.
En ltima instancia, el autor pretende desmaterializar las imgenes en un intento de
representar lo sagrado. A pesar de ello, no quiere sin embargo olvidar que se trata de
figuras humanas y as hay que valorar el esfuerzo realista que se desarrolla en algunos
detalles, la exactitud minuciosa del vestuario, y el inters por representar con fidelidad
y riqueza plstica el valor del oro, la plata, los cristales vidriados, las joyas, etc. Lo
que le da a todo el conjunto una sensacin de solemnidad y suntuosidad
excepcionales.
Se podra decir en el caso del retrato de Teodora que que sta parece ms
acusadamente bizantina, con ms lujo, ms variedad cromtica e inters por
representar toda la moda orientalizante: Mantos coloristas, collares abundantes; joyas
en abundancia y un aire patente de lujo y ostentacin. El rostro es plano y muy
sumario, aunque expresivo (ojos muy abiertos).

SOBRE EL MOSAICO DEL EMPERADOR JUSTINIANO

En esta imagen del Emperador observamos una representacin que va a ser
habitual a partir de entonces. No es una imagen realista, sino una reproduccin
totalmente idealizada de Justiniano, que ante sus sbditos pasaba por ser una figura
semidivina. Por eso todas las figuras estn tan rgidas; con la misma
postura repetida en todos los personajes como si fueran maniques; todos con
los pies colocados en una postura muy forzada, en una posicin en forma de V;
todos curiosamente con las cabezas situadas a la misma altura; y todos con los
rostros bastante inexpresivos. Tampoco la perspectiva es real, porque si nos
fijamos, unas partes las representan vistas de frente y otras desde arriba. Esa misma
falta de naturalidad se observa tambin en la representacin de las tnicas de los
personajes, todas ellas muy rgidas y con lospliegues igualmente muy poco
naturales. Slo Justiniano destaca un poco por encima de los dems, por su
atuendo, de un color diferente, por sus joyas y atributos, como la corona, y porque
est en el centro de la representacin. Con ello se quiere potenciar la importancia de
este emperador, que al estar representado en la parte ms importante de una iglesia,
quiere dejar claro que a su poder poltico se aade su mismo poder religioso. Una
frmula que asumieron todos los emperadores de Bizancio, la de combinar el mximo
poder poltico y el mximo poder religioso y que se denomina cesaropapismo.

FUENTE: http://www.artecreha.com/Miradas_CREHA/mosaico-deteodora.html:
Publicado por TOMPEREZ en 8:09 p. m.
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Etiquetas: ARTE BIZANTINO

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Los Mosaicos bizantinos

Los mosaicos bizantinos, abundantes y exuberantes de luz y color, ejercen

funciones didcticas y sobre todo simblicas.

Al igual que en el arte tardo romano, la tcnica adoptada es el

opus tesselatum, que mezcla piedras y vidrios de color. Se da
ahora una marcada preferencia al dorado y se instituye un
simbolismo rgido para los dems colores (prpura de los
emperadores y del Cristo resucitado, por ejemplo).

Los mosaicos