XV DOMINGO DO TEMPO COMUM 10 de julho de 2011

O SEMEADOR SAIU PARA SEMEAR Comentrio de Pe. Alberto Maggi OSM ao Evangelho
Mt 13,1-23
Naquele dia, Jesus saiu de casa e foi sentar-se s margens do mar da Galilia. 2Uma grande
multido reuniu-se em volta dele.
Por isso Jesus entrou numa barca e sentou-se, enquanto a multido ficava de p, na praia.
3
E disse-lhes muitas coisas em parbolas:
O semeador saiu para semear. 4Enquanto semeava, algumas sementes caram beira do
caminho, e os pssaros vieram e as comeram. 5Outras sementes caram em terreno
pedregoso, onde no havia muita terra. As sementes logo brotaram, porque a terra no era
profunda.
6
Mas, quando o sol apareceu, as plantas ficaram queimadas e secaram, porque no tinham
raiz.
7
Outras sementes caram no meio dos espinhos. Os espinhos cresceram e sufocaram as
plantas.
8
Outras sementes, porm, caram em terra boa, e produziram base de cem, de sessenta e de
trinta frutos por semente.
9
Quem tem ouvidos, oua!
10
Os discpulos aproximaram-se e disseram a Jesus:
Por que tu falas ao povo em parbolas?
11
Jesus respondeu: Porque a vs foi dado o conhecimento dos mistrios do Reino dos Cus,
mas a eles no dado. 12Pois pessoa que tem, ser dado ainda mais, e ter em abundncia;
mas pessoa que no tem, ser tirado at o pouco que tem.
13
por isso que eu lhes falo em parbolas: porque olhando, eles no veem, e ouvindo, eles
no escutam, nem compreendem. 14Deste modo se cumpre neles a profecia de Isaas:
Havereis de ouvir, sem nada entender. Havereis de olhar, sem nada ver.
15
Porque o corao deste povo se tornou insensvel. Eles ouviram com m vontade e
fecharam seus olhos, para no ver com os olhos, nem ouvir com os ouvidos, nem
compreender com o corao, de modo que se convertam e eu os cure.
16
Felizes sois vs, porque vossos olhos veem e vossos ouvidos ouvem.
17
Em verdade vos digo, muitos profetas e justos desejaram ver o que vedes, e no viram,
desejaram ouvir o que ouvis, e no ouviram.
18
Ouvi, portanto, a parbola do semeador: 19Todo aquele que ouve a palavra do Reino e no a
compreende, vem o maligno e rouba o que foi semeado em seu corao.
Este o que foi semeado beira do caminho.
1

A semente que caiu em terreno pedregoso aquele que ouve a palavra e logo a recebe com
alegria; 21mas ele no tem raiz em si mesmo, de momento: quando chega o sofrimento ou a
perseguio, por causa da palavra, ele desiste logo.
22
A semente que caiu no meio dos espinhos aquele que ouve a palavra, mas as
preocupaes do mundo e a iluso da riqueza sufocam a palavra, e ele no d fruto.
23
A semente que caiu em boa terra aquele que ouve a palavra e a compreende. Esse produz
fruto. Um d cem, outro sessenta e outro trinta.
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A parbola do semeador que encontramos no captulo 13 do Evangelho de Mateus no quer ser

um convite a examinar a si mesmos, e sim um estmulo aos discpulos para anunciar o
Evangelho. Se por acaso falharem em trs tipos de terra, no quarto tipo, o fruto abundante
paga por todas as perdas. Por que? Porque Jesus tem confiana no fora da Palavra criadora.
A palavra de Jesus a mesma palavra daquele Deus, que disse: Que exista luz. E a luz
comecou a existir" (Gn 1,3). Aquele Deus, que no profeta Isaas garante: Assim acontece com
a minha palavra que sai de minha boca: ela no voltar para mim sem efeito, sem ter
realizado o que eu quero e sem ter cumprido com sucesso a misso para a qual eu a mendei.
(Is 55,11). Esta a fora da mensagem de Jesus.
Portanto, a Sua Palavra contm em si uma energia, uma fora criadora que, quando for
acolhida, libera todo o seu poder. Ento Jesus expressa isso em parbolas. Por que o expressa
em parbolas? Aos discpulos que Ele iniciou aos mistrios do Reino dos Cus" ... E o que so
os mistrios? Os mistrios so um conhecimento secreto. E qual o conhecimento secreto do
Reino dos Cus? Que o amor de Deus universal.
O amor de Deus no tem um povo favorecido ou uma parte privilegiada do mundo. O amor de
Deus universal. Mas isso no pode ser dito ao povo. O povo, imbudo de uma ideologia
nacionalista, teria rejeitado Jesus, como quando, no Evangelho de Lucas, Jesus tenta propor
isso na cidade de Nazar e... escapou por pouco de um linchamento! (Lc 4, 14-30).
Portanto Jesus fala em parbolas ao povo, para que, quem est em sintonia possa entender;
para os outros ser um pensamento que eles vo ter que amadurecer.
E Jesus oferece esta parbola do semeador e, depois, o prprio Jesus que faz o comentrio.
Portanto vamos apenas frisar Seu comentrio. Enquanto semeava, algumas sementes caram
beira do caminho, e os pssaros vieram e as comeram. Ento aqui h uma parte da
semente que, apenas semeada, logo est sendo levada. Portanto, uma parte que no germina.

E o prprio Jesus ir comentar: Todo aquele que ouve a palavra do Reino e no a

compreende..., porque para entender esta palavra necessrio a converso. Como na
passagem do captulo 6, versculos 9-10 - que Jesus citou ao longo desta parbola - quando o
profeta Isaas se deparou com a incompreenso do povo, concluiu com estas palavras: no
compreenda com o corao e no se converta, de modo que eu no o perdoe!
Para compreender a Palavra do Senhor, necessrio a converso. A converso, no Evangelho
de Mateus, consiste em colocar o bem do homem em primeiro lugar como um valor absoluto.
Ento Jesus diz: Todo aquele que ouve a palavra do Reino e no a compreende - exatamente
porque no h nenhuma converso - vem o maligno e rouba o que foi semeado em seu
corao. Este o que foi semeado beira do caminho.
O maligno imagem do poder, da ambio . Estas pessoas so completamente refratrias ou
hostis Palavra do Senhor. Chegam at ao ponto de v-la como uma ameaa a seus interesses.
Portanto, fracasso total. Na primeira semeadura nem mesmo um broto!
Outras sementes caram em terreno pedregoso, onde no havia muita terra. As sementes
logo brotaram, porque a terra no era profunda. Mas, quando o sol apareceu, as plantas
ficaram queimadas e secaram. O efeito do sol sobre a planta benfico, o que a fortalece e
a faz crescer. Aqui, no entanto, a planta queimada. Mas a culpa no do sol, a culpa da
planta, ou melhor do terreno, porque sendo pedregoso, a planta no pode criar razes e seca.

Portanto na primeira no germinou; na segunda brotou, mas logo secou. E o prprio Jesus
que comenta: A semente que caiu em terreno pedregoso aquele que ouve a palavra e logo
a recebe com alegria. Aqui esto os entusiastas desta mensagem, que vem na Palavra de
Jesus uma resposta ao seu desejo de plenitude da vida, mas eles no tem raiz em si mesmos.
Quer dizer, a palavra no faz raiz na pessoa, no a penetra, no a trasforma. A Palavra de Deus
deve ser acolhida e, uma vez acolhida, ela libera todas as suas capacidades que transformam o
a pessoa humana!
Se no houver isto quando chega o sofrimento ou a perseguio.... Mas Jesus proclamou
Bem-Aventurados os perseguidos! bvio que anunciar esta mensagem de amor vai contra os
interesses do mundo que vive no poder e normal que haja incompreenso ou perseguio
por causa da Palavra. E Jesus diz: ele desiste logo. Literalmente se escandaliza, isto
tropea. Portanto essas pessoas entusiastas que pensam que seguir a Jesus seja receber
palmas, aplausos, reconhecimentos!... Quando, ao contrrio, percebem que esto indo ao
encontro de perseguies e incompreenses, desmoronam.
3

Jesus continua: Outras sementes caram no meio dos espinhos. Os espinhos cresceram e
sufocaram as plantas. O solo aqui bom, mas um terreno onde h tambm espinhos. As
plantas cresceram, cresceram tambm os espinhos que conseguiram sufoc-las. E Jesus
comenta: A semente que caiu no meio dos espinhos aquele que ouve a palavra, mas as
preocupaes do mundo e a iluso da riqueza sufocam a palavra, e ele no d fruto.
O que isso significa? As preocupaes do mundo fazem ver no dinheiro e na riqueza a sua
soluo. Pois bem, se voc conseguir alcanar essa riqueza, esse dinheiro..., tudo isso parece
soluo. No entanto, imediatamente aps, isso levanta novas ambies, novos desejos, novas
necessidades, e recomea tudo de novo com outras preocupaes econmicas, vendo no
dinheiro ainda e sempre a soluo.
Assim, uma pessoa que sempre est preocupada economicamente, uma pessoa que pensa
sempre e exclusivamente em si, como pode pensar nos outros? Tudo isso sufoca a Palavra.
Aqui, a tragdia consiste no fato de que o terreno bom, produz, mas a pessoa no tem
erradicado a erva danina da ambio, da riqueza.
Para Jesus, o valor da pessoa reside na sua generosidade, e uma pessoa que est sempre
preocupada por si, evidentemente, no pode ser generosa.
Finalmente, Jesus diz: Outras sementes, porm, caram em terra boa, e produziram.
Portanto: na primeira no germinam, na segunda brotam e secam, na terceira crescem e so
sufocadas, mas aqui, na terra boa, liberam todas as suas energias. Produziram base de cem,
de sessenta e de trinta frutos por semente.
Na poca de Jesus, no cultivo da poca, quando de uma semente de trigo nascia uma espiga
com dez ou treze gros, j era considerada uma boa colheita, porque a mdia era de sete ou
oito gros. Em anos excepcionais podia ter at uma espiga com trinta gros. Pois bem, o que a
exceo, a abundncia, Jesus o coloca no final.
Jesus diz que dar frutos base de cem, sessenta ou trinta por semente. Ele no comea com
cem e depois, sessenta e trinta. O que j uma coisa extraordinria Jesus a coloca no final. No
comeo coloca cem. Quando h a converso e esta Palavra acolhida sem colocar quaisquer
limites, a Palavra libera toda a Sua energia criadora e se transforma em beno.
O nmero cem na Bblia imagem de bno.
A Palavra entra na pessoa, a transforma. A prpria pessoa torna-se esta Palavra, e sua
4

existncia uma bno para todos aqueles que ela encontra.