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IV dom tempo comum 30 janeiro 2011

FELIZES (BEM-AVENTURADOS) OS POBRES EM ESPRITO - Comentrio de Pe. Alberto Maggi


OSM ao Evangelho.
Mt 5,1-12
1 Jesus viu as multides, subiu montanha e sentou-se. Os discpulos se aproximaram, 2 e
Jesus comeou a ensin-los:
3 Felizes os pobres em esprito, porque deles o Reino do Cu.
4 Felizes os aflitos, porque sero consolados.
5 Felizes os mansos, porque possuiro a terra.
6 Felizes os que tm fome e sede de justia, porque sero saciados.
7 Felizes os que so misericordiosos, porque encontraro misericrdia.
8 Felizes os puros de corao, porque vero a Deus.
9 Felizes os que promovem a paz, porque sero chamados filhos de Deus.
10 Felizes os que so perseguidos por causa da justia, porque deles o Reino do Cu.
11 Felizes vocs, se forem insultados e perseguidos, e se disserem todo tipo de calnia contra
vocs, por causa de mim. 12 Fiquem alegres e contentes, porque ser grande para vocs a
recompensa no cu. Do mesmo modo perseguiram os profetas que vieram antes de vocs.
A nova identidade de Deus, que Jesus nos fez conhecer, no podia ser aceita nem includa nos
esquemas da Antiga Aliana. Por isso Jesus precisou propor uma Nova Aliana.
o que nos mostra Mateus no captulo 5, com as suas Bem-aventuranas. Vamos ler.
Jesus viu as multides, subiu montanha. O evangelista coloca o artigo determinativo que
indica uma montanha j conhecida, porm no diz o nome. Qual esta montanha j
conhecida? Simbolicamente o Sinai. Como Moiss subiu ao monte de Deus e recebeu as
tbuas da aliana, igualmente Jesus vai at ao monte, mas no recebe algo por parte de Deus.
Ele Deus! E como Deus - o evangelista o definiu o Deus conosco" proclama a Nova Aliana.
Enquanto Moiss, o servo do Senhor, imps uma aliana entre servos e o Senhor deles,
baseada na obedincia s suas leis e no servio a Ele, Jesus, que no o servo de Deus, mas o
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Filho de Deus, oferece uma Aliana entre filhos e o Pai, uma Aliana no baseada na
obedincia, mas na semelhana. E o servio no ser mais dirigido pelos homens para Deus, e
sim Deus que desce ao encontro dos seres humanos e o servio dos humanos ser dirigido
para os seus semelhantes. Esta a Boa Notcia trazida por Jesus. E, em substituio das dez
palavras do Declogo, o evangelista apresenta as Bem-Aventuranas: oito convites para a
plenitude da felicidade.
A primeira, que a mais importante, pois determina a existncia de todas as outras, se refere a
"os pobres em Esprito". Jesus no declara felizes aqueles que j so pobres. Aqueles que j
so pobres sero objeto da ateno, da ajuda e do amor da comunidade crist. Jesus pede aos
seus seguidores para se sentirem responsveis pela felicidade e bem-estar dos outros.
Portanto, a primeira bem-aventurana diz respeito aos pobres em esprito, isto , no se
refere aos que a sociedade reduziu pobreza, mas queles que livre e voluntariamente se
colocam em situao de pobreza, mas no para se adicionar aos pobres que a sociedade j
criou - j so demais e sim para eliminar as causas da pobreza.
O convite de Jesus para rebaixar o nvel de vida e assim permitir aos que tm um nvel de vida
baixo demais, de elev-lo. Em outras palavras, sentir-se responsveis pela felicidade e bemestar dos outros, no atravs da esmola e sim atravs da partilha.
Portanto, aqueles que livre e voluntariamente fazem esta escolha, Jesus os proclama BemAventurados", ou seja, imensamente felizes, porque "deles ...". - O verbo est no presente
e isso significa a resposta imediata de Deus - deles o reino do Cu. No um reino no cu,
no alm, mas o reino do Cu, expresso que se encontra no Evangelho de Mateus, enquanto
os outros evangelistas usam "Reino de Deus.
Portanto, trata-se do Reino de Deus: Deus se torna o Rei destas pessoas. Assim, a Boa Notcia
que Jesus anuncia nesta Bem-Aventurana a seguinte: aqueles que livre e voluntariamente,
por amor, cuidam do bem e do bem-estar dos outros, so felizes porque o prprio Deus vai
tomar conta deles. Ser o Senhor que vai cuidar deles! Estas Bem-Aventuranas no so
dirigidas a um indivduo, mas a uma comunidade. Ou seja a comunidade um grupo de pessoas
que tm a misso de mudar os prprios fundamentos da sociedade.
Aps isso, o evangelista apresenta situaes clssicas de sofrimentos da humanidade com a
promessa possvel da libertao final. A segunda Bem-aventurana: Felizes os aflitos.... Os
que choram! A referncia ao profeta Isaas, que fala daqueles que so oprimidos pela situao
poltica, econmica e religiosa e que no podem fazer outra coisa a no ser gritar o prprio
sofrimento.
Para compreender as Bem-Aventuranas, devemos pospor o convite felicidade. Quer dizer,
devemos ler assim: "Aqueles que so aflitos" - ou seja, aqueles que choram - "so felizes
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porque sero consolados. Eles no so felizes porque so aflitos, e sim eles so felizes porque
sero consolados. O evangelista no diz que eles sero confortados ou socorridos. No. O verbo
consolar indica a eliminao total da causa do sofrimento.
A terceira Bem-Aventurana diz respeito aos mansos. Aqui tambm a referncia ao Antigo
Testamento, ao Salmo 37, versculo 11, onde esta palavra no significa brandura de carter,
mas se refere a uma condio sociolgica negativa. a mesma diferena entre o humilde e o
humilhado. Quem so esses mansos, estes humilhados? So aqueles que foram despojados,
que perderam tudo. O salmista promete-lhes que voltaro posse de terra. A propriedade da
terra indica a dignidade da pessoa.
Eis, portanto, Jesus que diz: "Os que foram despojados, felizes porque possuiro a terra. No
se trata de um pedao de cho, mas da terra, isto : os despojados, os humilhados, os
mansos sabero que dentro da comunidade crist h quem vai cuidar deles, com um
resultado final: uma plenitude de dignidade nunca experimentada antes!
Estas duas Bem-Aventuranas esto resumidas e formuladas na Bem-Aventurana seguinte.
Os que tm fome e sede de justia aqueles que fazem mesmo da justia um desejo vital,
uma condio vital - felizes porque sero saciados".
Depois de ter examinado os males e as situaes negativas da sociedade com a possvel
eliminao destes sofrimentos por parte de Deus e da comunidade, Jesus continua falando dos
efeitos positivos produzidos nas pessoas pela vivncia da primeira Bem-Aventurana.
As qualidades que agora vamos ver no so de pessoas diferentes, mas so atitudes habituais
facilmente reconhecveis, quer dizer, so frutos da adeso primeira Bem-Aventurana.
Eis que agora Jesus proclama: Felizes os que so misericordiosos- aqui no se trata de um
sentimento e sim de atitude habitual de uma pessoa que est sempre pronta para ajudar. Ento
Jesus diz: "os misericordiosos", ou seja, aqueles que so reconhecveis, porque eles esto
sempre prontos para ajudar, so felizes porque recebero sempre ajuda, porque
encontraro misericrdia.
Os puros de corao. Encontramos esta expresso no Salmo 24, versculo 4: uma condio
para entrar no templo. Os puros de corao: no mundo oriental o corao no a sede dos
afetos, mas indica a mente, a conscincia da pessoa. Portanto podemos traduzir assim "as
pessoas lmpidas, claras, as pessoas transparentes. Estas so felizes, porque vero a Deus.
No se trata de uma viso no futuro, na vida aps a morte - na vida depois a morte todos vero
a Deus, mesmo aqueles que no foram puros de corao - mas de uma experincia contnua,
presente e profunda nesta existncia terrena.
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As pessoas que so claras com os outros permitem a Deus de estar presente em suas vidas e
eles o sentiro presente em cada situao. Estas duas Bem-Aventuranas esto resumidas e
formuladas na seguinte. "Os que promovem a paz. Tambm aqui Jesus no est falando dos
pacficos, mas daqueles que promovem e constroem a paz. Portanto nestas Bem-Aventuranas
no se sublinham qualidades ou sentimentos, mas atitudes habituais que tornam estas pessoas
facilmente reconhecveis e so resultado evidentes da primeira Bem-Aventurana.
Os que promovem a paz - paz aqui igual felicidade, aquela que d plenitude de vida s
pessoas - felizes, porque sero chamados filhos de Deus, ou seja, Deus ir reconhec-los
como seus filhos, porque eles lhe assemelham e tero, portanto toda a proteo de Deus.
Por fim, a ltima das Bem-Aventuranas. Ela se refere a: Os que so perseguidos por causa da
justia. A justia a fidelidade a todo esse programa de vida.
Aqueles que acolhem e vivem a primeira Bem-Aventurana e iniciam este processo de mudana
nas estruturas da sociedade, aqueles que, aceitando a primeira Bem-Aventurana, percebero
que suas vidas vo se transformando e estaro sempre prontos para ajudar, para lidar com o
bem dos outros, estes ento no tero os aplausos da sociedade nem da autoridade religiosa,
mas encontraro a perseguio.
Os perseguidos. "Perseguio". De fato, este termo que o evangelista usa se refere
perseguio por motivos religiosos. Aqueles que so fiis a todo este programa de vida, diz
Jesus: sero perseguidos, mas... sero felizes porque...", e a temos a mesma resposta da
primeira Bem-Aventurana. Imediatamente, quando h a opo pela pobreza, Deus cuida deles,
porque deles o Reino do Cu. Assim analogamente nesta ltima Bem-Aventurana: Felizes
os que so perseguidos por causa da justia, porque deles o Reino do Cu. Ou seja, Deus
cuida com carinho dessas pessoas.
Concluindo, entre quem persegue e quem perseguido, Deus sabe sempre de que lado estar:
sempre ao lado dos perseguidos e nunca ao lado de quem persegue.