Plan DVD Cours Juil 2016

PHILOSOPHIE ET THOLOGIE CATHOLIQUE
INSTITUT DOCTEUR ANGLIQUE

INSTITUT PRIV
DE PHILOSOPHIE RALISTE
ET DE THOLOGIE CATHOLIQUE
http://docteurangelique.free.fr/fichiers/InstitutDocteurAngelique.htm
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LIENS INTERNET GNRAUX DES COURS EN VIDOS___________________________________3

En philosophie raliste_________________________________________________________________________4
En thologie catholique________________________________________________________________________4
Autres disciplines ecclsiastiques________________________________________________________________5
LISTE DTAILLE DES COURS_________________________________________________________6

1 THOLOGIE CATHOLIQUE__________________________________________________________6
ESCHATOLOGIE CATHOLIQUE (les fins dernires)______________________________________________6
RETROUVER LESPRANCE, 2013-2014, Radio Maria France____________________________________14
CONTES SUR LESCHATOLOGIE____________________________________________________________22
COURS DE THOLOGIE MYSTIQUE LCOLE DE SAINTE THRSE DAVILA (le progrs dans
lamour de Dieu).____________________________________________________________________________24
THOLOGIE MYSTIQUE LCOLE DE LA VNRABLE LUISA PICCARRETA________________32
THOLOGIE MYSTIQUE AVEC SAINTE FAUSTINE___________________________________________32
THOLOGIE MYSTIQUE LES PROMESSES DES 15 ORAISONS DE SAINTE BRIGITTE DE SUDE
___________________________________________________________________________________________33
THOLOGIE MYSTIQUE Bse DINA BALANGER ET LA VOCATION DE VICTIME POUR LE SALUT

DU MONDE________________________________________________________________________________33
THOLOGIE MYSTIQUE COMMENTAIRE DE LVANGILE DE SAINT JEAN_________________34
THOLOGIE SPIRITUELLE LES SEPT SACREMENTS_______________________________________42
Cours de Droit Canonique sur le mariage________________________________________________________48
COURS DE PASTORALE (Faire progresser le prochain vers Dieu)__________________________________52
INTRODUCTION CATHOLIQUE LA LECTURE DE LANCIEN TESTAMENT___________________60
INTRODUCTION CATHOLIQUE AU MYSTRE DU JUDASME_________________________________62
INTRODUCTION CATHOLIQUE LA LECTURE DU LIVRE DE LA GENSE____________________63
LECTURE CATHOLIQUE DE LAPOCALYPSE________________________________________________64
RETRAITE DE DEUX JOURS SUR LES FINS DERNIRES, Thologie catholique, Versailles 2009______68
RETRAITE SUR LHEURE DE LA MORT, LES SUICIDS, LES ENFANTS MORTS_________________69
Thologie catholique, Communaut des Batitudes, Thy-Le-Chteau, Belgique, 2015___________________69
LA QUESTION DES LIMBES ET LE DESTIN DES ENFANTS, prparation dun livre en 2012_________69
LA QUESTION DES MES ERRANTES, prparation dun livre en 2013____________________________70
LE SAINT CONCILE VATICAN II ET SES APPORTS PAR RAPPORT LA THOLOGIE
SCOLASTIQUE TRADITIONNELLE__________________________________________________________71
LIVRE DOMINIQUE BIOT A l'attention de ceux qui contestent Vatican II (2013)___________________74
LE DISCERNEMENT CATHOLIQUE DES PHNOMNES PARANORMAUX______________________75
LE DISCERNEMENT DES VOCATIONS_______________________________________________________78
DBAT THOLOGIQUE AVEC LES AUTRES RELIGIONS______________________________________82
Dialogue protestant/catholique, 2015____________________________________________________________85
Commentaire du Credo, du Pater et de lAve_____________________________________________________91
THOLOGIE MYSTIQUE la spiritualit de saint Louis-Marie de Montfort,________________________97
LES APPARITIONS DU GRAND CYCLE DE LA VIERGE (reconnues par lEglise)___________________98
TMOINS________________________________________________________________________________106
DIVERSES QUESTIONS THOLOGIQUES__________________________________________________109
DIVERSES QUESTIONS DACTUALIT_____________________________________________________112
LES MALADIES DE LA VIE CHRTIENNE, 2013-2014________________________________________118
LA LITURGIE, 2013-2014___________________________________________________________________125
COURS DAPOLOGTIQUE CATHOLIQUE_________________________________________________127
2 LISTE DTAILLE DES COURS PHILOSOPHIE, l'cole du pre M.-D. Philippe___________129

INTRODUCTION LA PHILOSOPHIE______________________________________________________129
I COURS DE PHILOSOPHIE DU TRAVAIL, l'cole du pre Marie-Dominique Philippe op.________131
II COURS DE PHILOSOPHIE MORALE, l'cole du pre Marie-Dominique Philippe op.__________134
III COURS DE PHILOSOPHIE POLITIQUE, l'cole du pre Marie-Dominique Philippe op._______142
IV COURS DE PHILOSOPHIE DE LA MATIRE, l'cole du pre Marie-Dominique Philippe op.__148
2
V COURS DE PHILOSOPHIE DU VIVANT, l'cole du pre Marie-Dominique Philippe op.________152

VI COURS DE MTAPHYSIQUE, l'cole du pre Marie-Dominique Philippe op.________________164
VII SAGESSE PHILOSOPHIQUE, THOLOGIE NATURELLE, l'cole du pre Marie-Dominique
Philippe op________________________________________________________________________________167
ANNEXE 1 INSTRUMENT LOGIQUE OU LOGIQUE FORMELLE (la logique du raisonnement
correct, l'cole de Jacques Maritain)_________________________________________________________172
ANNEXE 2 CONSIDRATIONS CRITIQUES OU GRANDE LOGIQUE_______________________173
LES AUTRES COURS DE PHILOSOPHIE_______________________________________________179

LES SEPT IDOLOGIES ATHES___________________________________________________________179
LES VERTUS, 2012-2013, Radio Maria France_________________________________________________181
COURS DE BIOTHIQUE, 2014_____________________________________________________________188
COURS DHISTOIRE DE LGLISE_________________________________________________________193
LISTES DES OUVRAGES CRITS DARNAUD DUMOUCH_______________________________193

DISSERTATIONS EN AUDIO ET EN VIDO__________________________________________________194
PHILOSOPHIE LUSAGE DES CLASSES DE TERMINALE___________________________________194
8- Philosophie critique______________________________________________________________________194
I Les thmatiques du programme de philosophie du baccalaurat en France____________________198

1 Le sujet________________________________________________________________________________198
2 La culture______________________________________________________________________________202
3 La raison et le rel_______________________________________________________________________207
4 La politique_____________________________________________________________________________214
5 La morale______________________________________________________________________________217
II Plan de ces dissertations selon lordre de la philosophie raliste____________________________220

0- Introduction_____________________________________________________________________________220
1- Philosophie du Travail____________________________________________________________________222
2- Philosophie thique_______________________________________________________________________224
3- Philosophie politique_____________________________________________________________________227
4- Philosophie de la matire__________________________________________________________________231
5- Philosophie du vivant_____________________________________________________________________231
6- Philosophie premire Mtaphysique_______________________________________________________233
7- Sagesse philosophique____________________________________________________________________234
8- Critique philosophique____________________________________________________________________237
9- Histoire des philosophies__________________________________________________________________239
LIENS INTERNET GNRAUX DES COURS

EN VIDOS
3
En philosophie raliste
1 Cours de philosophie raliste complet en 400 heures l'cole du pre MD Philippe :
http://docteurangelique.free.fr/fichiers/preparation.htm
2 Les sept idologies athes :
http://docteurangelique.free.fr/fichiers/InstitutDocteurAngelique.htm
3 Les vertus, 37 missions donnes sur radio Maria France en 2012-2013 :
https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_3O2N6EsJ8yOj5eP06e2v99
4 Lapparition du monde et le Dessein intelligent :
http://vieethasard.free.fr/fichier/video.htm
5 La biothique :
https://youtu.be/phGH1JrjZQ0&list=PLuko328jWH_2BL-JFLWBC4LK1OhEEOiLm&feature=mh_lolz
En thologie catholique
1 Sur l'eschatologie catholique (L'heure de la mort, fin du monde) : Essentiel
http://eschatologie.free.fr/cours/02_les_fins_dernieres.html
2 Retrouver lesprance : sur l'eschatologie catholique, mission de Radio Maria France (L'heure de la
mort, 2014, fin du monde, 2015) :
https://youtu.be/Vu5EYsEvnJc&list=PLuko328jWH_1jjNS6mNyKftUpopiNcgFS&feature=mh_lolz
3 Une retraite de trois jours sur l'eschatologie (L'heure de la mort, fin du monde) :
http://eschatologie.free.fr/fichiers/retraites.htm
4 Divers contes en vido illustrant la vie aprs la mort :
http://eschatologie.free.fr/fichiers/histoires.htm
5 La thologie mystique lcole de sainte Thrse dAvila : Essentiel
https://youtu.be/hQ7InRBOWng&list=PLuko328jWH_1dYTzDKCJMMXa63CbHNO-x&feature=mh_lolz
6 La thologie mystique lcole de la vnrable Luisa Piccaretta :
https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_038ET2AnXo4zhzNsh5vpJQ
7 La thologie mystique lcole de sainte Faustine :
https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_1UFZVhgzoHVYYvVCGSLA78
8 Thologie mystique Commentaire de lvangile de Saint Jean :
https://youtu.be/2mAu2Rf3y9g&list=PLuko328jWH_1p7XhFSBSKClONCeRHVgR_&feature=mh_lolz
9 Cours de Pastorale (Faire progresser le prochain vers Dieu) :
https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_1Z8m6ovDDyG0-y746RS0jL
4
10 Introduction la lecture de lAncien Testament :

https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_0fzFJQu2putIi37xsxAoQH
11 Introduction catholique au Mystre du judasme, 4 enseignements :
https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_33rhm7u4DyMQcycUAQwDy5
12 Les deux rcits de la cration dans le livre de la Gense :
https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_2W_EsF7vxqBVpJcp4tQ0eF
13 L'apocalypse de saint Jean :
http://eschatologie.free.fr/fichiers/videoapocalypse.htm
14 Le discernement des phnomnes paranormaux :
http://lesparanormaux.free.fr/fichiers/video.htm
15 Prparation au mariage et discernement des vocations :
http://publicain1.free.fr/fichiers/video.htm
16 Le concile Vatican II :
https://youtu.be/or9Rd-vyCqk&list=PLD621D25363D33349&feature=mh_lolz
17 Sur les apparitions de la Vierge :
http://youtu.be/OD3Q744CIlw&list=PLuko328jWH_1MkfAj34MVe-xmxwCJh172&feature=mh_lolz
18 Les maladies de la vie chrtienne : les maladies de la foi, de lesprance, de la charit et de la
knose :
http://youtu.be/cpicRhHVmWE&list=PLuko328jWH_2RZjkJWqxQjE8zObwWJkwM&feature=mh_lolz
19 Commentaire du Credo, du Pater et de lAve Maria :
https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_2-iKgw009FS8vpj0lTuE8d
20 Mariologie (par Franoise Breynaert) :
http://docteurangelique.free.fr/fichiers/MariologieFBreynaert.htm
Autres disciplines ecclsiastiques

1 Parcours Biblique (par Franoise Breynaert) :
https://www.youtube.com/channel/UCf1A23yLvKG7sfbgTL74ayA
2 Histoire des dogmes christologiques jusqu Vatican II (par Franoise Breynaert) :
http://docteurangelique.free.fr/fichiers/ChristologieFBreynaert..htm
3 Histoire des dogmes (autour de Vatican II) :
https://youtu.be/or9Rd-vyCqk&list=PLD621D25363D33349&feature=mh_lolz
4 Droit Canonique (dont le Droit du mariage) :
https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_0ejwz8nld1LfPXRwtkx92h
5
5 Cours dapologtique catholique :

https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_3T79OCF2Wq58U-Hp-Y9wlQ&feature=mh_lolz
6 Sur le dialogue et la connaissance des autres religions, la lumire de Vatican II :
http://youtu.be/cdkXPDjr9Jg&list=PLuko328jWH_2NyNYSnOMCbz1rb0fbmchV&feature=mh_lolz
7 Introduction la liturgie (par le pre Jean-Pierre Hermann) :
http://youtu.be/3mNWFmmtZMU&list=PLuko328jWH_06CYFfUP8d6v_vzl9f4UbI&feature=mh_lolz
8 Histoire de lEglise ( venir) :
https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_0NFZXwLKtZvrQdYYDzgIl0
9 Patristique et patrologie ( venir) :
10 Hagiographie (vie des saints) ( venir) :
LISTE DTAILLE DES COURS

1 THOLOGIE CATHOLIQUE
ESCHATOLOGIE CATHOLIQUE (les fins dernires)
https://www.youtube.com/playlist?list=PLC21C4A4362C27C4C
ou
http://eschatologie.free.fr/cours/02_les_fins_dernieres.html
LE DESTIN INDIVIDUEL
Cours en 61 leons vido donnes sur leschatologie catholique.
Vido du site http://eschatologie.free.fr/fichiers/video.htm
Arnaud Dumouch, 2009-2012
Eschatologie catholique 1 Introduction (8 mn).
http://youtu.be/KEEgJnxVM_0
But de ce cours et prsentation de son plan en trois parties. 1- L'origine de tout: La trinit et son secret. 2- L'histoire sainte de
l'humanit. 3- Les fins dernires de toutes choses.
Eschatologie catholique 2 Introduction (suite) : les trois canaux de la thologie catholique (25 mn).
http://youtu.be/hQrnOV8d5hk
La certitude en thologie catholique vient de l'union entre l'criture Sainte, la Tradition et la confirmation du Magistre de Pierre.
Il est essentiel de s'appuyer sur cela comme sur des repres srs de la vrit.
PARTIE 1 LE FONDEMENT DE TOUT : DIEU, LA TRINIT

Eschatologie catholique 3 Le Dieu unique et sa vie Trinitaire (41 mn).
http://youtu.be/-UwMaM5LA_w
1 Comment l'existence et l'unit de Dieu est accessible la raison seule. 2 La vie trinitaire de Dieu, Lumire et Amour.
Eschatologie catholique 4 Le secret de tout, cur et clef de la thologie : KNOSE ET AMOUR de la Trinit (13 mn).
Essentiel et central
http://youtu.be/UdWIGt9-zwU
Nul ne peut voir Dieu sans lui ressembler. Voici l'explication de notre passage par les purgatoires.
6
Eschatologie catholique 5 Lexplication catholique de la souffrance terrestre (1 h 13 mn). Essentiel et central

http://youtu.be/CY4Sa_yq4FU
Les diverses explication catholiques et leur insuffisance.
Lexplication universelle : Pour voir Dieu face face dans sa vie trinitaire, lhomme doit acqurir un cur tout humble (knose)
car la vision de Dieu ne peut tre supporte par un homme fier, mme lgitimement fier.
Cette knose est la clef de vote de toute explication ultime de la souffrance humaine.
Eschatologie catholique 6 L'histoire des anges (47 mn).
http://youtu.be/qMLVWlWUfWc
Leur cration, leur nature, l'histoire des saints anges et le chute des dmons, leur activit actuelle.
Eschatologie catholique 7 La cration du monde (22 mn).
http://youtu.be/4EvLLnTtSZ0
Le rle des anges. L'volution des espces. Les vestiges de Dieu dans la cration.
Eschatologie catholique 8 Adam et Eve (46 mn).
http://youtu.be/Pzvq_pdAmZE
Leur existence. Leur grce originelle. Leur pch originel.
Eschatologie catholique 9 Le destin d'Adam et Eve aprs le pch (21 mn).
http://youtu.be/69C5XJVLmwg
Comment Dieu prpara leur salut.
PARTIE 2 D'ADAM AU CHRIST

Eschatologie catholique 10 Les trois ges de l'humanit (22 mn).
http://youtu.be/OpLrRefEWt0
1 Dieu se cacha. 2 Dieu promit un salut. 3 Dieu vint sur la terre en personne.
Eschatologie catholique 11 La rdemption par le Christ (40 mn).
http://youtu.be/6ojGKwM4vMM
L'alliance d'amour que le Christ a rtabli.
Eschatologie catholique 12 Le salut par la charit (1 h 06).
http://youtu.be/PR60cSpl0Uc
La Nouvelle Alliance, le salut, est la charit. Comparaison entre la vie de l'amour d'amiti (Ct des ct) et la vie de la charit.
La foi, de la grce habituelle, de la grce actuelle, la charit Diffrence entre Luther (salut par la foi seule) et la thologie
catholique.
Eschatologie catholique 13 Les sacrements dont l'eucharistie (45 mn).
http://youtu.be/eYFBLQdRHuc
Le but des sacrements : la croissance de la charit. Leur nature. Leur rapport l'eschatologie. L'eucharistie est-il le centre de la vie
chrtienne ? La place de l'eucharistie par rapport l'oraison du cur. Analogie de saint Jean Chrysostome avec l'amour humain et
le don des corps.
PARTIE 3 LE DESTIN INDIVIDUEL

Eschatologie catholique 14 L'tat actuel de l'Eschatologie catholique (28 mn).
http://youtu.be/mricxQit2iQ
Le blocage depuis 60 ans.
Eschatologie catholique 15 Les Near Death Experiences (NDE) (26 mn).
http://youtu.be/eSd3Bf3pGPQ
Ce sont les expriences proximit de la mort (EMI) Depuis 40 ans, et les progrs de la ranimation, des personnes tmoignent.
Ces expriences (NDE) peuvent-elles clairer la thologie catholique.
Eschatologie catholique 16 L'heure de la mort et le retour du Christ (43 mn).
http://youtu.be/YZkbzRCf6sY
7
"Il reviendra dans la gloire, accompagn des saints et des anges, pour juger les vivants et les morts" : les vnements de l'heure
de la mort, centre de notre histoire. La disparition du foyer du pch. La venue de Lucifer. Le choix final.
Objection cette leon 16 Si le salut est propos tout homme lheure de la mort, pchons ! Il pardonnera (18 mn).
http://youtu.be/3Q7yTcwTosE
Objection la leon 15 : Si le salut est propos tout homme lheure de la mort, pchons ! Il pardonnera
Objection cette leon 16 : Si le salut est propos tout homme lheure de la mort, pourquoi se fatiguer annoncer
lEvangile ? (14 mn).
http://youtu.be/0HkkjHAcvms
Objection la leon 15: Si le salut est propos tout homme lheure de la mort, pourquoi se fatiguer annoncer lEvangile ?
Eschatologie catholique 17 Rponse une objection : Le salut facile ? (44 mn).
http://youtu.be/PqsBiP7Vpnc
Le contresens le plus frquent qui est fait par des lecteurs superficiels de l'annonce de la venue du Christ misricordieux l'heure
de la mort est celui-ci : Pchons, Dieu pardonnera.
C'est le mme contresens que ceux qui, de tout temps, dtournrent l'existence du sacrement de pnitence pour se dire : Pchons,
labsolution finale nous sauvera .
Le poids du pch risque bien, face la parousie du Christ, de nous faire mpriser sa douceur et sa petitesse (qui sont sa gloire
principale) et nous dirons : Ce n'est que a le Christ ?
Donc nous devons FUIR LE PCH, par peur NON DU CHRIST mais de NOUS-MMES !
Eschatologie catholique 18 Comment se passait le salut des hommes de jadis ? (44 mn).
http://youtu.be/RSWkPOZw5f8
Comment, avant lincarnation du Christ, tout homme tait sauv par le Christ.
Comment les anciens recevaient lheure de la mort, par la prdication de lange, lannonce du Messie venir.
Lexistence, avant la rdemption, de trois enfers : le sein dAbraham (paradis provisoire sans la Vision batifique), le
purgatoire et l'enfer ternel des damns.
Eschatologie catholique 19 Le jugement individuel (11 mn).
http://youtu.be/xH3wX7IeP0g
Aprs la mort : l'entre de chacun dans son destin dfinitif.
Eschatologie catholique 20 L'enfer (46 mn).
http://youtu.be/TXPvtxDN8n4
Les six blasphmes contre l'Esprit Saint. La damnation vient du choix de l'orgueilleux.
Eschatologie catholique 21a Les peines de l'enfer (28 mn).
http://youtu.be/56HIWg_V4XU
L'absence de Dieu d l'orgueil du damn, cause de tout. Le feu, le ver rongeur, les pleurs et les grincements de dent. Y a-t-il une
peine matrielle en enfer.
Eschatologie catholique 21b Est-on heureux en enfer ? (11 mn).
http://youtu.be/wYn_v0zop-4
L'enfer est choisi par le damn. Texte de sainte Faustine, Petit journal 1697. Or donc on ne choisit que ce qu'on estime "le bien".
Il est donc certain que les damns se proclament heureux en enfer.
C'est leur premier mensonge videment. Pourquoi, de fait, on ne peut tre heureux enfer : Saint Augustin et les Confessions.
Comment comprendre l'attitude des damns, ces malheureux qui se proclament heureux ? Ils sont un peu comme ces vieux de la
gnration de mai 68 qui, ayant pourtant connu les divorces et les avortements comme consquences logiques des choix de leur
jeunesse, tout en se votant des lois sur l'euthanasie, continuent enseigner aux jeunes que leur mode de vie centr sur le plaisir
solitaire est le meilleur et qu'on y est heureux. Comment en enfer, on est de fait TRES MALHEUREUX et c'est pourquoi on
EXIGE la vision batifique.
Eschatologie catholique 21c "Le riche de la parabole est au purgatoire" (Benot XVI) (41 mn).
http://youtu.be/FNU7wMxhnrI
C'est un bouleversement thologique, en comparaison de 1700 ans de tradition thologique qui imaginaient cet homme repentant
dans l'enfer ternel.
Benot XVI, dans son encyclique Spe Salvi, n 44, crit : "44. Dans la parabole du riche bon vivant et du pauvre Lazare (cf. Lc
16, 19-31), Jsus nous a prsent en avertissement l'image d'une telle me ravage par l'arrogance et par l'opulence, qui a cr
elle-mme un foss infranchissable entre elle et le pauvre; le foss de l'enfermement dans les plaisirs matriels; le foss de l'oubli
8
de l'autre, de l'incapacit aimer, qui se transforme maintenant en une soif ardente et dsormais irrmdiable. Nous devons
relever ici que Jsus dans cette parabole ne parle pas du destin dfinitif aprs le Jugement universel, mais il reprend une
conception qui se trouve, entre autre, dans le judasme ancien, savoir la conception d'une condition intermdiaire entre mort
et rsurrection, un tat dans lequel la sentence dernire manque encore.
45. Cette ide vtro-juive de la condition intermdiaire inclut l'ide que les mes ne se trouvent pas simplement dans une sorte
de dtention provisoire, mais subissent dj une punition, comme le montre la parabole du riche bon vivant, ou au contraire
jouissent dj de formes provisoires de batitude. Et enfin il y a aussi l'ide que, dans cet tat, sont possibles des purifications et
des gurisons qui rendent l'me mre pour la communion avec Dieu. L'glise primitive a repris ces conceptions, partir
desquelles ensuite, dans l'glise occidentale, s'est dveloppe petit petit la doctrine du purgatoire."
Eschatologie catholique 21d Y a-t-il beaucoup dhommes en enfer ? (35 mn).
http://youtu.be/E5TPALuGl2o
Lopinion unanime des Pres de jadis tait que la majorit des hommes vont en enfer.
Aprs mai 68, une opinion inverse apparait : Dieu est bon, personne nira en enfer.
Mais de Vatican II sort la vrit suivante : ceux qui vont en enfer le choisissent cause dun blasphme contre lEsprit.
Conclusion : un petit nombre va en enfer, un petit nombre va directement au paradis et la plupart des hommes passent par le
purgatoire. Questions annexes : Y a-t-il plus de femmes que dhomme en enfer ? Y a-t-il des enfants en enfer
Eschatologie catholique 22 Les six degrs du purgatoire (37 mn).
http://youtu.be/crFGKHKsZNw
1 La terre, 2 le shol, 3 la Parousie du Christ. Les trois purgatoires mystiques : 4 Le purgatoire des fiers, 5 le purgatoire du
temps, 6 le parvis du ciel.
Eschatologie catholique 23 Le purgatoire de la terre (30 mn).
http://youtu.be/0nDP_o7Yt8g
Pourquoi la souffrance et le silence de Dieu ici-bas.
2 Corinthiens 4, 16-18; 5, 1-5 a crit: C'est pourquoi nous ne faiblissons pas. Au contraire, mme si notre homme extrieur s'en va en ruine,
notre homme intrieur se renouvelle de jour en jour. Car la lgre tribulation d'un instant nous prpare, jusqu' l'excs, une masse ternelle de
gloire, nous qui ne regardons pas aux choses visibles, mais aux invisibles ; les choses visibles en effet n'ont qu'un temps, les invisibles sont
ternelles. Nous savons en effet que si cette tente - notre maison terrestre - vient tre dtruite, nous avons un difice qui est l'uvre de Dieu,
une maison ternelle qui n'est pas faite de main d'homme, dans les cieux. Aussi gmissons-nous dans cet tat, ardemment dsireux de revtir
par-dessus l'autre notre habitation cleste, si toutefois nous devons tre trouvs vtus, et non pas nus. Oui, nous qui sommes dans cette tente,
nous gmissons, accabls ; nous ne voudrions pas en effet nous dvtir, mais nous revtir par-dessus, afin que ce qui est mortel soit englouti par
la vie. Et Celui qui nous a faits pour cela mme, c'est Dieu, qui nous a donn les arrhes de l'Esprit.
Eschatologie catholique 24 Le deuxime purgatoire, le shol, sjour de l'errance (24 mn).

http://youtu.be/_x3Yc3z_scg
Entre ce monde et l'autre, le sjour des morts.
Eschatologie catholique 24b La question des mes errantes (57 mn).
http://youtu.be/74h_DEwzUfs
Pralable : le blocage scolastique.
La mort est un passage et non un instant.
Les morts emmnent avec eux leur sensibilit.
Eschatologie catholique 24c La question des mes errantes (54 mn).
http://youtu.be/CGaVjRMMkP8
Le passage de la mort peut se transformer en sjour et en prison.
Lallgorie du livre de lExode.
L'apport des exorcistes, des tmoins, des thologiens sur cette question.
Rcemment, les vques Franais ont fait une mise en garde contre cette question qui, sous l'influence des sries tlvises, tourne
souvent au n'importe quoi. Voici leur texte :
Confrence des Evques de France, Note doctrinale n 6 sur la gurison des racines familiales par l'eucharistie, 19 Janvier 2007.
il a sembl aux vques de la Commission doctrinale quun dficit manifeste deschatologie dans la culture de foi des chrtiens
contemporains entranait des spculations incertaines en matire de destine des dfunts et sur les "lieux" ontologiques qui les
accueillent (telle littrature parle d "mes captives" ou d' "mes errantes") La mort, la survie des mes, lhypothse de leur
communion post mortem avec des esprits dmoniaques, voici entre autres les thmes obsdants de toute une production de
cinma, de bandes dessines ou de littrature qui nourrissent aussi l'imaginaire des catholiques de ce temps. Mais ici, ce nest
plus seulement limaginaire, cest lesprance thologale qui sest mlange, parfois dangereusement, de reprsentations
incompatibles avec la foi catholique.
9
Pourtant, il y a une vraie question qui se pose face des constatations de plus en plus insistantes des prtres exorcistes.
Eschatologie catholique 25 Le rle des sacrements pour viter le purgatoire (37 mn).
http://youtu.be/e9ixRZmLlc8
La distinction dans les sacrements entre le signe et la ralit.
Les trois sacrements de lheure de la mort (pnitence, onction des malades, viatique) signifient et prparent la bonne mort.
Eschatologie catholique 26 La prire pour les mes du purgatoire (6 mn).
http://youtu.be/OInH-yp8J-8
Chacun des six purgatoires se caractrise par une preuve dominante. C'est pour les mes qui paraissent face au Christ, pour le
jugement, qu'il est le essentiel de prier.
Eschatologie catholique 27 Les trois purgatoires qui suivent le jugement dernier (25 mn).
http://youtu.be/qkk0y-joLNI
Les mes y sont saintes mais fires.
Ces trois tapes de la purification qui suivent le jugement dernier sont dcrites par sainte Catherine de Gnes dans son "trait du
purgatoire".
Eschatologie catholique 28 Les trois purgatoires mystiques et les sept demeures de sainte Thrse dAvila (58 mn).
http://youtu.be/6B8RqfhtaI4
Les sept demeures de sainte Thrse d'Avila. Analogie avec les preuves de la vie du couple. But des deux "nuits" : dvelopper
l'amour de curs humbles.
Eschatologie catholique 29 Les indulgences (26 mn).
http://youtu.be/WMPZtb9Ajj4
Des deux finalits du purgatoire (acquisition dun cur bris et rparation), les indulgences prennent sur elles la partie rparation
pour les pchs du pass.
Eschatologie Catholique 29b Le diable a-t-il un rle au purgatoire ? (35 mn).
http://youtu.be/1N1CVR3JerI
Le rle du dmon dans les 6 degrs du purgatoire.
Les permissions de Dieu pour le salut des hommes.
a dpend de quel purgatoire on parle.
1 En cette terre (qui est un premier purgatoire pour ceux qui se sauvent), On connait le pouvoir de Satan. Il le peut aussi dans le
passage de la mort (2)
3 Lors de la venue du Christ l'heure de la mort, le diable reoit une permission ultime pour tenter l'me. Il lui prsente la
"beaut" de son "paradis alternatif de libert", l'enfer. Mais Dieu ne permettra pas qu'il nous tente au-del de nos forces.
4, 5, 6 Aprs le jugement dernier, dans le purgatoire qui suit pour ceux qui ne sont pas entirement humbles, Satan ne peut plus
rien pour nous faire tomber. Il est absolument incapable de nous faire tomber dans le pch car nous sommes dtermins dans le
bien. Par contre, il arrive que dieu le laisse nous approcher. Sa prsence nous stresse et nous angoisse ce qui acclre la
purification de nos mes.
Eschatologie catholique 30 Le sort des suicids (26 mn).
http://youtu.be/KgOfl_AZIT4
Il y a suicide et suicide. Le salut des dsesprs.
Eschatologie catholique 31 Les enfants morts sans baptme (49 mn).
http://youtu.be/NSY-r0lK04I
Comment sont-ils baptiss dans le passage de la mort ? Comment sont-ils sauvs.
Eschatologie catholique 31b Le baptme de dsir d'un petit enfant mort sans baptme (8 mn).
http://youtu.be/oJ5_tHGnDd8&feature=share&list=UUPtB9ESuNQdbW2BcTqEpt5Q
Lorsqu'un enfant meurt sans baptme sacramentel, ses parents peuvent le baptiser par le dsir de leur prire.
Ce qu'est ce baptme de dsir.
Eschatologie catholique 32 Le septime ciel, la vision batifique (22 mn).
http://youtu.be/2lb9MLK9J-g
Voir Dieu dans son essence. La lumire de gloire. La batitude parfaite.
Eschatologie catholique 33a La communion des saints (47 mn).
10
http://youtu.be/MzMtHQhk2M0
Objections Protestantes sur la capacit daction des saints et des anges nous concernant.
Peut-on prier les saints ?
Comment les saints prient pour nous, dirigeant laction des anges qui veillent efficacement sur nous, tandis que Dieu leur dlgue
toute initiative pour notre salut.
Eschatologie catholique 33b : Serons-nous maris au Ciel ? (29 mn).
http://youtu.be/ZaolZi4ATmI
Comment comprendre cette parole de Jsus : Matthieu 22, 30 A la rsurrection, en effet, on ne prend ni femme ni mari, mais on
est comme des anges dans le ciel. ?
Reverrons-nous nos proches ? Y aura-t-il des relations physiques au Ciel ?
Eschatologie catholique 34 L'apostolat des saints du ciel (16 mn).
http://youtu.be/YCYivfWMr7g
Ds avant la rsurrection !
SYNTHSES THOLOGIQUES SUR LE DESTIN INDIVIDUEL

Synthse La vie aprs la mort raconte aux jeunes, 2011 (60 mn).
https://youtu.be/xlzEnXhLEDs
Cest un ami, responsable dune aumnerie en France, qui ma demand dexpliquer en une heure, pas plus, la thologie
catholique de ce qui se passe aprs la mort et qui permet de comprendre ce qui se passe sur terre.
Pour le moment, cette thologie ne peut pas tre dmontre et les rponses chrtiennes sont donnes par Jsus dans son vangile.
On y croit quand on a reu la foi et la foi est un don de Dieu. On ne peut donc pas se forcer croire.
Ce nest qu lheure de la mort que nous pourrons vrifier les rponses que donne la thologie catholique sur la fin du monde et
lheure de la mort.
Le retour du Christ l'heure de la mort : un projet de thse, par Arnaud Dumouch, 2011 (1 h 25).
https://youtu.be/3S9RtcR6Bx0
Le retour du Christ l'heure de la mort : un projet de thse. Quel est ce moyen, CONNU DE DIEU, par lequel il propose son salut
tout homme ? (Voir Gaudium et Spes 22, 15).
Comment on peut, dans un travail de thologie scientifique fond sur la foi catholique, poser ce moyen.
Bonne nouvelle aux dfunts, par Franoise Breynaert et le Pre Edouard-Marie Gallez, 2015 (20 mn).
http://youtu.be/BoAw2xVSpwk
La descente du Christ aux enfers, clef de la thologie du salut, une thse du Pre Marie-Edouard Gallez de la communaut saint
Jean, et de Franoise Breynaert, docteur en thologie, Bonne nouvelle aux dfunts , 2014.
Comment la descente du Christ aux enfers le Vendredi Saint est le modle de sa descente dans le passage de notre mort tous. Il y
prche son Evangile puis vient le jugement. Comment cette perspective est la clef de vote de la thologie du salut : 1 Pierre 4,
6 C'est pour cela, en effet, que mme aux morts a t annonce la Bonne Nouvelle. et CEC 634.
"Bonne nouvelle aux dfunts" Broch 30 octobre 2014, de Franoise Breynaert, ditions Via Romana.
DESTIN GNRAL
Eschatologie catholique 35 Introduction, le danger de la thologie de la fin du monde (17 mn).
http://youtu.be/9B5cQyFeE3s
Elle mle religion et politique. La confusion entre espoir et esprance thologale. La thologie catholique de la fin du monde n'est
pas dangereuse.
Eschatologie catholique 36 Les trois sens des textes de l'Ecriture sur la fin du monde (19 mn).
http://youtu.be/W7XzWZIqWIM
1 L'heure de la mort individuelle. 2 La fin des gnrations. 3 La fin du monde.
Eschatologie catholique 37 La clef du plan de Dieu sur la fin du monde (11 mn).
http://youtu.be/glovj39-ZzU
"Nul ne peut voir Dieu sans mourir." (Ex 33, 20) Tout ce qui passe sur terre suivra le Christ dans sa knose. La fin de l'glise et la
knose.
11
La victoire est pour l'autre monde.
LA FIN DES GNRATIONS

Eschatologie catholique 38 La fin du monde applique aux gnrations (18 mn).
http://youtu.be/an_t4X2gn4E
Ce qu'est "la pense dominante d'une gnration". La voie de la knose en vue de sauver.
Eschatologie catholique 39 Exemple 1, le salut d'une gnration de l'ge de bronze (15 mn).
http://youtu.be/cX9yNeo4Y-Y
Le peuple Juif de l'poque, image de notre me actuellement.
Eschatologie catholique 40 Exemple 2, lorsque Dieu divise l'glise pour la sauver (20 mn).
http://youtu.be/fvYaKe3Du-0
Face l'orgueil humain, une sagesse qui date de toujours (Babel, Salomon) Les trois divisions de l'glise. Le salut.
Eschatologie catholique 41 Exemple 3, le salut de la gnration de la guerre 14, exemple 4, le salut de la gnration de
mai 68 (35 mn).
http://youtu.be/6XDV9jE9T14
L'orgueil de cette gnration. Ses preuves. Son salut.
LA FIN DU MONDE
Eschatologie catholique 42 La fin du monde ne peut tre pour notre poque (19 mn).
http://youtu.be/oTF1LA1sF4w
Pas de date connaissable. Pourtant, il existe des signes annoncs. Ces signes sont loin d'tre raliss au dbut du XXI s.
Eschatologie catholique 43 Fin des temps et fin du monde (12 mn).
http://youtu.be/eGWoL34Uj0s
Les sept temps de l'humanit depuis le pch originel. Nous sommes dans le dernier des temps.
Eschatologie catholique 44 Les signes de la fin du monde (12 mn).
http://youtu.be/-VjpY2Avl3c
Certains concernent la mort individuelle. Certains concernent chaque poque. Certains annoncent la fin du monde.
Eschatologie catholique 45 Les signes de la fin du monde donns par le judasme (1 h 05 mn).
http://youtu.be/-I_fDaUNke0
Ce peuple est prophte par son histoire matrielle. Tout lui arrive en ralit, pour signifier le spirituel. Les sept signes concernant
Isral.
Eschatologie catholique 46 LIslam vient-il de Dieu ? (1 h 05 mn).
http://youtu.be/nK14uGIreXE
L'islam vient-il de Dieu ? Que doivent en penser les catholiques en sappuyant sur les prophties et sur Vatican II.
Eschatologie catholique 47 Les signes de la fin du monde donns par l'islam (50 mn).
http://youtu.be/o3obLTx_Uzk
Les signes dans l'islam d'aprs ses prophties. Dieu rendra humble l'islam pour le prparer au salut. Les deux tmoins, Enoch et
Elie.
Eschatologie catholique 48a Les deux tmoins seront-ils le christianisme et lislam ? (43 mn).
http://youtu.be/u2DjO7G25V4
Les diverses interprtations de cette prophtie des deux tmoins dans Apocalypse 11 (Enoch et Elie).
Comment, au plan de leschatologie, ce texte peut signifier vers la fin du monde le christianisme et lislam.
Eschatologie catholique 48b Comprendre lattitude actuelle de lEglise face lislam (31 mn).
https://youtu.be/x2lDNe6lZXE
Avant le Concile Vatican II, lEglise est en lutte contre lislam. Aprs Vatican II, lEglise dcide de regarder les semences de vrit
mises par lEsprit Saint dans lislam.
Comment comprendre ce regard sur un autre aspect de lislam et cette attitude douverture positive, nexigeant aucune rciprocit.
12
La prophtie de Jacob (image du christianisme) et Esa (image de lislam) : Gense 33, 3 Jacob se prosterna sept fois terre
avant d'aborder son frre. Mais Esa, courant sa rencontre, le prit dans ses bras, se jeta son cou et l'embrassa en pleurant.
Eschatologie catholique 49 Les signes de la fin du monde donns par l'glise (53 mn).
http://youtu.be/CLfBV97bvKs
Sa fin sera analogique la fin du Christ, mene par le mme Esprit. Le signe de Pierre et de Judas. La fin de la papaut (Jean 21)
La survie d'un petit reste de chrtiens jusqu'au retour du Christ (Jean 21)
Eschatologie catholique 50 La tentation des intgristes (1 h 07).
http://youtu.be/g8Tv92N4z44
Le "magistre personnel" des personnes traditionnalistes qui rejettent Vatican II, s'appuie sur une, voire deux rvlationsapparitions prives absolument centrales : Le secret de la Salette et Quito ( Mre Marie-Anne de Jsus, le 2 fvrier 1634),
insistant sur une poque pendant laquelle il y aura une "clipse de l'glise" et mme que "Rome perdrait la Foi". La lecture qu'ils
font de ces apparitions semble avoir pour effet de les endurcir dans le schisme, et de les convaincre que seuls eux sont les bons
catholiques.
Eschatologie catholique 51 Les signes donns par la Vierge Marie (32 mn).
http://youtu.be/Q1GB208Gv_Y
Un signe grandiose (Ap. 6) Prparer une glise semblable elle-mme. Les apparitions de la Vierge.
Eschatologie catholique 52 Les prophties du grand monarque : mise en garde (45 mn).
http://youtu.be/xw-AGcE45lQ
Une prophtie qui nait au XIX s. la Fraudaie- L'attente de la venue d'un monarque politique qui rtablit la foi et l'glise.
- La diffrence entre espoir humain et esprance thologale.
- Le seul monarque attendre est le Christ la fin du monde.
Eschatologie catholique 53 Les signes dans la liturgie (40 mn).
http://youtu.be/4hqmNkyp9kI
La liturgie signe des temps. La rforme de Vatican II. La liturgie de la fin du monde ; Sera-t-elle annonce par la papaut ? O en
sommes-nous.
Eschatologie catholique 54 Le dernier Antchrist (62 mn).
http://youtu.be/YUiJHGyO448
666 et le chiffre de la Bte ; Les Antchrists au cours de l'histoire. Les 4 tapes : 1 systmes politiques 2 sept idologies athes,
3 humanisme sans Dieu, 4 religion de Lucifer ; Un homme et un gouvernement mondial ; Une religion, celle de Lucifer
prsente sur terre : Comme Eve et Adam ; Il ne peut venir avant la disparition des religions ; Le sommet du mal en ce qui
concerne le salut, et un bonheur matriel sur terre.
Eschatologie catholique 55 uvres de lAntchrist et signes mineurs (26 mn).
http://youtu.be/mYbXf6Wm3s8
Un gouvernement mondial, une russite terrestre ; L'apocalypse rejoindra la Gense ; Le signe du dragon, la tour de Babel et le
vgtarisme ; L'arbre de vie, signe ultime et inaccessible ; Pourquoi cette permission de Dieu.
Eschatologie catholique 56 Que penser des sites eschatologiques et de leur dnonciation des puces lectroniques (55 mn).
http://youtu.be/CHVP5jQseks
CONTEXTE : En aot 2012, les sites chrtiens ont relay sans la vrifier une rumeur indiquant l'imposition par les USA, d'une
puce RFID sous la peau de tous les citoyens. Ce n'est pas la premire fois qu'une telle rumeur est rpandue. Linterprtation
dApocalypse 13, 16 : Par ses manuvres, tous, petits et grands, riches ou pauvres, libres et esclaves, se feront marquer sur la
main droite ou sur le front, et nul ne pourra rien acheter ni vendre s'il n'est marqu au nom de la Bte ou au chiffre de son nom.
C'est ici qu'il faut de la finesse! Que l'homme dou d'esprit calcule le chiffre de la Bte, c'est un chiffre d'homme : son chiffre, c'est
666.
Eschatologie catholique 57 que penser du grand avertissement ? (1 h 01 mn).
http://youtu.be/Ag-wDS0Sg_E
Que penser du grand avertissement.
Comment interprter ces prophties qui se multiplient et semblent se conforter ? Le risque de l'interprtation millnariste.
Eschatologie catholique 58 Le retour du Christ dans sa gloire (46 mn).
http://youtu.be/u64uhDLPIjw
13
Ltat du monde avant la Parousie ; 2 Thes 2 ; Le rle d'Isral dans ce retour ; Le surgissement du Christ glorieux dans l'histoire
accompagn des nues du ciel ; "Nous ne mourrons pas" (1 Co 15, 51) ; La condamnation de la thorie millnariste.
Eschatologie catholique 59 L'enlvement de l'glise et la thologie protestante adventiste (25 mn).
http://youtu.be/_h5Jh9Tn_ww
Que penser de la thologie protestante de "l'enlvement de l'glise", qui serait retire selon eux de ce monde avant la fin du
monde.
L'enlvement selon la thologie catholique se produit lors de l'unique retour du Christ.
Rappel du rejet des thories millnaristes (voir CEC 676).
Eschatologie catholique 60 La fin du monde et la rsurrection (29 mn).
http://youtu.be/qZ595tHMF4k
Le sort de ce monde passager ; La transfiguration des vivants et la rsurrection des morts ; La rsurrection de la chair - Diffrence
avec le corps psychique ; Les quatre proprits des corps ressuscits ; Les proprits surnaturelles du corps des lus.
Eschatologie catholique 61 Le monde nouveau le jugement gnral et l'ternit (36 mn).
http://youtu.be/8IHht7kkCnA
Voir tout sur tous. "Heureux les assoiffs de justice". Le symbole de la valle de Josaphat. Le nouveau monde est un vrai monde
physique. Des arbres et des animaux ? L'enfer est-il un lieu spar, avec des peines matrielles ? La vision batifique et les
activits extra Verbum . N'y a-t-il que deux demeures en ce monde ? Dieu va-t-il crer d'autres mondes ? L'apostolat des saints
du ciel sera-t-il ternel.
RETROUVER LESPRANCE, 2013-2014, Radio Maria France

https://youtu.be/Vu5EYsEvnJc&list=PLuko328jWH_1jjNS6mNyKftUpopiNcgFS&feature=mh_lolz
Retrouver lesprance , mission donne sur radio Maria France par Arnaud Dumouch, Emission dOlivier Brousse et de
Sandra.
Vido du site Vido du site http://eschatologie.free.fr/fichiers/video.htm le portail catholique de leschatologie.
Arnaud Dumouch, 2013-2014. http://www.radiomaria.fr/
PRAMBULE
Esprance 1 but de cette nouvelle mission (1 h).
https://youtu.be/Vu5EYsEvnJc
Prsentation des deux compres (Olivier Brousse et Arnaud Dumouch).
Dvelopper l'esprance thologale. Le manque d'esprance, l'une des grandes maladies de notre Eglise d'Occident.
Premier sujet de l'eschatologie : La vie aprs cette vie.
Confusion entre espoir et esprance dans un certain clerg qui interprta mal Vatican II.
Les consquences : Les chrtiens n'esprent plus la vie qui vient et se mettent esprer la rincarnation.
Les chrtiens ne savent plus pourquoi ils sont sur terre et quoi sert la vie terrestre.
Autre sujet de l'eschatologie : la fin du monde.
Les chrtiens s'angoissent face aux preuves de l'Eglise et du monde et ne savent plus que tout cela doit arriver ce que c'est en vue
du salut du plus grand nombre.
PARTIE 1 LALPHA, LA CAUSE DE TOUT : La Trinit

Esprance 2 Comprendre la Cause de tout et la Raison de tout : la Trinit (1 h).
https://youtu.be/u3i9U6daHMM
La thologie est une science. Elle a une unit qui se dduit d'un "Alpha" et d'un "Omega" : La Trinit.
La vie de Dieu de toute ternit : Jaillissement de Lumire (le Verbe) et d'Amour (le Saint Esprit).
Les processions dans le Dieu unique. Un seul Dieu en trois. Explication.
Esprance 3 Le projet de Dieu : un mariage d'amour et de libert (1 h).
https://youtu.be/pXjKmxsJup0
Le projet de Dieu : Absolument gratuit : communiquer son bonheur des petites cratures si elles le veulent.
Pourquoi ? Parce que l'amour et la joie se communiquent.
Mais on ne peut pas s'unir Dieu sans libert. C'est comme un mariage dit saint Paul (Ephsiens 5, 32).
14
Esprance 4 Le secret de Dieu : La vie de Dieu est eau et sang, humilit et amour (1 h).
https://youtu.be/Ju0Fw42s7Kc
Cette mission est la clef de tout. Sans elle, on ne peut pas comprendre ce qui nous arrive, la raison de notre prsence sur terre, la
ncessit d'acqurir non seulement un cur aimant mais un cur "tout humble" (knose).
Diffrence entre Humilit et Knose. Essentiel et central
Saint Thomas d'Aquin et le refus de la knose en Dieu. Maurice Zundel et la knose en Dieu : leau et le sang qui sortent du cur
de Dieu (Jean 19, 34).
Esprance 5 Consquence : Pourquoi nul ne peut voir Dieu sans mourir (Exode 33, 20) ?
https://youtu.be/jQ9p_AdC_II
C'est valable pour toute crature, ange et homme. Essentiel et central
Analogie de l'amour de l'Immacule et du pre Kolbe.
Application aux anges : qui sont les anges ? Ce quest un pur esprit.
Esprance 6 Application : l'eschatologie des anges (30 mn).
https://youtu.be/zHWKP1VxnZk
Application aux anges : l'histoire des anges et leur fin dernires expliquent de manire simple cette ncessit de mourir pour voir
Dieu.
La cration des anges et leurs premiers actes : "la connaissance du soir" et leur hirarchie fonde sur l'intelligence.
Esprance 7 Application : l'eschatologie des anges (45 mn, le 9 oct. 2013).
https://youtu.be/iZ4CqrrIRqg
La rvlation de l'Evangile aux anges ("la connaissance du matin"). L'preuve et la chute des dmons. Pourquoi est-ce sur le
mystre de la femme que les dmons ont trbuch. La knose des bons anges. La rvolte de Lucifer porte sur ce mystre
d'abaissement.
Esprance 8 Le rle des anges dans la cration (45 mn, 16 oct. 2013).
https://youtu.be/S3VU0FPmFqI
Pourquoi parler des commencements pour parler de la fin ? Limportance du destin des bons anges qui claire notre propre destin.
Le principe de subsidiarit : Dieu nagit de lui-mme que trois fois : 1 Cration ex nihilo de la matire, 2 des anges et des mes ;
3 don de la grce sanctifiante aux anges.
Jean-Paul II et lvolution. Lorigine du corps de lhomme.
Le rle de lordre des Dominations dans la structuration du monde physique. Le rle de lordre des Vertus dans lapparition de la
vie (saint Thomas). Le rle des dmons. Quelques considrations amusantes : les dinosaures.
PARTIE 2 LHOMME AU COMMENCEMENT

Esprance 9 l'eschatologie originelle dAdam et Eve (45 mn, 23 oct. 2013).
https://youtu.be/UjXyCIdQIVw
La cration de lhomme et de la femme. Les 3 dogmes sur la cration de lhomme et la femme. Le corps de lhomme et de la
femme vient-il de lvolution ? La cte dAdam.
Lpreuve originelle : lobissance. En quoi cest une preuve de knose, en vue de la Vision batifique ?
Adam et Eve devaient, comme patriarche, choisir pour leurs enfants : est-ce juste ?
Que se serait-il pass pour nous si Adam et Eve navaient pas pch ? Leschatologie de lhumanit dans cette hypothse.
Esprance 10 Le pch originel et leschatologie de lerrance (45 mn, 30 oct. 2013).
https://youtu.be/W_TVvQpswcc
Rappel : Lpreuve originelle, obissance. En quoi cest une preuve de knose, en vue de la Vision batifique ? En quoi elle
aurait prpar leur me par une mort soi-mme puisque nul ne peut voir Dieu sans mourir ?
Les 2 dogmes sur le pch originel. Est-ce un pch de luxure ou dorgueil ? La mort est entre dans le monde : Adam et Eve
taient-ils immortels ?
Les consquences du pch originel : Dieu se cache, les anges se cachent et le monde devient comme maintenant : hostile, sans
cette paix intrieure qui change tout.
Les trois maldictions de Dieu sur Satan, Eve et Adam.
Apparition de la premire sagesse rdemptrice : lerrance ici-bas et dans le shol.
Esprance 11 Les trois ges spirituels de l'humanit (42 mn, 6 nov. 2013).
https://youtu.be/Ytp2Y58yusU
Une question sur lorigine du corps de lhomme : cration ou volution ?
15
1 Dieu se cacha. 2 Dieu promit un salut. 3 Dieu vint sur la terre en personne.
Les textes Bibliques dcrivent ces trois ges. Les guerriers des temps jadis ; Lpreuve du roi Josias, la dportation et le livre de
Job ; Le Christ.
Ces trois ges sont toujours valables aujourdhui.
Esprance 12 Comment Dieu sauvait les hommes du 1er ge de lhumanit ? (45 mn, 13 nov. 2013).
https://youtu.be/VH4jyCu5RIc
Cet ge est symbolis par la croix du mauvais larron. Le premier ge (l'poque des hommes qui ignorent tout de Dieu, de
l'Evangile venir) racont la lumire du sort de la jeune femme en Juges 19, 25. Comment ce texte est valable pour la
gnration de la guerre 14.
La gnration de mai 68 et le texte de la Sagesse sur les malades de spectres (Sagesse 17, 4). Comment la gnration de mai 68
pourrait passer par ce temps d'errance sur terre.
Comment ces gens taient-ils sauvs ? Rappel de trois repres dogmatiques : "tout homme sauv aprs Adam est sauv par le
Christ et par l'entre dans une relation vivante et rciproque de charit au Christ. Tout homme reoit la possibilit d'tre sauv
(GS 22, 5)".
Reconstitution de cette poque : La Bible et le shol (lHads).
Esprance 13 Comment Dieu sauvait les hommes du 1er ge de lhumanit ? (suite) (43 mn, 20 nov. 2013).
https://youtu.be/eNVSH48f-mI
Dieu peut-il nous tenter et nous faire tomber pour nous sauver de notre orgueil ?
Analyse de deux textes contradictoires :
Jacques 1, 13 Que nul, s'il est prouv, ne dise : "C'est Dieu qui me tente." Dieu en effet ne tente pas au mal, il n'prouve non
plus personne.
2 Thes 2, 11 Voil pourquoi Dieu leur envoie une influence qui les gare, qui les pousse croire le mensonge, en sorte que
soient condamns tous ceux qui auront refus de croire la vrit et pris parti pour le mal.
Reconstitution de cette poque : La Bible et le shol (lHads).
Esprance 14 Comment Dieu sauvait les hommes du deuxime ge de lhumanit ? (45 mn, 27 nov. 2013).
https://youtu.be/WAHzS61UZBc
Rappel de ce quest ce deuxime ge avec lhistoire de Job.
Rappel de trois repres dogmatiques : "tout homme sauv aprs Adam est sauv par le Christ et par l'entre dans une relation
vivante et rciproque de charit au Christ. Tout homme reoit la possibilit d'tre sauv (GS 22, 5)".
Comment cela se faisait-il trs concrtement : Jean 8, 56 : Abraham a vu mon jour .
Ds lAncien Testament, il est rvl lexistence de plus que le shol : lenfer, le paradis, le purgatoire (2 Mac 12, 39).
Jsus le confirme avec la parabole du riche et de Lazare (Luc 16, 20).
Conclusion : comment le salut tait rvl aux hommes lheure de la mort (dans le passage quest le shol) : La venue de la
lumire par l'ange de Dieu, annonciateur du Christ venir.
Esprance 15 Les quatre enfers avant la venue de Jsus (45 mn, 04 dc. 2013).
https://youtu.be/a9eoBL2HGAo
Jsus est descendu aux enfers (Credo). Les quatre enfers ou lieux infrieurs : 1 shol ou limbes, 2 purgatoire, 3
paradis provisoire (sein dAbraham) et 4 enfer des damns.
1 Shol : Comment se passaient les choses concrtement ? Lhistoire du riche de la parabole et lapparition de la Lumire de
lange dans le passage de la mort .
2 Le purgatoire cette poque : Pourquoi Abraham ne va pas aider le riche ? La patience de Dieu provoque la knose des
hommes de cet ge.
3 Le sein dAbraham : Comment tait le paradis provisoire des hommes de l'Ancien temps, dans lattente du Christ. Il
correspond au paradis des gyptiens Antiques (voir Mt 2, 15 : D'Egypte j'ai appel mon fils (Ose 11, 1) . Tout le bonheur sauf
la vision batifique. La diffrence de ce sein d'Abraham avec le jardin d'Eden : Des hommes qui avaient souffert, des hommes au
cur bris.
4 L'enfer des damns cette poque. Jsus nest pas descendu dans cet enfer l le vendredi saint.
Esprance 16 Le dernier ge de lhumanit : la rdemption par le Christ (10 dcembre 2013, 45 mn).
https://youtu.be/7d8qIsfQFw4
Dieu ne sest pas arrt aux deux premiers ges. Rsum des deux premires spiritualits travers la prdication de Jean Baptiste.
Pourquoi Jean-Baptiste dit-il quil faut quil diminue ?
Pourquoi le temps du Christ est le dernier temps ?
L'alliance d'amour que le Christ a rtabli. Il la rtablit par trois moyens : sa vie (mystre joyeux), sa prdication mystres
lumineux), sa passion (mystres douloureux), sa rsurrection (mystres glorieux).
Premire approche de l'eschatologie nouvelle du Christ : Le Christ descend aux enfers. Avis du Pre Edouard-Marie Gallez.
16
PARTIE 3 LESCHATOLOGIE INDIVIDUELLE

Esprance 17 Ltat actuel de la recherche en thologie sur leschatologie (17 dcembre 2013, 45 mn).
https://youtu.be/kGPLCZAMZJ4
Ce que nous savons : ce que lEglise nous donne comme repres pour chercher ensemble.
1 Le salut se fait par un amour vivant et rciproque de charit. La Nouvelle Alliance, le salut, est la charit. Comparaison
entre la vie de l'amour d'amiti (Ct des ct) et la vie de la charit. La foi, de la grce habituelle, de la grce actuelle, la charit
Diffrence entre Luther (salut par la foi seule) et la thologie catholique.
2 La charit doit tre possde avant la mort. Tout homme qui arrive aprs la mort sans la charit est aussitt conduit en enfer
(Constitution Benedictus Deus de Benot XII).
3 Nous devons tenir que Dieu proposera tous son salut (Vatican II, Gaudium et Spes 22, 5).
4 La constatation de linverse : Certains ne se voient pas proposer ce salut dans ce que nous voyons de leur vie.
Les essais de thories du salut de saint Thomas, du Cardinal Journet, du Pre Boros. La rponse de sainte Faustine dans une vision
de 1930 : Sainte Faustine, Petit journal 1697.
Confirmation de cette ide par le pape Benot XVI (Spe salvi 47)
Esprance 18 Les Near Death Experiences (NDE) (24 dcembre 2013, 50 mn).
https://youtu.be/yeGy70ZKZ_4
La mthode de saint Thomas dAquin et lunion entre foi et science. Ces expriences (NDE) peuvent-elles clairer la thologie
catholique ?
Ce sont les expriences proximit de la mort (EMI) Depuis 40 ans, et les progrs de la ranimation, des personnes tmoignent.
Leurs cinq phases : dcorporation, tunnel, Apparition dun tre de lumire, Apparition des proches dcds, retour.
Peut-on affirmer en philosophie quelles sont vraies ou sont-elles un effet de limagination ?
Esprance 19 Les trois apports des Near Death Experiences la thologie (1 janvier 2014, 45 mn).
https://youtu.be/hpSDWthqPhg
La mthode de saint Thomas dAquin et lunion entre foi et science. Ces expriences (NDE) peuvent-elles clairer la thologie.
1 Les morts ont un corps. Ils gardent donc leur vie sensible. Ils voient, ils entendent.
Saint Augustin y croyait, saint Thomas le niait. Les anciens le savaient. En quoi cela change tout sur la comprhension de ce que
sont les morts ?
2 La mort est un passage et pas un instant. Il sy passe des choses.
Esprance 20 Les trois apports des Near Death Experiences la thologie (8 janvier 2014, 44 mn).
https://youtu.be/iJ5jmDn-LFY
Nouveau rappel rapide de la mthode de saint Thomas dAquin et lunion entre foi et science. Ces expriences (NDE) peuventelles clairer la thologie.
2 La mort est un passage et pas un instant. Il sy passe des choses. En quoi cela change tout ? La misricorde entre dans la
question du salut. Sainte Faustine la vu. Comparaison avec la pense de Padre Pio. Lanalogie du passage du dsert, livre de
lExode.
3 La venue du Christ accompagn des saints ? Qui est l'Etre de lumire ? Lavis des autres religions : Osiris ? Azral ou le
Mahdi (islam) ? Un Bodhisattva (bouddhisme) ? Le moi profond (psychanalyse) ? Jsus Christ, le Messie ?
Esprance 21 La venue du Christ glorieux lheure de la mort ? (15 janvier 2014, 46 mn).
https://youtu.be/g-QqkaAzsyU
On revient en thologie catholique : Le troisime Ciel qua vu saint Paul ( 2 Co 12, 2) et la venue du Christ dans sa lumire.
Pourquoi cette venue est ncessaire ? Lentre au paradis ressemble un mariage. Toutes les conditions de libert du mariage
valide doivent tre runies. La ncessit dun choix parfaitement libre.
1 Lucidit parfaite > Venue du Christ dans sa gloire. La ncessaire venue de Lucifer.
2 Matrise de soi > Disparition du fomes peccati (le foyer des faiblesses et des pchs).
Esprance 22 La venue de Lucifer lheure de la mort ? (22 janvier 2014, 45 mn).
https://youtu.be/6-8dHgNV5xQ
Dabord, rponse 4 questions.
La ncessit pour un choix libre de la prsence du dmon sous forme de Lucifer.
Cest une conclusion thologique prsente dans lEcriture (et trop exclusivement attribu la fin du monde). Le texte de 2 Thess
2 : Avant doit venir ltre impie .
La forme sous laquelle Lucifer viendra lheure de la mort. Diffrence entre Lucifer et Satan. Dans les NDE, cest Satan qui est
vu. Dans la thologie catholique, cest Lucifer. Explications.
17
Le rle indispensable de Lucifer pour la lucidit du choix ternel : Les avantages de lenfer pour lorgueilleux.
Esprance 23 La venue des saints et des anges avec le Christ (29 janvier 2014, 45 mn).
https://youtu.be/L4rk1hIeQDo
Une question sur la mort de la Vierge Marie
Suite de la venue de Lucifer : Lucifer comme sducteur (la beaut de lenfer) puis accusateur (lindignit du paradis). Le Christ se
fait notre dfenseur : 2 Thess 2 : Il le fera disparatre par le souffle de sa venue .
La ncessit pour un choix libre de la prsence des saints et des anges. Ainsi se ralise ce dogme Hors lEglise, pas de salut .
Comment les Protestants deviennent catholiques au sens profond.
Pouvons-nous tre rendus prsents, nous qui sommes sur la terre ?
Esprance 24 La disparition du foyer du pch lheure de la mort (05 fvrier 2014, 45 mn).
https://youtu.be/Dtsjxves_WU
Question sur la forme que prendra Lucifer lheure de la mort.
Lutilit du fomes peccati en cette vie : Romains 11, 32 Car Dieu a enferm tous les hommes dans la dsobissance pour
faire tous misricorde. Saint Paul et son charde (2 Co 12, 7).
Pourquoi il est ncessaire pour le choix que de foyer disparaisse. La confirmation des NDE. La disparition de ces faiblesses est
lun des grands signes de la venue de Jsus : Mt 11, 3 "les aveugles voient et les boiteux marchent, et la Bonne Nouvelle est
annonce aux pauvres ; et heureux celui qui ne trbuchera pas cause de moi!"
Objection : S'il se passe cela l'heure de la mort, le salut n'est-il pas facile ? Pourtant Jsus parle de la porte troite et du chemin
difficile.
Esprance 25 L'enfer est choisi par le damn (12 fvrier 2014, 35 mn).
https://youtu.be/I52WZggOUG8
Texte de Sainte Faustine (Petit journal 1697) et du CEC 1037 : Lenfer est choisi.
Quest-ce quun blasphme contre lEsprit (pleinement lucides et matriss) ? Comparaison avec le blasphme contre le Pre
(pch de faiblesse) et le blasphme contre le Fils (pch dignorance).
Esprance 26 Le refus de croire malgr lvidence, blasphmes contre lEsprit (19 fvrier 2014, 45 mn).
http://youtu.be/S_E49Xq5tCM
Ce que nest pas le blasphme contre lEsprit. Limportance de bien discerner. Le cas dAmanda Todt (meurtre par ignorance).
Questions dauditeurs.
Les six blasphmes contre l'Esprit Saint (daprs saint Thomas dAquin IIa IIae Q. 14) : 1 Refus de croire la vrit
suffisamment rvle, 2 envie des grces fraternelles, 3 prsomption, 4 dsesprance, 5 obstination, 6 impnitence finale.
1 Le refus de croire malgr lvidence et lexemple des prtres du Temple ou de Monseigneur Cauchon.
Esprance 27 Lenvie des grces fraternelles, la prsomption (05 mars 2014, 45 mn).
http://youtu.be/4yjOinv6FjM
Attention : les exemples pris sont des exemples hypothtiques. On ne sait rien du choix final de ces gens, sauf de Lucifer. 2
Lenvie des grces fraternelles et lexemple dHitler, 3 prsomption et lexemple de Lucifer. La damnation objective des
prsomptueux.
Le caractre connexe des blasphmes contre lEsprit
Esprance 28 Blasphmes contre lEsprit (suite) : La dsesprance, lobstination (12 mars 2014, 45 mn).
http://youtu.be/VOYyWckXIQ8
Attention : les exemples pris sont des exemples hypothtiques. On ne sait rien du choix final de ces gens, sauf de Lucifer. 4 La
dsesprance et lexemple de Judas. Diffrence avec le dsespoir. 5 obstination, 6 impnitence finale. Comparaison entre le
dsespoir de Jsus la croix (nuit de lesprit) et la potentielle dsesprance de Judas.
Le caractre connexe des blasphmes contre lEsprit
Les souffrances de lenfer (dbut) : comment ces souffrances sont relles quoique secondaires pour dfinir lenfer.
Esprance 29 Les souffrances de lenfer sont-elles relles ? (19 mars 2014, 48 mn).
http://youtu.be/TWYkLiBeU9M
Lenfer est-il ternel ? (Mt 25, 4). Est-on heureux en enfer ?
L'enfer est choisi par le damn. Texte de sainte Faustine, Petit journal 1697. Or donc on ne choisit que ce qu'on estime "le bien".
Il est donc certain que les damns se proclament heureux en enfer.
C'est leur premier mensonge videment. Pourquoi, de fait, on ne peut tre heureux enfer : Saint Augustin et les Confessions.
Comment comprendre l'attitude des damns, ces malheureux qui se proclament heureux ? Comment en enfer, on est de fait TRES
MALHEUREUX et c'est pourquoi on EXIGE la vision batifique.
18
La peine du Dam : L'absence de Dieu due l'orgueil du damn, cause de tout. Le reste en dcoule par somatisation : Le feu
spirituel (dans lme, Mt 5, 29), les tnbres extrieures (dans lintelligence, Mt 8, 12), le ver rongeur du remords (dans la
volont, Mc 9, 48), les pleurs et les grincements de dent ( Mt 8, 12), le passage de la glace la chaleur (dans la vie sensible). Y
a-t-il une peine matrielle en enfer ?
Esprance 30 Le jugement individuel (26 mars 2014, 41 mn).
https://youtu.be/w9Ihb0g84ZA
Comment cette venue du Christ qui introduit le jugement individuel (et le jugement gnral la fin du monde) est le centre qui
explique toute la vie, toute la cohrence de la thologie (Voir Spe Salvi, 47) : La rencontre avec Lui est l'acte dcisif du
Jugement .
Jugement individuel et jugement gnral. Le dogme sur ces deux jugements.
Pourquoi aprs le jugement individuel, nul ne change plus son orientation finale. Les trois sortes de jugement :
Paradis : Mt 25, 21 : C'est bien, serviteur bon et fidle, lui dit son matre, en peu de choses tu as t fidle, sur beaucoup je
t'tablirai ; entre dans la joie de ton seigneur.
Purgatoire : Lc 19, 9 Et Jsus lui dit : Aujourd'hui le salut est arriv pour cette maison, parce que lui aussi est un fils
d'Abraham .
Enfer : Mt 25, 41 Alors il dira encore ceux de gauche : Allez loin de moi, maudits, dans le feu ternel qui a t prpar pour le
diable et ses anges.
VOCABULAIRE : Premire rsurrection (la conversion face au Christ) et seconde rsurrection (de la chair la fin du
monde). Premire mort (mort physique) et seconde mort (le pch contre lEsprit). Ap 20, 6
Lexplication des prophties du Christ et des Apparitions de la Vierge sur le grand avertissement, le signe permanant que tout le
monde pourra voir et qui obligera chacun se prononcer pour ou contre Dieu, le refuge, le rgne du Christ 1000 ans etc.
La bataille dArmageddon (Ap 16, 16) en prsence de Satan (2 Thss 2, 3), le jour du Seigneur (Actes 2, 7), le jour de colre
(Dies ira (Romains 2, 5).
Esprance 31 Le purgatoire existe-t-il ? (02 avril 2014, 45 mn).
https://youtu.be/b6EANcvpuJo
Le purgatoire fait partie du Credo : Voir Credo de Vatican II, 30 juin 1968. Le purgatoire nest pas une invention du Moyen-ge
par le pape Benot XII (Constitution Benedictus Deus, 1336). Cest la thse de Luther. Pourquoi Luther est-il contraint, cause de
sa thologie du salut par la foi seule , de refuser lide mme du purgatoire en cette vie comme aprs la mort ?
Le purgatoire est explicitement prsent dans l'Ecriture et est dcouvert par lAncien Testament, ds le 2 s. avant Jsus : 2 Mac 12,
39 et dans le Nouveau Testament Matthieu 12, 3, Matthieu 5, 25, 1 Corinthiens 3, 14, Apocalypse 19, 7 et Luc 16, 22 (daprs le
pape Benot XVI, encyclique Spe Salvi 44 et 45).
Esprance 32 Lchelle de Jacob et les six degrs du purgatoire (09 avril 2014, 32 mn).
http://youtu.be/xvbYrgwONgU
Lchelle de Jacob vue en rve (Gn 28, 10) : En consultant les saints et les mystiques canoniss, on saperoit quil existe 6 tapes
du purgatoire. 1 La terre (Deut 28, 65), 2 le shol (Voir saint Bernard de Clairvaux), 3 la Parousie du Christ (2 Co 12, 2). Les
trois purgatoires mystiques (voir sainte Catherine de Gnes) : 4 Le purgatoire des fiers, 5 le purgatoire du temps, 6 le parvis du
ciel.
Esprance 33 Le deuxime purgatoire, ou shol, Hads ou Limbes (16 avril 2014, 43 mn).
http://youtu.be/JchrfKxxP4Y
La mise en garde des vques de France contre les films portant sur les mes errantes : le risque de ncromancie.
Confrence des Evques de France, Note doctrinale n 6 sur la gurison des racines familiales par l'eucharistie, 19
Janvier 2007.
il a sembl aux vques de la Commission doctrinale quun dficit manifeste deschatologie dans la culture de foi des
chrtiens contemporains entranait des spculations incertaines en matire de destine des dfunts et sur les "lieux"
ontologiques qui les accueillent (telle littrature parle d "mes captives" ou d' "mes errantes") La mort, la survie des
mes, lhypothse de leur communion post mortem avec des esprits dmoniaques, voici entre autres les thmes
obsdants de toute une production de cinma, de bandes dessines ou de littrature qui nourrissent aussi l'imaginaire
des catholiques de ce temps. Mais ici, ce nest plus seulement limaginaire, cest lesprance thologale qui sest
mlange, parfois dangereusement, de reprsentations incompatibles avec la foi catholique.
L'apport des exorcistes, des tmoins, des thologiens sur cette question. Le Pre Emmanuel de Floris. Le Pre Marie-Bernard
d'Als. Son livre est en version papier ici : http://www.docteurangelique.com/Tables/table_ames.htm
19
Pralable : le blocage scolastique : la mort est un instant o il ne se passe rien et les morts n'ont plus de corps psychiques et ne
peuvent se faire entendre. Rponse cette objection : La mort est un passage et non un instant. Les morts emmnent avec eux leur
sensibilit.
Esprance 34 Un exorciste face la question du deuxime purgatoire (23 avril 2014, 51 mn).
http://youtu.be/11Shuj7QliI
Intervention du Pre Marie-Bernard dAls, ancien exorciste diocsain, qui a cocrit le livre sur les mes errantes , aux
Editions Docteur Anglique, http://www.docteurangelique.com/Tables/table_ames.htm
La dcouverte pratique de ce phnomne dans son ministre dexorciste, trois tmoignages.
Le dbat avec ses confrres exorcistes.
Etablir une pastorale pour ces mes, travers une nouvelle forme de prire pour ce purgatoire particulier que serait le passage de
la mort , lHads.
Esprance 35 Les mes errantes et lHads, explication thologique (30 avril 2014, 45 mn).
http://youtu.be/_lLY-gezJgA
La prophtie charnelle du peuple Juif : Tout ce quil leur arrivait signifiait le Christ et le salut. Lallgorie du livre de lExode est
un rcit circonstanci qui semble raconter ce deuxime purgatoire.
Le passage de la mort peut se transformer en sjour et en prison. Cest une prison mentale cre par lme elle-mme, pour deux
raisons possibles : attachement cette terre, peur du jugement de lautre monde.
Pourquoi Dieu laisse les mes dans ce purgatoire jusqu ce quelles y meurent (Nombres 14, 33).
Les deux motifs de ce shol : lattachement cette terre (Nombres 11, 5) et la peur du jugement (Nombres 13, 33).
La technique de cette purification : la manne, nourriture triste et insipide pour leur me (Exode 16, 35) et lerrance.
Esprance 36 Les trois purgatoires mystiques (aprs le jugement particulier) (07 mai 2014, 45 mn).
https://youtu.be/T22pEGgC-rc
Source : Trait du purgatoire de sainte Catherine de Gnes (http://eschatologie.free.fr/livres/traitepurgatoire.htm).
Ces mes sont saintes et certaines de leur salut car elles ont t juges. Elles sont donc dabord dans la joie.
Saint Thomas dAquin dcrit ce purgatoire en trois tapes de lme : 1 les commenants, 2 les progressants et 3 les parfaits.
1 quatrime Ciel : Le purgatoire des fiers : Les deux motifs de la purification : payer les dettes des peines (voir Mt 5, 25) et
devenir digne de Dieu. Ce purgatoire est signifi par le rcit de Zache (Luc 19, 8).
2 Cinquime Ciel : le purgatoire du temps : Lme se dcourage, narrive rien, ne peut rien (voir cantique 3, 1 et livre des
Lamentations de Jrmie).
3 Sixime Ciel : Le parvis du Ciel : Lme est devenue knose . Lattitude du centurion (Mt 8, 8) : Seigneur, je ne suis pas
digne de te recevoir mais dis seulement une parole et je serai guri .
Esprance 37 Comprendre trois purgatoires mystiques avec sainte Thrse dAvila (14 mai 2014, 42 mn).
https://youtu.be/zP4qGMQTyUA
Sources : Le chteau intrieur de sainte Thrse et la nuit obscure de saint Jean de la Croix.
Grce lobservation de la purification des mes amoureuses sur terre, on peut comprendre ces trois purgatoires mystiques du
Ciel. La vie du couple est aussi une image magnifique de cette purification :
Saint Thomas dAquin dcrit ce purgatoire en trois tapes de lme : 1 les commenants, 2 les progressants et 3 les parfaits.
Quatrimes et cinquimes demeures : 1 Amour passionnel, 2 nuit des sens, 3 amour paisible et fidle.
Siximes et septimes demeures : 1 Amour paisible, 2 nuit de lesprit, 3 amour dun cur bris.
Esprance 38 Ceux qui se suicident (21 mai 2014, 46 mn).
http://youtu.be/YzlGbrNsE1w
La position de certains thologiens scolastiques : la damnation quasi mathmatique des suicids.
Pourquoi cest faux : le suicide est un acte divers qui peut venir, comme la plupart des actes, du pire orgueil (Hitler) au don de soi
le plus gnreux (un soldat qui se couche sur une grenade dgoupille pour sauver ses camarades).
On parle ici du suicide des pauvres dsesprs (le dsespoir des mchants et le dsespoir des bons. Exemples). Marthe Robin et le
suicide de son frre Henri Robin.
Que deviennent les pauvres suicids ? On peut dduire quils passent par un temps de purgatoire. Le rcit de loncle de Virginie.
Esprance 39 Questions sur le suicide (28 mai 2014, 45 mn).
http://youtu.be/8oWCg_OGPT8
Vue le nombre de questions sur ce thme, une mission supplmentaire :
- la conversion des pauvres dsesprs (entre le pont et leau, c'est--dire dans le passage de la mort) est-elle conforme au dogme
de Benot XII (Constitution Benedictus Deus) : Aprs la mort, cest trop tard .
- Le suicide est-il un acte de lchet ?
Voici les questions de Juliette (elles concernent plutt les suicidaires qui ne sont pas encore passs lacte)
20
- Que peut-on faire pour aider les personnes qui ont des ides suicidaires ?
- Quelles prires ou quels actes pouvons-nous faire pour les aider ? (prires lEsprit Saint ? faire clbrer une messe ? offrir nos
souffrances ?)
- Un prtre exorciste peut-il aider ?
Autre questions : Certains suicids vont-ils directement au paradis sans passer par le purgatoire ? Lhistoire de Natacha.
Esprance 40 Les indulgences (04 juin 2014, 47 mn).
http://youtu.be/ahtrv5qdu2A
Une thologie qui date de lAncien Testament (2 Maccabes 12, 39).
Pourquoi les indulgences sont aujourdhui dshonores (et tort) : la crise de simonie de la Renaissance.
Leur histoire et la prise de conscience de lEglise et des trsors de misricorde dont elle dispose : Matthieu 18, 18 "En vrit je
vous le dis : tout ce que vous lierez sur la terre sera tenu au ciel pour li, et tout ce que vous dlierez sur la terre sera tenu au ciel
pour dli.
La thologie catholique (Mat 7, 2) : Celui qui se mesure lheure du jugement, se mesure avec la mesure dont il a mesur les
autres. La premire Indulgence sobtient par sa pratique de lindulgence.
Des deux finalits du purgatoire (acquisition dun cur bris et rparation (Luc 12, 59), les indulgences prennent sur elles la partie
rparation pour les pchs du pass.
Esprance 41 Enfants morts : La thorie prime des limbes ternels (11 juin 2014, 46 mn).
https://youtu.be/XadF-Pdr3oE
Lancienne thorie scolastique pose comme hypothse par saint Augustin, reprise par saint Thomas dAquin.
Limpossibilit de garder cette thorie depuis le saint Concile Vatican II et Gaudium et Spes 22, 5 : Nous devons tenir que Dieu
propose son salut tout homme .
La surprise du vnrable frre Marcel Van : Saint Thomas dAquin pourrait-il se tromper ? (voir texte).
Dfis de la CTI, pape Benoit XVI, 2007 : Trouver le moyen, inconnu de lEglise, par lequel les enfants peuvent tre sauvs. Le
faire en gardant tous les repres infaillibles de la foi :
1 Pas dentre au Ciel sans une charit vivante et mre, comme dans un mariage (consentement rciproque) (Concile de Trente 6
session).
2 Aussitt aprs la mort, tout homme trouv sans cet amour est aussitt conduit en enfer (Benot XII, Benedictus Deus).
3 Nous devons tenir que Dieu propose tous son salut (Concile Vatican II, VS 22, 5).
4 Un enfant mort sans baptme descend dans des limbes, un enfer sans souffrance (Concile cumnique de Florence, bulle
Ltentur cli).
Esprance 42 Recherche : les limbes passagers des enfants (18 juin 2014, 45 mn).
http://youtu.be/gfNAiVaVJo4
Rappel : Pour lEglise (voir texte de Jean-Paul II, Evangelium Vitae, 60), lme est cre immdiatement aprs la conception, 9
mois avant la naissance.
Hypothse thologique, en suivant les 4 dogmes : Que devient lenfant ? Projet dans lautre monde, lenfant ne peut entrer
aussitt dans la vision de Dieu qui est comme un mariage libre avec Dieu. Il lui manque deux choses : 1 la capacit de choisir 2
La proposition du choix. Dans les limbes provisoires (purgatoire 2), lenfant est adopt par des parents venant du Ciel. Arriv
lge de raison, la proposition du salut lui est faite. Comme tout homme, il est confront lvangile (= le Christ) et la possibilit
de le refuser pour une libert goste (Lucifer). Sainte Thrse de lenfant Jsus commente : Un petit enfant, a ne se damne
pas , bien que thoriquement un enfant puisse choisir la libert goste. Lavortement est une perte grave pour lenfant car il a t
priv de la vie terrestre et du corps qui lui aurait peut-tre permis daller plus loin dans lamour et lhumilit. Lorsque ses parents
arriveront lheure de leur mort, lenfant les accueillera avec le Christ et leur pardonnera, sils veulent bien se rconcilier.
Esprance 43 Le paradis et son essence, la vision batifique (25 juin 2014, 45 mn).
http://youtu.be/jkpqw9KN3qY
Objection : le paradis est-il possible ? Le paradis ternel est-il possible, la faon dont le voyaient les anciens gyptiens ?
Comment est-il possible davoir une vie ternelle et qui ne devienne pas un mortel ennui ?
La nature humaine en 4 degrs : 1 physique (Rsurrection de la chair), 2 sensible (sensations et sentiments plniers), 3 spirituel
(la charit fraternelle, la connaissance du monde) et 4 mystique. Le problme fondamental de ce degr mystique.
Le septime Ciel : Le paradis et ce qui constitue son Essence, la vision batifique. Comparaison avec la vie sempiternelle de
lenfer. Voyons-nous lEssence divine par lintermdiaire de lhumanit du Christ ?
Dans le paradis, sommes-nous dans lternit pure ou le temps subsiste-t-il ?
Les autres questions sur le paradis seront traites ultrieurement (Est-ce un vrai monde physique ?, serons-nous maris ? Les
animaux et les plantes ? etc.)
PARTIE 4 LESCHATOLOGIE GNRALE

21
A venir ?
CONTES SUR LESCHATOLOGIE

Ces contes catholiques sont imagins pour exprimer au mieux, la lumire de la thologie du pape Benot XVI dans Spe Salvi 47,
les destins individuels lheure de la mort et de la Venue du Christ.
Il existe aussi une srie de contes sur leschatologie gnrale (la fin du monde). Cette matire tant dangereuse car susceptible
denflammer des passions politico-religieuses, il est rappel que ce ne sont que des contes.
Thologie catholique, Arnaud Dumouch, 2006-2015
Contes, conte, eschatologie, thologie, catholique, Arnaud, dumouch, heure, mort, destin, individuel, gnrations, fin,
monde, dernires, fins,
CONTES SUR LE DESTIN INDIVIDUEL

Introduction. https://youtu.be/hvOSFrLPsTA
Les six degrs du purgatoire. https://youtu.be/3MhiyTns4bI
1. Saint Marin, vierge et mre : Lentre au ciel des humbles. https://youtu.be/t1vE6ZAS-qc
2. Le limbe provisoire des enfants.
2b. Sophie, la petite fille morte sans baptme. Le sort de ces enfants.
3. Lhistoire des anges et dmons.
4. Christ.
5. La mort de la Vierge Marie. https://youtu.be/6U4P_ZCm2ec
6a. Lhistoire du petit garon qui est all dans les bras de Jsus
6b. Germaine, qui entra au Ciel comme lclair. https://youtu.be/sBrj73vxThw
7. La prostitue, Les qualits requises pour aller au Ciel. https://youtu.be/8URHte5ICv4
8. La vraie histoire du riche. https://youtu.be/Oj6hwY2IwbQ
9. Amelia, au purgatoire jusqu la fin du monde. https://youtu.be/UlDAgVIaC-Y
10. Andr et le purgatoire de la terre, Lorsque Dieu tente pour sauver. https://youtu.be/ceJtQl8CxCo
11. Histoire de cochon, Le sort des animaux. https://youtu.be/gB9qAfbpwvI
12. Lhistoire de lhomme des greniers, Les mes du shol. https://youtu.be/plf9CeTsRvU
13. Chane de prire pour Mgr Cauchon, Le risque de la damnation. https://youtu.be/nihRpx5WIy0
14. La prire pour une me du purgatoire. Les purgatoires mystiques. https://youtu.be/c7b1AakOgqo
15. Les fantmes du chteau de Versailles. Le passage de la mort. https://youtu.be/-tCn91muW1c
16. Suicide dun adolescent. Le sort des suicids. https://youtu.be/CtgfeTiQB5Y
17. Le suicide de Natacha. Comment Dieu regarde le cur. https://youtu.be/GWk_2BaaJ7I
18. Kelly, jeune fille assassine. Le sens de la souffrance.
19. Lenfer : le pharisien qui ne fut pas justifi. Lenfer. https://youtu.be/bFtxprD4_es
20. Le professeur Vanthouse, savant et athe. La permission de lathisme. https://youtu.be/I-KLeHf4zZY
21. Le salut dun musulman. Les religions qui disposent au salut. https://youtu.be/k6pK9yT2gCk
22. La mre qui avait avort et qui fut adopte. https://youtu.be/HDNXNSu7VuU
23. Le feu de lenfer. Ne pas jouer avec le pch. https://youtu.be/q8d0gJNJ6OQ
24. Laura, ange gardien. Lapostolat des saints du Ciel.
25. Jeanne dArc et la mort soi-mme.
26. Les trois reniements du pre Zphirin. Lucifer lheure de la mort. https://youtu.be/JXnUK1sRBdU
27. La vengeance de la Vierge Marie. La venue de Marie lheure de la mort. https://youtu.be/ynYbmO08x8A
28. Mme Adolf Hitler . https://youtu.be/8p0gHXxBCcg
29. Le baptme pour les morts.
30. Un blasphme contre lEsprit. https://youtu.be/N_oghZCtbgQ
31. Paradis. La vision de Dieu. https://youtu.be/jRPoDEAQIVY
32. Apostolat ternel. https://youtu.be/NGNUOpx9cW8
33. 90 minutes au Ciel.
CONTES SUR LA FIN DES GENERATIONS

Cette srie de contes permettent dentrer dans ce regard de leschatologie (lie aux mystres de la fin de cette vie et de lau-del)
et comment Dieu prpare au salut chaque gnration.
22
Introduction https://youtu.be/AlZliTZd8VU
1. La fin du monde est pour notre gnration !
2. Le salut dune gnration de lge du bronze Comment Dieu mentit pour sauver.
3. Salomon, le roi qui conduisit son peuple au pch.
4. Moi, Josias, roi de Juda, jai consacr mon pays Dieu. http://youtu.be/kzEWEus7V_8
5. La gnration des Aptres. Comment Dieu limita leur apostolat.
6. La guerre des Juifs contre les Romains. Image de la fin des gnrations.
7. Le temps des perscutions romaines.
8. Les premiers moines. Avec laide de Damien Saurel.
9. Lorgueil des thologiens.
10. Lorigine de lislam.
11. Le Moyen-ge de beaut et de peste noire.
12. Les guerres de religion, par Christian Leonardo.
13. La fin de lEmpire des Incas.
14. La dfaite de linvincible Armada.
15. La subsistance des anciennes religions.
16. La Grande Guerre.
17. Allemagne nazie. travers une histoire individuelle.
18. Le signe du banian carlate. Le communisme.
19. La gnration de mai 68.
CONTES SUR LA FIN DU MONDE

Ces contes ne sont pas mis en vidos pour le moment. (Attention, ces contes ne sont pas des prophties. Ils sont juste des contes
pour illustrer ce que pourrait tre la vie de la dernire gnration qui viendra un jour sur terre, avant le retour du Christ.
Premire partie Le temps de la fin
Introduction. https://youtu.be/GWRgzwibEH0
1. Lpreuve du judasme. Comment Dieu rendit humble le judasme.
2. Lpreuve de lglise. Comment Dieu rendit humble le christianisme.
3. Lpreuve de lislam. Comment Dieu rendit humble lislam.
4. La guerre des Juifs contre les Romains. Modle de lpreuve de lislam.
5. La dernire Pentecte damour.
6. La fin du temps des nations.
7. Larche dalliance.
8. Le troisime Temple.
9. Le signe de Simon-Pierre. La rvolte de la tradition .
10. Le signe de Judas. La lacisation.
11. Labomination de la dsolation dans le Temple saint Le refuge.
12. Lanneau du pcheur. Lerrance de la papaut, par Jean Raspail.
13. Laliah de lglise. Jrusalem.
14. Lunion des religions. Islam et christianisme.
15. Lunit de lglise.
16. Le signe de larbre de vie. Les derniers succs de la science.
17. La fin de la papaut.
18. Les signes qui furent donns dans la liturgie [ paratre].
19. Le signe du samedi saint : Le rle de Marie.
20. Le signe du dragon.
21. Le dernier Antchrist.
22. Lglise des derniers temps.
Deuxime partie La fin du monde
23. Quand Isral sauva lglise. La conversion dIsral.
24. Le grand avertissement : Les deux tmoins.
25. La conversion des musulmans.
26. La Parousie du Christ. Prcde du signe du Fils de lhomme.
27. La bataille dArmageddon et le jugement particulier.
28. Lassomption et la rsurrection de la chair.
29. Le jugement gnral.
30. Conclusion : Dialogue avec Monseigneur Lefebvre.
23
Avis de David Durant.
COURS DE THOLOGIE MYSTIQUE LCOLE DE SAINTE

THRSE DAVILA (le progrs dans lamour de Dieu).
https://youtu.be/hQ7InRBOWng&list=PLuko328jWH_1dYTzDKCJMMXa63CbHNO-x&feature=mh_lolz
Une srie de cours de thologie mystique lcole de sainte Thrse dAvila et de saint Jean de la Croix.
Vido du site http://docteurangelique.free.fr/fichiers/InstitutDocteurAngelique.htm
Arnaud Dumouch, 2014.
INTRODUCTION ET STATUT
Thologie mystique 1 Quest-ce que la thologie mystique ? (29 mn).
https://youtu.be/hQ7InRBOWng
Epistmologie. Les quatre grandes parties de la thologie, toutes finalises par la connaissance de Dieu en vue de lunion Dieu et
au prochain (la vie mystique) : 1 Thologie symbolique, 2 thologie mystique, 3 thologie biblique, 4 thologie scientifique.
Les quatre grande parties de la thologie mystique: ce quest la charit, le devenir de la charit, lamour travers lEcriture,
lamour exprim travers le langage symbolique.
PARTIE 1 PRALABLES THOLOGIQUES

Thologie mystique 2 But de la vie : la vision batifique (38 mn).
http://youtu.be/0Wdze49VIEo
Comprendre le dbut et la fin de la vie humaine, au plan de la Rvlation chrtienne, est essentiel. Sans cette comprhension
thologique, on ne peut comprendre le but de la thologie mystique qui indique la croissance de lamour et de la knose en vue de
lentre dans la vision batifique.
Thologie mystique 3 La ncessaire connaissance de soi (33 mn).
http://youtu.be/mlZcJT0s5xU
A partir de la philosophie et de la Rvlation, ncessit dune connaissance raliste de soi, au service de la thologie mystique.
Les deux degrs corporels en lhomme et les deux degrs spirituels.
Thologie mystique 4 La place du dmon et de lennemi (1 h 13).
http://youtu.be/Nie-yHsiTMo
Sur le chemin qui mne la Vision batifique, il est ncessaire de comprendre lexistence dobstacles. Certains viennent de nous,
des autres ou des anges rvolts.
Qui sont les dmons et quelle est lextension de leur action et leur but. Discerner leur prsence sans la minimiser ni lexagrer.
PARTIE 2 LE DEVENIR DE LA CHARIT

Thologie mystique 5 Quest-ce que la charit ? (38 mn).
https://youtu.be/wmDlJaEwinc
La charit est lobjet de la thologie mystique. La premire partie de cette discipline vise comprendre ce quest la charit.
Lanalogie de lamour damiti (analogie propre prise par saint Thomas dAquin, IIa IIae 23) et de lamour conjugal (analogie
propre et mtaphorique prise saint Paul Eph 5, 32).
Comment cette analogie exprime tout et permet de comprendre :
La nature de la charit : un amour damiti diffrent de lamour du serviteur (Jean 15, 15).
Les proprits de la charit : Amour fond sur lhonntet impliquant une rciprocit.
Les conditions de la charit : une certaine galit des amis, proximit de nature (par la grce), communication intime, fcondit
commune (par opposition la position de Luther).
Thologie mystique 6 Lordre de la charit (35 mn).
http://youtu.be/79OOOVpZo_0
La charit est une vertu de la volont claire par lintelligence. Elle met donc un ordre dans les priorits de lamour.
La place de lamour de soi. Pourquoi Dieu, aim en premier, met lamour du prochain en premire place ? Quelques exemples de
lordre entre les prochains. Comment la charit rejette le pch mortel en soi-mme et dans le prochain cause de Dieu. Elle met
leur juste place les moyens (plaisirs, argent, gloires, carrires etc.).
24
Thologie mystique 7 La prsence dimmensit et prsence damour (29 mn).

http://youtu.be/HU6pCPcWlXg
Dieu est prsent dans lme par sa prsence dimmensit et par sa prsence damour. Localisation de la prsence damour dans
lme.
La vie mystique est une intriorisation progressive. Son terme sur terre est lunion transformante et au Ciel la vision batifique.
Thologie mystique 8 Les prparations la charit (40 mn).
http://youtu.be/HXZXN4vv12s
Il existe deux prparations au salut pour les hommes qui ne connaissent pas la charit : une prparation par mode dhumiliation
limage du mauvais larron (religions imposant la servitude) et une prparation par mode dhumilit limage du bon larron
(religions prchant lhumilit).
Parcours de ces prparations travers lAncien Testament.
Thologie mystique 9 Le devenir de la charit (45 mn). Essentiel et central
http://youtu.be/zjVOLPXKxsA
A travers la pense de sainte Thrse dAvila et de saint Jean de la croix : les sept demeures du Chteau intrieur .
La charit se dveloppe et progresse, comme lamour naturel, travers le temps et des preuves (nuit des sens, nuit de lesprit)
La psychologie fminine et masculine a un grand rle dans ce devenir.
I La vie asctique ou les TROIS PREMIRES DEMEURES de la vie chrtienne
Thologie mystique 10 Comment choisir son Pre spirituel ? (40 mn).
https://youtu.be/E2xwofDdNIk
Quest-ce que la direction spirituelle : Son objet spcifique, diffrent du mdecin, du psychologue ou du conseiller conjugal.
Il aide tablir la relation intime entre Dieu et lme.
Diverses questions pratiques pour le choisir : Vaut-il mieux un saint (qui regarde le but ultime), un pasteur (qui est attentif la
croissance progressive de la relation), un thologien (qui sait rationnellement discerner les causes et les effets), un
charismatique (qui reoit des paroles de science venant de Dieu) ?
Thologie mystique 11 Les trois premires demeures ou la vie asctique (14 mn).
http://youtu.be/LLK3MXn8u7U
Elles sont comparables lamour dun mariage de raison, choisi par volont et sans passions. Elles dcrivent la vie damour
fervent mais asctique dun chrtien de naissance qui veut aimer Dieu.
1.THOLOGIE MYSTIQUE 12 LA PREMIRE DEMEURE et les exercices spirituels (26 mn).
http://youtu.be/zOFO4B8UT_I
Ce quest la premire demeure dans la naissance et la prise de conscience dun amour essentiel.
Cette conversion volontaire, frquente chez les chrtiens de naissance, passe par lintelligence du caractre essentiel de la vie
chrtienne. Elle est distincte de la quatrime demeure qui passe par une exprience sensible et mystique (le baptme de lEsprit
Saint). La personne chrtienne se met alors en marche la faon de cet homme : Mt 21, 28 Un homme avait deux enfants.
S'adressant au premier, il dit : Mon enfant, va-t'en aujourd'hui travailler la vigne. Je ne veux pas, rpondit-il ; ensuite pris de
remords, il y alla.
La liste des exercices spirituels : loraison, les sacrements, la lectio divina, la formation intellectuelle et la mditation, la musique
et la liturgie.
1.Thologie mystique 13 La place des signes, des miracles et de lapologtique pour la premire demeure (24 mn).
http://youtu.be/Py6WI6m_PzQ
La premire demeure possde un ct non connaturel lhomme puisque la sensibilit et la passion ne sont pas directement
impactes, mais dabord la raison.
Do limportance de lapologtique chrtienne son origine.
Mais la personne, vivant un dsert sensible, aura naturellement tendance chercher des signes, des miracles, des lieux
dapparitions prives pour obtenir une prsence de Dieu.
Le rle du conseiller spirituel modrateur dans cette demeure. Attention lexcs ou au mpris des lments indiqus.
1.Thologie mystique 14 Loraison de raison (25 mn).
http://youtu.be/lA5wMjbVPy8
Quest que loraison de raison, par comparaison avec loraison du cur ? Cest lexercice spirituel fondamental et indispensable
de la premire demeure (sans lui, pas de vie chrtienne). Tous les autres exercices sont son service car il est la frquentation
mme de Dieu.
Loraison de raison intervient aussi dans la cinquime demeure aprs la nuit des sens.
25
Le rle central de lintelligence : la connaissance de Dieu et de son Evangile. Le rle de la volont qui se porte vers ce Dieu. Le
rle du conseiller et Pre spirituel.
Concrtement, comment pratiquer loraison de raison ?
1.Thologie mystique 15 Les sacrements (31 mn).
http://youtu.be/qd-6BwjJaBE
Pourquoi les sacrements (y compris leucharistie) sont au service de loraison ? Pourquoi leucharistie et la Prsence relle, le
sacrement de pnitence et labsolution du prtre sont essentiels.
Un excs (spiritualit sacerdotale) et un manque (Luthrien) dans la thologie mystique des sacrements.
Leur vraie place daprs Marthe Robin : Dans la communion eucharistique, Dieu se donne dans un acte extrieur qui est en luimme un plaisir, une consolation, une joie pour lme... La communion ne suppose pas toujours la vertu. On peut communier et
se rendre coupable du corps et du sang du Christ. Quelquun a dit : On trouve des chrtiens qui communient tous les jours et
sont en tat de pch mortel... Mais on ne trouvera jamais une me qui fasse oraison tous les jours et demeure dans le pch. Si
on me proposait de choisir la rencontre avec le Christ dans leucharistie ou dans loraison, je choisirais sans hsiter loraison
car cest elle qui donne tout son sens la communion. Ladoration est le but de la communion et cest elle qui lui donne sa
valeur.
1.Thologie mystique 16 La lectio divina (22 mn).
http://youtu.be/txrtFCYhhSQ
La lectio divina est une lecture de lEcriture au service directe de la connaissance amoureuse de Dieu et de la croissance de la
charit. Est-il utile de lire la Bible sans guide pralable ? La pastorale de lEglise de jadis, avantages et inconvnients. Pourquoi la
thologie scientifique peut tre utile pour les dbutants. La Lectio divina avec laide des Pres et Docteurs de lEglise.
Lutilit et le danger de lexgse rationaliste (historico-critique).
1.Thologie mystique 17 La formation intellectuelle et la mditation (34 mn).
http://youtu.be/b725UHwEtiE
Limportance dune formation de lintelligence solide. Car lamour se nourrit de la connaissance de lami.
Deux sortes de formations : 1 Lune qui ne fait pas grandir lamour mais juste limpression dtre cultiv. Cette science qui enfle
conduisait saint Franois dAssise la mfiance (ex : thologie centre sur ladmiration de sa capacit manier les concepts,
tude de lhistoire des idologies). 2 Une science qui nourrit la relation Dieu : thologie sous toutes ses formes, mais aussi
philosophie raliste.
Deux textes complmentaires : 1 Co 8, 1 Pour ce qui est des viandes immoles aux idoles, nous avons tous la science, c'est
entendu. Mais la science enfle ; c'est la charit qui difie.
Histoire d'une me, Sainte Thrse de l4Enfant Jsus : C'est seulement au Ciel que nous verrons la vrit sur toute chose. Sur la
terre, c'est impossible. Ainsi, mme pour la Sainte criture, n'est-ce pas triste de voir toutes les diffrences de traduction. Si
j'avais t prtre, j'aurais appris l'hbreu et le grec, je ne me serais pas contente du latin, comme cela j'aurais connu le vrai texte
dict par l'Esprit Saint.
2. THOLOGIE MYSTIQUE 18 LA DEUXIME DEMEURE et lpreuve des scheresses (21 mn).
http://youtu.be/ofZEv0h2la4
Les distractions et scheresses.
Leur cause : Caractristiques des vrits surnaturelles.
Mais surtout : Instabilit des facults humaines qui passent de lenthousiasme au dcouragement. Le caractre fragile de la volont
et son besoin des plaisirs. Le dmon. Dieu permet cela pour nous viter lorgueil.
Leurs remdes : Discrtion, persvrance, humilit. Les amitis spirituelles, la musique et la beaut, le rosaire.
2. Thologie mystique 19 La modration dans les exercices spirituels et intellectuels (19 mn).
http://youtu.be/wX780YLk1t8
Peut-on lever le pied sur la quantit de la pratique sacramentelle, de loraison, des lectures et mditations ?
Lexprience des moines dEgypte : lanalogie du chasseur de saint Cassien.
Comment cette modration est lexprience spirituelle de tous les hommes, car elle est fonde sur la nature : Aristote : La vertu est
dans le juste milieu. Lanecdote du musicien de Bouddha.
Comment linsistance dans lexcs peut conduire une catastrophe : le pch capital dAcdie.
La ncessit de choisir des plaisirs simples.
2. Thologie mystique 20 Les amitis spirituelles (13 mn).
http://youtu.be/UQ2xm7TC-S4
Choisir des amitis spirituelles. Le rle essentiel du conseil et de lexprience pour viter le dcouragement. Lanalogie avec le
couple : Lami de lpoux (voir Jean 3, 29 Qui a l'pouse est l'poux ; mais l'ami de l'poux qui se tient l et qui l'entend, est
26
ravi de joie la voix de l'poux. Telle est ma joie, et elle est complte. Expliquer ce qui est en train de se passer et larrive
proche de la troisime demeure et du calme.
La confession des pchs vniels.
2. Thologie mystique 21a La musique sacre et la liturgie (22 mn).
http://youtu.be/6JqhQCrwRzY
Beaucoup ont dcouvert Dieu par la mdiation de la musique sacre. Son avantage dans la premire demeure : donner un
sentiment fort, esthtique, qui ressemble de loin la sensation de Dieu dans la quatrime demeure (attention, il y a ressemblance,
pas identit). Idem pour les autres formes de beaut (paysages, peintures etc.). Sur ce pouvoir de la musique, Voir 1 Samuel 10, 5 :
() prcds de la harpe, du tambourin, de la flte et de la cithare, et ils seront en extase. Alors l'esprit de Yahv fondra sur toi,
tu entreras en extase avec eux et tu seras chang en un autre homme.
Y a-t-il une musique sacre privilgie ? Grande libert l-dessus : les gots et les couleurs sont propres chacun.
Cependant, certaines musiques agitent et dautres intriorisent. On peut donc passer dun style lautre au cours de la vie
mystique. Quelques excs ou manque dans lusage de la beaut et de ses plaisirs. La liturgie : comment un Pasteur doit savoir
sadapter son public (voir les prires eucharistiques pour enfants). Lexemple de saint Louis-Marie Grignon de Montfort.
2. Thologie mystique 21b La place des images et de lhumanit du Christ (30 mn).
http://youtu.be/6JqhQCrwRzY
Le combat iconoclaste fond sur Ex 20, 4 et sa radicale erreur laire du Christ.
Comment le fait que Dieu a cr une image non faite de main dhomme dans son humanit fonde le culte des images.
Comment le fait quil prche un amour damiti vivant avec lui rend indispensable lusage des sens et de limagination car cest
par ces facults l que notre esprit connat et aime.
Linterdit des images nest donc valable qu lpoque o Dieu tait inconnu selon cette parole. Le rle de limage des saints et
des anges.
Les images sont-elles utiles tout au long de la vie chrtienne sur terre ? Et au troisime Ciel ? Et dans la vision batifique ?
2. Thologie mystique 22 Le rosaire et son utilit tout au long de cette volution (29 mn).
https://youtu.be/NeFTJELK4UI
Pourquoi le Christ aime-t-il cette prire ? Pourquoi la Vierge Marie la demande dans toutes ses apparitions ?
Comment il peut faire voluer efficacement la vie spirituelle chrtienne ?
Les tapes du dveloppement spirituel quil permet, faisant passer lme dtape en tape, vers une relation de plus en plus
contemplative avec Dieu.
3. THOLOGIE MYSTIQUE 23 LA TROISIME DEMEURE et loraison de quitude (24 mn).
http://youtu.be/xpV0jSZSDB4
AU BOUT DE QUELQUES ANNEES, acquisition dune vertu qui stabilise la vie chrtienne. Lasctisme disparat au profit
dune frquentation calme et habituelle du Seigneur. Le signe de cette demeure : Le caractre ais de l'oraison et de la vie
chrtienne. Le mcanisme de lacquisition dune vertu humaine.
Loraison de quitude et sa simplicit, son calme, sa paix. La gestion plus aise des distractions et de lennui. Caractristiques de
cet tat de latence.
Mise en garde : La fragilit de cet tat : il peut sombrer dans la mollesse et la tideur. La vertu est frachement acquise.
3. Thologie mystique 24 Ltat de simplicit de la troisime demeure (24 mn).
http://youtu.be/0FukHc5NKJY
La stabilit et la prudence acquises par une certaine maturit accompagne de lexprience de sa propre faiblesse lors de la
deuxime demeure.
Les trois sagesses. La connaissance de Dieu, mais une connaissance acquise, qui na pas encore t prouve par la souffrance : la
purification et la formation du cur ne sont pas termines. La 6 demeure et la nuit de lesprit viendront lheure du Seigneur.
Limperfection et linachvement de cet tat, aussi humble soit-il.
II Les QUATRIME ET CINQUIME demeures ou la vie chrtienne mystique et sensible
4. THOLOGIE MYSTIQUE 25 LA QUATRIME DEMEURE et le baptme de lEsprit (38 mn).
http://youtu.be/Xm8S7XFsA7M
Le baptme de lEsprit Saint la lumire du rcit de la Pentecte. Quest-ce que cette sensation de prsence de Dieu ?
Attention un contresens : le Saint Esprit est l ds la premire demeure : Comparaison avec les quatre prsence de lEsprit Saint
(prsence dimmensit, prmotion divine, Prsence par la grce sanctifiante de la premire demeure et Prsence par la grce
sanctifiante de la quatrime demeure).
27
Avantages et inconvnients de commencer la vie chrtienne par ce baptme sensible. Comparaison avec les avantages et
inconvnients du mariage de raison et du mariage de passion.
4. Thologie mystique 26 Loraison de ferveur sensible de la quatrime demeure (33 mn).
http://youtu.be/1g3ZC3W34sQ
Description : Comment distinguer la sensation de la prsence de Dieu dune sensation lie la beaut, ou limaginaire sacr ?
La ferveur venant de lEsprit Saint est porte par un plaisir sensible.
La cause : Dieu qui veut commencer une nouvelle aventure de vie.
Comparaison de la ferveur sensible et parfois aveugle de la quatrime demeure avec le silence et la contemplation mditative de
la troisime demeure
A tudier : la place des signes et des locutions intrieures.
4. Thologie mystique 27 La place des phnomnes mystiques extraordinaires (21 mn).
http://youtu.be/b9bIcaMQKaw
Quest quun phnomne mystique extraordinaire ? Lexemple de la Pentecte et des langues de feu (Actes 2, 2).
Leur arrive lors de la quatrime demeure : ses avantages et ses risques.
Avantage de ces signes (LEsprit Saint montre son amour) et inconvnient (la personne, pas encore purifie, peut se croire audessus des autres, privilgie pour ses propres mrites).
4. Thologie mystique 28 La place des signes de Dieu dans la vie chrtienne ? (21 mn).
http://youtu.be/gG2Rm09M1ew
Quest quun signe au plan de la thologie mystique ?
Les signes dans les ges divers de la vie chrtienne.
Comment Dieu, pour nous rendre adultes, efface peu peu ses signes.
4. Thologie mystique 29 La place et les risques des charismes dans cette quatrime demeure (18 mn).
http://youtu.be/2YaOZ0loUuU
Quest quun charisme ? Lexemple de la Pentecte et des langues de feu (voir Actes 2, 6).
Le but des charismes : faire connatre Jsus et son Evangile aux autres.
Les trois espces des charismes : 1 Ceux donnent la connaissance profonde et miraculeuse du message (charisme du docteur,
prophtie, parole de connaissance et de science) ; 2 Ceux qui manifeste la splendeur et la crdibilit du message (charisme de foi,
des miracles, des gurisons), 3 Ceux qui permettent de communiquer e message (don des langues, don de bilocation).
Leur arrive lors de la quatrime demeure est frquente car, dans sa ferveur, la personne rve de faire partager sa joie.
Avantages et risques de ces charismes ce moment de la vie chrtienne, lorsquelle nest pas encore purifie.
4. Thologie mystique 30 Le prophtisme et les locutions intrieures (22 mn).
http://youtu.be/u5_CmW1hpH8
Quest quune locution intrieure ? Comment distinguer une locution intrieure et sa propre imagination ?
Lexemple de la Pentecte et la premire prdication de Pierre (Actes 2, 14).
Leur arrive lors de la quatrime demeure : ses avantages et ses risques.
Comment viter ses risques : la prudence et lhumilit de celui qui croit recevoir de telles locutions intrieures.
4. Thologie mystique 31 Larrive de la nuit des sens dans la quatrime demeure (32 mn).
http://youtu.be/Lu2Tah4LwDU
Les trois phases normales de cette tape mystique (4 et 5 demeures) : 1 Le commencement et son plaisir (4 demeures) : 2 Le
progressant et son dsert (nuit des sens) ; 3 Le parfait et sa pacification (5 demeures). A la lumire de saint Jean de la Croix.
Ncessit de la nuit des sens : dtacher lme de son gosme de jouissance. Lme est-elle en tat de pch mortel dans son got
pour les plaisirs de la quatrime demeure ? Y a-t-il un risque de pch capital (addiction ce plaisir) ?
Le but : sattacher Dieu au Dieu des trsors plutt quaux trsors de Dieu.
Origine de la nuit des sens : Dieu par lintermdiaire des lois de notre nature sensible.
La nuit passive des sens et la nuit active des sens.
4. Thologie mystique 32 La nuit passive des sens et ses effets (22 mn).
http://youtu.be/xq_3UlTECG0
Description de la nuit passive des sens. Sa difficult est augmente si on ignore sa cause et sa ncessit car elle devient une forme
de nuit de lesprit avant lheure.
Rle essentiel du conseiller spirituel.
Ses effets dvastateurs et purificateurs pour lme porte aux plaisirs sensibles.
4. Thologie mystique 33 La nuit active des sens (26 mn).
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http://youtu.be/5TDwV3i7l54
Elle est lascse que lme doit entreprendre rsolument pour que la nuit des sens produise ses effets positifs. Elle ressemble
lascse prsente dans lascse des trois premires demeures. Dans la quatrime demeure, lme est en partie dmunie, fragilise,
faible, et en partie capable daccompagner les choses si elle en connait le but et le chemin.
1 Importance de la connaissance. 2 Savoir accompagner les douleurs de cette nuit par des plaisirs, afin de ne pas briser la
volont. Mais tension lexcs des plaisirs qui pourraient devenir une stratgie de contournement de la nuit des sens,
lempchant de produire ses effets.
5. THOLOGIE MYSTIQUE 34 LA CINQUIME DEMEURE ou la pacification des sentiments (22 mn).
http://youtu.be/X24pqR0lmBs
La pacification de lme dans son tat de scheresse travers laugmentation de la foi en la prsence de Dieu qui vient se
substituer la sensation de la prsence de Dieu. Ce passage se fera dautant plus vite quon en comprendra la ncessit et le but.
Loraison sintriorise : on rejoint Dieu prsent au fond de lme et on se dtache des sensations de Dieu.
Le signe de lentre dans cette cinquime demeure est la joie paisible dans la scheresse. A la rigueur, prouver ou non des grces
sensibles na plus dimportance. On ne regrette pas le temps jadis.
Un risque dexcs dans ce dtachement : loublie de lesprance de la Venue du Christ. Comparaison avec ltat dune pouse
pacifie mais toujours romantique au fond delle-mme.
Les qualits acquises par lpreuve : intriorisation, contemplation, prudence, patience, discrtion, obissance, paix.
Apostolat dbarrass du risque dactivisme agit (recherche paisible defficacit).
Etat IMPARFAIT : Ne pas oublier lascse cette priode sous peine de tomber dans lendormissement. (JVVD p. 600).
5. Thologie mystique 35 Loraison de quitude du cur dans la cinquime demeure (16 mn).
http://youtu.be/rFl3kn360Lo
Comparaison avec loraison de simplicit de lintelligence de la troisime demeure : ressemblances et diffrences.
Scheresse contemplative (saint Jean de la Croix) et quitude affective (sainte Thrse dAvila).
Laspiration amoureuse au milieu dune oraison emprunte de distractions.
Aspiration au silence, aux crmonies courtes et simples, aux messes basses. Le rapport leucharistie et au dsert (Pre MarieEugne, Je veux voir Dieu , p. 594).
Lunion de volont (JVVD p. 637). La grce mystique dunion qui rend facile loraison (JVVD p. 643). Etat IMPARFAIT : Ne pas
oublier lascse cette priode sous peine de tomber dans lendormissement. (JVVD p. 600).
III Les SIXIMES ET SEPTIMES demeures ou la vie chrtienne mystique et unifiante
6. THOLOGIE MYSTIQUE 36 LA SIXIME DEMEURE et le but de la nuit de lesprit : la vision batifique (40 mn).
http://youtu.be/uQ2Cshm_Jd0
Quest-ce que la knose ? Pourquoi est-elle ncessaire pour tout homme afin de voir Dieu face face, selon ce texte : Exode 33,
20 "Mais, dit-il, tu ne peux pas voir ma face, car l'homme ne peut me voir et vivre." ? La knose intra-trinitaire.
Pourquoi, si lamour seul tait ncessaire pour voir Dieu, la knose (un cur qui sabaisse en dessous de soi-mme) est
indispensable pour voir Dieu ?
Pourquoi la nuit de lesprit est le chemin de la knose.
6. Thologie mystique 37 Le Christ, modle de la nuit de lesprit (22 mn).
http://youtu.be/QFFh76qzqz4
Matthieu 27, 46 Et vers la neuvime heure, Jsus clama en un grand cri : "Eli, Eli, lema sabachtani", c'est--dire : "Mon Dieu,
mon Dieu, pourquoi m'as-tu abandonn ?"
Voir Psaume 22, 2 Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m'as-tu abandonn ? Loin de me sauver, les paroles que je rugis! Mon Dieu, le
jour j'appelle et tu ne rponds pas, la nuit, point de silence pour moi. En toi nos pres avaient confiance, confiance, et tu les
dlivrais () .
Voir Hbreux 5, 7 C'est lui Jsus qui, aux jours de sa chair, ayant prsent, avec une violente clameur et des larmes, des
implorations et des supplications celui qui pouvait le sauver de la mort, et ayant t exauc en raison de sa pit, tout Fils qu'il
tait, apprit, de ce qu'il souffrit, l'obissance ; aprs avoir t rendu parfait, il est devenu pour tous ceux qui lui obissent principe
de salut ternel.
6. Thologie mystique 38 Quest-ce que la nuit de lesprit ? (27 mn).
http://youtu.be/pT5vXVBss6w
Les nuits de lesprit en dehors de la vie chrtienne : Mt 6, 21 : Car o est ton trsor, l sera aussi ton cur . Dt 28, 65 :
Parmi ces nations, tu n'auras pas de tranquillit et il n'y aura pas de repos pour la plante de tes pieds, mais l Yahv te donnera
un cur tremblant, des yeux teints, un souffle court .
29
En thologie mystique catholique, le nom de nuit de lesprit dsigne une preuve de dsespoir qui atteint un amoureux de
Dieu : Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi mas-tu abandonn ?
Le modle de cette nuit de lesprit chez le Christ la croix.
6. Thologie mystique 39 Dieu est-il la cause de la nuit de lesprit ? (23 mn).
http://youtu.be/aggShYE4vTM
En vue de la knose, les preuves et la tentation peuvent-elles venir de Dieu ? Cette traduction du "Notre Pre" : Ne nous
soumets pas la tentation pose problme certains. Comment la nuit de lesprit, au sens mystique du terme (privation de Dieu
jusqu perdre la lumire) ne peut venir que de Dieu.
6. Thologie mystique 40 La nuit de lesprit par les mains de la Vierge Marie (18 mn).
http://youtu.be/NAQEIRDZhQg
Les deux chelles de saint Alphonse de Liguori : On lit dans les Chroniques franciscaines que le Frre Lon vit un jour deux
chelles : une rouge, sur laquelle se tenait Jsus-Christ ; l'autre blanche o tait Marie. Il aperut ensuite des mes qui prenaient
l'chelle rouge. Elles montaient quelques chelons, puis tombaient ; elles essayaient encore et finissaient toujours par retomber.
Alors on les engagea prendre l'chelle blanche, et le Frre Lon les vit monter heureusement, parce que la sainte Vierge leur
tendait la main. Ainsi arrivrent-elles sans difficult en paradis. St Alphonse de Liguori, Les Gloires de Marie - St Paul 1997 - P
168)
La compassion sincre dans un cur sensible et la peur de la nuit de lesprit peut-elle remplacer la nuit de lesprit et produire le
mme effet ?
6. Thologie mystique 41 Peut-on acqurir la knose sans passer par la nuit de lesprit ? (7 mn).
https://youtu.be/o7bd-yuhqWY
Il semble quil existe un moyen, une petite voie donne par la maternit de Marie. Lhomme sincrement compatissant, qui vit
dans son cur la souffrance des autres, qui sait ce que cest par ce moyen, peut obtenir ce que dcrit Dt 28, 65 : mais l Yahv te
donnera un cur tremblant, des yeux teints, un souffle court .
Cependant, attention la recherche de la knose, voie risque car facilement corruptible dans des dviations doloristes ou
infantilisantes.
6. Thologie mystique 42 Les effets de la nuit de lesprit (24 mn).
http://youtu.be/B7UDeKmlOnk
Dt 28, 65 : mais l Yahv te donnera un cur tremblant, des yeux teints, un souffle court .
Plus que lhumilit, la knose : lexemple de la dirige du pre Jsuite.
Le dtachement de tout, la relativisation des anciennes luttes.
Labsence dillusion sur soi, sur sa propre saintet.
La vrit nu sur soi : lexemple de la vanit et tout humble Pre Emmanuel de Floris.
La compassion et la disparition des dsirs de vengeance.
6. Thologie mystique 43 Lexprience de la Nuit obscure , de la vive flamme damour (12 mn).
https://youtu.be/0vSQoFY_fuo
Quest-ce que lexprience de la nuit obscure ? Pourquoi saint Jean de la croix lappelle-t-il aussi Vive flamme damour ?
Est-ce un moment de vision batifique ? Est-ce une sorte d Orgasme spirituel ?
La Nuit obscure est-elle source de knose devant lImmensit ? Peut-elle remplacer la nuit de lesprit dans lacquisition dun cur
bris (knose) ?
Saint Jean de la Croix explique que le renoncement toute lumire permet lme de ne se guider que par amour. Si cette nuit est
dite bienheureuse , c'est parce que lme est dans lunion : elle chante alors la nuit qu'elle a russi traverser (la nuit nest
bienheureuse quaprs coup). Aprs stre dtache de beaucoup de choses, l'me est entre dans lunion, le repos, la jouissance,
oubliant tout souci et toute peine. Ainsi, le pote, chante la ralisation de lunion de lme avec Dieu
7. THOLOGIE MYSTIQUE 44 LA SEPTIME DEMEURE et lunion transformante (23 mn).
https://youtu.be/MV_D0gu_joU
Lunion transformante est la transformation de notre me qui devient conforme lme du Christ aprs son perfectionnement (Hb
5, 7). . On devient comme lui car, ayant souffert, on comprend depuis sa chair ce quil est et son Evangile.
Toutes les vanits et joie de cette terre tant relativises, Dt 28, 65 : mais l Yahv te donnera un cur tremblant, des yeux
teints, un souffle court , de manire simple, les commandements les plus fous du Christ deviennent comme naturels (lamour
des ennemis etc.). Lecture de Matthieu 5, 17ss).
Lerreur de croire que cette septime demeure se dfinit par de grands phnomnes mystiques. Elle se dfinit par une conformit
au cur du Christ aprs sa passion : Hb 5, 9 aprs avoir t rendu parfait, il est devenu pour tous ceux qui lui obissent principe
de salut ternel.
Les consquences de cette transformation : laisance dans lapplication de la Loi nouvelle dcrite en Matthieu 5, 17 ss.
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7. Thologie mystique 45 Les fianailles mystiques dans les septimes demeures (13 mn).
https://youtu.be/xHGxHtHiayA
Pourquoi parle-t-on des fianailles mystiques (Ose 2, 21 Je te fiancerai moi pour toujours).et non du mariage
mystique ? Lentre dans la Principaut sacerdotale en vue de la royaut ternelle : Exode 19, 6 : Je ferai de vous un
royaume de prtres, une nation sainte. Voil les paroles que tu diras mon peuple, Isral. , Comment Dieu se fait obissant
notre me puisque nous lui sommes totalement obissants. La royaut de Marie, image de ces pousailles mystiques. Comment les
saints obtiennent tout de Dieu, y compris les miracles, car Dieu ne rsiste pas une me humble et aimante.
7. Thologie mystique 46 Lapostolat libre paisible et douloureux, un effet de la nuit de lesprit (38 mn).
http://youtu.be/teukG9qRyF4
Les diverses approches de lapostolat durant la vie chrtienne : 1 Volont defficacit dans la troisime demeure (Voir saint
Ignace de Loyola),
2 agit et passionn dans la quatrime demeure (Ex : Lapostolat de Marie, Luc 2, 48),
3 paisible et patient et mystique dans la cinquime demeure (Ex : Lapostolat de Marie en Jean 2, 5 Sa mre dit aux servants :
"Tout ce qu'il vous dira, faites-le.").
4 L'apostolat des siximes demeures : L'apostolat des martyrs, dans l'exemple de la douleur. Ex : Lapostolat de Marie en Jean
19, 27 Puis il dit au disciple : "Voici ta mre." Ds cette heure-l, le disciple l'accueillit comme sienne). L'exemple d'Asia Bibi
5 L'apostolat des septimes demeures : Ici, lapostolat devient une joie simple, mais compatissante et aimante de faire
connatre le Seigneur, par bont pure, et dans la confiance paisible aux temps de Dieu (Ex : Lapostolat de Marie avant et aprs la
Pentecte). Comparaison avec lapostolat ternel du Ciel qui se fait dans la batitude parfaite (connaissance et vision de Dieu).
7. Thologie mystique 47 Les charismes et les phnomnes mystiques extraordinaires de la septime demeure (36 mn).
http://youtu.be/I0o1PW3nyU0
Pourquoi les phnomnes mystiques extraordinaires ne sont plus un danger pour le salut de lme cette tape de la vie mystique.
Pourquoi Dieu met-il disposition des saints tous ses charismes : ceux de la connaissance de Dieu, ceux de la preuve et ceux de la
communication). Lexemple des saints. Comparaison avec le danger des quatrimes demeures.
7. Thologie mystique 48 Distinguer charisme et saintet (28 mn).
http://youtu.be/MymAoOXWH68
Le charisme nest pas ncessairement en rapport avec la saintet : Mt 7, 22 Beaucoup me diront en ce jour-l : Seigneur, n'est-ce
pas en ton nom que nous avons prophtis? Alors je leur dirai en face : Jamais je ne vous ai connus vous qui commettez
l'iniquit. Le charisme est dabord au service du bien de lEglise. Il peut tre donn des pervers, de pauvres pcheurs, ou
des saints (Exemple : saint Padre Pio).
Il faut donc discerner selon ce texte : 1 Th 5, 19 N'teignez pas l'Esprit, ne dprciez pas les dons de prophtie ; mais vrifiez
tout : ce qui est bon, gardez-le. Exemples derreurs de discernement soit par un excs de crdulit (Exemple du Pre Maciel,
criminel et fondateur des lgionnaires du Christ), soit par un excs de svrit (Exemple du Pre Marie-Dominique Philippe,
fondateur de la Communaut saint Jean, de Clmence Ledoux, fondatrice de la Fraternit Marie Reine Immacule). Si on discerne
mal et charge, on peut dtruire une communaut religieuse, parce que le Christ veut quelle soit fonde sur lui, par la mdiation
du charisme et/ou de la saintet du fondateur.
CONCLUSION LE PURGATOIRE DE LAU-DEL

Thologie mystique 49 Purgatoire : Cette purification se fait en ce monde ou dans lautre (59 mn).
http://youtu.be/c3IIEOSSUrg
Peut-on viter le purgatoire ? Vaut-il mieux les vivre sur terre ? Sont-ils plus terribles dans lautre monde selon lopinion de
certains mystiques ? Pourquoi faut-il prier la vierge Marie, la reine et la mre des mes du purgatoire.
Les trois purgatoires qui prcdent le jugement particulier.
Les trois purgatoires mystiques, aprs le jugement particulier, tels que les voit saint Catherine de Gnes (Trait du purgatoire).
Les trois tapes : 1 Les commenants (enthousiasme), 2 les progressants (nuit et dure), 3 les parfaits (attente paisible et
douloureuse).
Les trois tats dme : 1 Amour et fiert, 2 angoisses et dsespoirs, 3 Cur bris et esprit humili. Dans ces purgatoires, pas
de croissance de lamour, une croissance de lhumilit jusqu la knose.
Thologie Mystique 50 Remarque sur la notion de cellule intrieure (22 mn).
https://youtu.be/qyI2_iDwfIc
1 Origine scripturaire de cette notion en Jean 14, 23 Jsus lui rpondit : Si quelqu'un m'aime, il gardera ma parole, et mon
Pre l'aimera et nous viendrons vers lui et nous nous ferons une demeure chez lui. et ds lAncien Testament, par les mtaphores
du creux du rocher (Ct2, 14) ou de la grotte dElie (1 Rois 19, 10).
2 Lorigine carmlitaine de cette notion de Cellule intrieure.
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3 Dveloppement cette mtaphore, depuis lintriorisation des tout petits par leur maman, des plus grands par lentre dans la vie
eucharistique, puis par loraison. Comment cette intimit de lamour se perfectionne tout au long de la vie par diverses preuves et
luttes.
THOLOGIE MYSTIQUE LCOLE DE LA VNRABLE

LUISA PICCARRETA
https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_038ET2AnXo4zhzNsh5vpJQ
Une srie de quatre cours de thologie mystique lcole de Luisa Piccarreta.
Luisa Piccarreta 1/4 Sa vie, sa mission (46 mn).
http://youtu.be/fM59AasiBGo
Ne en 1865, elle vit les pousailles mystiques avec Jsus lge de 22 ans avant de se voir confier la mission suivante : Faire
connatre ce que signifie vivre dans la divine volont . Elle mourra en 1947, aprs 65 ans de vie sans manger et sans boire.
Luisa Piccarreta 2/4 FOI : La cause des malheurs des hommes (28 mn).
http://youtu.be/kDHund715xs
Adam et Eve rejettent la vie dans la divine volont. Jsus la rvle de nouveau. En ces temps qui sont les derniers, lhumanit se
rvolte de nouveau contre la divine volont, se plongeant dans les tnbres et le malheur.
Luisa Piccarreta 3/4 ESPRANCE : La divine volont se ralisera sur la terre et au Ciel (26 mn).
http://youtu.be/sQDKXAOWIXc
Jsus promet la ralisation sur la terre comme au Ciel de sa divine volont. Impossible de savoir si ce sera soit 1 un vnement
quantitatif sur terre, soit 2 qualitatif et cach sur terre ou 3 universel lheure de la Venue du Christ dans sa gloire.
Les deux Vierges promises : la Vierge Marie pour la rdemption ; une autre Vierge pour la manifestation de la divine volont.
Luisa Piccarreta 4/4 CHARIT : ce que signifie vivre dans la divine volont (48 mn).
http://youtu.be/WKfNJWwjcxI
Ce quest la vie dans la divine volont (ne pas confondre avec le fait de faire la volont de Dieu ). Lunion Dieu par la charit
et la croissance de cette charit jusqu lunion transformante.
Le rle de la nuit de lesprit dans cette transformation.
Pourquoi lhomme doit savoir cela et y cooprer (telle est la mission de Luisa Piccarreta).
THOLOGIE MYSTIQUE AVEC SAINTE FAUSTINE

Arnaud Dumouch, 2010-2013.
Sainte Faustine et la misricorde de Dieu

Faustine 1 Sainte Faustine, docteur de lglise ? L'heure de la mort et sainte Faustine (20 mn).
https://youtu.be/k6RH6KEKkCw
Le Christ poursuit le pcheur pour le sauver jusque dans l'heure de la mort.
En quoi ce point bouleverse toute l'approche classique de la thologie.
En quoi les dogmes catholiques en reoivent leur cohrence.
Faustine 2 Sainte Faustine, docteur de lglise ? Le Christ misricordieux (40 mn).
https://youtu.be/5-GFE4soVoc
Lexplication du sang et de leau qui sortent du cur du Christ.
En quoi la misricorde bouleverse notre regard sur la justice du Christ qui devient droiture et non plus vengeance .
Les cardinaux et vques runis Cracovie-Lagiewniki pour le IIe congrs mondial de la Misricorde divine ont adress Benot
XVI une lettre demandant louverture de la cause du dossier de doctorat de Sainte Faustine, ce qui serait une faon de
promouvoir dans le monde le message de la Misricorde divine.
Faustine 3 La thologie du Sacr Cur chez sainte Faustine (1 h 48).
http://youtu.be/SnbJpXGK5YA
32
Lunion de lamour et de lhumilit donnent la misricorde.

Cette vido a t faite en vue d'un projet de brochure sur le Sacr Cur et la fte de la misricorde (sainte Faustine).
Faustine 4 Explication de limage du Christ misricordieux (29 mn).
https://youtu.be/vidSN3oGdmY
Cette image fut rvle sainte Faustine en 1931 et peinte en 1933 par Eugne Kazimirowski.
Limmense apport de cette image dans la contemplation de Jsus. Comparaison avec le Christ Pandokrtor, image traditionnelle
dans lEglise catholique et orthodoxe. Comment vrit, amour et humilit sortent du Cur du Christ et le rvle en plnitude
et de manire indpassable jusqu son retour dans la gloire.
Citations du Petit Journal de sainte Faustine : Je promets que lme qui honorera ce tableau ne sera pas perdue. Je lui promets
aussi la victoire sur ses ennemis dici-bas, spcialement lheure de la mort. Moi-mme, Je la dfendrai, comme Ma propre
gloire (PJ 47).
Ces deux rayons indiquent le sang et leau: le rayon ple signifie leau, qui justifie les mes; le rayon rouge signifie le sang, qui
est la vie des mes. Ces deux rayons jaillirent des entrailles de ma misricorde, alors que mon Cur, agonisant sur la Croix, fut
ouvert par la lance. () Heureux celui qui vivra dans leur ombre (PJ 299).
THOLOGIE MYSTIQUE LES PROMESSES DES 15

ORAISONS DE SAINTE BRIGITTE DE SUDE
Les promesses du Christ sainte Brigitte de Sude concernent-elles tous les hommes ? (20 mn).
http://youtu.be/uiBe4R1zpMI
Le Christ a fait des promesses et la dixime promesse dit que des grces extraordinaires seront donnes seulement aux
personnes qui les auront rcites. Quen penser ? Le Christ ajouta ensuite que quiconque dirait ces Oraisons pendant un an :
1- Dlivrera 15 mes de sa ligne du Purgatoire. 2- 15 justes de sa mme ligne seront confirms et conservs en grce. 3- Et 15
pcheurs de sa mme ligne seront convertis. 4- La personne qui les dira aura les premiers degrs de perfection. 5- Et 15 jours
avant sa mort je lui donnerai mon prcieux corps afin que par celui-ci il soit dlivr de la faim ternelle, je lui donnerai mon
prcieux sang boire de peur quìl nàit soif ternellement. 6- Et 15 jours avant sa mort, il aura une amre contrition de tous ses
pchs et une parfaite connaissance de ceux-ci. 7- Je mettrai le signe de ma trs victorieuse Croix devant lui pour son secours et
dfense contre les embches de ses ennemis. 8- Avant sa mort, je viendrai avec ma trs chre et bien-aime Mre. 9- Et recevrai
bnignement son me, et la mnerai aux joies ternelles. 10- Et layant mene jusque-l, je lui donnerai un singulier trait
boire de la fontaine de ma Dit, ce que je ne ferai pas dàutres nayant pas dit mes Oraisons. 11- Il faut savoir que
quiconque aurait vcu pendant 30 ans en pch mortel, et dirait dvotement ou se serait propos de dire ses Oraisons, le Seigneur
lui pardonnera tous ses pchs. 12- Et le dfendra de mauvaises tentations. 13- Et lui conservera et gardera ses cinq sens. 14- Et le
prservera de la mort subite. 15- Il dlivrera son me des peines ternelles. 16- Et il obtiendra tout ce quìl demandera Dieu et
la Trs Sainte Vierge. 17- Que sìl avait toujours vcu selon sa propre volont et quìl dt mourir demain, sa vie se prolongera. 18Toutes les fois que quelquùn dira ses Oraisons, il gagnera 100 jours dìndulgences. 19- Et il sera assur d`tre joint au suprme
Chur des Anges. 20- Que quiconque les enseignera un autre, sa joie et son mrite ne manqueront jamais- mais seront stables et
dureront ternellement. 21- L o sont et o seront dites ces Oraisons, Dieu y est prsent avec sa grce.
THOLOGIE MYSTIQUE Bse DINA BALANGER ET LA

VOCATION DE VICTIME POUR LE SALUT DU MONDE
Bienheureuse Dina Belanger et le mystre de la souffrance (57 mn).
https://youtu.be/2VqqAT_JDy8
Guide de lecture. Pour charger le livre audio : http://eschatologie.free.fr/livres_audio/dina_belanger/dinabelanger.rar
Comment comprendre son manuscrit autobiographique sans tre choqu ? Est-ce un livre mettre entre toutes les mains. Cette
faon de "s'anantir" et de demander la souffrance est-elle saine ? Ny a-t-il pas du dlire mystique ?
Exemple : Mon Dieu, mon Dieu, si cela vous glorifie, encore plus de souffrance! Ce sera toujours trop peu pour vous chanter
mon amour . Ch 27 (32).
Le mystre de la souffrance rdemptrice. La septime demeure et la vocation de victime damour, pour lamour de Dieu et le salut
des pcheurs.
Textes : Colossiens 1, 24. Apparition de Fatima 19 aot 1917, Priez, priez beaucoup et fates des sacrifices pour les pcheurs,
car beaucoup d'mes vont en enfer parce qu'elles n'ont personne qui se sacrifie et prie pour elles.
33
THOLOGIE MYSTIQUE COMMENTAIRE DE LVANGILE

DE SAINT JEAN
https://youtu.be/2mAu2Rf3y9g&list=PLuko328jWH_1p7XhFSBSKClONCeRHVgR_&feature=mh_lolz
Une srie de cours de thologie mystique et biblique catholique lcole du pre Marie-Dominique Philippe op.
INTRO PISTMOLOGIE ET PRINCIPE

Saint Jean 1 Introduction, pistmologie de la thologie mystique (23 mn).
http://youtu.be/2mAu2Rf3y9g
Comment ce commentaire de lvangile de Jean est le sommet de la thologie mystique.
Les trois approches de la thologie mystique dont la finalit est lunion vitale la Personne de Dieu dans le Christ (= la vie
mystique) : 1 Une partie universelle sur la nature de la charit, 2 une partie gnrale sur le devenir de la charit ; 3 Une partie
vitale et particulire sur la personne du Christ et son alliance sainte.
Saint Jean 2 Le principe dintelligibilit de lvangile de Jean (57 mn).
http://youtu.be/dmzTy1_DpRE
On peut tablir un ordre afin de faire de cette lecture de lEvangile de saint Jean une vraie sagesse structure.
Le principe dintelligibilit se trouve clairement ici : Jean 19, 34 mais l'un des soldats, de sa lance, lui pera le ct et il sortit
aussitt du sang et de l'eau. Celui qui a vu rend tmoignage - son tmoignage est vritable, et celui-l sait qu'il dit vrai - pour que
vous aussi vous croyiez.
Le sang (symbole de la charit) et leau (symbole de la knose) sont les deux Rvlations spcifiquement chrtiennes. A leur
lumire, toute la thologie mystique trouve son ordre et sa simplicit.
Le rle de Marie, de lEglise et des saints Docteurs dans la comprhension de ce mystre : Jean 19, 27 Puis il dit au disciple :
"Voici ta mre." Ds cette heure-l, le disciple l'accueillit comme sienne.
PARTIE 1 LES MYSTRES JOYEUX, LORIGINE DE JSUS

Saint Jean 3 Le prologue de saint Jean et le Verbe ternel, Jean 1 (1 h 13).
http://youtu.be/xc93JJ2ERLc
LAlpha, le fondement qui donne la lumire tout le reste : Le Verbe tait Dieu et le Verbe sest fait chair .
Les 6 premiers Conciles cumniques rflchissent ce mystre. Comment est-il possible quil y ait un seul Dieu, simple et
immuable et que de Dieu procde un Verbe qui est Dieu et se fait homme ?
Saint Jean 4 Prologue de saint Jean : le mystre de Jean Baptiste, le prparateur, Jean 1 (1 h 45).
http://youtu.be/WUeA_6nS_A0
Jean Baptiste et son mystre au sens littral.
La signification profonde et universelle de Jean Baptiste pour tous les hommes de tous les temps et pour le retour du Christ selon
les sens allgoriques, moraux et eschatologiques.
Saint Jean 5 Prologue de saint Jean : lincarnation du Verbe, Jean 1 (26 mn).
https://youtu.be/YXUwtTXngwQ
Comment le Verbe se fait-il chair ? Une seule personne (le Verbe incarn) et deux natures compltes unies dans ltre (union
hypostatique).
Les six premiers Concile cumniques.
Saint Jean 6 Lannonciation Marie, Luc 1, 26-38 (1 h 41).
http://youtu.be/O1_Jd6_2QfM
Luc 1, 26-38. Premier mystre joyeux du Rosaire : Le mystre de Marie, depuis son immacule Conception lannonciation.
Reconstitution la lumire catholique de son histoire intrieure, de son vu conditionnel de virginit. Comparaison avec Eve.
Saint Jean 7 La visitation Elisabeth, Luc 1, 39-58 (1 h 10).
http://youtu.be/aYnG-GLw5eQ
Luc 1, 39-58. Deuxime mystre joyeux du Rosaire : Le mystre de la visitation et la prsence de Jsus, le Verbe fait chair (Luc
1).
34
Le Magnificat et la thologie des pauvres de Yahv.

Saint Jean 8 Lpreuve de Joseph, Mathieu 1, 18-25 (46 mn).
http://youtu.be/GNBl_pn56A0
Matthieu 1, 18-25. La gnalogie de Jsus.
Joseph a-t-il dout de Marie ou de sa propre indignit ? La justice de Joseph. La sainte famille.
Saint Jean 9 La nativit de Jsus, Luc 2, 1-20 (55 mn).
http://youtu.be/IsI-M4FKiz0
Luc 2, 1-20. Troisime mystre joyeux du Rosaire : La prophtie de Bethlem et le recensement (Mathieu 1). La naissance
virginale. La venue des bergers. La circoncision de Jsus.
Saint Jean 10 Lpiphanie par les mages, par Symon et par Anne, Mathieu 2 (1 h 08).
http://youtu.be/E6GcZGy1U_A
Mathieu 2. Luc 2, 22-36. Quatrime mystre joyeux du Rosaire : Le roi Hrode le Grand et son histoire, par Flavius Joseph,
guerre des Juifs, Livre 1. Lpiphanie est la manifestation lumineuse de Jsus . La venue des mages. Le vieillard Symon et
Anne, prophtie de la douleur.
Saint Jean 11 La mort des saints Innocents, Mathieu 2, 16-20 (54 mn).
http://youtu.be/ndvWPQ_wxmY
Matthieu 2, 16-20. La mort des enfants. Leur sort aprs la mort. La fuite en Egypte et son sens allgorique.
La mort dHrode le Grand, par Flavius Joseph, guerre des Juifs, Livre 1, 21 et ses dernires actions cruelles et pitoyables.
Saint Jean 12 Jsus est retrouv au Temple Luc 2, 40-52 (40 mn).
http://youtu.be/CRxATjAytS0
Luc 2, 40-52. Cinquime mystre joyeux du Rosaire : Lge adulte de Jsus.
Son silence durant sa vie cache. Savait-il quil tait Dieu ? Avait-il, dans son intelligence humaine, la vision batifique de sa
propre divinit ?
PARTIE 2 LES MYSTRES LUMINEUX, LENSEIGNEMENT DE

JSUS
Saint Jean 13 Le baptme de Jsus, Mathieu 3, 13-17 (24 mn).
http://youtu.be/bCw7_KCHLrY
Matthieu 3, 13-17. Premier mystre lumineux du Rosaire : Le baptme deau de Jean et le baptme de lEsprit Saint de Jsus.
Pourquoi Jsus se fait-il baptiser pour le repentir ?
Saint Jean 14 Les trois tentations de Jsus au dsert, Mathieu 4, 1-17 (46 mn).
http://youtu.be/87LXc2ZmCJc
Mathieu 4, 1-17. Les trois tentations adaptes la mission de Jsus. Le danger du dmon.
Saint Jean 15 Le choix des premiers Aptres, Jean 1, 35-51 (53 mn).
http://youtu.be/1jHE5Wi_f1g
Retour lEvangile de saint Jean 1, 35-51. La vocation la saintet et la vocation apostolique. La diversit des vocations. Qui
appelle Dieu ? Comme discerner les vocations ?
Saint Jean 16 Les noces de Cana, premier signe de Jsus, Jean 2, 1-11 (49 mn).
http://youtu.be/ILTKx3RJY2s
Jean 2, 1-11. Deuxime mystre lumineux du Rosaire : Le sens allgorique fondateur de cet vnement et des signes :
mariage, vin, eau, heure, femme . Rle de Marie, personne relle et symbole de toute lhumanit qui aspire au salut.
Saint Jean 17 Jsus chasse les marchands du Temple, Jean 2, 12-25 (44 mn).
http://youtu.be/IO09nDR8cJI
Jean 2, 12-25. Le sens allgorique du Temple dtruit et reconstruit en trois jours.
La connaissance de Jsus du cur de lhomme. Fatima : J'en gurirai quelques-uns ; les autres, non, parce que Notre
Seigneur ne se fie pas eux.
Saint Jean 18 Nicodme et la naissance den-haut, Jean 3, 1-22 (1 h 04).
http://youtu.be/RZnNVnLIW8I
35
Jean 3, 1-22. Qui sont les Pharisiens. Lallgorie de la naissance par la Venue de lEsprit de vie. Le jugement du Fils de lhomme.
Saint Jean 19 Le regard de Jean-Baptiste sur sa fin, Jean 3, 23 ; 4, 3 (40 mn).
http://youtu.be/YVcKkPCIDA4
Jean 3, 23 ; 4, 3. Qui a lpoux est lpouse . Lextrme humilit de Jean Baptiste, si difficile comprendre de ses disciples.
Saint Jean 20 La Samaritaine et ladoration en esprit et en vrit, Jean 4, 1-45 (1 h 09).
http://youtu.be/fHQU5ntDbU0
Jean 4, 1-45. Qui sont les Pharisiens ? Lallgorie de la naissance par la Venue de lEsprit de vie.
Saint Jean 21 Gurison du fils dun fonctionnaire Cana de Galile, Jean 4, 46-54 (34 mn).
http://youtu.be/AkFDeDwST6A
Jean 4, 46-54. Les miracles de Jsus ont une grande importance. Sans eux, sa parole ne peut tre prouve. Le sens allgorique
cach dans le signe de la gurison du fils du fonctionnaire.
Saint Jean 22 Gurison dun paralys le jour du Sabbat, Jean 5, 1-15 (39 mn).
http://youtu.be/QKyPYIIAvlo
Jean 5, 1-15. La pratique tonnante des anges la piscine de Bzatha. Le Sabbat dans la pratique Juive de lpoque de Jsus :
Matrialisation des pratiques rituelles.
Saint Jean 23 Explication de luvre du Fils et de ce qui tmoigne de sa mission, Jean 5, 17-47 (1 h 08).
http://youtu.be/T45ZWXu_sMU
Jean 5, 17-47. Troisime mystre lumineux du Rosaire : Luvre de rdemption durant le septime jour. Pourquoi par le Fils
(rvlation de son origine). Qui tmoigne de Jsus : Cest le Pre et non un homme, ainsi que les uvres du Fils (1 Enseignement
VRAI, 2 fruits spirituels BONS, 3 miracles QUI CONFIRMENT).
Saint Jean 24 La multiplication des pains, Jean 6, 1-15 (59 mn).
https://youtu.be/t1noiW7ta8A&list=UUPtB9ESuNQdbW2BcTqEpt5Q
Jean 6, 1-15. La signification de ce geste. Comparaison avec la premire tentation de Jsus au dsert par Satan.
Jsus refuse la royaut terrestre.
Saint Jean 25 Jsus marche sur les eaux, Jean 6, 16-21 (51 mn).
http://youtu.be/7gciWtpj6Dk
Jean 6, 16-21. Complment avec le rcit des synoptiques (Matthieu 14, 26). Comparaison avec la deuxime tentation de Jsus au
dsert par Satan. La question des fantmes. La foi dans la tempte, les trois blancheurs et comment lespoir terrestre ne tient pas
dans les temptes surnaturelles.
Saint Jean 26 Discours sur le pain de vie, Jean 6, 22-59 (60 mn).
http://youtu.be/ly1x00P0d5k
Jean 6, 22-59. Comparaison avec la troisime tentation de Jsus au dsert par Satan. Comment cet enseignement parle dabord de
loraison, puis de leucharistie qui est son service. Comparaison avec la manne donne par Mose et qui ne sauvait pas.
Jsus affirme son pouvoir de ressusciter les morts (sens moral, charnel et eschatologique de cette parole).
Saint Jean 27 Explication de Jsus sur le pain de vie, Jean 6, 60-71 (1 h 06).
http://youtu.be/XT7DlxSdThg
Jean 6, 60-71. Comment comprendre leucharistie : prsence charnelle ? Prsence Symbolique ? Prsence relle ? Lopinion
protestante et la foi catholique. Le refus de certains de ses disciples. Le choix de Judas, la foi de Pierre. La rupture Protestante du
XVI s. porte sur la possibilit de la charit comme amour damiti rciproque.
Saint Jean 28 Jsus source de division, damour et de haine, Jean 7 (60 mn).
http://youtu.be/E-6V3de_pZI
Jean 7. Volont des Juifs de le tuer. Prudence de Jsus car son heure nest pas encore venue . Dbats face ses enseignements :
ceux qui ne croient pas, ceux qui croient, ceux qui demandent quon lentende, ceux qui sont prts croire si les autorits le
dclarent Messie.
Saint Jean 29 La femme adultre, Jean 8, 1-12 (42 mn).
http://youtu.be/ff7F_0Ach6E
Jean 8, 1-12. Notions historiques : Ce texte est-il authentique ? La lapidation dans la loi de Mose. Pourquoi une loi si injuste ?
Venait-elle de Dieu ?
36
Le pige tendu par les Juifs Jsus. La marque de Jsus : unit entre amour et vrit (= misricorde). Application au Magistre et
la Pastorale de lEglise.
Saint Jean 30 Le tmoignage de Jsus est-il valable ? Jean 8, 12-20 (52 mn).
http://youtu.be/PquIdLzOR6w
Jean 8, 12-20. Lorsquil sagit de foi thologale, seuls le Pre, le Fils et les Saint Esprit peuvent en tmoigner dans le cur
pour la donner au croyant. Mais cette Prsence est accompagne 1 dun enseignement quentend lintelligence, 2 de fruits
spirituels qui comblent le cur droit, avec des perscutions. 3 Les miracles et les signes sont l pour confirmer de manire
objective que cest bien Dieu qui parle.
Saint Jean 31 Jsus dclare tre Je Suis (Yahv), Jean 8, 21-59 (41 mn).
http://youtu.be/_GqjSSjvLJ0
Jean 8, 21-59. Notions historiques : Le nom de Yahv rvl Mose (Exode 3, 13). Est-ce juste de traduire Je Suis par
Yahv ? Le nom de Yahv trouv par la raison.
Pourquoi ne peut-on entrer dans le Royaume de Dieu si on ne croit pas que Jsus est Yahv ? Confirmation du symbole
Quicumque de saint Athanase.
Jsus se dit Yahv . Objection des Tmoins de Jhovah partir de Jean 10, 34. Est-ce le seul endroit o Jsus dit tre Dieu ?
Saint Jean 32 Lorgueilleux a-t-il pour pre le dmon ? Jean 8, 31-51 (1 h 17).
http://youtu.be/JL2Y4BQ43Qg
Jean 8, 31-51. Dfinition de lesclavage du pch et de la libert de lEvangile.
Lhistoire de la rvolte des diables et le mystre de liniquit tel quil nous sera manifest de nouveau la fin.
En quel sens peut-on dire quon est du diable ? Est-ce ncessairement lucidement ? Comparaison avec les paroles des papes du
XIX s. sur le caractre satanique des Francs-Maons.
Saint Jean 33 La gurison dun aveugle de naissance, Jean 9, 1-38 (1 h 09).
http://youtu.be/egc8EmVEBz0
Jean 9, 1-38. Pourquoi Jean est-il surnomm Fils du tonnerre (Marc 3, 17).
La gurison de cet aveugle et son sens allgorique, lentre dans la vie de la grce, puis dans le salut ternel. La personnalit de
laveugle, manifestant leur vrit aux autorits du judasme.
Quelques questions thologiques : lorigine des handicaps selon Dieu, la rincarnation.
Saint Jean 34 Jsus est le bon Pasteur, Jean 9, 39 10, 21 (60 mn).
http://youtu.be/HnbAeJrRSKM
Jean 9, 39 10, 21. Lusage des mtaphores par Jsus. Pourquoi sont-elles multiples (chemin, porte des brebis, poux, pain, eau
vive). Quelle est la plus grande mtaphore ? Pourquoi Jsus est le bon Pasteur (Il enseigne la vrit et il ne cherche rien pour son
propre avantage jusqu donner sa vie). Les autres religions sont-elles de mauvais pasteurs qui perdent ? Jsus vise-t-il les pasteurs
qui cherchent leur propre gloire ? LEglise catholique est-elle le bon Pasteur avec Jsus ?
Saint Jean 35 Jsus est le Christ, Jean 10, 22-42 (43 mn).
http://youtu.be/D1_CcA9yrxM
Jean 10, 22-42. Aspect exgtique : Le Christ (loint de Dieu). Lonction des rois (1 Sam 16, 12), des prophtes (Ps. 105, 15) et
des prtres (Exode 29, 7) dans lAncien Testament, signe du choix de Dieu et de la prsence de lEsprit Saint.
Pourquoi les Juifs ne comprennent-ils pas quil est le Christ bien quil le dise depuis le dbut (Voir Luc 4, 18).
Le Christ est Dieu, selon les Ecritures (Isae 63, 9) : Diffrence entre la divinit du Christ et notre divinit ?
Saint Jean 36 La rsurrection de Lazare, Jean 11, 1-45 (1 h 19).
http://youtu.be/YK602DSxwdk
Jean 11, 1-45. Pralable thologique : Les trois sens spirituels de ce texte (allgorique, moral et eschatologique) sont fonds sur le
sens humain littral. Pralable hagiographique : Marthe, Marie et Lazare.
propos du sens littral : Jsus fait un vrai miracle (au sens thologique). Diffrence entre miracles et prodiges.
Sens allgorique de ce texte : Marthe et Marie sont les deux tmoins de lApocalypse. Lazare est lhumanit malade qui sera
ressuscite par Jsus.
Saint Jean 37 Le Magistre prophtique des grands-prtre Juifs, Jean 11, 46-54 (41 mn).
http://youtu.be/Ai_yktPTxqc
Jean 11, 46-54. La prophtie involontaire et charismatique du grand-prtre Caphe. Comment il confirme la grande prophtie
dIsae 53 sur le Messie souffrant, salut du monde et la prophtie de Jsus : "Le salut vient des Juifs" (Jean 4, 22). Lanalogie avec
linfaillibilit pontificale catholique (Luc 22, 31-32 et Matthieu 15, 16-23).
37
Caphe commet-il un blasphme contre lEsprit Saint ? Diffrence entre le blasphme contre le Pre, contre le Fils et contre
lEsprit Saint.
Saint Jean 38 Lonction de Bthanie, Jean 12, 1-11 (55 mn).
http://youtu.be/q37UPIvYr2c
Jean 12, 1-11, Luc 7, 39-49 : Mt 26, 6-16. Pralable exgtique : Qui est cette Marie ? Est-elle Marie Madeleine ? Peut-tre si on
croit Luc 7, 37. Lanalogie dEdith Piaf. (Film la Mme 2008, avec Marion Cotillard).
Commentaire du geste de Marie de Bthanie et lecture de Luc 7, 37 et de Mt 26, 11 qui le racontent autrement. Signification
allgorique de Marie et de son geste : Elle est notre me, si nous voulons bien tre ce que nous sommes, savoir un pauvre
pcheur. La voie de Marie mre de Jsus et la voie de Marie de Bthanie. Pourquoi Dieu nous laisse-t-il nos pchs : Romains
11, 32 Car Dieu a enferm tous les hommes dans la dsobissance pour faire tous misricorde.
Le mystre de la trahison de Judas, signe eschatologique. Marie est-elle prtre dans son onction ?
Saint Jean 39 Lentre royale de Jsus Jrusalem, Jean 12, 12-19 (52 mn).
http://youtu.be/CHQCab35wNo
Jean 12, 12-19 ; Marc 11, 1-11. Premire approche de la royaut de Jsus. Le symbolisme de lnon (Isae 42, 1) et du cheval de
guerre (Ap 19, 15). Cette piphanie de Jsus sera-t-elle le modle eschatologique dune dernire piphanie de lEglise (sens
eschatologique) ?
La valeur des acclamations dune foule. La valeur du renouveau spirituel dune Nation (lexemple de la France vers1830).
Saint Jean 40 Lenseignement aux grecs sur le sens de la souffrance, Jean 12, 20-33 (1 h 09).
http://youtu.be/n90WT33LpDQ
Jean 12, 20-33. Pourquoi Jsus parle-t-il aux paens, lui qui na t envoy quaux brebis perdues dIsral (Mt 15, 24) ? Pourquoi
est-ce eux que Jsus donne son enseignement ultime sur la souffrance rdemptrice, sur sa propre souffrance ? Sens allgorique,
les trois croix de lhumanit entire. Sens moral sur la knose. Sens eschatologique dans lEglise (Vatican II).
La souffrance rdemptrice est-elle un enseignement prim (esprit de mai 68) ? La souffrance concerne-t-elle tout homme ?
Saint Jean 41 Pourquoi est-il urgent de comprendre cet enseignement de Jsus ? Jean 12, 34-50 (45 mn).
http://youtu.be/J2u9hNhfR3I
Jean 12, 34-50. Il existe trois manires de vivre ce mystre ultime, celui de la croix : 1 le mauvais larron, 2le bon Larron, 3 le
Christ. Pourquoi la lumire du Christ change tout. Illustration avec lApocalypse 5, 1 et le texte sur les sept mystres scells.
Commentaire de saint Jean sur la faible coute des hommes. Dieu aveugle-t-il lorgueilleux ?
Saint Jean 42 La transfiguration, Matthieu 17, 12 (43 mn).
http://youtu.be/Xcxky7NRnTE
Matthieu 17, 1-12. Quatrime mystre lumineux du Rosaire. La venue du Christ dans sa gloire sera laccomplissement de
lhistoire humaine. Jsus lannonce sans cesse, y compris au Sanhdrin (Mt 26, 63). Innocent III et les quatre venues du Christ.
Saint Jean 43 Le lavement des pieds, Jean 13, 1-20 (54 mn).
http://youtu.be/ahpExYyorqY
Jean 13, 1-20. La rvlation de la knose (Phil 2, 7), lamour pouss jusqu labaissement de soi au-dessous de lautre. Diffrence
entre humilit et knose. Lhistoire de sainte Marine.
Pourquoi saint Pierre doit accepter ce mystre pour entrer dans la gloire ? Pourquoi Judas, sil la refus jusque dans la Parousie
du Christ, se damne.
Saint Jean 44 La trahison de Judas, Jean 13, 21-30 (54 mn).
http://youtu.be/tvaf0dxlPXo
Jean 13, 21-30. La raison de la trahison de Judas. Son obstination hypocrite et sa rsistance tous les gestes de Jsus.
Le rle du dmon : Judas a-t-il pactis lucidement avec Satan ? Les contradictions des deux textes sur la mort de Judas (Mt 27, 3
et Actes 1, 7). Judas est-il damn (blasphme contre lEsprit Saint) ?
Saint Jean 45 Jsus image parfaite du Pre, Jean 13, 31 ; 14, 14 (46 mn).
http://youtu.be/WgG-_yAvbk4
Jean 13, 31 ; 14, 14. Le commandement nouveau : Aimer le prochain comme Jsus a aim , et non plus aimer le prochain
comme on saime soi-mme .
O va Jsus ? (dans le paradis qui est le Pre, vu face face) Comment y aller ? (Par Jsus) Qui est le Pre ? (Qui a vu Jsus a vu
le Pre).
Saint Jean 46 LEsprit Saint, le Paraclet, Jean 14, 15-26 et 15, 26 16, 16 (1 h 18).
http://youtu.be/4fuKpBOJLEg
38
Jean 14, 15-26 et 15, 26 16, 16. Qui est le Paraclet ? Est-ce Mohamed comme le croient les musulmans ? Le Saint Esprit
procde-t-il du Pre et du Fils ? Pourquoi ne vient-il que dans lhomme qui aime Jsus et entend son message (humilit, amour de
Dieu et du prochain). Comment nous conduit-il la vrit tout entire ?
Saint Jean 47 La paix de Jsus, Jean 14, 27-31 (42 mn).
http://youtu.be/zs9DEKzBUDU
Jean 14, 27-31. La paix selon Jsus, la paix selon le monde, analyse de ces deux paix, ici et dans lautre monde. La paix de la
grce, avec des perscutions ; la paix mondaine, avec la guerre intrieure. La paix du paradis, la paix de lenfer.
Saint Jean 48 Jsus est la vigne vritable, Jean 15, 1-9 (47 mn).
http://youtu.be/bjFhFQPXxKA
Jean 15, 1-9. Comment la perte du lien avec Jsus par la vertu thologale de charit marque le desschement dune Eglise ou
dune me. Comment Dieu peut striliser volontairement une me impure pour la purifier ou une me pure pour la sanctifier.
Saint Jean 49 amis et serviteurs de Dieu, ennemis de Dieu, Jean 15, 10-25 (59 mn).
http://youtu.be/QvJlymFBzXk
Jean 15, 10-25. Le nouveau commandement de Jsus aimer le prochain comme Jsus a aim . En quoi est-il nouveau ? Il est
fond sur la relation damiti avec Dieu. Diffrence entre lamour du serviteur (Mohamed) et lamour de lami (Jsus Christ).
En quoi la rvlation de lamiti avec Dieu fonde la possibilit quil y ait de vrais ennemis de Dieu ? Qui est le vrai ennemi sans
excuse (le blasphme contre lEsprit Saint) ? Annonce eschatologique des perscutions venir.
Saint Jean 50 Linstitution de leucharistie, Luc 22, 14-22 et 1 Co 11, 23-27 (36 mn).
http://youtu.be/F-7dX8q9e1Q
Luc 22, 14-22 et 1 Co 11, 23-27. Cinquime mystre lumineux du Rosaire.
La diffrence du rcit des synoptiques avec le rcit de saint Jean. Lequel des deux rcits est le plus profond ? Ce quest un
sacrement : 1 signe (pain et vin) et 2 ralit (oraison, amour du prochain). Pourquoi Jsus prend-il le signe du pain et du vin et
pas le signe du don des corps dans le mariage ? Comparaison avec le sacrement du mariage (Eph 5, 32).
Saint Jean 51 Discours eschatologique de Jsus en saint Jean, Jean 16, 17-33 (45 mn).
http://youtu.be/IXsYwvsIH6I
Jean 16, 17-33. Ce qui arrive bientt : lannonce du dpart provisoire du Christ (qui sera l invisiblement), puis du passage par
lpreuve de tout homme, de toute communaut, de toute religion, en vue de la naissance au Ciel (analogie de laccouchement).
Puis lannonce du retour du Christ dans sa gloire la fin de cette vie, puis de lentre dans la Vision batifique o nous
demanderons et obtiendront tout, rgnant sur le cur de Dieu.
Saint Jean 52 Discours eschatologique de Jsus en saint Matthieu, Mt 24 (1 h 19).
http://youtu.be/RHTQsIwD2Uc
Matthieu 24. Comparaison avec le discours eschatologique en saint Jean 16, 17-33. Matthieu annonce la mme chose, mais dans
un style apocalyptique : Les 4 sens des annonces eschatologiques : 1 fin du Temple de Jrusalem signifie 2 La mort et
rsurrection du Christ et la ntre, 3 la fin des gnrations, 4 La fin du monde.
Lannonce du dpart provisoire du Christ (qui sera l invisiblement), puis du passage par lpreuve en vue de la naissance au Ciel
(analogie de laccouchement). Puis lannonce du retour du Christ dans sa gloire la fin de cette vie, puis de lentre dans la Vision
batifique o nous demanderons et obtiendront tout, rgnant sur le cur de Dieu.
Saint Jean 53 La prire testament de Jsus, Jean 17 (53 mn).
http://youtu.be/r9__0Ch7Wcc
Jean 17. Cette prire est structure autour dune ide : ce que vit la Trinit, Jsus veut le faire vivre ses amis : Union au Pre par
la vrit et lamour, jusque dans la Vision batifique, fcondit spirituelle comme le Pre est fcond par le Verbe et le Saint Esprit :
1 Le Verbe vient du Pre et toute sa mission est de manifester le Pre, jusque dans la Vision batifique. 2 Le monde ne peut
recevoir le Pre ni le Fils, ni ses amis. 3 Les preuves venant du monde peuvent sanctifier les amis de Jsus, et leur faire porter
beaucoup de fruits. 4 Jsus prie pour que les siens soient sanctifis par les preuves dans le monde, jusqu la vision batifique.
PARTIE 3 LES MYSTRES DOULOUREUX, LA PASSION DE

JSUS
Saint Jean 54 Lagonie de Jsus Gethsmani, Matthieu 26, 30-46 (39 mn).
http://youtu.be/Fr9ugq2zXhE
39
Matthieu 26, 30-46. Premier mystre douloureux du Rosaire. Langoisse nest pas le sommet de la souffrance, mais le
dsespoir. La faiblesse des Aptres et des hommes fait partie de leur chemin de rdemption. Analyse du sens profond et divin de
ce rcit.
Saint Jean 55 Larrestation de Jsus, Jean 18, 1-12 (57 mn).
http://youtu.be/LFojQkwLtp8
Jean 18, 1-12. Commentaire littral et spirituel de Matthieu 26, 47-58 et des dtails rapports par les autres vanglistes. Jsus estil victime dune thorie du complot ou dun complot simple ? (Rle de Lucifer, de Satan, de Judas, des grands-prtres, dHrode,
de Pilate, de la foule etc.) La trahison de Judas et son hypocrisie jusquau bout. La fuite des Aptres. Le glaive de Pierre, modle
de lhistoire de la papaut.
Saint Jean 56 Le procs de Jsus devant le Sanhdrin, Jean 18, 13-27 (54 mn).
http://youtu.be/eJo8300_IL8
Jean 18, 13-27. Commentaire littral et spirituel de Matthieu 26, 59-75 et des dtails rapports par les autres vanglistes.
Comment la forme lgale ne peut empcher le mensonge si les juges sont hypocrites. Analogie avec le procs de sainte Suzanne
(Daniel 13, 2). Les deux faux tmoins. Les deux reniements de Pierre en saint Jean. O est le troisime reniement ?
Saint Jean 57 La condamnation de Jsus par Pilate, Jean 18, 28 19, 16 (1 h 25).
http://youtu.be/51QzxDfDByw
Deuxime mystre douloureux du Rosaire : la flagellation. Troisime mystre : le couronnement dpines
Jean 18, 28 19, 16. Commentaire littral et spirituel de Matthieu 27, 1-30 et des dtails rapports par les autres vanglistes.
Exgse : Dialogue avec Pilate authentique ? Spiritualit : Toujours lire ces texte en pensant que Pilate, les chefs des Juifs, cest
dabord nous. Pilate o le complice malgr lui, divis entre sa conscience (le rve de sa femme) et sa peur (une meute). La
manipulation des foules ignorantes. Savoir juger son propre pch limage de ces archtypes.
Saint Jean 58 Jsus porte sa croix, Luc 23, 26-32 (42 mn).
http://youtu.be/GeBwydZvZlM
Quatrime mystre douloureux du Rosaire : Sens spirituel de ce texte. La monte au Calvaire. Symbole du Golgotha ?
Symbole Simon de Cyrne. Pourquoi la pit populaire a-t-elle cru que Jsus tait tomb trois fois, alors que ce nest pas dans les
Ecritures ? Pourquoi trois crucifis ? Le peuple Juif est-il maudit par Jsus ? Bien sr que non. En quoi lannonce des souffrances
de ce peuple est lannonce prophtique des souffrances de tout homme afin dentrer dans la gloire.
Saint Jean 59 Jsus meurt sur la croix, Jean 19, 18-30 (1 h 10).
http://youtu.be/l3-w41PRt3g
Cinquime mystre : sa mort en croix. Commentaire littral de Jean 19, 18-30 et des dtails rapports par les autres
vanglistes. Cette mort choisie de toute ternit par le Verbe ternel, rvle le cur de Dieu (Jsus est Fils de Dieu) et le chemin
des hommes (Jsus est le fils de lhomme). La prochaine vido insistera sur les sept paroles du Christ en croix.
Saint Jean 60 Les sept paroles du Christ en croix, Jean 19, 18-30 (58 mn).
http://youtu.be/PAZeehSstus
1 Pre, pardonne-leur car ils ne savent pas ce quils font (Luc 23:34) ; 2 En vrit, je te le dis, aujourdhui, tu seras avec moi
dans le paradis (Luc 23:43) ; 3 Femme, voici ton fils. Et Jean: Voici ta mre (Jean 19:26-27) ; 4 Mon Dieu, mon Dieu,
pourquoi mas-tu abandonn ? (Mc 15:34 et Mt 27:46) ; 5 Jai soif (Jean 19:28) ; 6 Tout est achev (Jean 19:30) ; Pre, entre tes
mains je remets mon esprit (Luc 23:46).
Saint Jean 61 La mise au tombeau de Jsus et sa descente aux enfers, Jean 19, 31-42 (59 mn).
http://youtu.be/OkE6dipM8p8
Jean 19, 31-42. Ce mystre nest racont par aucun verset de lEvangile, mais il est affirm par le Credo depuis le dbut de
lEglise : Il a t crucifi, est mort, a t enseveli, est descendu aux enfers, est ressuscit des morts le troisime jour . Le texte
de saint Pierre (1 P 3, 19 et 4, 6). A partir des textes et de leur sens spirituel, reconstitution thologique de ce qua vcu Jsus,
premier mystre glorieux : Colossiens 2, 15 Il a dpouill les Principauts et les Puissances et les a donnes en spectacle la
face du monde, en les tranant dans son cortge triomphal.
Saint Jean 62 Le samedi saint et lEglise identique la Vierge Marie (48 mn).
http://youtu.be/Vt-tEymGq68
Pralable sur la Tradition Sainte (Jean 14, 26). Ce mystre nest racont par aucun verset de lEvangile, sauf la prophtie du
vieillard Symon (Luc 2, 34) et il est lobjet de profonde mditation par la Tradition Sainte. Il est signifi par la liturgie du
samedi saint. Sens moral : le passage de toute me par une nuit de lesprit, ici-bas ou au purgatoire. Sens eschatologique : le
samedi saint de lEglise la fin du monde et les prophties de la Vnrable Luisa Piccaretta.
40
PARTIE 4 LES MYSTRES GLORIEUX, LA GLORIFICATION DE

JSUS ET DES SAINTS
Saint Jean 63 Rsurrection : Lapparition Marie Madeleine, Jean 20, 1-18 (55 mn).
http://youtu.be/_dtFY1Nu8dg
Premier mystre glorieux du Rosaire : la Rsurrection de Jsus, Matthieu 28, 1-4.
Jean 20, 1-18. Pralable : La Vierge Marie a-t-elle eu une apparition ? Mystre mais elle ne vient pas au tombeau... Les autres
dtails donns par les tmoignages de Luc, Matthieu et Marc. Le sens mystique : Comment Jsus fait passer Marie-Madeleine de
lamour humain lamour contemplatif. Sens moral et eschatologique : Comment Jsus transfigure et transfigurera nos bonnes
actions humaines en vie surnaturelle.
Saint Jean 64 Lapparition de Jsus aux plerins dEmmas, Luc 24, 13-35 (50 mn).
http://youtu.be/V8HH4EC-uRo
Luc 24, 13-35. Pourquoi Jsus ne veut-il pas encore leur apparatre dans sa gloire ? Le rgime de cette terre : la nouvelle prsence
cache de Jsus, le baptme de lEsprit Saint, et lannonce de la vie eucharistique, centre de la vie sacramentelle de lEglise.
Saint Jean 65 Lapparition aux Aptres, Jean 20, 19-29 (1 h 14).
http://youtu.be/pSnTqRNAE0g
Jean 19, 19-29. La fondation du sacrement de pnitence. Le sacrement signifi par le souffle. Saint Thomas et le ralisme du corps
du Christ, qui est son vrai corps de chair ressuscit et transfigur.
Saint Jean 66 Lapparition de la vocation de Pierre et de Jean, Jean 21, 1-25 (1 h 10).
http://youtu.be/Iy21hnHQU-0
Jean 21, 1-25. La fcondit de lapostolat vient de lEsprit Saint seul, mme si lhomme doit travailler. La mission de Pierre,
comme Pasteur. La prophtie de la fin de saint Pierre, de saint Jean, pour signifier les derniers temps de lEglise avant le retour du
Christ.
Saint Jean 67 Lenvoi des Aptres en mission, Luc 24, 36-49 (1 h 03).
http://youtu.be/OLgtzVqIMhQ
Luc 24, 36-49. Commentaire littral et spirituel de Marc 16, 14-18 et Matthieu 28, 16-20. Le corps de Jsus est vraiment son corps
physique. Lenvoi en mission : Pourquoi vangliser ? Diffrence avec le proslytisme. Les charismes qui accompagnent
lvanglisation.
Saint Jean 68 LAscension de Jsus, Actes 1, 1-14 (53 mn).
http://youtu.be/dJ_jceCrPa4
Actes 1, 1-14. Deuxime mystre glorieux du Rosaire : lAscension de Jsus
Actes 1, 1-14. O se trouve le Ciel ? Ne faut-il plus regarder le Ciel pour mieux agir sur terre (lerreur de l esprit de Vatican II)
? Le rle de Marie entre lascension et la Pentecte.
Saint Jean 69 La Pentecte, Actes 2, 1-47 (1 h 05).
http://youtu.be/CwjKsILT8E0
Actes 2, 1-47. Troisime mystre glorieux du Rosaire : la Pentecte. Les phnomnes mystiques extraordinaires, signes de la
Prsence de la grce et les charismes, signes donns pour la naissance de la foi chez les autres.
La premire prdication apostolique, par Pierre : Lancien Testament est ralis par Jsus . Les fruits immenses de sa
prdication, cause de la passion du Christ et de lEsprit Saint qui leur transperce le cur.
Saint Jean 70 La vie de lEglise entre la Pentecte et le retour du Christ (50 mn).
http://youtu.be/9p3zgcZHSV8
Les actes des Aptres et un aspect de leur signification mystique pour lEglise en gnral et pour nous en particulier.
Analyse par divers faits significatifs de la vie de saint Pierre et saint Jean (Jean 21, 18) : Les deux chelles (St Alphonse de
Liguori) qui mnent au Ciel. Les tapes de la vie de lEglise dcrites par sainte Thrse dAvila : Lentre dans la vie et les grces
sensibles ; 2 Lpreuve du quotidien et la nuit des sens ; 3 Lpreuve finale et la nuit de lesprit.
Application de cette mme sagesse lEglise dans son Magistre et lEglise dans ses saints.
Saint Jean 71 LAssomption de Marie, 1 Co 15, 51-55 (44 mn).
http://youtu.be/0OJ_vGwTjG0
1 Corinthiens 15, 51-55. Quatrime mystre glorieux du Rosaire : lAssomption de Marie
41
Diffrence entre ascension et assomption. Lautorit du dogme de lEglise est-elle aussi forte que lautorit de lEcriture ?
1 Corinthiens 15, 51-55. Marie est-elle morte ou a-t-elle seulement dormi ? Etude des deux hypothses : 1 Dormition et
assomption (voit 1 Co 15, 51) ; 2 Mort, rsurrection et assomption (voir lopinion libre de saint Jean-Paul II, catchse du 25 juin
1997). Implication de ces deux hypothses appuyes par des saints.
Saint Jean 72 Le couronnement de Marie, Matthieu 20, 20-28 (28 mn).
http://youtu.be/RfUutB1c9zQ
Matthieu 20, 20-28. Cinquime mystre glorieux du Rosaire : le couronnement de Marie
Est-ce dans lEcriture ? Que signifie le titre de Reine de lUnivers (Concile Vatican II) et de Reine des anges ? Nest-ce pas
enlever de lhonneur au seul Roi, Jsus (objection luthrienne). Nest-ce pas un titre paen ou associateur (objection musulmane) ?
Saint Jean 73 Le retour du Christ dans sa gloire, Matthieu 26, 64 (44 mn).
http://youtu.be/U0EmqSKHJ6M
Matthieu 26, 64. Comment ce dernier mystre glorieux constitue le centre de toute comprhension de la vie terrestre et du silence
de Dieu. Lexemple de saint Thomas dAquin. Cet vnement qui se produit lheure de la mort et la fin du monde, est le jour
du Seigneur , le Jour de colre annonc par les critures depuis 4000 ans. Pourquoi faut-il, avant quil vienne, que le soleil
perde sa lumire et que la lune se change en sang ? (Mt 24, 29 ; Actes 2, 20 etc.)
THOLOGIE SPIRITUELLE LES SEPT SACREMENTS

https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_3mIDKt_zOmJjQ0DgTfLnLT
Une srie de cours de thologie spirituelle catholique.
Introduction Les sacrements en gnral

Sacrements 1 Leur place exacte dans la vie chrtienne (23 mn).
http://youtu.be/R9Be51erjUM
Sont-ils lAlpha et lOmega de la vie chrtienne ? Place des sacrements en comparaison de loraison du cur.
Comparaison entre la spiritualit du Cardinal de Brulle et celle de sainte Thrse dAvila. Vnrable Marthe Robin : Si on me
proposait de choisir la rencontre avec le Christ dans leucharistie ou dans loraison, je choisirais sans hsiter loraison car cest
elle qui donne tout son sens la communion. Ladoration est le but de la communion et cest elle qui lui donne sa valeur.
Comparaison de saint Jean Chrysostome : Le sacrement est la vie de charit ce que le don des corps est lamour des
poux .
Sacrements 2 Leur nature : distinction signe/ralit (21 mn).
http://youtu.be/I1i1qpDQWWI
Signum (une matire accompagne dune parole qui lexplique) ; Res (le don dune grce) ; Signum et Res (le signe signifie et
ralise la grce signifie, par la puissance de Dieu).
Comparaison avec la thologie Protestante : Le sacrement est uniquement signe. Cest la foi du croyant qui ralise son effet.
>>> Baptme des adultes seuls, sainte Cne symbolique et mmorial).
Application plusieurs exemples de sacrements.
Sacrements 3 Diffrence entre sacrements et sacramentaux (33 mn).
http://youtu.be/Ssc1Pqd9arg
Sacrement : ex opere operato (ils agissent par le fait quils sont confrs, indpendamment de lintensit de la foi). Sacramentaux :
Ex fide (ils agissent en fonction de la foi de celui qui les reoit). Mais attention : dans le concret, cest un peu, plus complexe.
Exemples de sacramentaux : bndictions, funrailles, indulgences, exorcismes, etc.
Le cas du sacrement de pnitence et du mariage.
Sacrements 4 La ncessit des sacrements (28 mn).
http://youtu.be/xwTFE7Jydaw
Les sacrements sont-ils ncessaires au salut de l'homme ? Rponse partir des 4 relations de ncessit (Kat Auto) : 1 Substance
2 Proprit 3 Quiddit 4 Finalit. Trois diffrentes thologies de la ncessit des sacrements : Intgriste, Evanglique et
catholique. Application au dogme : Hors lEglise pas de salut .
Sacrements 5 Leffet des sacrements qui est le don de la grce (22 mn).
http://youtu.be/ct6cVnc3zIU
42
Effet ultime : Chaque sacrement vise, chacun selon sa spcificit, dtruire le pch et confrer une grce, selon une note
particulire, adapte au cheminement de notre vie.
Effet immdiat : Trois des sacrements (baptme, confirmation, Ordre) donnent un caractre, une marque dans lintelligence
pratique en vue dune activit au service de Dieu et du prochain. Trois sacrements (Pnitence, mariage, onction des malades)
donnent un lien particulier, une relation avec Dieu et avec le prochain. Un sacrement (eucharistie) donne la Prsence relle et
substantielle du Christ.
Sacrements 6 Le nombre des sacrements (17 mn).
http://youtu.be/o4_kaHule30
Les sept sacrements marquent la vie chrtienne toute entire : Leur ordre est Baptme (naissance), confirmation (croissance),
eucharistie (but de tout, union Dieu et au prochain), pnitence (pour rparer les fautes mortelles), onction des malades (pour
dtacher des attaches vnielles), mariage (signifie lamour de Dieu et de notre me), Ordre (organise et fait grandir lEglise).
Diffrentes faons de classer limportance des sacrements.
1 Sacrements Le baptme
Baptme 7 Le baptme, sa nature (20 mn).
http://youtu.be/ITqu-p-Yrpk
Son origine : Rappel de lhistoire du salut depuis la faute dAdam et Eve la rdemption la croix. Le baptme sort du cur
perc du Christ la croix et fait natre lEglise.
Le signe du baptme (eau et parole) et sa ralit : le don de la grce sanctifiante, ce qui la prcde (pardon du pch) et la suit (la
vie nouvelle de la charit).
Baptme 8 Les quatre sortes de baptme (17 mn).
http://youtu.be/yGCS_ZooMHE
1 Le baptme de Jean tait un sacramental qui donnait un pardon des pchs, sans donner la Prsence intime de Dieu. Il tait
une prparation au salut. 2 Le baptme de lEsprit Saint qui est la ralit (la res), le but du baptme : lunion Dieu par la
charit ; Le baptme de dsir est un des effets de ce baptme de lEsprit Saint qui fait dsirer le baptme sacramentel. 3 Le
baptme deau qui est le sacrement qui signifie et ralise tout cela ; 4 Le baptme du sang qui vient par la souffrance et qui
cre un cur knose , tout humble, mort soi-mme. Lesquels de ces quatre baptmes sont ncessaire au salut ?
Baptme 9 Linstitution du baptme par le Christ (13 mn).
http://youtu.be/9F832mrGd9g
Quand le Christ a-t-il institu ce sacrement ? Est-ce le jour de son baptme par Jean, la croix o son cur rpandit leau et le
sang, ou lorsquil donna ordre ses Aptres de baptiser au nom de la Trinit ?
Le Christ est-il le ministre du baptme ? Lvque, le prtre, le diacre sont-ils ministres ordinaire du baptme ? Toute autre
personne, baptise ou non, peut-elle tre ministre extraordinaire du baptme ?
Baptme 10 Qui peut recevoir le baptme ? (42 mn).
http://youtu.be/tCA-X7MaPk0
Tous les hommes sont-ils tenus de recevoir le baptme, y compris les enfants ? Peut-on tre sauv sans le baptme deau ? Sans le
baptme de lEsprit Saint (la charit) ? Le baptme doit-il tre retard ? Faut-il baptiser les pcheurs ? Doit-on tre en tat de
repentir de ses pchs pour tre baptis ? Faut-il imposer une pnitence et des rparations aux pcheurs qu'on a baptiss ?
L'intention est-elle requise chez le baptis ? Doit-il avoir la foi ? Faut-il baptiser les enfants qui sont encore dans le sein de leur
mre ? Faut-il baptiser les fous et les dments ? Faut-il baptiser les morts ?
Baptme 11 Les quatre effets du baptme (36 mn).
http://youtu.be/jQZJN0FX5ZI
1 Le caractre : Le caractre est comme une graine plante dans lme. Elle ne pousse chez un enfant que nourrie par la prire
des parents, et du parrain/marraine.
2 Le pardon des pchs : Le baptme enlve-t-il tous les pchs ? Le baptme dlivre-t-il de toute peine ?
3 La grce sanctifiante et les vertus thologales. Quest-ce que la grce sanctifiante et la grce actuelle ? Mme les petits
enfants reoivent-ils au baptme la grce et les vertus ?
4 Louverture vers la croissance de la grce et vers le royaume des cieux. Les effets des vertus confres par le baptme. Le
baptme enlve-t-il les maux de cette vie ? Dlivre-t-il du purgatoire aprs cette vie ?
Le baptme produit-il un effet gal chez tous les baptiss ? La "fiction" empche-t-elle l'effet du baptme ? Quand la fiction
disparat, le baptme obtient-il son effet ?
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2 Sacrements La confrmation
Confirmation 12 Est-elle un sacrement particulier ? (18 mn).
http://youtu.be/SwfQHpY0U8w
Son but : donner la plnitude adulte de la grce, au service du chemin choisi vers deux finalits :
1 Amour de Dieu : Une relation libre, choisie, adulte et purifie avec Dieu, pouvant aller jusqu la knose.
2 Lamour du prochain : pouss jusquau tmoignage, voire pour certain le martyre sanglant ou non.
Donne-elle la marque (le caractre) dune plnitude acquise ? Il faut dire plutt quelle donne la marque de la pleine force de Dieu
en vue du chemin vers la perfection.
Confirmation 13 La matire et la forme de ce sacrement ? (24 mn).
http://youtu.be/to1-HRutpWI
Lhistoire de ce rituel dans lEglise.
Matire : Pourquoi le saint Chrme consacr par lvque le jeudi saint ? Lonction est le signe dans lAncien Testament des rois,
des prophtes et des prtres : Ex 19, 6 Je ferai de vous un royaume de prtres, une nation sainte. Voil les paroles que tu diras
mon peuple, Isral."
Forme : Lonction sur le front et limposition des mains, signe du don du Saint Esprit, accompagn dune parole compose par
lEglise et signifiant leffet de ce sacrement. Faut-il quelqu'un pour tenir le confirmand ? Laccolade.
Son ministre habituel : Pourquoi lvque ? Ce sacrement est-il donn seulement par l'vque ?
A qui convient-il de recevoir ce sacrement ?
Confirmation 14 Le caractre que donne la confirmation (14 mn).
http://youtu.be/96iJi4CyWNo
Quest-ce que ce caractre ? Le caractre de la confirmation suppose-t-il le caractre baptismal ? Son Sige est-il lessence de
notre me comme pour le baptme ou lintelligence pratique ? Sa reviviscence jusque dans le purgatoire aprs cette vie. Son
accomplissement dans la Vision batifique, comme larbre en croissance donne larbre accompli.
3 Sacrements Leucharistie
Eucharistie 15 Est-elle un sacrement ? (25 mn).
http://youtu.be/nlo4xSt8gOI
L'eucharistie est-elle un sacrement (signification et ralit) ? Diffrence avec la foi protestante qui en fait un sacramental
(symbolique). Les trois sens profonds signifis et raliss dans ce sacrement : manifester 1 Lamour intime de Dieu et de notre
me ; 2 Lamour du prochain et lunit de la famille des chrtiens ; 3 La knose intrieure en Dieu et lhumilit totale
laquelle nous sommes appels.
Les prfigurations multiples de leucharistie dans lAncien Testament. La richesse philosophique des signes du pain et du vin.
Eucharistie 16 La matire et la forme de leucharistie (31 mn).
http://youtu.be/wZbUvS1pVCo
La matire de ce sacrement : Pourquoi le Christ a-t-il choisi le pain de bl et le vin de raisin et pourquoi lEglise na pas le
pouvoir de changer cette institution ? Les symboles du pain et du vin dans lEcriture. Est-ce le pain azyme, ou le pain ferment ?
Le symbolisme de l'eau mle au vin.
La forme de ce sacrement : qui est dans limposition des mains par le prtre accompagne des deux paroles Ceci est mon
corps etc. ceci est la coupe de mon sang etc. Cette forme est-elle approprie ? La forme de la conscration du sang est-elle
approprie et vraie ?
Eucharistie 17 La conversion du pain et du vin au corps et au sang du Christ (22 mn).
http://youtu.be/8FZ8ATOtq_I
Somme de thologie, saint Thomas dAquin, IIIa Q. 75 et 77 : Dans ce sacrement le corps du Christ est prsent en toute vrit, et
non par mode de figure, ou comme dans un signe. La substance du pain et du vin ne subsiste pas aprs la conscration. Elle nest
pas anantie ni ne se rsout en une matire prexistante, mais elle est convertie au corps du Christ (transsubstantiation). Cette
conversion se fait instantanment. On peut dire en vrit que, " partir du pain, devient le corps du Christ".
Les accidents du pain et du vin subsistent, tandis que la forme substantielle du pain ne subsiste plus. La matire des accidents
devient le sujet des autres accidents qui peuvent modifier un corps extrieur, se dissoudre, engendrer une autre ralit, nourrir.
La fraction du pain consacr et le mlange du vin consacr.
Eucharistie 18 Le mode dexistence du Christ dans leucharistie (22 mn).
http://youtu.be/-47f0mzX0FA
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Somme de thologie, Saint Thomas dAquin, IIIa Q. 76 : 1. Le Christ est-il tout entier dans ce sacrement ? Dans chacune des deux
espces ? Sous chaque partie des espces ? Les dimensions du corps du Christ sont-elles tout entires dans ce sacrement ? Le
corps du Christ est-il dans ce sacrement comme dans un lieu ? Le corps du Christ est-il dplac lorsque l'on dplace l'hostie ou la
coupe aprs la conscration ? Le corps du Christ, tel qu'il est sous ce sacrement, peut-il tre vu par un oeil au moins glorifi ? Le
vrai corps du Christ subsiste-t-il dans ce sacrement quand il apparat miraculeusement sous l'apparence d'un enfant ou d'un
morceau de chair ?
Dans la clbration de ce mystre le Christ est-il immol ? Souffre-t-il sil est mpris ? Est-il dans la batitude comme il est au
Ciel ?
Eucharistie 19 ceux qui reoivent ce sacrement (51 mn).
http://youtu.be/-LWFu41PHTg
Somme de thologie, saint Thomas dAquin, IIIa Q. 80-81 : 1. Y a-t-il deux manires de manger ce sacrement : sacramentellement
et spirituellement ? 2. Le manger spirituellement convient-il seulement l'homme ou aussi aux anges ? - 3. Le manger
sacramentellement convient-il seulement l'homme juste ? - 4. Le pcheur commet-il un pch en le mangeant sacramentellement
? - 5. La gravit de ce pch. - 6. Doit-on repousser le pcheur qui vient ce sacrement ? - 7. La pollution nocturne empche-t-elle
de recevoir ce sacrement ? - 8. Doit-il tre reu seulement par ceux qui sont jeun ? - 9. Doit-on le proposer ceux qui n'ont pas
l'usage de la raison ? - 10. Faut-il le recevoir quotidiennement ? - 11. Est-il permis de s'en abstenir entirement ? - 12. Est-il
permis de recevoir le corps du Christ sans recevoir son sang ? - Jsus a-t-il donn la communion Judas ?
Eucharistie 20 son ministre (29 mn).
http://youtu.be/EnDK9eWOZhw
Somme de thologie, saint Thomas dAquin, IIIa Q. 82 : 1. Consacrer ce sacrement est-il le propre du prtre ? - 2. Plusieurs
prtres peuvent-ils consacrer ensemble la mme hostie ? - 3. La dispensation de ce sacrement appartient-elle au seul prtre ? - 4.
Est-il permis au prtre qui consacre de s'abstenir de communier ? - 5. Un prtre pcheur peut-il consacrer ce sacrement ? 6. La
messe d'un mauvais prtre a-t-elle moins de valeur que la messe d'un bon prtre ? 7. Les hrtiques, les schismatiques et les
excommunis peuvent-ils consacrer ce sacrement ? - 8. Et les prtres dgrads ? - 9. Ceux qui reoivent la communion donne par
de tels prtres commettent-ils un pch ? - 10. Est-il permis un prtre de s'abstenir totalement de clbrer ?
Eucharistie 21 Les miracles eucharistiques (14 mn).
http://youtu.be/_59uoFTSaLU
Toute conscration eucharistique est un miracle substantiel. Mais on appelle miracle eucharistique ce qui touche les accidents
visibles : Soit de lextrieur (lvitations), soit en surface (image, lumire) soit dans leur espce (apparition de vraie chair ou de
vrai sang). Le Christ est-il encore rellement prsent si les espces du pain et du vin ne sont plus l ? Lutilit de tels miracles
visibles ?
Thmes annexe
Eucharistie 21b Doit-on communier dans la bouche ou dans la main ? (25 mn).
https://youtu.be/AZ8lWbb5mDY
Un petit sujet qui fut pourtant le marqueur dune grande division dans lEglise. Lhistoire de ce geste : les interdits dun camp et
les textes attribus des saints venant de lautre camp. Saint Basile et saint Cyrille de Jrusalem.
La juste attitude, faite de libert et de respect, mais surtout damour et dhumilit, voulue par Benot XVI et Franois face ce
geste de communion : garder lintention de Vatican II et rinstiller du respect dans lamour.
4 Sacrements Le sacrement de pnitence

Pnitence introduction Le sacrement de rconciliation, une chance et une grce, par lAbb Henri Ganty (72 mn)
https://gloria.tv/media/YiiXJ4fM7f9
Le sacrement de rconciliation, appel parfois sacrement de pnitence ou simplement la confession est en perte de vitesse
depuis des dizaines dannes.
Sil se vit magnifiquement dans les grands lieux de plerinage (Lourdes, Beauraing, Banneux, Fatima, Rome etc...) et dans les
centres de retraites (abbayes et monastres), il assez peu propos en paroisse.
Pourtant, cette dmarche peut tre une vritable chance sur le plan humain, et une trs belle grce sur le plan spirituel.
Lobjectif de cette confrence, donne le 30 janvier 2016 Banneux, dans le cadre dune session organise par la Communaut
Saint-Jean, est de faire ressortir que ce sacrement nest pas sombre.
Cest un sacrement de Lumire et de Vie, que lAnne jubilaire de la Misricorde nous offre gnreusement en de nombreux
endroits.
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Pnitence 22 Lhistoire de ce sacrement (18 mn).

http://youtu.be/PsNwoUelvfc
Au cours de ses 2000 ans dhistoire, ce nest que peu peu que lEglise a pris conscience des trsors de la misricorde de Dieu.
Elle est passe dune pratique de la pnitence solennelle et publique une seule fois dans la vie aprs le baptme (ministre
lvque), la pratique actuelle de la pnitence souvent renouvele (ministre le prtre).
Pnitence 23 La ralit profonde de ce sacrement (17 mn).
http://youtu.be/34bNRIpqMdA
Il donne une rconciliation entre Dieu et le pnitent aprs un pch mortel (un pch qui tue la confiance dans lamour). Analogie
avec ce quil se passe dans lamiti humaine. Les quatre conditions de la rconciliation : 1 confession, 2 contrition, 3 volont
de ne pas recommencer (contrition parfaite), 4 rparation concrte.
Pnitence 24 La vertu de pnitence (28 mn).
http://youtu.be/zHjwn8QN2gc
Le caractre fondamental de cette vertu comme prparation au salut. Porte par la charit, lacte de pnitence (aid par le
sacrement) permet dacqurir un tat stable de pnitence qui vite le purgatoire aprs la mort.
Somme de thologie, saint Thomas dAquin, IIIa Q. 85 : 1. Est-elle une vertu ? - 2. Est-elle une vertu spciale ? - 3. Sous quelle
vertu faut-il la ranger ? - 4. Son sige. - 5. Sa cause. - 6. Sa place parmi les autres vertus.
Pnitence 25 Est-ce un sacrement (signe et ralisation de la rconciliation) ? (32 mn).
http://youtu.be/gYX9UCt691c
Lobjection Luthrienne : La prire et le pardon direct de Dieu suffit. Le rle du prtre est inutile. La rponse catholique.
Somme de thologie, saint Thomas dAquin, IIIa Q. 85 : La pnitence est-elle un sacrement ? Sa matire propre. Sa forme.
L'imposition des mains est-elle requise au sacrement ? Ce sacrement est-il ncessaire au salut ? Ses rapports avec les autres
sacrements ? La dure de la pnitence. Doit-elle tre continuelle ? Le sacrement de pnitence peut-il tre renouvel ?
Pnitence 26 Le pardon des pchs mortels par le sacrement de pnitence (31 mn).
http://youtu.be/RVo8GABBEPw
Somme de thologie, saint Thomas dAquin, IIIa Q. 86 et 88 : Quest-ce quun pch mortel ? Analogie avec la vie du couple. Le
pardon des pchs mortels et le retour possible de ces pchs lorsque on se repent de son repentir (lingratitude). Analyse
partir dexemples tirs des trois sortes de pchs mortels (par ignorance, faiblesse et mchancet). Le sacrement de pnitence
efface-t-il les dettes de peine des pchs et les habitudes mauvaises (les restes du pch).
Pnitence 27 Le pardon des pchs vniels (23 mn).
http://youtu.be/ZFveZoz9SR0
Somme de thologie, saint Thomas dAquin, IIIa Q. 87 : Quest-ce quun pch vniel ? Analogie avec la vie du couple. Le pch
vniel peut-il tre remis dans le sacrement de pnitence ou des sacramentaux comme l'aspersion de l'eau bnite, la bndiction de
l'vque, l'action de se frapper la poitrine, l'oraison dominicale suffisent-ils ? Peut-il tre remis sans infusion de grce ? Peut-il tre
remis sans que le pch mortel le soit ?
Pnitence 28 La reviviscence des vertus par le sacrement de pnitence (23 mn).
http://youtu.be/Tla-rmw8Leg
Somme de thologie, saint Thomas dAquin, IIIa Q. 89 : 1. Par la pnitence, nos vertus nous sont-elles rendues ? - 2. Nous sontelles rendues au mme degr qu'auparavant ? - 3. Le pnitent retrouve-t-il la mme dignit ? - 4. Les oeuvres vertueuses sont-elles
frappes de mort par le pch ? - 5. Les oeuvres frappes de mort par le pch revivent-elles par la pnitence ? - 6. Les oeuvres
mortes, c'est--dire faites sans la charit, sont-elles vivifies par la pnitence ?
Pnitence 29 Le ministre de ce sacrement (24 mn).
http://youtu.be/ieqv9LQ39Uc
Pourquoi le ministre de ce sacrement est obligatoirement lvque et, par dlgation, le prtre : Dieu seul (dont lvque est le
signe) pardonne les pchs et cest le Christ qui donne ce pouvoir aux prtres.
En cas de danger de mort, peut-on se confesser un lac ? Ce lac peut-il donner labsolution ?
Pnitence 30 Le secret de la confession (13 mn).
http://youtu.be/AReGzlayf20
Le secret de confession est-il absolu ? Y a-t-il des cas o un prtre peut trahir ce secret de confession ?
5 Sacrements Lonction des malades

Onction des malades 31 La mort soi-mme, ralit vise par ce sacrement (31 mn).
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http://youtu.be/KDAlDXAQ2-w
Ce sacrement vise aider au dtachement des restes du pch cest--dire de toutes nos attaches lgitimes nous-mme,
notre propre bonheur. La ncessit de cette mort soi-mme que la thologie appelle knose , vient de la nature mme de la
Vie trinitaire, objet de la batitude ternelle. Il y a un mystre de knose intratrinitaire qui explique ceci : "Ex 33, 20 "Mais,
dit-il, tu ne peux pas voir ma face, car l'homme ne peut me voir et vivre." et cela : "Jean 12, 24 si le grain de bl tomb en terre ne
meurt pas, il demeure seul ; mais s'il meurt, il porte beaucoup de fruit."
Onction des malades 32 La matire et la forme de ce sacrement (23 mn).
http://youtu.be/YdZ1KSE0OPY
Ce sacrement est fond sur Jc 5, 14. Il est adapt (signifier et raliser), face la maladie et aux signes de la mort, pour raliser un
dtachement des restes du pch. Sa matire : les attaches de la personne cette terre et aux choses cres, signifies par la
maladie physique ou psychique. Sa forme actuelle dans lEglise latine (1972) : une imposition des mains et deux onctions (sur le
front et les mains) accompagnes de la parole suivante : Par cette onction sainte, que le Seigneur en sa grande bont vous
rconforte par la grce de lEsprit Saint. Amen. Ainsi, vous ayant libr de tous pchs, quil vous sauve et vous relve. Amen .
Onction des malades 33 Qui reoit ce sacrement ? (11 mn).
http://youtu.be/_wj3i6ULysE
Lonction des malades nest pas seulement le sacrement de ceux qui se trouvent toute extrmit. Si la maladie saggrave, si une
nouvelle maladie se dclare, au seuil dune opration importante, le malade peut recevoir une nouvelle fois ce sacrement. Il en va
de mme pour les personnes ges dont la fragilit saccentue.
Peut-il tre reu face langoisse, au stress (ces maladies psychiques actuelles) ?
Onction des malades 34 Le ministre de ce sacrement (10 mn).
http://youtu.be/DNfsRRJ-YGk
Un lac ni un diacre ne peuvent donner ce sacrement car un diacre peut purifier mais ne peut illuminer. Lvque seul peut
confrer ce sacrement, et par dlgation le prtre (do le signe de la bndiction de lhuile sainte par lvque) car il est rserv
aux vques les sacrements qui mettent dans un tat de perfection, ce qui est le cas ici avec la purification ultime des restes du
pch.
6 Sacrements Le sacrement de lOrdre

Ordre 35 Ralit vise par ce sacrement : lalliance entre Dieu et lme (12 mn).
http://youtu.be/WjAc0l6bVb4
Le but de la vie chrtienne est-il Dieu et Dieu seul exalt au-dessus de tout (Vision scolastique du Supplment la Somme de
thologie) ? Est-ce le bonheur terrestre de lhomme (Vision de Hans Kng, thologien progressiste des annes 1970) ? Est-ce
lunion surnaturelle de charit entre Dieu et lhomme (Vision du saint concile Vatican II). En consquence, quelle est la finalit
du sacrement de lOrdre qui se met au service du but ultime du Christianisme ?
Ordre 36 Le sacrement de lOrdre dans le Concile Vatican II (17 mn).
http://youtu.be/nISMy2wCwKU
Comparaison avec le sacrement de lOrdre chez saint Thomas dAquin, finalis par la conscration de leucharistie. En
consquence, il existe chez lui quatre ministres institus (portier, exorciste, lecteur, acolyte) et trois Ordre majeurs (sous-diacre,
diacre et prtre).
Suite au Concile Vatican II (1972), la finalit du sacerdoce est lunion de lme des fidles leucharistie et au prochain. En
consquence, il existe deux ministres institus (lecteur, acolyte) et trois Ordres majeurs (diacre, prtre et vque).
Ordre 37 La matire et la forme de ce sacrement (22 mn).
http://youtu.be/pdXfEbTUOUw
Somme de thologie, saint Thomas dAquin, Supplm. Q. 34. La matire de ce sacrement serait-elle le caractre plnier ou partiel
que transmet lvque selon quil ordonne un vque, un prtre ou un diacre ? La forme du sacrement est limposition des mains
accompagne de la parole qui signifie clairement lextension du pouvoir confr. Le rituel ajoute des formes secondaires qui
ajoutent la signification (lonction de saint Chrme, remise des objets et ornements lis la charge (Evque : Evangliaire,
anneau du pcheur, mitre ; Prtre : calice et patne ; diacre : tole et vangliaire.
Ordre 38 Le ministre de ce sacrement qui est lvque (25 mn).
http://youtu.be/7CFeLZOAuJw
Somme de thologie, saint Thomas dAquin, Supplm. Q. 38. Lvque est-il lunique ministre de ce sacrement ? -2. Un vque
hrtique, schismatique ou excommuni peut-il confrer validement ce sacrement, y compris lpiscopat ?
Ordre 39 Leffet du sacrement de lOrdre : grce dtat et caractre (25 mn).
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https://youtube.be/watch?v=7a-u5kjfdPU
Somme de thologie, saint Thomas dAquin, Supplm. Q. 35. Le sacrement de lordre confre-t-il la grce sanctifiante ? Tous les
ordres donnent-ils un caractre ? Le caractre de lordre prsuppose-t-il le caractre baptismal ? Le caractre de lordre
prsuppose-t-il ncessairement le caractre de la confirmation ? Le caractre dun ordre prsuppose-t-il ncessairement celui dun
autre ordre ?
Ordre 40 Les qualits requises chez ceux qui sont ordonns (30 mn).
http://youtu.be/VolbPa9B5zg
Le sacerdoce apostolique et le sacerdoce contemplatif ne ncessitent pas les mmes qualits. Tous deux ncessitent, sur le fond,
lamour de Dieu et lamour du prochain. Mais des qualits psychologiques et sociales sont essentielles pour le sacerdoce
apostolique.
Somme de thologie, saint Thomas dAquin, Supplm. Q. 36 : 1. La saintet de vie est-elle requise en eux ? -2. La connaissance
de toute lEcriture sainte est-elle galement requise ? -3. Suffit-il davoir une vie pleine de mrites, pour mriter dtre ordonn ?
-4. Commet-il un pch, celui qui confre les ordres des hommes qui en sont indignes ? -5. Quelquun en tat de pch peut-il
exercer, sans pcher, les fonctions de lordre quil a reu ?
Ordre 41 Les empchements la rception de ce sacrement (32 mn).
http://youtu.be/HbsKntpjDRY
Somme de thologie, saint Thomas dAquin, Supplm. Q. 39.
Le clibat est-il requis pour la rception du sacrement de lordre ? Les enfants et ceux qui sont privs de lusage de la raison
peuvent-ils recevoir les ordres ? Le servage est-il un empchement la rception des ordres ? Lhomicide est-il un motif dcarter
quelquun des ordres ? La naissance illgitime peut-elle tre un empchement la rception de lordre ? Un dfaut corporel est-il
un empchement la rception de lordre ?
Ordre 42 Les femmes peuvent-elles tre prtres ou servantes dautel (25 mn).
http://youtu.be/z7FbqBWDlRs
La dcision de Jean-Paul II sur le sacerdoce des femmes dans la lettre apostolique ordinatio sacerdotalis , 22 mai 1994 : je
dclare, en vertu de ma mission de confirmer mes frres (cf. Lc 22,32), que l'glise n'a en aucune manire le pouvoir de confrer
l'ordination sacerdotale des femmes et que cette position doit tre dfinitivement tenue par tous les fidles de l'glise. Est-ce
une dcision machiste ou une dcision lie la vocation profonde et complmentaire de lhomme et de la femme ?
Ds le commencement, dcision de Dieu sur lhomme et la femme : Lhomme na aucun pouvoir pour porter un enfant et le
mettre au monde . Le sacerdoce ministriel de lhomme. Le sacerdoce royal de la femme, tmoin de lessentiel (le primat de
lhumilit et de lamour). Les femmes peuvent-elles tre servantes dautel ? Le cas de Marthe et de Marie. La pastorale de jadis
sur ce point et lexclusivit des servants de messe. La pastorale daujourdhui et la prsence des filles, titre thoriquement
extraordinaire. La rflexion thologique sous-jacente.
Ordre 43 Lhabit ecclsiastique a-t-il un rle pour les clercs ? (23 mn).
http://youtu.be/e7IShCEjst4
Lhabit ne fait certes pas le moine mais, linverse, il peut manifester une spiritualit.
Petite histoire de la soutane et de lhabit depuis le Concile Vatican II : Sa disparition dans la spiritualit du thologien Hans Kng
(l esprit de Vatican II). Son retour avec lide que la vocation sacerdotale a un rle apostolique. Son maintien absolu l o la
dimension verticale (lamour de Dieu) est maintenue (ordres contemplatifs).
Le diaconat permanent, 2016

https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_1-tXFMcgr0Owy3bQwWDbzL
Cours donn sur cette vocation et ce ministre ordonn en 2016.
Document de lInstitut Docteur Anglique http://docteurangelique.free.fr/accueil/InstitutDocteurAngelique.htm
Arnaud, Dumouch, diacre, diaconat, service, vocation, institution, vocation, sacrement, ordre, ordination, prtre, vque, liturgie,
Diaconat permanent 1 Signification de la vocation ordonne du service , Luc 14, 8 (16 mn).
https://youtu.be/vYO5WNq8Smk
Comment les trois Ordres majeurs (diacres, prtre, vque) signifient au plan spirituel les trois tapes vers le rapport parfait Dieu
et au prochain (serviteur, enfant, pouse). La vocation de service est fondamentale car, sans elle, tout le reste se corrompt.
Lexemple de Saint Franois dAssise et des papes. Analogie avec lislam, le Protestantisme et les Eglise fondes par les Aptres.
Cet esprit en Luc 14, 8. Ils exercent leur ministre au service de la Charit, de la Parole et de la Liturgie.
Diaconat permanent 2 Lhistoire et linstitution de cet Ordre sacr, Actes 6, 1 (12 mn).
https://youtu.be/B7Sca67pTjI
- Comment expliquer l'importance du diacre dans la vie des premiers temps de l'Eglise ? Ce sacrement na pas t institu par
Jsus mais par lEsprit Saint qui a inspir les Aptres. Actes 6, 1 En ces jours-l, comme le nombre des disciples augmentait, il y
48
eut des murmures chez les Hellnistes contre les Hbreux. Dans le service quotidien, disaient-ils, on ngligeait leurs veuves. Les
Douze convoqurent alors l'assemble des disciples et leur dirent : "Il ne sied pas que nous dlaissions la parole de Dieu pour
servir aux tables. Cherchez plutt parmi vous, frres, sept hommes de bonne rputation, remplis de l'Esprit et de sagesse, et nous
les prposerons cet office ; quant nous, nous resterons assidus la prire et au service de la parole." La proposition plut
toute l'assemble .
- Les diaconesses sont-elles porteuses de ce ministre ordonn ? Rm 16, 1 : Je vous recommande Phbe, notre soeur,
diaconesse de l'Eglise de Cenchres.
Diaconat permanent 3 Lordination diaconale confre-t-elle un caractre dfinitif ? (10 mn).
https://youtu.be/0uriF8_yI8Y
Le caractre est une marque venant de Dieu et qui confre le pouvoir de raliser une uvre nouvelle. Exemples : pour le prtre,
consacrer leucharistie ; pour lvque, ordonner dautres clercs.
Pour le Diacre, rien de spcialement nouveau ne semble affect (baptme, mariage, lecture de lvangile, pourraient tre raliss
en cas de besoin extraordinaire par des lacs), comme le montrent les paroles assez gnrales de lordination : Envoie sur lui,
Seigneur, lEsprit Saint : par lui, quil soit fortifi des sept dons de ta grce, pour remplir fidlement son ministre . En fait, ce
caractre sacramentel configure son intelligence pratique se faire serviteur.
Diaconat permanent 4 Le diacre et sa fonction dans lEglise (8 mn).
https://youtu.be/BPK2_usgfFM
Le diacre est appel par lvque une fonction de service. Ils exercent leur ministre au service de la Charit, de la Parole et de
la Liturgie. LOrdination et le symbole de la remise de lvangliaire.
La sacramentalit, ce qu'il reprsente, le sens de ses gestes liturgiques. Exemple : Le diacre porte le calice et pas le corps du Christ
? Quelle justification donner au mot "parfois" dans le fait de confier l'homlie au diacre ?
Diaconat permanent 5 Comment discerner quon a cette vocation ? 1 Tm 3, 8 (14 mn).
https://youtu.be/ezu_FJNbPto
Le discernement avant lOrdination doit se faire selon deux directions :
- Du ct de lEglise qui appelle et ordonne un homme dont elle vrifie trois choses : 1 Son quilibre et moralit personnels, 2
sa vocation surnaturelle 3 son quilibre familial, selon 1 Tm 3, 8 Les diacres, eux aussi, 1 seront des hommes dignes, n'ayant
qu'une parole, modrs dans l'usage du vin, fuyant les profits dshonntes. 2 Qu'ils gardent le mystre de la foi dans une
conscience pure. On commencera par les mettre l'preuve, et ensuite, si on n'a rien leur reprocher, on les admettra aux
fonctions de diacres. 3 Que pareillement les femmes soient dignes, point mdisantes, sobres, fidles en tout. Les diacres doivent
tre maris d'une seule femme, savoir bien gouverner leurs enfants et leur propre maison. Ceux qui remplissent bien leurs
fonctions s'acquirent un rang honorable et une ferme assurance en la foi au Christ Jsus.
- Du ct du futur diacre qui soffre Dieu et au prochain par cette vocation. Il doit savoir quil entre dans le monde clrical
avec ses forces et ses faiblesses.
Diaconat permanent 6 Le pape Franois va-t-il instituer un diaconat pour les femmes ? Rom 16, 1 (7 mn).
https://youtu.be/TJtucH-0-pI
Les diaconesses existaient du temps des Aptres : Rm 16, 1 : Je vous recommande Phbe, notre soeur, diaconesse de l'Eglise
de Cenchres. Mais, cette fonction de "servantes" tait institue et n'tait pas un ministre ordonn (avec imposition des mains et
caractre). C'taient, pour rsumer, l'quivalent des femmes qui suivaient Jsus et le servaient : Marc 15, 40 Il y avait aussi des
femmes qui le suivaient et le servaient lorsqu'il tait en Galile.
Nul ne sait si les fministes vont apprcier cette fonction institue de "servantes"... Par contre, cela plaisait beaucoup la Vierge
Marie : Lc 1, 38 Marie dit alors : Je suis la servante du Seigneur.
7 Sacrements Le sacrement du mariage, cours de Droit

Canonique sur le mariage
https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_0ejwz8nld1LfPXRwtkx92h
A partir du code de Droit Canonique de 1983, par Arnaud Dumouch, 2014-2015.
I) Statut et esprit du Droit Canonique dans lEglise latine

Droit du mariage 1 Quest-ce que le Droit canonique ? (43 mn).
http://youtu.be/b3YL8naiCtA
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1 Pourquoi ce cours de Droit, centr sur le mariage ? C'est le lieu de la pdagogie du Droit par excellence. On comprend, face au
mariage que le Droit n'est qu'un instrument, souvent utile quand les choses vont mal. Mais aussi pour indiquer ce qu'est le
mariage.
2 Qu'est-ce que le Droit. Si l'homme tait parfait et sans for interne cach, si ses actes correspondaient ses penses, pas besoin
de droit. Pas de droit canon au Ciel. Mais sur terre, le Droit canon n'est pas comme cela, en l'air. Il est un moyen au service de la
vie chrtienne. Il est fond sur quelque chose qui dpasse le droit : c'est le Droit naturel et le droit divin du Christ, la loi non crite
du Christ.
3 Lhistoire du droit dans la Bible : 1. passage de la vengeance au Droit le Mose. 2. Passage du Droit de Mose lesprit de la
charit par Jsus. 3. Instauration dun Droit chrtien au service de la charit par lEglise aprs le dpart de Jsus (Actes 15, 29).
4 Pourquoi ce Droit de lEglise est-il indispensable ? Lexemple du mariage forc et des rgles de la publication des bancs.
Droit du mariage 2 Lesprit du Droit et la lettre du Droit (26 mn).
http://youtu.be/M_SlxusOMA8
Lesprit du Droit canon est celui de la charit : La lettre tue et lesprit vivifie (2 Co 3, 6).
Un exemple concret partir du cas dun pre de famille naturelle, voulant pouser lEglise une autre femme que la sienne.
Droit du mariage 3 Rapport du Droit canon avec le dogme et la pastorale (19 mn).
http://youtu.be/MlY0pEFgrhs
A partir du cas du pape Franois qui marie publiquement un couple chrtien ayant dj un enfant en septembre 2014.
Lunion de la vrit (le dogme) et de lamour (la Pastorale) est la marque de lEsprit de Jsus, signifi par ce texte : Jean 8, 11
Alors Jsus dit : "Moi non plus, je ne te condamne pas. Va, dsormais ne pche plus."
Lerreur dexalter la vrit contre lamour des personnes (tentation intgriste) ou lamour des personnes contre la vrit (tentation
progressiste).
II) Dfnition et importance du mariage catholique

Droit du mariage 4 Dfinition du mariage, code de 1983 (C.1055) (41 mn).
https://youtu.be/bvk9ddS_Va4&list=UUPtB9ESuNQdbW2BcTqEpt5Q
Comparaison des deux dfinitions :
Code de Droit canonique de 1917 : Can. 1013 1 : La fin premire du mariage est la procration et lducation des enfants;
la fin secondaire est laide mutuelle et le remde la concupiscence .
Code de Droit canonique de 1983 : Can.1055 : Lalliance matrimoniale, par laquelle un homme et une femme constituent entre
eux une communaut de toute la vie, ordonne par son caractre naturel au bien des conjoints ainsi qu la gnration et
lducation des enfants, a t leve entre baptiss par le Christ Seigneur la dignit de sacrement .
Droit du mariage 5 Les proprits du mariage (C.1056-1062) (51 mn).
http://youtu.be/D5HX96Eo8PA
Comment procder un cours qui rend simple le Droit : lusage des exemples concrets plutt que des sous-distinctions abstraites.
Le Droit est au service du bien des couples. Cest la vertu de prudence qui gre le Droit. Il se fonde sur 4000 ans dexprience
humaine et 2000 ans dexprience chrtienne.
1056 : Unit, indissolubilit, 1057 : consentement libre des deux poux, 1058-1060 : respect du droit divin (au for interne) et
canonique (rappel de la ncessit de ce droit au for externe), 1061 : acceptation de lunion physique, 1062 : temps minimum de
fianailles.
Droit du mariage 6 Le soin pastoral au mariage (C.1063-1064) (31 mn).
http://youtu.be/aQqbVJ_O9AM
Ce sujet est le premier traiter car le mariage est un grand signe, savoir celui de lamour de Dieu et de notre me
(Ephsiens 5, 32). Cette pastorale est dcrite dans le Nouveau Testament par Jsus. La thologie catholique est ncessaire pour
clairer le bien. La pastorale des divorcs remaris soriente pour les catholiques la lumire de lappel du Christ la fidlit pour
le meilleur et pour le pire (loi de lamour, Matthieu 5, 44) et la lumire de la spiritualit du publicain (loi de lhumilit, Luc 18,
13).
Droit du mariage 7 Prcautions prliminaires la clbration (C.1065-1072) (53 mn).
http://youtu.be/iBOn5P_NJSo
C.1065 Au for interne, la foi catholique est ncessaire au mariage catholique. De ce fait, la confirmation et la pratique
sacramentelle pralable sont de plus en plus ncessaires face la spcificit du sacrement ; - C.1066-1070 Au for
externe : il ny a quun seul mariage. Ceci implique des registres et la ncessit de lenqute canonique pralable ;
- C.1071-1072 Fort externe : quelques cas o la clbration du mariage sacramentel doit tre refuse.
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III) Droit du mariage

Droit du mariage 8 Les empchements dirimants en gnral (C.1073-1082) (51 mn).
http://youtu.be/QgI0cqIDcko
C.1073 Dfinition de lempchement dirimant ; - C.1074 Empchement occulte ou public. Exemples ; - C.1075-1078 Seule
lautorit de lEglise dfinit ces empchements ; - C.1079 Les dispenses en cas de danger de mort ; - C.1080-1082 Les dispenses
dans dautres cas.
Droit du mariage 9 Les empchements dirimants en particulier (C.1083-1094) (59 mn).
http://youtu.be/k8mjxOiupO8
C.1083 ge requis - C.1084 Limpuissance - C.1085 dj mari - C.1086 Apostat et disparit de culte - C.1087-1088 Ordre majeur
et vu de religion - C.1089 rapt - C.1090 meurtre du prcdent conjoint - C.1091-1092 inceste et consanguinit - C.1093
concubins, beaux-enfants - C.1094 Adoption
Droit du mariage 10 Le consentement matrimonial (C.1095-1107) (1 h 11).
http://youtu.be/D5kPU1xphWA
Le consentement rciproque est lacte par lequel le mariage est conclu. Il doit tre libre, donc suffisamment lucide et voulu.
C.1095 Par qui ? - C.1096-1100 La lucidit - C.1101La volont libre dexclure le mariage, tout en se mariant. C.1101 Mariage
sous condition C.1103 Matrise de soi - C.1104-1106 Expression publique du consentement - C.1107 Dfaut de forme.
Droit du mariage 11 La forme de la clbration du mariage (C.1108-1123) (40 mn).
http://youtu.be/DchNVeU3ZZg
Lexistence de certains lments de formes extrieures vise protger la ralit du consentement des poux.
C.1108-1113 Prtre, ou diacre, ou dlgu lac de lvque et deux tmoins - C.1114 Enqute raisonnable - C.1115 Lieu - C.1116
Absence dassistant lgitime - C.1117-1118 Cette forme est ncessaire si lun des deux est catholique - C.1119-1120 Liturgie
catholique - C.1121-1123 Registres
Droit du mariage 12 Les mariages mixtes (C.1124-1129) (23 mn).
http://youtu.be/4Ws9PqGT_EA
C.1124 Le mariage avec le chrtien dune Eglise spare - C.1125-1126 Les conditions de lautorisation - C.1127 Forme et liturgie
- C.1128 Sollicitude pastorale - C.1129 Le conjoint dune autre religion non chrtienne.
Droit du mariage 13 La clbration en secret du mariage (C.1130-1133) (15 mn).
http://youtu.be/CxNPd2O79zs
C.1130 Quest-ce quune Cause grave et urgente permettant un mariage secret ? - C.1131 Le secret - C.1132 Le risque de
scandale public - C.1133 Le registre secret de la curie.
Droit du mariage 14 Les effets du mariage (C.1134-1140) (33 mn).
http://youtu.be/I974D-qfc8A
C.1134 Indissolubilit et force de la grce - C.1135 Egalit des droits entre poux - C.1136 Devoir sur les enfants - C.1137-1140
enfants lgitimes, enfants naturels. Le sens mystique de ces effets du mariage.
Droit du mariage 15 La sparation des poux (C.1141-1155) (42 mn).
http://youtu.be/VYV4hTqcrgk
1- La dissolution du lien (C.1141-1150)
C.1141-1142 jamais de dissolution dun mariage sacramentel conclu et consomm - C.1143-1147 Le privilge paulin ou la
dissolution dun mariage naturel devenu conflictuel suite la conversion dun des poux. - C.1148-1150 Le privilge ptrinien et
la dissolution possible du mariage naturel des polygames, des esclaves, des perscuts, des dports devenus catholiques.
2- La sparation avec maintien du lien (C.1151-1155)
C.1151-1152 Suite une faute grave comme ladultre, lEglise peut organiser la sparation de corps du conjoint qui narrive pas
pardonner. - C.1153-1154 Cela peut aussi se produire lorsque la vie commune est devenue gravement impossible - C.1155 Il faut
toujours essayer de reconstituer la vie commune.
Droit du mariage 16 La convalidation du mariage (C.1156-1165) (40 mn).
http://youtu.be/1YhqqTPHccE
La convalidation simple (C.1156-1160) : Elle consiste rendre valide un mariage par un renouvellement du consentement, public
ou priv selon les cas.
La sanation radicale (C.1161-1165) : Elle est la validation du mariage par lEglise sans renouvellement du consentement, aprs
dispense de lempchement.
51
Droit du mariage 17 Comment se passe concrtement un procs en non-validit ? (30 mn).

http://youtu.be/ruRNgf2_Nsk
En cas dchec de son couple, faut-il poser la question de la validit de son mariage ?
Comment se passe concrtement ce genre de procs inquisitoire ?
Que faire lorsquun procs aboutit une dcision qui ne correspond pas en conscience la vrit ?
IV) Annexes
La dcision du pape Franois propos des procs en non validit des mariages (6 mn).
https://youtu.be/jD_jPy_EJGw
Par Arnaud Dumouch, 18 septembre 2015.
Rappel : JAMAIS un mariage catholique valide n'est annul (il n'y a pas de divorce catholique).
La thologie du sacrement nest change en rien.
Sa dcision ne change que la procdure canonique pour vrifier la validit ou la non-validit d'un mariage qui a chou :
1 pas de deuxime instance systmatique et 2 gratuit du recours.
Droit du mariage 18 Cas concret : Un homme paen devient catholique (9 mn).
https://youtu.be/CdUb3HzSiVQ
Un homme mari humainement devient catholique. Il reste avec sa femme sans tre mari sacramentellement. Peut-il
communier ? Agit-il bien ?
Rponse : Oui car le mariage naturel est valide et sacr. Il ne peut tre annul quen cas extrme de conflit insoluble de la part de
la partie non convertie (privilge ptrinien).
8 Questions annexes Les sacramentaux catholiques

Sacramentaux 44 Les funrailles catholiques sont-elles un sacrement ? (17 mn).
http://youtu.be/-3oBHfHRxBo
Pourquoi elles sont un sacramental (fait pour les vivants et pour prier pour le mort) et non un sacrement appliqu au mort. Quen
est-il des prires pour les mes du purgatoire et des indulgences ?
Sacramentaux 45 Les vux de religions sont-ils un sacrement ? (26 mn).
http://youtu.be/4fTvAxZMkmk
Ce sont les vux de pauvret, de chastet et dobissance. Les Bndictins ajoutent un vu de stabilit et les Jsuites un vu
dobissance au pape.
Si on regarde leur sens spirituel (pauvret du coeur, totale conscration Dieu et au prochain, knose), ils sont directement la
ralit ultime de la vie chrtienne. Mais si on regarde leur matrialit (pauvret en biens matriels, absence de vie conjugale,
prsence dun Suprieur humain), ils sont des sacramentaux.
Sacramentaux 46 La bndiction est-elle un sacrement ? (23 mn).
http://youtu.be/a_zQ8kqBDUQ
Lancienne bndiction des Hbreux accompagne de limposition des mains : Nombres 6, 24 Que Yahv te bnisse et te garde !
Que Yahv fasse pour toi rayonner son visage et te fasse grce ! Que Yahv te dcouvre sa face et t'apporte la paix !
Dans le christianisme : Ikhths, poisson est le symbole chrtien primitif qui est traduisible par Jsus-Christ fils de Dieu,
sauveur . Lorigine du signe de croix pour la bndiction catholique : Que Dieu tout-Puissant vous bnisse, au nom du Pre et
du Fils et du Saint Esprit . Pourquoi elle est un sacramental et non un sacrement. La bndiction Urbi et Orbi du pape vaut-elle
plus que la bndiction dun pre de famille sur ses enfants ?
Sacramentaux 47 Lexorcisme est-il un sacrement ? (16 mn).
http://youtu.be/lpxj8f8dOnU
Il y avait jadis un ministre institu dexorciste, ordre mineur. Aujourdhui, cest rserv un prtre par diocse de se servir des
formules liturgiques du grand exorciste.
Deux hypothses : 1 Lexorcisme serait un quasi-sacrement et fonctionnerait ex opere oprato, de par la puissance des
formules composes par lEglise (Don Gabriele Amorth). Do lefficacit importante des formules invoquant saint Michel et la
sainte Vierge.
2 Lexorcisme serait un sacramental, qui serait dautant plus efficace que ceux qui le pratiquent obissent lEglise et vivent
saintement.
Sacrements Conclusion
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Sacrements 48, conclusion Les sacrements demeureront-ils dans lternit ? (40 mn).
http://youtu.be/cnqCpFKlEk4
1 Co 13, 9 Car partielle est notre science, partielle aussi notre prophtie. Mais quand viendra ce qui est parfait, ce qui est
partiel disparatra. Car nous voyons, prsent, dans un miroir, en nigme, mais alors ce sera face face. A prsent, je connais
d'une manire partielle ; mais alors je connatrai comme je suis connu. Analyse de chaque sacrement, du signe qui passe et de la
ralit ternelle qui reste : 1 lheure de la mort face lapparition de lhumanit du Christ ? 2 Dans la Vision batifique ?
COURS DE PASTORALE (Faire progresser vers Dieu et vers

lamour du prochain)
https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_1Z8m6ovDDyG0-y746RS0jL
A partir du Synode sur la famille de 2014, laboration dun cours de Pastorale par Arnaud Dumouch, 2014.
Arnaud, Dumouch, thologie, pastorale, Mariage, catholique, Vatican, Vatican II, Eglise, Magistre, Jean-Paul II,
Franois, saint, christ, chrtien, droit, justice, nature, loi, surnaturelle, grce, sanctifiante, gradualit, progrs, charit,
knose,
Introduction Statut et esprit de la thologie pastorale dans

lEglise
Pastorale 1 Occasion de ce cours et ncessit de se former en Pastorale (33 mn).
http://youtu.be/vb8DA1o9sSc
Quest-ce que la pastorale ? La science pratique et prudentielle du progrs de la vie morale de lhomme. Le pasteur chrtien mne
les brebis vers le salut. Il ne peut se passer de cette formation, mme si cest le terrain qui lui apprendra. Il est, lgard du
commandement de lamour du prochain, lquivalent de la thologie mystique pour le rapport lamour de Dieu (voir le
Chteau intrieur de Sainte Thrse dAvila).
Ncessit de ce cours, dramatiquement nglig. Intention du pape Franois dans louverture du synode sur la famille. Trois
tentations selon lui (18 oct 2014, Radio Vatican): Premire tentation : La tentation du raidissement hostile, cest--dire de
vouloir senfermer dans la lettre (...), lintrieur de la loi (ceux quon appelle aujourdhui des "traditionnalistes" ou aussi des
"intellectualistes"). Deuxime tentation : La tentation dun anglisme destructeur, qui au nom dune misricorde tratresse met
un pansement sur les blessures sans soigner les causes. Cest la tentation des progressistes et des libraux. Troisime tentation :
La tentation de ngliger le dpt de la foi en se considrant non comme les gardiens mais les propritaires et les matres ou, de
lautre part, la tentation de ngliger la ralit en utilisant une langue minutieuse et un langage pour dire tant de choses et ne rien
dire. Nous appelons "byzantinisme" je crois, ces choses.
Parce que la pastorale est une science pratique (donc prudentielle et faillible, sujette aux dbats) claire par les principes
universels de la thologie morale, elle traite de cas concrets. La place importante de la casuistique et le rle essentiel de la
thologie morale.
Pastorale 2 Le synode sur la famille (2014) et la loi de gradualit (30 mn).
http://youtu.be/IoKoKT6YKqU
Un exemple du dfi de la Pastorale qui, comme loi du progrs, semble pour certains entrer en contradiction avec la doctrine du
salut.
Ce qui est en jeu : Gradualit de la loi (des lois mauvaises, et de moins en moins mauvaises) comme dans lAncien testament ou
loi de gradualit (=progrs vers la perfection, jusqu limitation de lamour et de lhumilit du Christ, la lumire de la vrit) ?
La difficult unir vrit et amour, dans les circonstances de la vie concrte les plus pratiques. Exemple de la vie du couple.
La mtaphore dun petit Rat de lOpra de Moscou, en marche vers la gloire.
Exhortation Apostolique Familiaris Consortio, Jean-Paul II : Les poux, dans la sphre de leur vie morale, sont appels
cheminer sans se lasser, soutenus par le dsir sincre et agissant de mieux (). Ils ne peuvent pas toutefois considrer la loi
comme un simple idal atteindre dans le futur, mais ils doivent la regarder comme un commandement du Christ Seigneur leur
enjoignant de surmonter srieusement les obstacles. C'est pourquoi ce qu'on appelle la "loi de gradualit" ou voie graduelle ne
peut pas s'identifier la "gradualit de la loi"().
Pastorale 3 Les trois sujets de la Pastorale (28 mn).
http://youtu.be/daqTNPy02yQ
LEglise est catholique (universelle). Donc elle soccupe, comme le Christ, de tous les hommes. Les trois sujets de la pastorale : 1
les mauvais larrons (les hommes de mauvaise volont), 2 les bons larrons (les hommes de bonne volont) et 3 les chrtiens
(ceux qui sefforcent de vivre de la grce du Christ). Les trois pastorales : 1 celles des hommes de mauvaise volont est fonde,
comme dans lAncien Testament, sur une gradualit de la loi. 2 celle des hommes de bonne volont est fonde sur leur
conscience, attire par la grce cache de Dieu. 3 celle des disciples du Christ est fonde sur la pleine lumire de lEvangile et sur
53
des progrs vers la mesure que donne le Christ : Jean 13, 34 Je vous donne un commandement nouveau : vous aimer les uns les
autres ; comme je vous ai aims. .
I) La pastorale des mauvais larrons (les hommes de mauvaise

volont).
Pastorale 4 Pastorale pour le salut des orgueilleux (27 mn).
http://youtu.be/wEei1jPJ5Co
Elle est dcrite dans lAncien Testament jusqu Job. Cest la pastorale de la croix du mauvais larron. Laction de Dieu dans
lAncien Testament : Le Nouveau Testament nous apprend que cette action vise sauver le mauvais.
1 Dieu cache son cur bon et livre lhomme une obissance de la terreur venant de son ignorance. 2 Dieu retire toute
esprance thologale : la Loi de Mose et labsence despoir aprs la mort. La menace dun Dieu terrible. 3 Dieu livre lhomme
ses penchants mauvais et leurs consquences immanentes (celui qui prend lpe prit par lpe). 2 Thes 2, 11. 4 Dieu donne
lhomme une loi qui est mauvaise et ne sauve pas : La Loi de Mose faite despoirs terrestres et que le CEC 676 nomme
antchrist . Mais la loi progresse et devient graduellement de moins en moins mauvaises. 5 Dieu permet que les souffrances
conduisent lhomme rflchir son destin : Comment la souffrance et la nuit que vit le mauvais larron peut le prparer au salut.
Dans le nouveau testament, cette loi est toujours valable pour les hommes au cur dur : (Luc 13, 3) Vous prirez tous de la
mme manire .
Pastorale 5 La Pastorale adapte aux mchants dans les apparitions de la Vierge (18 mn).
http://youtu.be/ghWvr_RZSqE
Cest la pastorale de la croix du mauvais larron. Lexemple de la Salette : Avancez mes enfants n'ayez pas peur, je suis ici pour
vous conter une grande nouvelle ; si mon peuple ne veut pas se soumettre, je suis force laisser aller la main de mon fils. Si
vous avez du bl il ne faut pas le semer tout ce que vous smerez les btes le mangeront et ce qu'il restera encore que les btes
n'auront pas mang, l'anne qui vient en le battant tombera en poussire. Il viendra une grande famine avant que la famine arrive
les enfants au-dessous de sept ans prendront un tremble qui mourront entre les mains des personnes qui les tiendront.
Lexemple de lapparition de Fatima Vous avez vu l'enfer o vont les mes des pauvres pcheurs. Mais si l'on ne cesse
d'offenser Dieu, sous le pontificat de Pie XI en commencera une autre pire encore. Lorsque vous verrez une nuit illumine par une
lumire inconnue, sachez que c'est le grand signe que Dieu vous donne, qu'Il va punir le monde de ses crimes par le moyen de la
guerre, de la faim et des perscutions contre l'glise et le Saint-Pre.
Pastorale 6 La pastorale de la peur du nant (34 mn).
http://youtu.be/KkixFfQCcSk
Cest la pastorale du mauvais larron. Le Nouveau Testament nous apprend que cette action vise sauver le mauvais. Elle est vcue
pendant la priode de la Loi de Mose et des Sadducens. Mose et labsence de paradis cleste.
Application de nos jours avec la maldiction, prparatoire au salut, de lathisme Occidental, aprs mai 68. Cest comme si le
dsir de Dieu disparaissait, portant ses fruits amers : absence de sens la vie, famine spirituelle. Le livre de la Sagesse 1, 16 2,
20 et Carpe Diem. Le salut par ce chemin terrible.
Pastorale 7 La pastorale de la peur du juge terrible et de lenfer (41 mn).
http://youtu.be/SiqtzdonAa0
Cest la pastorale du mauvais larron. La peur est utilise par Dieu dans lAncien testament face aux hommes au cur dur
(exemple : David en 2 Samuel 6, 9, par Jean Baptiste (Mat 3, 7) et Jsus dans le Nouveau Testament quand il parle de lenfer (Mt
5, 22), de la scolastique (voir saint Padre Pio), par la Vierge Marie dans lapparition de Fatima et par le pape Jean-Paul II et
Franois face aux mafiosi.
Comment cette pratique charnelle doit diminuer au fur et mesure que lhomme devient moins charnel : La peur est le
commencement de la sagesse . Sainte Faustine.
Pastorale 8 La pastorale de linfluence divine qui gare (36 mn).
http://youtu.be/kVetnK3y1O8
Cest la pastorale de la croix du mauvais larron. Elle est dcrite en Exode 9, 12 et en 1 Rois 22, 19 mais surtout dans la guerre des
Benjaminites (Juges 19-21). Elle a t vcue dans la guerre de 1914 avec le miracle de la Marne, ou durant la seconde guerre
mondiale avec lapparition de la Vierge en 1944. Saint Paul la dcrit ici : 2 Thes 2, 11 Voil pourquoi Dieu leur envoie une
influence qui les gare, qui les pousse croire le mensonge, en sorte que soient condamns tous ceux qui auront refus de croire
la vrit et pris parti pour le mal.
Pastorale 9 La pastorale de la justice immanente (48 mn).
http://youtu.be/OCnTxMsBZTA
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Cest la pastorale de la croix du mauvais larron : Dieu se rit des hommes qui dplorent les consquences des actes dont ils
chrissent la cause (Bossuet). Laisser une personne obstine poursuivre son chemin de perdition, dont on sait quelle y tombera.
Voir Romains 1, 23-32. Y a-t-il une pastorale catholique du laisser-faire ? Oui. Et depuis 200 ans : lEglise face aux idologies du
XIX et XX s. Lexemple du communisme et du Nazisme : action des papes/action des USA.
Au plan de la pastorale personnelle, la parabole de lenfant prodigue. La limite, cest la nuisance autrui. Avec Jsus, ce nest ni le
laisser faire, ni la vrit crue mais lalliance entre amour et vrit : Isae 42, 3 Il nteindra pas la flamme qui vacille .
Pastorale 10 La pastorale de la vrit comme un glaive (29 mn).
http://youtu.be/hDzFzUVAX7I
Cest la pastorale de la croix du mauvais larron. Lexemple des maldictions des pharisiens hypocrites (Mt 23, 23 et Luc 11, 42).
La parole vraie, dites dans sa vrit froide est comme un glaive qui tranche. Lhomme orgueilleux naccepte jamais et se venge.
Faut-il utiliser cette pastorale ?
Avec Jsus, la pastorale nest en gnral ni le laisser-faire, ni la vrit crue mais lalliance entre amour et vrit : Isae 42, 3 Il
nteindra pas la flamme qui vacille .
Pastorale 11 La gradualit de la loi, exemple 1 : du viol lamour fidle (34 mn).
http://youtu.be/I3fdEv0Rdjo
Cest la pastorale de la croix du mauvais larron. Lexemple de la relation des hommes aux femmes. Dieu, dans lAncien
Testament, fait passer lhumanit qui est en tat de perversion (voir Juges 19, 24), une loi mauvaise adapte aux curs durs :
Matthieu 19, 8 "C'est, leur dit-il, en raison de votre duret de cur que Mose vous a permis de rpudier vos femmes ; mais ds
l'origine il n'en fut pas ainsi. . Puis vient peu peu une loi humaine bonne (Malachie 2, 14).
Une telle gradualit de la loi peut tre utilise par les ducateurs catholiques ? Rponse : oui mme elle sadresse dabord aux
personnes non catholiques.
Pour les personnes chrtiennes, cest une loi de progrs la lumire des enseignements du Christ qui doit sappliquer.
Pastorale 12 La gradualit de la loi, exemple 2 : La guerre (35 mn).
http://youtu.be/0rNe5IN-D8Q
Cest la pastorale de la croix du mauvais larron. La guerre est le lieu o se dchanent toutes les horreurs. Elle est toujours un mal,
bien que, parfois, elle soit ncessaire comme un moindre mal (voir CEC 2307 : libre-nous de lantique servitude de la guerre
(cf. GS 81, 4) .
LAncien Testament montre une certaine volution de ce mal : on passe de lordre du gnocide lide que les populations civiles
doivent tre prserves.
Jsus : Luc 3, 14 Des soldats aussi l'interrogeaient, en disant : "Et nous, que nous faut-il faire ?" Il leur dit : "Ne molestez
personne, n'extorquez rien, et contentez-vous de votre solde."
Dans la pastorale de lEglise du Christ, on a avec la guerre un exemple de lutilit de la gradualit de la loi puisque lEglise ne va
cesser dessayer dhumaniser la guerre en lui mettant des rgles morales. Lexemple actuel du Catchisme de lEglise Catholique
2307-2317 : Eviter la guerre .
Pastorale 13 Autre exemple venir selon les demandes venir des internautes ( mn).
Cest la pastorale de la croix du mauvais larron.
II) La pastorale des bons larrons (les hommes de bonne volont).

Pastorale 14 Quest-ce quun juste selon lordre naturel ? (41 mn).
http://youtu.be/V4etZ23_-88
Cette pastorale des hommes justes est dcrite dans lAncien Testament. Le juste suit la loi naturelle inscrite dans la conscience de
lhumanit (la syndrse). La conscience mme imparfaitement claire, oblige.
Le juste (selon lordre naturel) est-il empli de la grce de Dieu ? Est-il dans le salut ? A-t-il la vertu surnaturelle de charit ? Les
actes du juste ntant pas faits avec le Christ, conduisent-ils la perdition selon cette parole de lEcriture : Matthieu 12, 30 Qui
n'est pas avec moi est contre moi, et qui n'amasse pas avec moi dissipe.
Pastorale 15 Comment la souffrance fait passer lhomme mauvais la justice naturelle (26 mn).
http://youtu.be/zYexx7TP8MA
Cette pastorale des hommes justes est dcrite dans lAncien Testament depuis le roi Josias, en passant par Job Jean-Baptiste. Le
bon larron et sa croix est larchtype du juste. La souffrance injuste et incomprhensible de lpoque du roi Josias bouleverse la
mentalit du peuple Hbreux le transformant en une nation plus humble donc plus juste.
Application la pastorale individuelle : La croix et la parabole de lenfant prodigue. Comment, face , lorgueilleux, le chrtien
est conduit parfois prier pour que lpreuve et les consquences immanentes de son orgueil le fassent progresser.
Pastorale 16 Comment lenseignement droit structure lhomme de bonne volont (26 mn).
http://youtu.be/ftYMplYDimc
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Cette pastorale des hommes justes est dcrite dans lAncien Testament de Job Jean-Baptiste. Le bon larron la croix est
larchtype du juste.
Les livres de la Sagesse, des Proverbes, de lEcclsiastique montrent le rle essentiel de lenseignement, et de lacquisition ds la
jeunesse dune sagesse (Le sens de la vie avec Dieu) et dune morale (une attitude droite) humaines.
Cependant, le livre de la Sagesse 2 montre que ldifice de la droiture ne peut se fonder sans le sens de Dieu Crateur et de la vie
aprs la mort. Lincapacit de la morale athe de tenir bien longtemps pour quelle corresponde de plus en plus aux valeurs
universelles prsentes dans le cur de lhomme (syndrse). LOccident actuel et sa tentative de morale sans Dieu montre
comprendre que cet enseignement ne peut porter de fruit durable sans la question de Dieu.
Pastorale 17 Pas de gradualit de la Loi naturelle des justes mais un progrs (35 mn).
http://youtu.be/GuYorY0zRRM
Cette pastorale est dcrite dans lAncien Testament de Job Jean-Baptiste. Le bon larron la croix est larchtype du juste.
Y a-t-il plusieurs morales naturelles justes ? La Loi naturelle qui fait la morale des justes nest pas multiple. Il y a une vraie loi
naturelle qui est bonne et qui implique des lois universelles : Exemples : Dieu existe ou pas, il y a une vie aprs la mort ou pas
Hbreux 11, 6 Car celui qui s'approche de Dieu doit croire qu'il existe et qu'il se fait le rmunrateur de ceux qui le
cherchent. , on tient la parole donne ou pas.
Par contre, il y a des progrs possibles dans la comprhension et lapplication de cette loi naturelle. Exemple du progrs : la
dcouverte de lEtre premier, fondatrice de la sagesse naturelle : Spinoza nest pas Bergson. Lexemple de la trahison, de la
volont de ne pas faire autrui ce quon ne voudrait pas subir, de lacquisition des vertus comme la prudence.
Pastorale 18 La morale naturelle et son progrs : lexemple du rapport Dieu (44 mn).
http://youtu.be/iknRM08BPoc
Hbreux 11, 6 Car celui qui s'approche de Dieu doit croire qu'il existe et qu'il se fait le rmunrateur de ceux qui le cherchent.
De la dcouverte la moins profonde (Spinoza, Bouddha, Aristote), la dcouverte la plus profonde : saint Thomas dAquin, De
Deo Uno , Somme thologique, Ia pars. Les NDE contemporaines.
Pastorale 19 La morale naturelle et son progrs : lexemple du mariage naturel (48 mn).
http://youtu.be/BiCsWsUim-k
Peu peu et force dexprience et de rflexion, lhumanit comprend que la loi naturelle du mariage est fonde sur 5 valeurs
reprises dans Malachie 2, 14 : 1 Un seul conjoint ; 2 fidlit ; 3 Indissolubilit ; 4 acceptation des enfants ; 5 Education des
enfants. Pas de gradualit de la loi la dessous, la diffrence de la pastorale de lhomme mauvais. Comparaison avec la pastorale
de lhomme mauvais.
Mais il peut y avoir progrs dans lapplication de chacune de ces valeurs. Lexemple de Joseph, qui est un homme juste, face sa
fiance Marie quil croit adultre : au plan naturel, la mesure de lindissolubilit est effectivement lamour damiti, donc la
trahison de lautre. Comparaison avec le mariage surnaturel, o la fidlit va jusquau pire.
Pastorale 22 la Pastorale ultime de Dieu sur les justes passe-t-elle par la croix ? (54 mn).
http://youtu.be/VESeypgpHnc
Lexemple du livre de Job et la nuit de lesprit de Jean Baptiste dans sa prison. En vue de quoi une telle souffrance : prparer un
cur assoiff dun salut en vue de la Venue du Messie : Job 19, 25 Je sais, moi, que mon Dfenseur est vivant, que lui, le
dernier, se lvera sur la poussire. Aprs mon veil, il me dressera prs de lui et, de ma chair, je verrai Dieu. Celui que je verrai
sera pour moi, celui que mes yeux regarderont ne sera pas un tranger. Et mes reins en moi se consument. La croix du bon
larron.
Cette souffrance na aucune explication que la bonne volont et lintelligence naturelle puissent trouver. La Sagesse philosophique
est impuissante. Seul le Christ en donne lexplication la question de Job : Jean 12, 24 En vrit, en vrit, je vous le dis, si le
grain de bl tomb en terre ne meurt pas, il demeure seul ; mais s'il meurt, il porte beaucoup de fruit.
III) La pastorale des disciples du Christ (ceux qui vivent de la

charit).
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Pastorale catholique 23 Quest-ce quun disciple du Christ selon lordre surnaturel ? (26 mn).
http://youtu.be/b2gXZbH_xlA
Cette pastorale est dcrite dans le Nouveau Testament par Jsus. Le Christ la croix est larchtype du saint (= disciple du Christ).
Le chrtien (= lhomme justifi selon la loi de la grce) suit la loi surnaturelle de la charit rvle par Jsus et son
commandement nouveau : Aimez-vous les uns les autres comme je vous ai aims .
Le chrtien est-il empli de la grce sanctifiante de Dieu et de la grce actuelle de Dieu ? Est-il dans le salut ? A-t-il la vertu
surnaturelle de charit ? Les actes du chrtien tant faits avec le Christ, conduisent-ils la vision batifique selon cette parole de
lEcriture : Jean 17, 3 Or, la vie ternelle, c'est qu'ils te connaissent, toi, le seul vritable Dieu, et celui que tu as envoy, JsusChrist. De la justification la sanctification ou le progrs.
Pastorale catholique 24 Lamour des ennemis, norme du progrs chrtien (22 mn).
http://youtu.be/k6p1_cgmiWc
La thologie chrtienne est absolument ncessaire pour clairer le bien.
Un exemple concret de la pastorale du progrs, absolument ncessaire : Lamour des ennemis, jusqu donner sa vie pour eux, est
la norme du bien, telle que Jsus la donne. La consquence : nier le progrs en pastorale catholique au prtexte que chacun devrait
tre tout de suite parfait est une erreur grave qui fait mentir 1 Jean 1, 10 : Si nous disons : "Nous n'avons pas pch", nous
faisons de lui un menteur, et sa parole n'est pas en nous .
Pastorale catholique 25 La knose du Christ, norme du progrs chrtien (27 mn).
http://youtu.be/8Fy5zwxUAUI
La thologie chrtienne est absolument ncessaire pour clairer le bien.
Le Christ lui-mme a progresser dit lptre aux Hbreux : Hbreux 5, 8 tout Fils qu'il tait, apprit, de ce qu'il souffrit,
l'obissance ; aprs avoir t rendu parfait, il est devenu pour tous ceux qui lui obissent principe de salut ternel, puisqu'il est
salu par Dieu du titre de grand prtre selon l'ordre de Melchisdech.
1 La thologie chrtienne est absolument ncessaire pour clairer le bien.
2 Lhistoire dun Pre spirituel et du progrs de son fils spirituel.
Pastorale catholique 26a Le mariage et du divorce (31 mn).
http://youtu.be/QX5DTqHAHbg
Ce sujet est le premier traiter car le mariage est un grand signe, savoir celui de lamour de Dieu et de notre me
(Ephsiens 5, 32). Cette pastorale est dcrite dans le Nouveau Testament par Jsus. La thologie catholique est ncessaire pour
clairer le bien. La pastorale des divorcs remaris soriente pour les catholiques la lumire de lappel du Christ la fidlit pour
le meilleur et pour le pire (loi de lamour, Matthieu 5, 44) et la lumire de la spiritualit du publicain (loi de lhumilit, Luc 18,
13).
Pastorale catholique 26b Les divorcs remaris peuvent-ils communier depuis Amoris Laetitia ? (9 mn).
https://youtu.be/xRsOVvdozWo
Lavis personnel dArnaud Dumouch, thologie pastorale, 2016
Des catholiques se plaignent du flou de cette lettre apostolique pastorale. Voici quelques repres :
1 Le droit canonique et la discipline des sacrements ne sont pas changs et restent celles que dveloppe saint Jean-Paul II
dans Familiaris Consortio 83 : L'Eglise,cependant,raffirmesadiscipline,fondesurl'EcritureSainte,selonlaquelleellene
peutadmettrelacommunioneucharistiquelesdivorcsremaris,mme lorsquils ont t victimes de la trahison de lautre. La
raison en est la nature du sacrement qui tmoigne de la fidlit de Dieu notre gard pour le meilleur et pour le pire .
2 Mais cest volontairement que le pape reste flou dans ses directives pratiques. En effet, il se fait Matre en pastorale,
cest--dire en accompagnement des personnes sur le chemin de la perfection. Or la multiplicit des cas ne saurait tre rgle par
des fiches casuistiques. Les pasteurs doivent apprendre juger du cas de chaque personne en fonction de deux critres : 1 A la
lumire de la doctrine universelle du salut qui reste inchange et que les papes, ses prdcesseurs, ont bien dfinie. 2 Face la
personne en tenant compte de tout ce quelle est, y compris de sa subjectivit qui parfois est mal claire.
Un exemple concret auquel fut confront un prtre : le cas dune jeune maman, abandonne par son mari, et qui se remaria
civilement pour ses enfants et ne voulut pas imposer son nouveau mari de vivre comme frre et soeur.
TROIS OBJECTIONS SUR INTERNET
Pastorale catholique 26c A propos de la vido de Guy Pags : L'adultre comme voie de saintet : Autopsie d'un
contresens (15 mn).
http://youtu.be/gxQmYAp1dHs
Une vido polmique court sur Internet et s'en prend Arnaud Dumouch sous ce titre : "L'adultre comme voie de saintet".
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Cette rponse manifeste que ce n'est pas le fait de vivre en divorcs remaris qui est une voie de saintet, mais que c'est l'attitude
humble et vraie devant Jsus, face son appel la fidlit jusqu'au pire qui l'est.
La voie du publicain.
Pastorale catholique 27 la contraception, pch mortel ? Rponse par Arnaud Dumouch (9 mn).
https://youtu.be/SHBcXTlzWZ0
Une vido polmique court sur Internet et s'en prend Arnaud Dumouch sous ce titre : "La contraception est un pch mortel".
Cette rponse manifeste le contresens de cette vido polmique qui confond l'avis pastoral final avec l'clairage du Magistre de
l'glise.
Pastorale catholique 28 La Fcondation in Vitro, rponse par Arnaud Dumouch (12 mn).
http://youtu.be/9A5WBQ1cLbw
Une vido polmique court sur Internet et s'en prend Arnaud Dumouch sous ce titre : "Arnaud Dumouch et la fcondation in
vitro. 297".
Cette rponse manifeste le contresens de cette vido polmique qui confond l'avis pastoral final avec l'clairage du Magistre de
l'glise.
Pastorale catholique 29 Les personnes homosexuelles (42 mn).
http://youtu.be/Lik1Cma2eXs
Cette pastorale est dcrite dans le Nouveau Testament par Jsus. La thologie catholique est ncessaire pour clairer le bien. Le
projet de Dieu sur lhomme et la femme, lumire de la vrit qui claire tout homme.
Les trois formes de lhomosexualit, essentielles comprendre pour tablir une pastorale juste. 1 La forme connue par lancien
Testament (Juges 19, 22) est celle du mauvais larron. Elle est lie une perversit morale et renvoie la premire partie de ce
cours : Rm 1, 26 Aussi Dieu les a-t-il livrs des passions avilissantes () recevant en leurs personnes l'invitable salaire de
leur garement. 2 La deuxime forme dcouverte au XVI s, est lie une sensibilit dsordonne par rapport lordre de la
nature. Elle est souvent celle des grands artistes. Elle est accompagne de grandes dchirures intrieures (suicides frquents), et de
tentations phbophiles. Le cas des prtres abuseurs. 3 La troisime forme plus rare, est dorigine biologique voire hormonale.
Le pape Franois en 2013 : Qui suis-je pour juger ? Le synode des vques en octobre 2014 : Trouver certaines valeurs
positives dans cette sensibilit ? .
Lavis dune personne donne cette pastorale :
Bonsoir Arnaud, Voici mon point de vue : Plus j'avance dans ma vie, plus je crois que ce 'handicap' qui ne me lche pas depuis
46 ans est devenue source fconde de spiritualit. C'est dans ce sens que j'ai voulu construire ma vie et dans ce sens qu'il faudrait
apporter des 'solutions' pour les jeunes qui auraient des tendances homosexuelles. C'est vrai que ce dsordre affectif, pulsionnel
et du dsir sexuel a fait des ravages dans ma vie, c'est incontestable. Maintenant, cette identit homosexuelle. Je pense que le
Christ me demande de l'assumer en tant que personne.
L'autre aspect est tout fait exact : celui de l'amiti et de la fraternit. Se servir de notre sensibilit pour crer des liens des
relations fortes et durables... Pour pouvoir nous ouvrir sur les autres et mme des familles. Oui c'est une richesse.
J'ai moi-mme volu par a dcouverte du site Aelred. Tu devrais en parler dans ta vido ; Car c'est un moine qui tombait
amoureux de jeunes... mais qui a toujours fait face ses dsirs afin de progresser vers une relation plus grande : lAmour
dAmiti. Tu vois, ce que je voudrais dire : c'est que certes il y a dans l'Eglise, cet Absolu de la relation homme-femme. Mais que
dans l'histoire de l'humanit les amitis entre hommes ont permis de raliser des choses extraordinaires.
Et il faut croire aussi en ces gurisons intrieures ces gurisons du cur offertes par les sacrements et le Christ qui me permettent
aujourd'hui d'exprimenter la Misricorde et de transformer ces pulsions en charit vivante. Et cela je le dois beaucoup aux
enseignements de frre Roger et des Frres de Taiz. Ce sont des hommes qui n'ont aucun jugement vis vis des homosexuels et
qui en fin de compte m'ont fait dcouvrir lAmour inconditionnel de Dieu. Et c'est partir de l que j'ai pu reprendre confiance en
moi et me reconstruire.
Voil. Je pense que la vido aurait pu tre davantage dans l'esprance de l'volution des personnes homosexuelles vers la
construction de la communion humaine par leur sensibilit, leur talent artistique et leurs capacits croire en 'limpossible'.
Bien toi, dans la Paix du Christ et la Douceur de Marie. Bertrand-Marie.
Pastorale catholique 30 Les procs (29 mn).
http://youtu.be/XalOgL9e_cY
Lesprit (au fort interne) qui doit prsider : Matthieu 5, 39 Eh bien ! moi je vous dis de ne pas tenir tte au mchant : veut-il te
faire un procs et prendre ta tunique, laisse-lui mme ton manteau.
Les moines doivent en tre tmoins, et peuvent se laisser craser. Lexemple des moines cisterciens de Tibrine.
Le comportement des prtres ayant charge dme (ex : saint Jean Bosco). Le comportement des responsables de familles.
Pastorale catholique 31 Lcole catholique (24 mn).
http://youtu.be/Gc7BVcYq2Kw
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Attention : cette vido est adapte au cas particulier de lEurope dchristianis de 2014. La crise actuelle des coles catholiques :
lorsque le christianisme est identifi lhumanisme scularis. Diffrence entre proslytisme (qui force les consciences et que le
pape Franois qualifie en 2014 d absurdit ) et apostolat, Jean 10, 3 : les brebis coutent la voix du bon berger .
Le cours de religion catholique forme des hommes moraux, des citoyens et permet de connatre le christianisme. Cette
connaissance est apostolique en elle-mme, dans un milieu diversifi. Les sacrements, les retraites, laumnerie.
Pastorale catholique 32 Le catchisme des enfants (38 mn).
http://youtu.be/1hMFXlSu0OY
La grande crise du catchisme aprs Vatican II est une crise de la charit (amour de Dieu et du prochain), mais aussi du contenu
doctrinal et de la pdagogie. Une charit remplace par un humanisme horizontal. - Un contenu doctrinal dtruit par les
aventures thologiques dun clerg tent dhumanisme sans spiritualit. On exalte lattention au prochain par raction
lexaltation de jadis de Dieu. - Une pdagogie sduite par toutes les thories de cette poque : par rejet dialectique de lancienne
pdagogie (le par cur, le cours magistral et le formel), on passe au spontan, labsence de matire, lactivit ludique.
La juste pastorale catchtique est fonde sur la recherche des deux amours unis (Dieu et le prochain), sur une norme de contenu
doctrinal (le Catchisme de lEglise catholique). En pdagogie, elle ne rejette rien mais intgre tout ce qui est utile au bon
moment, sa juste place, y compris le patronage, le scoutisme etc.
Pastorale catholique 33 Ceux qui ont tent de se suicider (26 mn).
http://youtu.be/BB4Wh4QKSfk
Les deux grandes pastorales de lEglise concernant les suicids (avant et aprs Vatican II) sont lies aux deux grandes tentatives
de synthses thologiques sur la cause des suicides et sur leur sort.
1 Comprendre que le suicide a quatre grandes causes, lies aux quatre grandes causes de langoisse ou du dsespoir.
2 Comprendre le sort des suicids grce aux lumires davant et daprs Vatican II : lutilit importante de la vie terrestre, la
grave erreur du suicide, la diffrence entre dsespoir et dsesprance, le salut des dsesprs daprs la vnrable Marthe Robin.
Pastorale catholique 34 Lavortement (24 mn).
http://youtu.be/PwJWbJeTDlg
Rappeler dabord la pense de lEglise sur lavortement (voir 1987 Donum Vitae 5, Evangelium Vitae, 25 mars 1995, Instruction
Dignitas Personae). Cest la lumire de cette pense que tout sexplique.
La pastorale de lEglise passe par lusage de lexcommunication latae sententiae. Pourquoi une telle arme psychologique (canon
1398) ?
La pastorale de Monseigneur Lonard, Primat de Belgique, le 7 fvrier 2010 sur la RTBF, adapte aux parents qui ont avort.
https://youtu.be/MeOpWlu96HQ La pastorale pour lme de ces enfants.
Pastorale catholique 35 Le sacrement de pnitence (55 mn).
http://youtu.be/V3CJh9QyThU
Partie spirituelle : Lacquisition dun cur repentant.
Partie historique : lvolution de cette pastorale au cours des temps depuis lpoque des martyres jusquau Moyen ge. Le
rquilibrage permanent de la vrit la vrit accompagne de la bont.
Larticulation entre vrit face au pch et misricorde face au repentir, sur le modle du Christ face la femme adultre (Jean 8,
11). Le prtre, un autre Christ mais un Christ tir des pcheurs : Le ministre de la misricorde.
Lattitude du prtre : Quand refuser de labsolution sacramentelle ? Que faire face un tat permanent incompatible avec les
sacrements (la pnitence non sacramentelle Luc 18, 13 ? La confession en cas de danger de mort. Le secret de confession et les
cas de conscience.
Le progrs du pnitent : lquilibre entre linvitation lascse (effort sur soi en vue des vertus) et linvitation la mystique
(dveloppement dun cur repentant).
Pastorale catholique 36 Les paroisses (35 mn).
https://youtu.be/qP15Hcl3sbU
Par lAbb Michel-Marie Zanotti-Sorkine. Partie historique : la grande crise des paroisses et des vocations en Occident depuis 50
ans : pratique en berne, chute des vocations. Comment lexpliquer ?
Quest ce qui attire les fidles vers les paroisses et vers la pratique des sacrements ? Comment vitaliser une paroisse ?
La vie qui revient avec lenseignement fidle la foi, la pratique des vertus thologales, des sacrements, de ladoration
eucharistique.
Lutilit mais linsuffisance des moyens comme la jeunesse et la vitalit active des prtres, loriginalit des chants, la variabilit de
la liturgie, laction humaniste.
Pastorale catholique 37 La vocation du mariage (54 mn).
http://youtu.be/KW2wl3y2kBs
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Rappel de la thologie du mariage catholique et de sa diffrence avec le mariage humain. La prparation au mariage : quel
enseignement (les cinq conditions, lengagement jusquau pire, la transmission de la foi aux enfants).
Une prparation ds l'enfance. Une pastorale qui favorise la rencontre entre jeunes catholiques ayant le mme projet vocationnel.
Le refus du sacrement peut-il exister ? Quelle pratique prparatoire au mariage ? (vie commune, chastet).
Le flau du divorce : laccompagnement des couples dans les preuves de la vie du couple (nuit des sens, nuit de lesprit,
ducation des enfants). Quel rle peut avoir le prtre et le moine ?
Pastorale catholique 38 Les catchumnes (23 mn).
http://youtu.be/eb1_QMH6BSA
La thologie sous-jacente : La foi est un don de Dieu et notre apostolat, Dieu aime s'en servir, quoiqu'il puisse s'en passer.
La pastorale actuelle des catchumnes adultes : deux ans de prparation et une lente monte vers le jour du
baptme/confirmation/premire communion. Pourquoi cette attente : lintgration la communaut chrtienne. Ne pas oublier
lautre dimension, tout aussi essentielle : la soif de Dieu. Limportance de ce temps pour la connaissance. : Isae 5, 13 C'est
pourquoi mon peuple est exil, faute de connaissance.
Lappel du pape Franois assouplir cette approche selon les cas. Lexercice de la prudence (qui est une intelligence pratique de la
charit) doit tre suprieur la loi prise comme recette. Exemple dun couple vivant en concubinage.
Pastorale catholique 39 Le discernement des vocations consacres (36 mn).
http://youtu.be/KxWs1jKOzFs
Cette pastorale est dcrite dans le Nouveau Testament par Jsus. Le Christ dans lappel de ses Aptres en est larchtype.
Thologie : le motif de toute vocation consacre : lamour exclusif de Dieu, et lamour du prochain cause de Dieu. Une
psychologie adapte est ncessaire pour trouver le lieu de sa conscration.
Les vocations doivent-elles tre acceptes ds lge de 18 ans ou aprs lacquisition dun diplme ou dune exprience ? La
ncessit dune stabilit humaine pousse prouver et retarder. Mais la soif dabsolu des jeunes pour lEsprit Saint hter les
choses (voir lexemple de sainte Thrse de lEnfant Jsus, 15 ans). La pratique de Jsus : Venez et voyez produit 11 aptres et
Judas. La technique de lattente de la maturit parfaite des annes 60 produit peu daptres et Judas.
Pourquoi lEglise demande-t-elle 5 annes de vie consacre pour le discernement final dune vocation consacre, quelle quelle
soit.
Pastorale catholique 40 Lexorciste (53 mn).
http://youtu.be/bxVPL-5mvtQ
Cette pastorale est dcrite dans le Nouveau Testament par Jsus. Le Christ dans ses exorcismes en est larchtype.
La thologie sous-jacente : Lexistence relle des dmons et de plusieurs espces de dmons. Lexistence relle de maladies
psychiques naturelles qui peuvent ressembler. Deux excs : tout est dmon, tout est maladie psychique. Saint Cassien et le
discernement.
Qui sont les exorcistes ? Le prtre dsign par lvque ou chaque baptis ? Les trois qualits essentielles de lexorciste : 1
intelligence philosophie et thologique, 2 bon sens et foi, 3 humilit dans son discernement. Pourquoi le grand exorcisme est
rserv au seul prtre ?
La ncessit pour les exorcistes de se former au discernement : les diverses causes possibles (psychisme humain, mes, esprits
intermdiaires, dmons, bons anges). Lavis du pre Marie-Bernard dAls, exorciste.
Pastorale catholique 41 faire de la politique ? (22 mn).
http://youtu.be/yPcrcDBMbd8
La lumire du Christ en jeu : Matthieu 22, 21 "De Csar." Alors il leur dit : "Rendez donc Csar ce qui est Csar, et Dieu
ce qui est Dieu." La position catholique sur le rapport entre religion et Etat : distinguer mais impossible de sparer car lhomme
a obligatoirement un sens ultime de sa vie. Sparer est une illusion et une installation de la religion athe. Voir Sagesse 2 et
lexemple de lOccident actuel. Les trois niveaux qui concernent la politique : le but de la vie (mtaphysique), la vie morale des
hommes, le bien commun matriel.
Pastorale : Les catholiques doivent-ils sengager en politique ? Les prtres et les religieuses doivent-ils sengager en politique ?
Lengagement souhaitable des lacs chrtiens comme citoyens : tout ce qui concerne le bien commun matriel. Lexemple des
structures (Rgions, Nations, Europe, Mondialisme).
Lengagement ncessaire comme chrtiens des lacs (et des clercs par leur parole) : tout ce qui concerne le bien spirituel de
lhomme (les sujets socitaux : dbut et fin de vie, mariage, etc.) la lumire de cette parole de Jsus : Luc 9, 26 Car celui
qui aura rougi de moi et de mes paroles, de celui-l le Fils de l'homme rougira, lorsqu'il viendra dans sa gloire et dans celle du
Pre et des saints anges.
Pastorale catholique 42 Les Prostitues (25 mn).
https://youtu.be/2OnLKpdtcqU#t=166
Par le Pre Jean-Philippe Chauveau. La lumire du Christ : la prostitution est videmment un mal par soi, qui humilie le plan de
Dieu sur lhomme et la femme.
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Le ralisme pastoral : elle ne peut tre radique. Jusqu la fin du monde, il y aura des clients masculins (plaisir) et des volontaire
fminines (argent). La Pastorale des Prostitues.
Pastorale catholique 43 Les toxicomanes ( mn).
Par le Pre Jean-Philippe Chauveau. La lumire du Christ : Pourquoi une telle augmentation de la toxicomanie et des paradis
artificiels ?
La Pastorale des toxicomanes.
Pastorale catholique 44 La reconnaissance des apparitions prives (45 mn).
http://youtu.be/Ix6pAIELWms
Lexemple pastoral dun vque sage, patient et prudent (Mgr Jean-Baptiste Gahamanyi). Lapparition est reconnue par son
successeur (Mgr Augustin Misago) le 29 juin 2001, confirme par le Vatican en novembre 2001. Lenqute canonique porte 1 sur
le contenu des messages, 2 sur les fruits spirituel, puis 3 sur les faits paranormaux (extase, gurisons, miracles, signes, prodiges)
laide dune commission scientifique et thologique. Le statut dune telle reconnaissance par rapport la foi.
Lappel de Mgr Augustin Misago se rendre Kibho
Pastorale catholique 45 Laccompagnement des mourants (41 mn).
http://youtu.be/7YJJoT9Ag_Q
Lexemple de saint Maximilien Kolbe Auschwitz et de sainte Mre Teresa Calcutta. Laccompagnement des personnes dautres
religions. Pourquoi le rejet de cette pastorale par la pense scolastique rigoriste. Le contre-exemple du conquistador Pissarro face
la mort de l'empereur inca Atahualpa.
Diffrence entre proslytisme (qui force les consciences et que le pape Franois qualifie en 2014 d absurdit ) et apostolat,
Jean 10, 3 : les brebis coutent la voix du bon berger .
Pour les catholiques : les trois sacrements et leur ordre : Pnitence, onction des malades et viatique.
Pastorale catholique 46 La saintet (35 mn).
http://youtu.be/axc_QW50V4Y
Cette pastorale est dcrite dans le Nouveau Testament par Jsus. Le Christ est larchtype du saint.
La thologie sous-jacente : quest-ce que la saintet : en sa perfection : une unit entre lamour dans ses deux commandements et
une knose.
Pastorale : la saintet est un chemin, un devenir, un progrs, dont le Christ est larchtype : comment mme le Christ a progress,
lui le parfait (Voir Hbreux 5, 9). Comparaison avec la saintet sans devenir des anges. Laide la saintet des autres selon la
sainte Vierge : Prire pnitence .
Pour un pasteur humain : Dveloppement de lamour de Dieu et du prochain selon les sept dons du Saint Esprit. Pnitence par
le sacrement et accompagnement de la souffrance.
Pastorale catholique 47 Les mes du purgatoire (44 mn).
http://youtu.be/7e5loe777Rs
Cette pastorale est essentielle, mme pour nous qui sommes vivants : Nos racines sont au Ciel et vivre avec ce but en tte donne la
vertu thologale desprance.
1 Une connaissance pralable est ncessaire de lchelle de Jacob qui conduit au paradis ternel (le 7 Ciel).
2 A partir de cela, chaque tape du purgatoire mrite notre prire, commencer par le shol et la rencontre avec le Christ o le
destin ternel va tre dtermin.
INTRODUCTION CATHOLIQUE LA LECTURE DE

LANCIEN TESTAMENT
https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_0fzFJQu2putIi37xsxAoQH
Une srie de cours de thologie biblique catholique pour entrer dans la lecture de lAncien Testament.
Bible 1 Prsentation de la Bible et du but de ce cours (33 mn)
http://youtu.be/toTDRlbOWn0
Lancien Testament et ses 5 groupes de livres. Le Nouveau Testament et ses 4 groupes de livres.
61
Conseils pratique pour lire de manire simple la Bible : Commencer par les livres historiques, la lumire de la leon 2 et par les
4 vangiles.
Bible 2 LAncien Testament est un livre qui raconte une histoire Sainte (10 mn)
http://youtu.be/8eYPm_4JUgc
Les musulmans croient que le Coran est tomb, identique lui-mme, pour Abraham, Mose, Jsus et que la Bible a t falsifie.
Les Juifs et les chrtiens constatent au contraire que la Bible est une dmarche progressive, une lente Rvlation, et purification du
peuple, dtapes en tapes, jusqu Jsus Christ.
Bible 3 Les 4 sens de lAncien Testament daprs saint Thomas dAquin (29 mn)
http://youtu.be/fD9ak7b6uV8
Le sens littral de la Bible est lire en premier. Cest le sens que voulaient donner les auteurs humains des livres bibliques.
Mais il fonde, par la volont de Dieu qui est lAuteur cach de la Bible, trois sens cachs : 1 Le sens allgorique qui parle de
Jsus, des saints, de lEglise, de notre me. 2 Le sens moral qui indique comment se comporter pour tre sauv. 3 Le sens
eschatologique qui annonce les vnements de la fin de ce monde et ceux qui suivent cette vie.
Bible 4 Lvolution du rapport Dieu/ homme dans lAncien Testament (57 mn)
http://youtu.be/jXgtB1Ze4FE
Comparaison surprenante avec lvolution du rapport entre lhomme et la femme.
Le mariage, signe et sacrement de la relation Dieu/ homme (Ephsiens 5, 32).
Comment ce fait montre que lAT est le livre de laffinement de lhumanit jusqu Jsus qui rtablit la perfection du
commencement.
Bible 5 La violence : le Dieu de lAncien Testament est-il le Dieu qui sest incarn en Jsus Christ ? (1 h 02)
https://youtu.be/li9r9H8CfiQ
Lhrsie de Marcion le niait, tant on est frapp par certaines violences de Yahv.
LEglise a toujours affirm que ctait le mme Dieu. Explication de cette violence.
Les trois significations de la souffrance : Pour lhomme mchant, pour lhomme juste et pour lhomme saint, la souffrance vise
sauver, rvle Jsus.
Bible 6 Lvolution de la notion dme et de sa survie dans la Bible (57 mn)
http://youtu.be/ut8iScfAPEE
Application de la progressivit de la Rvlation cette notion.
Existe-t-il une pense juive sur ce sujet ?
Lapprofondissement de la comprhension continue jusqu aujourdhui.
Bible 7 Lannonce progressive du Messie dans la Bible (52 mn)
http://youtu.be/nlaBvvyKZoQ
Le caractre progressif et ambigu de ces prophties messianiques.
Les 4 tapes de la Rvlation aux Hbreux : 1 le commencement peu prcis ; 2 Lannonce du Roi de gloire ; 3 Lannonce du
Roi des douleurs ; 4 La prophtie parfaite de Jean Baptiste qui montre du doigt le Messie.
Lachvement de ces prophties pour les Juifs lors du retour du Christ.
Bible 8 Laccomplissement de la loi Juive par Jsus (49 mn)
http://youtu.be/9IeQpZO6R-Q
Comment lire en chrtien la loi de Mose : Matthieu 5, 17 Je ne suis pas venu abolir mais accomplir ?
Les trois sortes de prceptes de la loi de Mose :
1 Les prceptes moraux remplacs par la charit ;
2 Les prceptes crmoniaux remplacs par la vie de la grce : ex du cochon, de la circoncision, des ablutions ;
3 Les prceptes judicaires remplacs par les lois de lamour : Lexemple de la lapidation, de la rpudiation.
Rponse aux musulmans qui disent aux chrtiens quils trahissent la loi de Mose.
Bible 9 Lapport des prophtes de lAncien Testament (1 h 02)
http://youtu.be/zl3odKw_aB4
La Torah (la loi de Mose est extrmement dure et charnelle. Durant les 1000 annes qui suivent, par les preuves et les prophtes,
Dieu va peu peu en spiritualiser le sens : La terre charnelle promise Mose devient le paradis cleste (2 Mac 12, 39) ; le Dieu
de la terreur devient un Dieu aimant (Ose) ; la souffrance qui crase devient une souffrance qui donne lesprance Job, Daniel 3,
32) ; Le Messie est annonc comme la force de lamour et de lhumilit, et non plus comme un guerrier (Is 53) ; la femme lapide
et rpudie devient une pouse unique et aime (Malachie 2, 14).
62
Laccomplissement de cette spiritualisation par Jsus par la vie surnaturelle de la charit et lexplication de cette vie et de ses
souffrances.
Bible 10 Les livres historiques de la Bible sont-ils infaillibles ? (48 mn)
http://youtu.be/ust3gpHpF4I
Le sens littral et historique de ces textes est tudi par lexgse historique et critique.
Seul le sens divin, li la dmarche progressive et la doctrine du salut est infailliblement protg par Dieu. Saint Thomas
dAquin en De Veritate 12 La prophtie, Article 2.
Divers exemples tirs de la Bible.
Bible 11 Le comportement biblique de Dieu est toujours actuel (45 mn)
http://youtu.be/wzG87GpIoyM
Car lhumanit est toujours compose de trois sortes dhommes : les orgueilleux, les justes et les saints.
Quelques exemples face lorgueil de lhomme : La gnration de la guerre 14 et la division de lEglise la Renaissance.
Quelques exemples face lhomme juste : langoisse des jeunes actuels et le silence de Dieu.
Quelques exemples face lhomme saint : Marthe Robin et saint Pierre.
Bible 12 La Bible continue de scrire pour le peuple Juif, jusquau jugement universel (27 mn)
https://youtu.be/6mfJF1v3Q4s
La mission du peuple Juif est dans son histoire, jusqu la fin du monde. Le Christ reviendra par eux.
Les 7 prophties non encore ralises pour les Juifs : la venue du Messie de gloire et lEptre aux Romains.
Bible 13 Comment la thologie catholique connat ce mme progrs, jusquau jugement universel (43 mn)
http://youtu.be/gqz30J24Fhw
Jsus a donn la plnitude de la Rvlation. Il promet lEsprit Saint qui rappellera tout ce quil a dit (Jean 14, 26).
Ainsi, lEglise en plerinage sur terre dispose dun trsor parfait dont elle prend conscience peu peu, par lEsprit Saint. Quelques
exemples de ce progrs, y compris chez les papes et les cardinaux : Lesclavage, la torture, le mariage, le salut, lenfer.
La perfection de la conscience sera acquise dans la Vision batifique qui sera un jugement gnral et tous sur tout.
INTRODUCTION CATHOLIQUE AU MYSTRE DU

JUDASME
https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_33rhm7u4DyMQcycUAQwDy5
Une retraite donne en Belgique du 10 au 12 octobre 2014, pour entrer dans la comprhension catholique du judasme et de sa
mission jusqu la fin du monde. Vido du site http://docteurangelique.free.fr/fichiers/InstitutDocteurAngelique.htm
Judasme 1 La mission dIsral avant la venue du Christ (1 h 24).
http://youtu.be/XOMZHAnDfHY
LE PASS ET LE PRSENT : Le peuple d'Isral et sa prophtie charnelle/L'Eglise et sa prophtie spirituelle
Tout en lui prparait et annonait le Christ, d'tape en tape, purifications aprs purifications. Des exemples et thmes concrets
portant sur l'histoire d'Isral, sur des prceptes crmoniels, judiciaires et moraux.
Des exemples : Comparaison avec sainte Jeanne dArc et son combat charnel. Cest analogiquement le mme type de mission
prophtique.
Judasme 2 Laccomplissement dIsral par Jsus Christ (2 h 01).
http://youtu.be/1vZ2vHMfRZE
La ralisation des prophties par le Christ : Matthieu 5, 17 N'allez pas croire que je sois venu abolir la Loi ou les Prophtes (loi
de Mose): je ne suis pas venu abolir mais accomplir . Des exemples de ralisation :
Sur les prceptes moraux : Le commandement de la charit : Matthieu 5, 21 et ss
Sur l'histoire d'Isral : La sortie d'Egypte et son sens allgorique (Le Christ) eschatologie que (le passage de la mort). Exode 13,
21
Sur des prceptes crmoniels : La circoncision, le cochon : Marc 7, 18 ; Actes 10, 9.
Sur les prceptes judiciaires : La place de la femme : Trois textes, trois situations de la femme : Deutronome 22, 13 ; Malachie 2,
13 ; Jean 8, 10.
Judasme 3 La chute dIsral (1 h 51).
http://youtu.be/-tuZsKjsQVE
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Une partie dIsral a rejet le Christ (Romains 11, 1). Pourquoi ? Pourquoi Dieu l'a permis et voulu, en vue du salut : "Les dons de
Dieu sont sans repentance". Isral est-il un peuple dicide ? Qui fut coupable : les Juifs ou l'humanit pcheresse ? Les 7
prophties sur Isral avant le retour du Christ. Les trois premiers signes, tragiques, sont-elles le signe de la fin dfinitive de la
prophtie dIsral ? Rponse non, bien au contraire :
1- La guerre des Juifs contre les Romains et la destruction du Temple (70 ap JC) : Matthieu 24, 15. Cette guerre est aussi une
prophtie qui concerne la guerre actuelle de lislam.
2- Dispersion des Juifs (135 ap JC) : Luc 21, 24. Sens spirituel de ce signe.
3- Shoah (70 ap. JC et 1941-1944, un tiers des Juifs morts) : Luc 23, 28. Sens spirituel de ce signe.
Judasme 4 La mission eschatologique dIsral jusqu la fin du monde (1 h 46).
http://youtu.be/3zlL_AzB48k
L'AVENIR : Comment la mission prophtique d'Isral n'est pas finie mais au contraire sera ESSENTIELLE pour le retour du
Christ
Les 7 prophties sur Isral avant le retour du Christ. Les quatre derniers signes, lis une bndiction pour Isral.
4- Retour en Palestine (1948) Jrusalem Juive (pas encore ralis) : Luc 21, 24.
5- LArche dalliance retrouve, 2 Maccabes 2, 4-7.
6- Le Temple de Jrusalem rebti, 2 Maccabes 2, 8
7- La conversion d'Isral au Christ, Luc 13, 35 ; Romains 11. Comment lhistoire de Joseph est une prophtie de ce qui se passera
pour cette conversion de la Nation dIsral au Christ. Remarque sur la question des Juifs messianiques. Conclusion : les trois
blancheurs.
INTRODUCTION CATHOLIQUE LA LECTURE DU LIVRE

DE LA GENSE
https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_2W_EsF7vxqBVpJcp4tQ0eF
Une srie de cours de thologie biblique catholique pour entrer dans la lecture de ce premier livre de la Rvlation.
1- Thologie catholique
Gense 1 En quel sens les deux rcits de la Gense sont-ils mythique ? (57 mn).
http://youtu.be/EmilXhgryRM
Introduction : But et esprit de ces cours. Leur esprit catholique et thomiste (union de la foi et de la raison).
Les apports de lexgse historico-critique sont ncessaires mais absolument insuffisants. Ils permettent dapprocher lcriture de
ces textes par les auteurs humains, mais doivent ensuite servir comprendre le sens divin, inspir par Dieu.
Le genre littraire mythique. Pourquoi ces deux rcits de la cration ne sauraient tre des rcits scientifiques, bien quils
contiennent infailliblement ce que Dieu a voulu rvler au plan de la doctrine du salut.
Gense 2 Linterprtation crationniste est-elle une lecture valable de ces deux rcits de la cration ? (43 mn) .
http://youtu.be/4Wt4jygLmDU
Linterprtation crationniste des Evangliques amricains et des musulmans fondamentalistes. Les crationnistes expliquent que
le monde est vraiment apparu comme le dit la Bible, en sept jours, et avec des espces fixes. Pour le faire, ils donnent des
explications des donnes gologiques quils font concorder (concordisme) avec la Bible. Approche de leurs arguments dans
lesprit catholique de saint Thomas dAquin (union de la foi et de la raison). Pourquoi, en Eglise catholique, cette lecture est
impossible.
Gense 3 Les 5 dogmes de la foi catholique sur lapparition de lhomme (28 mn) .
http://youtu.be/hG5BkWlAKhI&feature=share&list=PLuko328jWH_2W_EsF7vxqBVpJcp4tQ0eF
La foi catholique donne cinq dogmes (des vrits thologiques quelle affirme non symboliques) concernant lorigine de
lhumanit. Tout le reste, elle le laisse la science, la philosophie et lopinion thologique : 1) Adam et Eve ont vraiment exist.
2) Dieu a cr en eux une me spirituelle. 3) Adam et Eve ont reu la grce originelle. 4) Le pch originel est un pch d'orgueil.
5) A partir de ce pch, apparaissent la maladie, la mort, absence de Dieu pour eux et pour leurs descendants.
Gense 4 Les deux rcits de la cration et leurs enseignements au sens littral sur le salut (54 mn) .
http://youtu.be/Pdm3w1D6ifY&feature=share&list=PLuko328jWH_2W_EsF7vxqBVpJcp4tQ0eF
Les enseignements donns au sens littral dans les trois premiers chapitres de la Gense : Le Crateur, la cration, lhomme et le
pch originel. Linfluence considrable de ces Rvlations sur la mentalit des civilisations Juive, chrtienne et musulmane.
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Gense 5 Les deux rcits de la cration et leurs enseignements au sens allgorique sur le salut (53 mn) .
http://youtu.be/EmilXhgryRM&feature=share&list=PLuko328jWH_2W_EsF7vxqBVpJcp4tQ0eF
Les enseignements donns au sens allgorique. Le Christ, lhomme et la femme, le dmon et le mystre de liniquit, le salut
venir. Comment la plnitude de la comprhension viendra du Christ.
2 Science et philosophie raliste
Gense 6 Science et foi : Epistmologie : science, philosophie et thologie rvle (39 mn).
http://youtu.be/W-QKtifhu1c&feature=share&list=PLuko328jWH_2W_EsF7vxqBVpJcp4tQ0eF
Pourquoi il est essentiel aux catholiques de matriser cette science qui remet sa place chacune des sciences existantes.
Raison formelle/ objet matriel, qui permettent de classer les sciences (Exemple dun livre).
La thorie de l'volution est-elle science ou philosophie ? La thorie du Dessein intelligent est-il science ou philosophie ? La
thorie crationniste est-elle science, philosophie ou thologie catholique ?
Gense 7 Science et foi : Le livre de la Gense et lapparition du monde (41 mn).
http://youtu.be/Ev7tVjD5HAo&feature=share&list=PLuko328jWH_2W_EsF7vxqBVpJcp4tQ0eF
1 La foi : Le monde est cr par Dieu ex Nihilo et a un commencement.
2 La science positive : Ne peut absolument rien dire par sa mthode.
3 La philosophie raliste : Les 4 thories et leurs dfauts/avantages. Attention au concordisme.
Gense 8 Science et foi : Le livre de la Gense et la matire son origine (19 mn) .
http://youtu.be/uUYLhZaxcIY&feature=share&list=PLuko328jWH_2W_EsF7vxqBVpJcp4tQ0eF
1 La foi : Dieu a cr deux choses en mme temps : La matire et les anges. Attention au concordisme biblique.
2 La science positive : Ltat premier de la matire et son rapport avec lnergie, la lumire.
3 La philosophie raliste : la matire primitive est dj forme. Elle nest pas la matire informe.
Gense 9 Science et foi : Le livre de la Gense et lapparition de la vie (35 mn).
http://youtu.be/sb_Kx_6Fmfg
1 La foi : Cette vie est organise, pas cre ex Nihilo.
2 La science positive : Lapparition du premier vivant et la thorie de la soupe primitive.
3 La philosophie raliste : La vie primitive peut-elle sorganiser seule partir du monde non vivant ? Les deux obstacles
infranchissables : la complexit inoue du premier vivant et linertie de la chimie des corps non vivants.
Gense 10 Science et foi : Le livre de la Gense et la thorie de lvolution (1 h 03).
http://youtu.be/jXYET94y45o
1 La foi : Ne dit rien de ce sujet. Elle laisse ce sujet la science et la philosophie.
2 La science positive : Les trois thories de l'volution. Qu'est-ce que la microvolution et la macrovolution ? La microvolution
est-elle prouve ? La macrovolution est-elle prouve ? Les fossiles, la palontologie, l'archoptryx.
3 La philosophie raliste : la macrovolution peut-elle se faire par hasard ? La thorie du Dessein intelligent.
Gense 11 Science et foi : Le livre de la Gense et lapparition de lhomme (50 mn).
http://youtu.be/xfqJ0wSL3WE
1 La foi : Lme spirituelle de lhomme et de la femme est cre par Dieu et ne procde pas de lvolution. Pour lorigine du
corps, la foi laisse la science et la philosophie.
2 La science positive : Le corps de lhomme procde-t-il de la vie animale par volution ? Les diffrences physiques avec les
singes anthropodes.
3 La philosophie raliste : Lesprit humain ne procde pas de la matire. Preuve dAristote. Un signe par lADN.
Gense 12 Conclusion : Que sest-il concrtement pass ? (50 mn).
http://youtu.be/1LnTRRRpyJI
Comment reconstituer, selon lesprit de saint Thomas dAquin unissant science et foi, pour lapparition du monde, de la vie et de
lhomme ?
L o Dieu intervient directement. Le principe de subsidiarit et le rle des hirarchies angliques.
LECTURE CATHOLIQUE DE LAPOCALYPSE

https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_043nbaYxXNxKUyf83kSIPB
Une srie de cours deschatologie catholique pour entrer dans la lecture de ce dernier livre de la Rvlation.
Vido du site http://eschatologie.free.fr
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Apocalypse, Jean, Bible, Nouveau, Testament, commentaire, Arnaud, Dumouch, esprance, purification, Christ, souffrance,
Rvlation, catholique, thologie,
I- INTRODUCTION ET CLEF DE LECTURE DE CE LIVRE

Apocalypse 1 introduction la lecture de ce livre (catholique) (18 mn).
http://youtu.be/h2bASbFm5Ls
Les dangers de l'eschatologie : on y mle trop souvent ses passions politiques et religieuses.
Apocalypse 2 Lhistoire et lauteur du livre de lApocalypse (16 mn).
http://youtu.be/QY_sUifOR-A
Lavis de saint Irne.
Apocalypse 3 Les quatre niveaux de lecture de ce livre (44 mn).
http://youtu.be/Ec36BM2eFq4
1 le sens littral, compris par les contemporains de saint Jean et certainement en rapport avec les vnements de la grande guerre
des Juifs contre les Romains, la perscution de Nron.
2 Le sens moral, qui indique le comportement avoir pour tre sauv.
3 Le sens allgorique, qui sapplique au destin des ralits qui passent par la vie terrestre.
4 Le sens eschatologique, qui raconte notre vie lheure de la mort et aprs la mort.
Apocalypse 4 Les trois sens allgoriques de ce livre (44 mn).
http://youtu.be/4SB-5c9oVwE
1 Le destin individuel de chacun de nous, et aussi du Christ et de Marie.
2 Le destin des gnrations vers leur salut.
3 La fin du monde : la dernire gnration et son salut.
Apocalypse 5 Ce livre sinterprte ncessairement en glise (28 mn).
http://youtu.be/rxV2UWiPtdA
La sola scriptura est impossible. La thologie de son glise intervient ncessairement.
En thologie catholique, ce livre est interprt la lumire du reste de lEcriture, de la Tradition des saints et du Magistre.
Apocalypse 6 Le plan gnral de ce livre (38 mn).
http://youtu.be/5gmUwUVjDVo
Une srie de sept tableaux prsentant sous diverses approches le travail de Dieu sur lhomme en vue du salut.
1 Lettres aux sept glises (Ap. 1-3) : nos mes et tout ce qui est sur terre et au purgatoire est fait de bon grain et divraie que
Dieu purifie.
2 Les sept mystres scells (Ap. 4-8) : seul le Christ peut expliquer les souffrances qui frappent tout ce qui passe sur terre.
3 Les sept trompettes (Ap. 8-11) : Les dcisions de Dieu sur nous, en vue de notre salut.
4 Les signes grandioses : la femme et le dragon (Ap. 12-14) : Ce qui est en jeu dans cette vie, le salut ternel.
5 Les sept coupes et les sept flaux (Ap. 15-16) : Laction concrte et purificatrice de Dieu.
6 Le jugement dernier (Ap. 17-20) : les damns et le pch (la grande prostitues) les sauvs et le bien.
7 La vie ternelle (Ap. 21-22).
II- COMMENTAIRE DU LIVRE DE LAPOCALYPSE

Apocalypse 7 Le prologue de lApocalypse de saint Jean (Ap 1, 1 8) (59 mn).
https://youtu.be/WXZJiIlL4YA
Saint Jean donne ici la clef de la lecture de ce livre de lesprance : lAlpha (la Trinit) et lOmega (le retour du Christ, la Vision
batifique).
Apocalypse 8 Lapparition du Christ glorieux saint Jean (Ap 1, 9 20) (1 h 12).
https://youtu.be/jBSyTIEJ2Os
Comment lire les lettres aux sept Eglises : Ne pas se fixer exagrment sur leur sens littral (ces Eglises ont disparu) ni sur le sens
matriellement valable telle poque car ce texte est pour toutes les poques mais aussi pour toutes les Eglises et tous les
individus qui forment l Eglise .
Lapparition du Christ en gloire, centre et clef de la comprhension de ces lettres. Ce qui frappera chez le Christ quand nous le
verrons.
Apocalypse 9 La lettre aux sept Eglises (Ap 2, 1 3, 22) (1 h 45).
66
https://youtu.be/_jM5mO7tOIo
Que sont ces sept Eglises au sens allgorique ? Dabord nous-mmes dans notre chemin de purification, mais aussi chaque
communaut chrtienne, catholiques, orthodoxes et protestantes. Le regard du Christ sur nos qualits et nos pchs, la correction
du Christ, la conversion demande, la rcompense eschatologique promise.
Quelques exemples partir de ces textes appliqus un jeune chrtien, une famille, lEglise de Jean au premier sicle, une
Eglise occidentale aprs mai 68, lEglise universelle de la fin du monde.
Apocalypse 10 Les sept mystres scells, le sens de la souffrance (Ap 4,1 8, 1) (1 h 40).
http://youtu.be/fDVnbp10WcY
Une approche selon les divers sens dcrits dans les leons 3 et 4 de ce texte trs riche.
Cet exemple doit servir une approche personnelle de tout le reste du livre, selon limmense richesse symbolique de ses
significations : Les sept mystres scells sont les sept grandes souffrances incomprhensibles dans ce monde et le sens que seul le
Christ peut leur donner (1- tre vaincu, 2- subir la guerre, 3- avoir faim, 4- mourir, 5- subir linjustice, 6- la fin de tout, 7- le
silence de Dieu).
Apocalypse 11 Les sept trompettes, pour notre salut (Ap 8 11) (1 h 12).
https://youtu.be/lGx3g8GghMs
Une approche selon les divers sens dcrits dans les leons 3 et 4 de ce texte trs riche.
Cet exemple doit servir une approche personnelle de tout le reste du livre, selon limmense richesse symbolique de ses
significations : Que sont ces sept trompettes, appliques un destin individuel ? Elles sont les 7 dcisions de Dieu pour purifier et
sauver les habitants de ce purgatoire quest cette terre. (1- les petits malheurs usant la jeunesse, 2- les grands malheurs, 3lamertume dune vie insense, 4- labsence de sens cette vie, 5- langoisse de la mort qui approche, 6- la vie qui fuit de tout ct
et annonce la fin, 7- le retour du Christ dans sa gloire).
Apocalypse 12 Le livre amer (Ap 10) (39 mn).
https://youtu.be/6byFWWAkqZE
Quest-ce que ce petit livre au bon got dans la bouche et lamertume dans le ventre ? Le Christ, Verbe de Dieu, mais le Christ
crucifi, explication de tout (voir 1 Corinthiens 1, 23).
Apocalypse 13 Les deux tmoins (Ap 11, 1-13) (37 mn).
https://youtu.be/2AntY4yN-lw
Les multiples sens par lesquels se ralisent les deux tmoins tout au long de lhumanit, dans chaque vie, dans chaque gnration,
et pour lhumanit entire. Dabord lhomme et la femme et au sommet, en perfection : Jsus et Marie. Ensuite Enock et Elie, puis
Jean-Baptiste et Jsus, le judasme et le christianisme, lislam et le christianisme. Pourquoi la mort et la rsurrection des deux
tmoins ?
Apocalypse 14 Le premier signe : la femme et le dragon (Ap. 12, 1-6) (40 mn).
https://youtu.be/x1MGjXp9XfQ
Comment ce texte met en valeur ce qui est en jeu dans cette vie = ce purgatoire-, savoir la marche vers le salut ternel. Comment
ce texte sapplique dabord au Christ et Marie, comme un modle. Puis il sapplique tout ce qui passe sur la terre : notre me
(que nous soyons un bon ou un mauvais larron, ou un disciple de Jsus), puis titre de signe historiquement visible Isral et de
manire plus intime lEglise.
Apocalypse 15 Le deuxime signe : le dragon rouge feu (Ap. 12, 7-17) (58 mn).
https://youtu.be/S5S8Ulb3UNg
Quest-ce que ce dragon qui devient un serpent ? Dabord, cest lange rvolt dont la ralit vivante est rappele par la foi
catholique. Ensuite, cest le symbole du mal en nous et du mal qui nous tente depuis lextrieur de nous.
Histoire de saint Cassien pour montrer la part du dmon et la part du pch en nous. Lhistoire du dmon, de sa rvolte, de sa lutte
actuelle, de sa dfaite vidente et dj acte parce que Dieu ne peut tre autre chose que Dieu : Amour et knose trinitaire.
Apocalypse 16 Le 3me signe : les deux btes (Ap. 13, 1-10) (46 mn).
https://youtu.be/U8KVij7pXp8
Le sens gnral de ce texte : Comment Satan (le dragon rouge feu) influence et produit pour chaque gnration et chaque individu
une bte de la mer (la pense du pch, lidologie), qui ensuite se ralise dans le concret la bte de la terre (lacte du
pch pour lindividu et lidologie qui prend le pouvoir rellement au plan des gnrations).
Un exemple dapplication de ce texte sur la bte sept ttes aux idologies des XIX et XX s.
Apocalypse 17 Le chiffre de la bte 666 (Ap. 13, 11-18) (36 mn).
https://youtu.be/UT6ocAqOirw
67
Comment ce texte symbolique est valable pour tous les temps et tous les lieux et ne peut tre rduit une interprtation
particulire du style les puces RFID . Le sens universel de ce chiffre de la bte 666 : Ladhsion par lintelligence et laction
lidologie mondaine de son poque. A la fin du monde, cette idologie mondaine sera le mystre de liniquit , cest--dire le
motif rel et profond de la rvolte de Lucifer : lamour de soi pouss jusquau mpris du vrai Dieu et du prochain.
Apocalypse 18 Le 4me signe : lAgneau et les 144 000 lus (Ap. 7, 3 et 14, 1-5) (33 mn).
https://youtu.be/sf-5s0vOnI4
Comment ce texte ne peut sinterprter quavec une foi pralable. Comparaison entre linterprtation littrale des Tmoins de
Jhovah et les multiples sens catholiques de ce texte. Qui sont ces 144 000 ? La vierge Marie qui est seule immacule ? Tous ceux
qui nont jamais commis de pch mortel volontaire ? Tous ceux qui ont t rendus immaculs par le pardon et le salut du Christ ?
Apocalypse 19 Le 5me signe : les trois anges (Ap. 14, 6-13) (22 mn).
https://youtu.be/DrF20Cjgph4
La prsence de ces trois anges implique-t-elle une collaboration dautres rdempteurs avec lAgneau, seul Rdempteur ? Que dire
du dogme de lunique rdempteur ?
Les trois messages des anges : 1 LEvangile seul est Lumire 2 Ce monde passe et tombe. 3 Ceux qui nont pas lEvangile sont
morts intrieurement. Comment ces trois messages encouragent les chrtiens tenir bon, tre fidles car elle vient, la
manifestation de la victoire du Christ.
Apocalypse 20 Les 6 et 7me signes : le fils dhomme et la moisson du vin (Ap. 14, 14-20) (17 mn).
https://youtu.be/IPXDzbQ7zCQ
Le retour du Christ dans sa gloire et le jugement dernier, signe ultime et clef de vote de toute comprhension. Comparer avec
Matthieu 24, 30 Et l'on verra le Fils de l'homme venant sur les nues du ciel avec puissance et grande gloire. Et il enverra ses
anges avec une trompette sonore, pour rassembler ses lus des quatre vents, des extrmits des cieux leurs extrmits.
Apocalypse 21 Les sept coupes des anges aux sept flaux (Ap. 15-16) (58 mn).
https://youtu.be/6PtWmdOufuo
Laction concrte et purificatrice de Dieu pour sauver les grands pcheurs (les habitants de la terre). Comment le pch est
accompagn de consquences immanentes douloureuses qui peuvent conduire la rflexion et au repentir.
Apocalypse 22 Qui est la prostitue fameuse ? (Ap. 17) (48 mn).
https://youtu.be/E2ZY5CpaKlM
Selon une lecture Protestante frquente, elle est lEglise romaine sigeant sur la ville aux sept collines. Diffrence entre la
justification luthrienne lie aux pchs de la papaut du XVI s et linterprtation vanglique lie la dnonciation dun culte
idoltrique chez les catholiques et les orthodoxes.
Lecture catholique : ses divers sens commencer par le cur pcheur de chaque homme, mais aussi le pch de chaque
gnration. Comment Dieu purifie peu peu ceux qui passent sur terre.
Apocalypse 23 La chute de la prostitue fameuse, lecture selon un sens individuel (Ap. 18, 1-10) (22 mn).
https://youtu.be/zp5a7TO48GY
Application de ce texte sainte Marie-Madeleine, pour comprendre la richesse de salut et desprance quil contient.
Apocalypse 24 La chute de la prostitue fameuse, application une gnration (Ap. 18, 11-24) (22 mn).
https://youtu.be/5yFMEsR7Gwg
Application de ce texte lexemple de la crise de 1929, pour comprendre la richesse de salut et desprance quil contient.
Apocalypse 25 La victoire sur le pch (Ap. 19, 1-10) (36 mn).
https://youtu.be/tjnz2uvL764
Victoire par la mdiation des preuves venant de Dieu, et par le don de la grce. La question de la purification des saints par les
bonnes actions venant de la charit, et non par la foi seule. La question du rle des envoys de Dieu, au service de notre salut.
Apocalypse 26 Le retour du Christ dans sa gloire (Ap. 19, 11-21) (51 mn).
https://youtu.be/4WAD4pVkhMI
Rappel : ce texte doit se raliser de toutes les manires possibles : la Venue du Christ par sa prsence cache (la grce voir Jean
14, 23) et leucharistie en cette vie, et dans sa gloire lheure de la mort et la fin du monde. Description du Christ glorieux.
Pourquoi ne vient-il pas seul mais avec les armes du Ciel (les saints et les anges) ? Quel est son sceptre de fer ?
Apocalypse 27 1000 annes de rgne du Christ sur terre ? (Ap. 20, 1-7) (47 mn).
https://youtu.be/t6xgVImXsgI
En quel sens ce texte, daprs le Magistre catholique, ne peut jamais tre interprt (voir Catchisme de lEglise Catholique 676).
68
Les interprtations catholiques de ce texte et, en particulier, le sens li lheure de la mort : la ncessit pour toute me dans le
passage quelle soit confronte un temps parfait de la paix du Christ.
Apocalypse 28 La bataille de Gog et Magog (Ap. 20, 7-15) (57 mn).
https://youtu.be/PocACARhcn8
Application de ce texte la guerre des Juifs contre les Romains, la guerre dans lislam prophtise par Mohamed (Ezchiel 3839).
Pourquoi chaque personne, dans le passage de la mort, doit-elle tre confronte de manire ultime Lucifer dans la puissance de
son mystre diniquit (Voir Catchisme de lEglise Catholique 675 677).
Le combat de lme face au Christ accompagn des saints et des anges et Lucifer accompagn de ses armes de rvolts. Larbre
tombe du ct o il penche. Application la fin du monde.
Apocalypse 29 La cit ternelle (Ap. 21-22, 7) (1 h 12).
https://youtu.be/HJ1AyprTDyE
Description du paradis qui est la fois, sous ce texte symbolique, notre me o Dieu habite (vision batifique), et lEglise cleste
des saints. Comparaison avec la description du Temple en Ezchiel 40.
Apocalypse 30 Epilogue de lApocalypse (Ap. 22, 8-17) (38 mn).
https://youtu.be/RoDpNDUO1b8
Synthse par saint Jean de tout ce quil a vu de la part de lange : Le Christ Alpha et Omega, son Evangile, le purgatoire o nous
sommes, larrive bientt du Christ et du monde nouveau.
Apocalypse 31 Est-ce ici la fin de la Rvlation publique (Ap. 22, 18-21) (38 mn).
https://youtu.be/iZBvs8CyzQc
En quel sens la prophtie publique se termine-t-elle avec ce livre ? Celui qui ajoute ou retire cette Rvlation sera frapp des
flaux crits dans ce livre. Les Catholiques, les Orthodoxes, les Protestants et nous-mmes avons-nous retir ou ajout quelque
chose la Rvlation ?
Apocalypse 32 un exemple de commentaire : les trois jours de tnbres (37 mn).
https://youtu.be/MM8FvSu8YPE
Une approche selon les divers sens dcrits dans les leons 3 et 4 de cette prophtie de Jsus (le signe de Jonas en Mt 12, 39)
reprise par une prophtie de saint Padre Pio : http://www.dailymotion.com/video/xesp9b_padre-pio-temoigne-les-3-jours-det_webcam#.USc7qKU01BN
Le cierge bni signifie la constance de notre foi qui doit regarder et prier la vierge Marie et Jsus ; Le crucifi qu'on regarde
signifie qu'il faut comprendre avec Jsus pourquoi on passe par ces grandes souffrances, ces angoisses, sinon on risque de se
dcourager ; Ne pas ouvrir ni porte ni fentre signifie ne pas couter les tentations du monde qui essaye de nous dtourner de
l'unique refuge : Jsus, Marie et les saints du Ciel.
Le but de ces preuves.
Apocalypse 33 Conclusion : Pourquoi un texte si complexe ? (12 mn).
https://youtu.be/xUidbNGkQMo
Pourquoi fallait-il un texte si complexe et si symbolique (donc confus) pour exprimer le mystre du but de notre vie terrestre ?
Quatre raisons principales : 1 Chaque homme trouvera dans ce livre ce quil lui faut : de la peur, commencement de la sagesse,
pour les hommes charnels et de la contemplation pleine desprance pour les hommes spirituels. 2 Ce texte a plusieurs sens, ce
que peut signifier lusage des symboles. 3 Vus ces sens possibles multiples, on peut comprendre que lEcriture seule ne suffit pas,
quil faut aussi la tradition de lEglise et le Magistre. 4 Ces symboles montrent que le mystre de Dieu et de son Evangile ne
peut tre exprim dans un langage scientifique tant il dpasse toute comprhension.
LA PROPHETIE, 2016
Cours en 9 vidos donne sur la prophtie dans lEglise catholique.
Arnaud Dumouch, Institut Docteur Anglique, 2016.
Arnaud, Dumouch, prophtie, prophte, voyant, thologie, catholique, charisme, inspiration, fondamentale, saint, Thomas,
dAquin,
Accder aux Premiers pas : https://premierspascatholiques.wordpress.com
Accdez tous les cours philo, thologie : http://docteurangelique.free.fr/accueil/InstitutDocteurAngelique.htm
Prophtie 1 Quel est lobjet de la prophtie ? (15 mn).
69
https://youtu.be/EmX4e-fIbKs
La Sainte Prophtie a pour objet le salut : Quest-ce que le salut et comment obtenir le salut ? Du coup, ce qui est tranger ces
deux choses est en dehors de la prophtie.
La prophtie comme charisme vise par contre prouver la ralit de la Sainte prophtie : pour prouver la ralit, Dieu peut
donner des rvlations sur le pass, le prsent ou le futur de la personne. Exemple : Jean 4, 18 tu as eu cinq maris .
Prophtie 2 La cause de la prophtie ? (19 mn).
https://youtu.be/630EzCXCko0
Quatre causes possibles : 1 Dieu ; 2 Les anges de Dieu ; 3 Les dmons ; 4 Sa propre intelligence et sensibilit ;
Il y a une ncessit de discerner.
Prophtie 3 Le mode de la prophtie ? (17 mn).
https://youtu.be/sJly1-_NjQ4
On juge de sa qualit 2 choses : 1 La profondeur du message donn par Dieu et 2 la manire dont il est reu par lhomme. Plus
lhomme comprend le salut dans son intelligence, plus la prophtie va loin. Elle peut tre reue dans le sens seul (Pontmain) ; dans
les sens intrieurs (Apocalypse de saint Jean) ; dans lintelligence (chapitre 1 de saint Jean). Le sommet est quand tout coopre
la comprhension du salut : ce sera lors du retour du Christ face son apparition glorieuse qui prendra toutes nos facults de
connaissance. Et au-dessus encore, dans la vision batifique.
Prophtie 4 Le discernement de la vrit des prophties ? (23 mn).
https://youtu.be/fc2EzX_0ppQ
Cest un discernement qui doit tre prudent, patient, partir de trois critres principaux : 1 La puret de la doctrine du salut
contenue dans les messages ; 2 Les fruits spirituels de saintet qui peuvent tre accompagns de perscution ; 3 Un signe, un
prodige ou un miracle confirmatif, condition quil vienne de Dieu.
Prophtie 5 La prudence et lhumilit de ceux qui se pensent prophtes ? (15 mn).
https://youtu.be/KGq0f77LrnQ
Dans la prophtie, Dieu fonctionne le plus souvent avec lintelligence de lhomme comme dans une alliance. Il est parfois difficile
de discerner ce qui vient de lEsprit Saint et ce qui vient de soi. Do limportance de lhumilit : Eviter de proclamer avec
certitude : Dieu dit
Prophtie 6 Peut-on acqurir le don de prophtie ? (15 mn).
https://youtu.be/L_dm7xpAbcM
Distinguer le don portant sur la prophtie sainte et profonde, du charisme de prophtie qui vise prouver la crdibilit de la
premire. Le premier est une vertu intellectuelle fonde sur la foi et approfondi par ltude. Le second est un charisme, donn par
Dieu pour tel acte ponctuel. Le premier sacquiert en partie, le second aucunement.
Prophtie 7 Peut-on distinguer prophtie de prdestination et prophtie conditionnelle ? (10 mn).
https://youtu.be/t9e8lvNrzq4
La prophtie de prdestination se ralisera quoiquil arrive. Exemple : Une Vierge concevra et enfantera . La prophtie
conditionnelle (menace ou promesse) se ralise si la personne agit ou nagit pas de telle ou telle faon Exemple : Si vous ne vous
convertissez pas, vous mourrez .
Prophtie 8 Est-on toujours en extase dans lacte de prophtie ? (10 mn).
https://youtu.be/M8NMTy-_WFg
a prophtie sainte et profonde est rarement en extase car lhomme coopre comme un ami avec Dieu. Le charisme de prophtie est
parfois en extase, surtout quand elle est accompagne dune apparition cleste.
Prophtie 9 Quel est le plus grand prophte de lAncien et du Nouveau Testament (15 mn)
https://youtu.be/iwvXyUVsCdw
Pour lAT : Comparaison de Mose (fondateur dune Alliance), de Malachie (sommet de la finesse du coeur), dIsae 4 qui
annonce le sens de la passion du Christ, de Jean Baptiste qui montre le Christ du doigt.
Pour le NT : Au dbut : La vierge Marie et Jean. A la fin, un tel sommet reviendra.
Vido pour le livre de Marc DUTEIL sur les prophtes, 2015-2016

RECITS PROPHETIQUES ET MYSTIQUES, Des secrets rvls
https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_1dVe3PswbHBbSo2wtluFtj
70
Prface : une demande de prface un Cardinal

Prophte 1- Introduction : LEglise reste un lieu de prophties, la prophtie de sainte Odile (15 mn).
https://youtu.be/zEmFEVH7b4s
Certes les prophties, dans leur utilit profondes, visent nous donner le sens profond de cette vie. Mais parce que cette finalit
titille peu notre sens du merveilleux, Dieu continue de donner des prophties frappantes annonant le futur.
Les exemples de, Mre Yvonne-Aime de Malestroit (1930) et de sainte Odile (VIII s.) sur la seconde guerre mondiale, vue de
leurs yeux en rve.
Prophte 2- Quest-ce que leschatologie ? Quest-ce que lapocalypse ? (7 mn).
https://youtu.be/K3Jq9Y35Aes
Leschatologie est la science thologique des fins dernires et elle sapplique tout ce qui passe sur terre : La fin de nos
personnes, la fin des gnrations et la fin du monde. LApocalypse est le dvoilement de ce qui est cach et donne le sens
profond de ces trois fins.
Prophte 3- Quest-ce quune personne mystique ? (35 mn).
https://youtu.be/12wDVzGbDAQ
On croit souvent que cest une personne extatique remplie de phnomnes mystiques extraordinaires (lvitation, stigmates etc.)
En fait cest dabord en lien avec lhumilit et la charit.
La place des phnomnes mystique extraordinaires est seconde.
Nombreux exemples tirs de la vie des saints.
Prophte 4- Les prophties de lAncien testament sur Jsus (21 mn).
https://youtu.be/nUqCoOAbLFo
Le caractre progressif et ambigu de ces prophties messianiques. Les 7 tapes de la Rvlation aux Hbreux : 1 le
commencement peu prcis (Gense) ; 2 Lannonce du Roi de gloire (Nombres 23, 26) ; 3 Lannonce du Roi des douleurs (Isae
5 , Ps 22) ; 4 Lannonce dune date (Daniel 9, 22), 5 Lannonce de la divinit du seul Sauveur (Isae 63, 9) ; 6 La prophtie
parfaite de Jean Baptiste qui montre du doigt le Messie (Jn 1, 28).7 Lachvement de ces prophties pour les Juifs lors du retour
du Christ : Mt 23, 38 Voici que votre maison va vous tre laisse dserte. Je vous le dis, en effet, dsormais vous ne me verrez
plus, jusqu' ce que vous disiez : Bni soit celui qui vient au nom du Seigneur!"
Prophte 5- Les prophties extraordinairement concrtes sur la mission future du peuple Juif (23 mn).
https://youtu.be/L1bXsIzD_Io
La position protestante en avance sur ce thme grce son exprience de la lecture de la Bible.
La thologie de la substitution et sa part derreur et de vrit.
La mission dIsral jusqu la fin du monde (voir ptre aux Romains 11) : Prophte de lesprit par son histoire charnelle,
politique.
Prophte 6- Comment interprter lApocalypse de saint Jean ? (16 mn).
https://youtu.be/R-byvvgcUj4
On croit souvent que ce livre contient de manire chronologique lannonce du futur avec des dates deviner. Ce nest pas un
niveau de sens tout fait exclu. Cependant, ce niveau de lecture est absolument annexe.
Ce livre va plus loin : A travers deux exemple -lastre Absinthe qui tombe sur terre (Ap. 8, 11) et la Prostitue vautre sur sept
collines (Ap. 17, 1)-, analyse du sens profond de ces textes et qui parlent de notre vie individuelle marque de langoisse et du
pch, de la vie de chaque gnration, et de ce que vivra la dernire gnration qui passera sur terre, tout cela en vue du salut
ternel du plus grand nombre.
Prophte 7- Le grand cycle des apparitions de la Vierge depuis 1830 (28 mn).
https://youtu.be/XAN8Qx-BPlc
En 1830, la rue du Bac, a commenc un grand cycle non encore termin dapparitions de la Vierge Marie. Elle a donn des
miracles et des prophties datables en vue dattirer lattention de ses enfants sur un vrai enseignement prophtique concernant le
salut, les preuves qui le prparent, le risque de lenfer et les preuves venir de lEglise.
Analyse du sens profond de ces apparitions.
Prophte 8- Les prophties du grand avertissement et du signe du fils de lhomme (19 mn).
https://youtu.be/pPbS1enPygs
De nombreuses prophties annonce un grand avertissement suivi de lapparition dun grand signe qui restera en permanence et qui
conduira chacun se prononcer pour ou contre Dieu.
Que penser de telles annonces ? Elles ont dj t faites telles quel par le Christ Matthieu 24 et par saint Vincent Ferrier au XV s.
71
Prophte 9- Les prophties de la Venue dun grand monarque (10 mn).

https://youtu.be/CcDiTF56kP0
Doit-on vraiment attendre la venue dun grand monarque qui rtablira la tenue morale de lEurope et la foi ? Ce sont les annonces
de Marie-Julie Jahenny la Fraudaie.
Une telle ralisation a eu lieu une fois dans lhistoire avec sainte Jeanne dArc. Mais, le sens profond et trs certain de cette
prophtie vise videment le retour du Christ dans sa gloire la fin du monde : Voici le roi de gloire .
Prophte 10- La prophtie des trois jours de tnbres (16 mn).
https://youtu.be/OtNqv8FLKYk
On trouve de plus en plus souvent cette prophtie dans les sites apocalyptiques. Sa ralisation matrielle nest certes pas exclue
puisquelle sest dj ralise durant trois heures le vendredi saint. Mais cest surtout dune preuve spirituelle quelle parle, une
sorte de nuit intrieure : la vieillesse, le passage de la mort, la confrontation Lucifer.
Prophte 11- La prophtie : Le prochain pape ne sera pas de Dieu (15 mn).
https://youtu.be/hX5VpiqGWdI
Ce genre de prophtie sest multipli chaque fois quun pape est arriv en fin de ministre. La prophtie de saint Malachie lui a
donn une nouvelle actualit. Mais le pape Benot XVI, en acceptant de se dmettre et daccompagner le pape Franois, a aid
considrablement enlever tout doute chez les fidles. Do vient ce genre de prophtie totalement oppos la foi ?
Prophte 12- Les prophties du dernier Antchrist (31 mn).
https://youtu.be/mKd8GHwAWSA
Saint parle de nombreux Antchrist dj venue (1 Jn 2, 18). Les Antchrist se caractrisent tous par trois critres principaux : 1
Rejet de lhumilit ; 2 Rejet de lamour sacrificiel ; 3 Relativisation de lesprance ternelle. Le dernier Antchrist, celui qui se
prsente lheure de la mort et la fin du monde, est diffrent (Voir 2 Thes 2). Il manifestera au monde clairement le mystre de
liniquit , cest--dire le vrai but de Lucifer dans son rejet du paradis de Dieu. Pourquoi Dieu permettra-t-il ce malheur ?
Prophte 13- Les thories du complot sont-elles des prophties valides ? (14 mn).
https://youtu.be/2cqfyH4d_gA
Distinguer simple complot (qui peut exister) et thorie du complot. Ce genre de construction paranoaque est un danger extrme
pour les catholiques.
Par contre, que les anges rvolts puissent comploter contre le salut fait partie de la foi. Mais cest un autre sujet.
Prophte 14- Les dix signes de la fin du monde dans lislam (18 mn).
https://youtu.be/k9N0ks3aYs0
Les 10 signes prsents dans les Hadiths de lislam et annonant la fin du monde sont trs intressants regarder car ils sont en
train, peut-tre par autoralisation, de se raliser dans le monde. Les djihadistes, les musulmans, et les musulmans spirituels les
regardent de trois faons diffrentes. Quel est le regard catholique sur ces 10 prophties.
Prophte 15- Le retour du Christ dans sa gloire (15 mn).
https://youtu.be/UsWyWhwGQOQ
Cette grande prophtie est ultime dans la foi catholique : Le Christ va revenir bientt dans sa gloire accompagn des saints et des
anges. Rcit concernant ce retour et les signes qui le prcderont.
Prophte 16- Quen est-il de lapparition de Medjugorje ? (14 mn).
https://youtu.be/MKgXmm0EIrA
Cette apparition a lieu depuis 30 ans. Elle divise profondment lEglise. Un cardinal comme Mgr Schnborn (Vienne) met en
avant les incroyables fruits spirituels. Un autre (Mgr Mhler, Prfet de la Doctrine de la foi) dnonce la dure et les imprcisions
thologiques.
A partir des trois critres du discernement (orthodoxie, fruits spirituels, miracle confirmatif), avis provisoire.
Vido pour le livre de Marc DUTEIL sur les prophtes, 2015-2016

RECITS PROPHETIQUES ET MYSTIQUES, Des secrets rvls
Accdez tous les cours philo, thologie : http://docteurangelique.free.fr/accueil/InstitutDocteurAngelique.htm
Par Arnaud Dumouch, 2016
Arnaud, Dumouch, Marc, Duteil, prophtie, prophte, mystique, mystiques, phnomnes, extraordinaire, prophte,
72
RETRAITE DE DEUX JOURS SUR LES FINS DERNIRES,

Thologie catholique, Versailles 2009
https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_1EgJ8h1EvwypSSDhxNTkt4
Retraite 8 vidos donnes sur leschatologie catholique.
Vido du site http://eschatologie.free.fr/fichiers/video.htm
Arnaud Dumouch, Versailles 2009.
Retraite 1/8 Premier enseignement La trinit, clef de tout. L'heure de la mort et le retour du Christ (1 h 22)
https://youtu.be/Vs1FC9_cK_k
Retraite 2/8 Sance de questions sur la souffrance, le choix de l'enfer, le suicide (18 mn).
https://youtu.be/41Tl2_Dk0Dg
Retraite 3/8 Deuxime enseignement L'enfer. Les six degrs du purgatoire. Le paradis. Les enfants morts sans baptme. Les
suicids (1 h 45)
https://youtu.be/p-QNJLFt6Vs
Retraite 4/8 Sance de questions Comment savons-nous tout cela ? Les trois sources de la thologie catholique (21 mn).
https://youtu.be/gtkH3HF_G5o
Retraite 5/8 Troisime enseignement La fin du monde en thologie catholique. Sujet dangereux. L'preuve finale de
l'glise. Parallle avec la vie du Christ. Les signes dans le judasme (1 h 26)
https://youtu.be/zZUMGFVoOKI
Retraite 6/8 Quatrime enseignement La fin du monde (suite) Signes dans l'islam ; signes dans le christianisme (1 h 33).
https://youtu.be/qkjclcrZt5Q
Retraite 7/8 Quatrime enseignement La fin du monde (fin) Le dernier Antchrist ; Le retour du Christ ; le monde nouveau.
Sance de questions (que faire etc.) (33 mn).
https://youtu.be/1-AX19t9LiA
Retraite 8/8 Annexe la retraite quelques risques de dviation de l'Eschatologie catholique : la relativisation du pch ; le
fatalisme ; la perte du zle apostolique.
https://youtu.be/eR2mEHGQl3o
RETRAITE SUR LHEURE DE LA MORT, LES SUICIDS, LES

ENFANTS MORTS
Thologie catholique, Communaut des Batitudes, Thy-LeChteau, Belgique, 2015
https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_0AkijI8Aw6xQZhBEpYupcRetraite 6 vidos donne sur lheure la mort, le sort des suicids et des enfants morts sans baptme.
Arnaud Dumouch, Communaut des Batitudes, Thy-Le-Chteau, Belgique, 8 novembre 2015.
Retraite catholique 1/6 La trinit, clef de tout. La knose (49 mn).
https://youtu.be/XSBZtvw4RwM
Retraite catholique 2/6 Le passage de la mort et le retour du Christ (49 mn).
https://youtu.be/WtB8zsG9RPc
Retraite catholique 3/6 L'enfer et le purgatoire. Les six degrs du purgatoire. (1 h 12).
https://youtu.be/cLQGQ5GLFVA
Retraite catholique 4/6 Les suicids (1 h 04).
73
https://youtu.be/1Y3TjLo-6QA
Retraite catholique 5/6 Les enfants morts sans baptme (1 h 12).
https://youtu.be/6ppaWGpUZKQ
Retraite catholique 6/6 Le paradis, lenfer, la vision batifique (1 h 37).
https://youtu.be/4fLnCPD-n-8
Communaut, Batitudes, Thy-le-Chteau, Arnaud, Dumouch, eschatologie, heure, mort, retour, Christ, parousie,
thologie, catholique, Trinit, knose,
LA QUESTION DES LIMBES ET LE DESTIN DES ENFANTS,

prparation dun livre en 2012
Livre sur leschatologie catholique.
Introduction Vatican II oblige chercher sur cette question.
I-
Lancienne thologie scolastique des limbes ternelles et son impossibilit.
II-
Le dogme de lglise sur le salut.
III-
Ncessit dune nouvelle thologie tenant compte de toute la foi.
IV123456789-
La nouvelle thologie que je propose.

Impossibilit dun bonheur ternel sans voir Dieu.
Impossibilit de lentre directe dans la vision de Dieu des enfants baptiss.
La mort est un passage.
Dans le passage de la mort, garde-t-on ses sensations.
Les limbes des enfants sont un sjour provisoire.
La proposition de la grce aux enfants.
Un petit enfant, a ne se damne pas .
Y a-t-il un purgatoire pour les enfants et lacquisition de la knose .
En quoi la perte de la vie terrestre est un mal pour ces enfants.
Conclusion Chercher encore.
LA QUESTION DES MES ERRANTES, prparation dun livre

en 2013
Livre sur leschatologie catholique.
INTRODUCTION : LTAT DE LA QUESTION

mes errantes, Intro : Ltat de la question en 2012 : Le doute des vques de France face ces histoires o la thologie se
mle de superstition paennes (7 mn).
PREMIRE PARTIE : DBAT THOLOGIQUE

mes errantes, Chapitre 1 : Ltat du dbat en thologie. La position du clerg social-chrtien. La position des thologiens de
formation scolastique (12 mn).
mes errantes, Chapitre 2 : Tmoignages sur les mes errantes. Un crit de saint Bernard, Docteur de lEglise Quelques
tmoignages des pasteurs et exorcistes de terrain et leur influence sur la recherche thologique. Le pre Emmanuel de Floris, le
pre Bernard dAls (ancien exorciste du Diocse de Saint Di) et le pre Domenico Piccinato, avec Elena Hanet (40 mn).
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mes errantes, Chapitre 3 : Lopposition venant de la thologie de saint Thomas dAquin. Pourquoi les thologiens
thomistes sopposent absolument lide dmes errantes . Lopinion du pre Paul Praux (suprieur de la communaut saint
Martin) et du pre Fropo, exorciste au Diocse de Toulon. Pour saint Thomas, il existe deux objections : 1 aussitt aprs la mort,
les mes sont dans lautre monde en enfer, au purgatoire ou au paradis. 2 Les mes du purgatoire tant spares de leur chair,
elles nont aucun moyen de se faire entendre sur terre. (24 mn).
mes errantes, Chapitre 4 : Pourquoi Vatican II oblige ne plus suivre saint Thomas dAquin sur certains points de
leschatologie. Son trait des fins dernires date de sa jeunesse. Il meurt avant de lavoir crit suite une bouleversante
apparition du Christ. La non-infaillibilit des Docteurs de lEglise et le dogme de Gaudium et Spes 22, 5. Les Limbes ternelles
impossibles (20 mn).
mes errantes, Chapitre 5 : Les Expriences de mort approche. Comment elles obligent revoir la conception de saint
Thomas dAquin du mort comme pur esprit . Les morts gardent leur vie sensible, donc quelque chose de leur corps. Quelques
textes de saint Augustin sur ce thme. La conception de lEgypte antique et du bouddhisme (19 mn).
mes errantes, Chapitre 6 : La nouvelle dfinition de la mort : elle est un passage o il se passe des choses. Le futur pape
Innocent III au Moyen ge, saint Louis Marie Grignon de Montfort, Sainte Faustine et sa mise lIndex, Marthe Robin. Le pre
Edouard-Marie Gallez, frre de saint Jean (20 mn).
mes errantes, Chapitre 7 : La nouvelle dfinition de la mort et le Magistre. Benot XVI et lhypothse de la mort comme
passage . Spe Salvi 47. La valeur non dogmatique de sa position de plus en plus affirme (14 mn).
DEUXIME PARTIE : LES MES ERRANTES

mes errantes, Chapitre 8 : LEcriture Sainte et le shol : Lvocation dun lieu derrance dans la Bible (Job 17, 13), un lieu de
tristesse et doubli qui nest ni lenfer des damns, ni le purgatoire du riche (Luc 16, 23), ni le sein dAbraham (Luc 16, 22) (10
mn).
mes errantes, Chapitre 9 : LEcriture Sainte et le livre de lExode : Lorsque le passage de la mort devient sjour . La
mtaphore prophtique du livre de lExode. Ceci reste un signe, pas une preuve (15 mn).
mes errantes, Chapitre 10 : LEcriture Sainte et la Galile des Nations. Cest le lieu o Jsus promet dapparatre. Cest le
symbole du sombre sjour de la mort , du shol ou de l Hads . Jean-Yves Tarrade. Ceci reste un signe, pas une
preuve (7 mn).
mes errantes, Chapitre 11 : La thologie des mes errantes. La synthse thologique nouvelle sur cette question, en
sappuyant sur la foi de lEglise (42 mn).
mes errantes, Chapitre 12 : cinq objections ce shol : 1 Est-ce un salut APRES la mort ? 2 Est-ce un salut DEBARASSE
du corps ? 3 Est-ce une deuxime chance de salut ? 4 Si le salut est propos tous par le Christ, pchons ! Il pardonnera ! 5 Ce
shol est-il une deuxime terre ? (34 mn).
mes errantes, Chapitre 13 : Application sur la Pastorale des exorcistes. Ncessit de lintgrer en thologie catholique. La
dlivrance de ces mes, un nouveau ministre diffrent de celui dexorciste. Lapprentissage du discernement (40 mn).
CONCLUSION
mes errantes, Conclusion : Quelques contes thologiques pour illustrer le concret de cette thologie (5 mn).
LE SAINT CONCILE VATICAN II ET SES APPORTS PAR

RAPPORT LA THOLOGIE SCOLASTIQUE
TRADITIONNELLE
https://www.youtube.com/playlist?list=PLD621D25363D33349
Cours en vido en 17 leons, 2011, par Arnaud Dumouch : "Je suis un thologien conciliaire. Et jaffirme la grandeur et la
saintet du grand concile Vatican II. Je pointe du doigt la pense de ceux qui caricaturent ou dforment ce saint Concile. Avec le
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Pape Paul VI, Le bienheureux pape Jean-Paul le grand, le pape Benot XVI, osez laventure de linterprtation authentique du
saint concile Vatican II !".
Vatican II, Leon 1 Un concile qui dfinit la foi (1 h 02)
http://youtu.be/or9Rd-vyCqk
Il nest pas quun Concile pastoral ! LEsprit saint est all plus loin que ce que voulait le bienheureux pape Jean XXIII
8 avances dogmatiques prises parmi beaucoup dautres :
1 L'homme est par nature un tre libre et la libert religieuse est une condition de sa nature.
2 L'Ordre des vques est un ordre indpendant, radicalement non rductible l'Ordre des prtres, quoiqu'en dise saint Thomas
d'Aquin.
3 Le mariage est ordonn 1 l'amour rciproque des poux et 2 au don de la vie (et non la procration et l'assouvissement
du dsir, comme l'enseignait saint Thomas d'Aquin).
4 Les religions autres que le christianisme possdent en elles des "semences de l'Esprit Saint" qui disposent les mes des nonchrtiens au salut.
5 Nous devons tenir que Dieu proposera tous, sans exception, la possibilit d'tre sauv. (Cest le seul dogme forme
solennelle, voir GS 22, 5).
6 Le sacrement de l'eucharistie a pour but l'union par la charit de Dieu et de l'homme (et non seulement la glorification de Dieu).
7 Linfaillibilit pontificale sexerce de manire extraordinaire, solennelle ou ordinaire (voir dfinitions du Concile).
8 L'Ecriture sainte n'est pas dicte par Dieu mais inspire par Dieu de vrais auteurs humains qui ont crit avec leurs mots et leur
faillibilit. L'Ecriture est infaillible sur la doctrine du salut et sa rvlation progressive, pas sur le reste.
Vatican II, Leon 2 La doctrine du salut (52 mn)
http://youtu.be/5mFN1xgt2PQ
Ce saint Concile bouleverse la thologie scolastique : Dieu proposera A TOUS son salut (Gaudium et Spes 22, 5), ce qui ne veut
pas dire que tous laccepteront.
Vatican II, Leon 3 le but du Christ et de son Eglise : ALLIANCE entre Dieu et lme (18 mn)
http://youtu.be/wZA0aCp0Ns0
La gloire de Dieu, cest de sunir lhomme dans une Alliance rciproque damour et dhumilit.
Deux interprtations errones du message du Christ : Celle qui exalterait Dieu seul (intgrisme) et celle qui exalterait lhomme
seul (progressisme).
Vatican II, Leon 4 La liturgie nouvelle (26 mn)
http://youtu.be/BlJXWTqweZA
Elle recentre tout sur le but de Jsus : lunion de lhomme Dieu par la charit. Car la gloire de Dieu, cest de sunir lme ! La
forme de la liturgie est change pour mieux signifier cela.
Vatican II, Leon 5 La libert religieuse (35 mn)
http://youtu.be/uXh3mBI2Yxo
Le saint Concile dfinit la personne humaine que Dieu a voulu libre.
Pourquoi il nentre pas en contradiction avec les rejets pastoraux du XIX s. de la libert religieuse.
Vatican II, Leon 6 Le sacrement de lOrdre et sa finalit (13 mn)
http://youtu.be/aCdWkBSLPfg
Dieu a voulu ses prtres comme serviteurs de lalliance nouvelle, par la charit, entre Dieu et lhomme, par leucharistie.
Le saint concile change lancienne conception scolastique (o le sacerdoce ministriel se dfinit par le seul rapport
leucharistie).
Vatican II, Leon 7 Le mariage et ses deux finalits (17 mn)
http://youtu.be/dzRohoYGRLI
Comment le saint Concile bouleverse la thologie scolastique et finalise le mariage par lamour des poux et le don de la vie.
Le saint concile change lancienne conception scolastique qui centrait me mariage sur la seule question de la fcondit.
On voit cette prcision dans la comparaison du Code du droit canonique :
Code de Droit canonique de 1917 : Can. 1013 1 : La fin premire du mariage est la procration et lducation des enfants; la fin
secondaire est laide mutuelle et le remde la concupiscence.
Code de Droit canonique de 1983 : C.1055 1 : Lalliance matrimoniale, par laquelle un homme et une femme constituent entre
eux une communaut de toute la vie, ordonne par son caractre naturel au bien des conjoints ainsi qu la gnration et
lducation des enfants, a t leve entre baptiss par le Christ Seigneur la dignit de sacrement.
Vatican II, Leon 8 Linfaillibilit pontificale (54 mn)
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http://youtu.be/1zb-wub8nGU
Le saint Concile largit linfaillibilit pontificale au Magistre ordinaire universel.
Vatican II, Leon 9 Les degrs d'autorit dans l'Eglise et leur acceptation par les frres spars en vue du retour la
pleine communion (55 mn)
http://youtu.be/7eCpMiz1JXY
Les trois fonctions de l'Eglise : Prtre (culte), prophte (enseignement doctrinal) et roi (pastorale)
Leur autorit respective.
Ce qui sera trs probablement demand aux orthodoxes et la FSSPX pour le retour l'unit.
Vatican II, Leon 10 Les autres religions (18 mn)
http://youtu.be/Pz7JhjWBkRo
Elles ne donnent pas le salut. Mais elles ont reu des semences de lEsprit saint pour prparer le salut par Jsus Christ (Nostra
Aetate).
Vatican II, Leon 11 lcumnisme (28 mn)
http://youtu.be/hPMwi7klbrw
Comment lhumilit et lamour envers les frres chrtiens spars saccompagnent de laffirmation de toute la foi catholique, dans
la fidlit totale.
Comment lunit se fera dans un repentir pour les fautes du pass. Lcumnisme ne consiste pas brader le contenu de la foi
catholique.
Vatican II, Leon 12 La runion cumnique d'Assise (15 mn)
http://youtu.be/YVSpVUxJR88
Que penser de la runion dAssise organise par le pape Benot XVI en octobre 2011 la suite des runions du pape Jean-Paul II ?
Ce qui est en jeu :
- Les semences de l'Esprit Saint prsentes dans ces religions.
- La prire pour la paix spirituelle face un monde de plus en plus matrialiste.
- L'annonce eschatologique de la lutte finale du dernier Antchrist contre "tout ce qui porte le nom de Dieu" (Voir 2 Thess 2).
Vatican II, Leon 13 lEcriture Sainte (38 mn)
http://youtu.be/aIpdvNrRs1g
La constitution "Dei Verbum" est une constitution dogmatique. Elle manifeste de manire simple et claire le rapport entre les
auteurs humains de l'Ecriture, qui ont vraiment crit avec leurs mots, leur mentalit, et l'Auteur divin qui les a inspirs
infailliblement pour que peu peu et jusqu' Jsus Christ, le salut soit rvl.
Vatican II, Leon 14 Vatican II et son bouleversement pastoral (35 mn)
http://youtu.be/-eMW0L2iVtw
Si Vatican II est, au plan dogmatique, dans la continuit des autres Conciles, par contre, au plan pastoral, ce saint Concile marque
une rupture et fait passer l'Eglise de l'poque de sa puissance et sparation des autres l'poque de son humilit et ouverture aux
autres.
Nouveau rapport aux autres religions, aux chrtiens spars et mme au monde profane.
Ce changement est un puissant signe des temps.
Vatican II, Leon 15 Vatican II et lapostolat des lacs (42 mn)
http://youtu.be/KkdHM_N0cPk&feature=c4-overview&list=UUPtB9ESuNQdbW2BcTqEpt5Q
Lhistoire de lapostolat des lacs depuis lEvangile au Saint Concile Vatican II.
Ce qui est rserv au sacrement de lOrdre et ce qui est fond sur le sacerdoce royal de tous les fidles.
La ncessit de dvelopper le doctorat et le rle missionnaire des lacs. Les autres domaines dapostolat.
Vatican II, Leon 16 Vatican II est-il cause de lapostasie en Europe ? (33 mn)
http://youtu.be/AAD1rbMvOi0
Ne pas confondre cause et phnomne concomitant.
Les causes profondes de lapostasie en Europe : elle sest donne depuis le XVI s. plusieurs idoles successives.
Le rle important du clerg progressiste et de sa thologie de la rupture.
Les fruits de Vatican II arrivent, et seront visibles ds que lEsprit Saint le dcidera.
Vatican II, Leon 17 Un concile signe des temps, signe du retour du Christ (15 mn)
http://youtu.be/Ol9nmWPIE7Q
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Le Saint concile marque un tournant dans la vie de lEglise qui sest mise en marche, rsolument, dans les pas de Jsus montant
vers Jrusalem et son Heure.
Vatican II, 18 Conclusion : Le principe dunit du Saint Concile Vatican II (33 mn)
http://youtu.be/pmCuH-1Ym7o
Tout dans ce concile est recentr sur la notion d'alliance d'amour entre Dieu et l'homme selon cette parole : Gense 17, 21 Mais
mon alliance, je l'tablirai avec Isaac (le fils de la femme libre, image du Christianisme), que va t'enfanter Sara, l'an prochain
cette saison.
Tout prend sa cohrence la dessus, et vient en dcalage par rapport l'habitude prise durant des sicles de tout centrer sur la gloire
de Dieu seul, exalt sur les autels et dans les curs, la place de l'homme tant relativise.
Evidemment, les Progressistes, dans leur Concile parallle, ont dit : C'est l'homme qui est exalt (et Dieu est mis sa place
savoir secondaire). Les intgristes ont rpondu : Vous voyez ! Le concile est FM ! Il exalte l'homme contre Dieu.
19- Epilogue Rponse aux objections dun prtre de la Fraternit Sacerdotale saint Pie X (Monseigneur Lefebvre) (48
mn)
https://youtu.be/2HrjDNPHBuo
Le 26 juin 2012, lAbb Herv Belmont a donn une causerie dune heure trente Saint-Maixant sur le processus de runification
entre Rome et la FSSPX (Fraternit Sacerdotale Saint Pie X, de Mgr Marcel Lefebvre) : Les catholiques de tradition la croise
des chemins . Il y a manifest son ouverture et ses doutes profonds, dabord thologiques. http://fr.gloria.tv/ ?media=305865
Cette vido est une rponse thologique de 48 minutes par un thologien conciliaire, Arnaud Dumouch
Introduction : les remarques et les doutes principaux de lAbb Belmont sur Vatican II.
1 Quelques rponses thologiques sur la foi dfinie durant le saint Concile Vatican II.
2 Ce qui sera probablement demand la FSSPX en vue de lunit au plan doctrinal, pastoral et liturgique.
Conclusion : Le signe de Pierre donn au plan eschatologique par la FSSPX depuis Vatican II.
LIVRE DOMINIQUE BIOT A l'attention de ceux qui contestent

Vatican II (2013)
Prface (4 mn).
Prsentation du projet du livre, dans la ligne des papes et loccasion des 50 ans du Concile.
Chapitre 1 La cause fondamentale de la rupture du courant traditionaliste (40 mn).
Cest la doctrine du salut qui est fondamentalement en jeu. Le Concile Vatican II a paru ruiner le zle pour le salut par une urgente
vanglisation.
Dans la thologie de saint Thomas, il ny a plus de salut possible larrt du cur. Les 4 causes de la damnation selon saint
Thomas : Le pch originel, la mort dans lignorance de Dieu, le pch mortel de faiblesse, et le blasphme contre lEsprit.
Le courant traditionaliste prouve cela par deux signes : la ruine de lEglise en Occident, lincapacit de lEglise de porter la parole
du Christ avec un bras fort.
Chapitre 2 La pdagogie divine : Dieu a le temps face l'homme (48 mn).
La bouleversante avance de Vatican II et de ses consquences. Le Dogme Gaudium et Spes 22, 5 : Dieu propose tous son
salut par un moyen connu de lui .
Les consquences : un acte de foi qui fait disparatre la thorie des Limbes ternelles et de la damnation des non-catholiques.
Repenser Hors lEglise pas de salut . Un acte de foi trop dur dans la tempte : croire sans comprendre.
50 ans plus tard, une nouvelle synthse pointe son nez et est mise en avant par Benot XVI (Spe Salvi 47).
Comment tout prend de nouveau sens, dans une lumire puissante : La nouvelle synthse sur le salut des hommes, sauf du
blasphme contre lEsprit (Matthieu 12, 31).
Chapitre 3 Le temps de la Pastorale forte (40 mn).
Que penser de la Condamnation par Pie IX de la libert religieuse au XIX s. ? Cette Pastorale des barrires fortes est-elle de
toujours, comme le pense la FSSPX ?
HISTOIRE DE CETTE PASTORALE : A partir de lEdit de Milan (313), commencement de la ralisation de la prophtie de
Jsus : Jean 21, 18 En vrit, en vrit, je te le dis, quand tu tais jeune, tu mettais toi-mme ta ceinture, et tu allais o tu
voulais.
Lavis de Jsus sur la Pastorale. LEglise des trois premiers sicles. Labus des martyrs pour gagner le ciel incitant Dieu susciter
la reconnaissance des chrtiens par Constantin.
Faut-il condamner cette pastorale ? Non : par elle le Christ fut annoncer (voir Ph 1, 15 et ss). Mais il faut regretter certains abus
(voir Jean-Paul II en 2000).
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Chapitre 4 La nouvelle pastorale des Papes (20 mn).

A partir de 1830, commencement de la ralisation de la prophtie de Jsus : Jean 21, 18 En vrit, en vrit, je te le dis, quand
tu auras vieilli, tu tendras les mains, et un autre te ceindra et te mnera o tu ne voudrais pas.
Elle ne justifie pas cette glise temporelle mais s'y adapte selon les desseins de la Providence (exemples et arguments-citations)
Citation et commentaire de CEC 676 qui condamne la tentative de raliser de manire terrestre et politique le Royaume de Dieu.
Chapitre 5 La victoire viendra de Dieu et la manire de Dieu (40 mn).
Un jour se ralisera la prophtie de Jsus : Jean 21, 19 Il signifiait, en parlant ainsi, le genre de mort par lequel Pierre devait
glorifier Dieu. Ayant dit cela, il lui dit : "Suis-moi."
La knose de lglise commenant partir du 14me s. et durera jusqu'au retour du Christ o la victoire finale clatera en
merveilles visibles. Vatican II nest pas le dbut du vritable christianisme, mais une tape de l'affinement de la comprhension du
message et de limitation du Christ.
Saint Louis-Marie Grignon de Montfort et les Aptres des derniers temps.
La Knose finale puis la glorification de lEglise limage du Christ, vers la victoire ternelle.
Jeanne dArc et sa victoire finale.
Lecture du CEC 675 et 677, premire annonce officielle de la passion de l'Eglise, comme dans Matthieu 16, 21
Le signe de Pierre en Mt 16, 22.
Chapitre 6 Comment lire les apports de Vatican II par rapport au pass (40 mn).
Pour supprimer en soi tout doute, face la tempte, il faut deux actes de foi :
Faire un acte de foi dans lEsprit qui conduit lEglise et protge ses dogmes, avant mme de comprendre : Jean 20, 29 "Parce que
tu me vois, tu crois. Heureux ceux qui n'ont pas vu et qui ont cru."
Faire confiance lEsprit Saint qui parle infailliblement dans Vatican II pour les dogmes et qui dirige lEglise (pastorale). Voir
Motu Proprio de Jean-Paul II, 1998, Ad Tuendam Fidem
Pour les thologiens, trois attitudes indispensables :
Pour comprendre que lEglise ne se contredit pas dans son dogme, ne pas confondre Dogme et Pastorale.
Ne pas confondre synthse scolastique et dogme
Frotter ensemble les dogmes en apparences contradictoires : la lumire en sort. Des exemples.
LE DISCERNEMENT CATHOLIQUE DES PHNOMNES

PARANORMAUX
https://www.youtube.com/playlist?list=PLEA6C52BFDA4D44BF
ou ici :
http://lesparanormaux.free.fr/fichiers/video.htm
Cours en 32 leons donnes sur lglise et le paranormal en thologie catholique.
Vido du site http://lesparanormaux.free.fr/fichiers/video.htm
INTRODUCTION Ce qu'est un phnomne paranormal

Paranormal 1 Introduction (25 mn).
http://youtu.be/VZboup_P9eU
Ce qu'est un phnomne paranormal. La mthode thomiste utilise pour les connatre (harmonie science, philosophie et foi) La
prudence et l'ouverture face au paranormal.
PARTIE 1 LES TROIS CAUSES POSSIBLES DU PARANORMAL

Paranormal 2 Dieu, comme cause premire de tout (28 mn).
http://youtu.be/BMmMTozzs0k
1 Dieu, son unit et sa vie trinitaire. 2 La Toute-puissance de Dieu.
Paranormal 3 Les anges, comme cause du paranormal (51 mn).
http://youtu.be/bXpmvfsgZzo
La nature des anges. La puissance des anges. L'histoire des anges et la chute des dmons.
79
Paranormal 4 Les "djinns" (thologie musulmane), comme cause du paranormal (15 mn).
http://youtu.be/lxrI62fDbYc
Les esprits intermdiaires, lis un psychisme. La thologie catholique n'en dit rien.
Paranormal 5 Les esprits des morts, approche philosophique (32 mn).
http://youtu.be/chJT2fkDiOk
La voie d'Aristote pour prouver la survie de l'esprit humain la mort. Les NDE (Near Death experiences) et leur apport
philosophique.
Paranormal 6 Les esprits des morts, approche thologie catholique (37 mn).
http://youtu.be/4QipKOs4Vxk
Les diffrentes demeures des morts. La puissance naturelle des esprits humains. L'chelle de Jacob et les six degrs du purgatoire.
Le paradis et la vision batifique.
Paranormal 7 Les causes naturelles du paranormal : la nature humaine (49 mn).
http://youtu.be/uf5OBqyfS9w
L'histoire thologique de l'apparition de l'homme. Adam et Eve. Les dons prternaturels avant le pch originel.
PARTIE 2 LES PHNOMNES PLUTT NATURELS

Paranormal 8 La tlpathie (18 mn).
http://youtu.be/NcI7pq7Q1BA
Phnomne souvent naturel. Phnomne parfois li aux anges bons ou mauvais.
Paranormal 9 La radiesthsie, pendule, sourcier (20 mn).
http://youtu.be/xJGv_ZhkysQ
Paranormal 10 La tlkinsie (24 mn).
http://youtu.be/NMRvMd3C994
Paranormal 11 L'astrologie, horoscope (34 mn).
http://youtu.be/6U3GKMQDezg
L'astrologie des magazines fminins. L'astrologie divinatoire (superstition) L'astrologie psychologique et la valeur que lui donne
saint Thomas d'Aquin.
PARTIE 3
LES PHNOMNES PLUTT LIS AUX ESPRITS DE

L'AU-DEL
Paranormal 12 Les NDE (Near Death Experiences) (1 h 05).

http://youtu.be/X5vD-I-CyM8
Les tudes du docteur Raymond Moody. Les cinq phases classiques. Est-ce vrai ou est-ce un rve imaginaire.
Paranormal 13 Le voyage dans l'astral (10 mn).
http://youtu.be/_xc4d8jKtcI
Un phnomne attest en extrme Orient. Ne pas confondre avec le charisme de bilocation.
Paranormal 14 L'aura et l'aurole (22 mn).
http://youtu.be/EjtYTGaINAQ
Ne pas confondre.
Paranormal 15 La ncromancie, le spiritisme (53 mn).
http://youtu.be/0by3fCwjooU
Distinguer vocation et invocation (prire) La condamnation de l'glise envers le spiritisme. Les trois sortes d'esprits en cause
dans le spiritisme.
Paranormal 16 Les gurisseurs magntiseurs (22 mn).
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http://youtu.be/uYPRpINTbq4
Phnomne parfois naturel. Phnomne parfois li aux anges bons ou mauvais.
Paranormal 17 La voyance (38 mn).
http://youtu.be/wS7bHTZ8WPk
Les trois causes de la voyance : - Phnomne parfois naturel (tlpathie ou trucage) - Phnomne parfois li aux anges bons ou
mauvais. - La prophtie (Dieu annonce le futur et son sens profond)
Paranormal 18 Les rves et les songes (44 mn).
http://youtu.be/onR6kTYFsjg
1 Lorsque leur origine est psychologique. 2 Lorsque leur origine est satanique. 3 Lorsque leur origine est anglique et divine.
Paranormal 19 Les apparitions (1 h 18 mn).
http://youtu.be/0KMvEBqqa70
Recherche des critres de discernement dans l'glise.
Paranormal 20 Les extases (22 mn).
http://youtu.be/2CXNEG1a-RI
Phnomne parfois naturel. Phnomne parfois li aux anges bons ou mauvais.
Paranormal 21 Les fantmes, revenants, mes errantes (48 mn).
http://youtu.be/VmVvd3xoXvQ
Le second purgatoire (le shol) Distinguer une me errante et un dmon. Comment aider ces mes.
Paranormal 21b La question des mes errantes (57 mn).
http://youtu.be/74h_DEwzUfs
Pralable : le blocage scolastique.
La mort est un passage et non un instant.
Les morts emmnent avec eux leur sensibilit.
Paranormal 21c La question des mes errantes (54 mn).
http://youtu.be/CGaVjRMMkP8
Le passage de la mort peut se transformer en sjour et en prison.
Lallgorie du livre de lExode.
L'apport des exorcistes, des tmoins, des thologiens sur cette question.
Confrence des Evques de France, Note doctrinale n 6 sur la gurison des racines familiales par l'eucharistie, 19
Janvier 2007.
il a sembl aux vques de la Commission doctrinale quun dficit manifeste deschatologie dans la culture de foi des
chrtiens contemporains entranait des spculations incertaines en matire de destine des dfunts et sur les "lieux"
ontologiques qui les accueillent (telle littrature parle d "mes captives" ou d' "mes errantes") La mort, la survie des
mes, lhypothse de leur communion post mortem avec des esprits dmoniaques, voici entre autres les thmes
obsdants de toute une production de cinma, de bandes dessines ou de littrature qui nourrissent aussi l'imaginaire
des catholiques de ce temps. Mais ici, ce nest plus seulement limaginaire, cest lesprance thologale qui sest
mlange, parfois dangereusement, de reprsentations incompatibles avec la foi catholique.
Paranormal 22 La sorcellerie (35 mn).
http://youtu.be/sp1OCoPJqU4
Le pacte avec l'ange rvolt. Le pouvoir des sorciers. Les erreurs de l'glise du pass dans sa lutte contre la sorcellerie.
Paranormal 23 Les trois sortes de victimes des possessions dmoniaques (22 mn).
http://youtu.be/f7PsuGNwgZs
Il existe trois motifs principaux des possessions et obsessions dmoniaques : - Une imprudence (c'est le cas des personnes ayant
approch imprudemment le spiritisme). - Un sort envoy par un sorcier (c'est le cas de personnes qui n'ont pas assez de protection
venant de leur rapport Dieu et aux anges). - Une proximit trs grande de Dieu. Ce fut le cas du saint cur d'Ars et de saint Paul
qui explique dans ce texte : 2 Co 12, 7 Et pour que l'excellence mme de ces rvlations ne m'enorgueillisse pas, il m'a t mis
une charde en la chair, un ange de Satan charg de me souffleter.
81
Paranormal 24 L'exorcisme (1 h 10).

http://youtu.be/S4hDdSTfsgE
1 Distinguer les causes : nvroses et psychoses ressemblent obsession et possession. Ne pas confondre les dmons et les mes
errantes. 2 Le petit exorcisme. 3 Le grand exorcisme rserv un prtre.
Paranormal 25 La rincarnation ? (24 mn).
http://youtu.be/sLDsM6yoxgQ
Elle vient du monde religieux qui ne croit pas en la permanence de la personne humaine. La foi catholique la rejette mais croit au
purgatoire.
Paranormal 26 Les OVNI (21 mn).
http://youtu.be/eWzcP0OHOSE
Des signes dans le ciel des Anciens. Cela peut-il venir d'extraterrestres ? L'hypothse du Pre Emmanuel de Floris.
PARTIE 4 LE DOIGT DE DIEU EST L !

Paranormal 27 Les charismes (48 mn).
http://youtu.be/-naNmS0kNt8
Le but des charismes : le bien de la communaut. Ce qui est naturel en eux; Ce qui vient des anges bons ou mauvais; ce qui vient
de Dieu seul. Faut-il demander les charismes ? Peut-on acqurir les charismes.
Paranormal 28 Les communauts et les prires charismatiques (42 mn).
http://youtu.be/-uxajNMLaio
Leur origine. Leurs dfauts. Leurs avantages. Leurs amliorations.
Une qualit : ils donnent la foi. Ils font entrer les jeunes croyants dans la Prsence sensible et passionne de Dieu.
Un dfaut : Ils n'ont pas toujours compris les phases suivantes de la vie spirituelle, plus contemplatives, parfois avec le
surgissement de la nuit qui remplace les joies sensibles.
Paranormal 29 La gurison de larbre gnalogique (36 mn).
http://youtu.be/L7Ya4N5335Q
Une pratique nouvelle dans les mouvements charismatiques.
Ncessit de discerner les divers liens possibles avec nos anctres : physiques, psychologiques, spirituels et surnaturels.
Chaque type de lien doit tre jug avec bon sens selon sa cause.
Laide que peuvent apporter ces prires charismatiques, condition quelles distinguent le phnomne de manire raliste et dans
la lumire de la foi.
Paranormal 30 Les miracles et gurisons miraculeuses (48 mn).
http://youtu.be/n8sgmR1Q8Nw
1 Distinguer les prodiges et les miracles (cause divine) 2 Les miracles et le dpassement des lois fondamentales de la nature.
Paranormal 31 La prophtie (19 mn).
http://youtu.be/WJ2BCGMtmgA
Comment discerner son origine divine ? Prophties de menace et prophtie de prdestination.
Paranormal 32 Les phnomnes mystiques extraordinaires (25 mn).
http://youtu.be/5GtRIgh9dBA
Leur but : manifester la saintet d'une personne ou d'une communaut. Leur diversit. Leur prsence dans l'ternit.
Paranormal 33 La vie surnaturelle de la grce est au-del des phnomnes paranormaux (39 mn).
http://youtu.be/8N02kp32ByU
La grce sanctifiante rend possible un amour d'amiti avec Dieu (la charit).
LE DISCERNEMENT DES VOCATIONS

https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_0DqTBa_U9Nes52N7sWHN_W
ou ici
http://publicain1.free.fr/fichiers/video.htm
Cours donn sur la vocation dans l'glise catholique.
Vido du site http://publicain1.free.fr/fichiers/video.htm
82

VOCATION 1 Le critre commun toute vocation (9 mn).
https://youtu.be/cPzSJnRgRC4
Fond sur son baptme, tout homme est appel la saintet.
VOCATION 2 Quelle est la plus grande des vocations catholiques ? (18 mn).
https://youtu.be/cThNeuSB2V4
Est-ce la vocation du martyre, des vierges ou des docteurs de la foi, comme le pense saint Thomas dAquin ? En fait, ces
vocations-l sont des chemins particuliers o se ralise le don de soi pour lamour de Dieu et du prochain (aurole secondaire des
saints).
Est-ce la vocation de lamour, comme le dit sainte Thrse de lEnfant Jsus : Dans le cur de lEglise, ma mre, je serai
lamour ?
Conclusion thologique : la vocation ultime est celle de lamour fond sur la knose (le sang et leau unis), source de toutes les
vertus. Cest laura principale des saints, ce qui donne sens tout.
VOCATION 3 La vocation de mariage (48 mn).
https://youtu.be/VIrua_lHGUQ&list=PLuko328jWH_0DqTBa_U9Nes52N7sWHN_W
Le mariage naturel est devenu vocation lorsque Jsus en a fait un sacrement chrtien.
Est-elle une vocation infrieure celle du clibat consacr.
Est-on divis comme le dit saint Paul.
Comment savoir quon a cette vocation.
Comment sy prparer ds sa jeunesse.
VOCATION 4 La vocation des victimes du divorce (21 mn).
https://youtu.be/jX93aW14_5Q
Il sagit dune vraie vocation, qui tombe par violence sur ces victimes. Apparition de la Vierge Marie Akita, 1973 : Beaucoup
d'hommes en ce monde affligent le Seigneur. Je souhaite des mes pour Le consoler. Pour adoucir la colre du Pre Cleste, je
souhaite, avec mon Fils, des mes qui rparent, par leur souffrance et leur pauvret, pour les pcheurs et les ingrats. Mais il ne
sagit pas dun appel prsenter sous menace denfer.
VOCATION 5a La vocation sacerdotale (39 mn).
https://youtu.be/CpGjvaztrV0
Il sagit dun ministre au service des autres et non dune vocation ordonne premirement sa propre saintet.
Pourquoi le clibat.
Les trois critres de son discernement : une aspiration au service du Christ, un service particulier, une psychologie adapte.
Savoir discerner son quilibre face sa sexualit, face la solitude.
Choisir son sminaire (formation spirituelle, intellectuelle et pastorale)
VOCATION 6 Le sacerdoce des femmes (37 mn).
https://youtu.be/KG713QoeJnk
La dfinition dogmatique de Jean-Paul II.
Pourquoi Jsus na-t-il pas ordonn prtre des femmes alors quelles en sont souvent plus dignes que bien des hommes ?
La rponse de sainte Thrse de lEnfant Jsus.
VOCATION 7 La question du clibat des prtres (29 mn).
https://youtu.be/7XCftlUPThU
LEcriture et cette question.
Le clibat des prtres et la raison de la dcision disciplinaire de lEglise sur ce point.
Faut-il rinstaurer un clerg mari ? Avantages et inconvnients de cette dcision disciplinaire.
VOCATION 8 La vocation du clibat consacr (31 mn).
https://youtu.be/MHlxVCmgC_g
Cest un appel direct la saintet, ne pas confondre avec le sacerdoce ministriel.
Son but est la saintet.
Comment discerner sa vocation : les trois vux sont des conseils vangliques.
VOCATION 9 Les diffrents clibats consacrs (20 mn).
https://youtu.be/1EB9RcmWnBQ
L'immense possibilit des conscrations dans les mains de son Pre spirituel ou de son vque.
83
Saint Paul et les veuves.

Les oblats sculiers et rguliers.
VOCATION 10 Les trois vux de religion (59 mn).
https://youtu.be/ykCBoPezY7Y
Il existe une obissance, une chastet et une pauvret qui concernent tous les chrtiens.
Le vu dObissance, le plus difficile des vux. Renoncer sa volont propre. Ses limites : le pch.
Le vu de Chastet, ne pas confondre avec la promesse de clibat des prtres sculiers.
Le vu de Pauvret, o rien nappartient soi en propre.
VOCATION 11 La vie religieuse apostolique (39 mn).
https://youtu.be/3U5bZpaOsgs
Servir Dieu, par une forme de vie directement au service de son prochain.
Les multiples vocations apostoliques pour les 4 grandes pauvrets du monde : 1 Le corps (infirmiers, personnes ges, le
psychisme, lesprit (enseignement), la vie mystique (lvanglisation, lenseignement thologique)
Les dangers de cette vocation : Activisme, lacisation (oubli du Christ dans laction).
VOCATION 12 La vocation missionnaire (40 mn).
http://youtu.be/CWeSaaV3pD4
Une vocation explicitement fonde par Jsus : Mt 28, 19 Allez donc, de toutes les nations faites des disciples, les baptisant au
nom du Pre et du Fils et du Saint Esprit, et leur apprenant observer tout ce que je vous ai prescrit. Et voici que je suis avec
vous pour toujours jusqu' la fin du monde.
Les deux esprits de cette vocation : avant (voir saint Dominique) et aprs (voir sainte mre Teresa) le Concile Vatican II. Attention
aux deux drives possibles de cette vocation : baptmes forcs ou la chane, refus de lannonce de lEvangile au profit du social.
Cette vocation est-elle rserve aux religieux ou est-elle ouverte aux familles ? Cette vocation passe-t-elle par le tmoignage
silencieux ou par la parole prche ? Pourquoi sainte Thrse de lEnfant Jsus et saint Franois-Xavier sont-ils les patrons des
missionnaires ?
VOCATION 13 La vie religieuse contemplative (26 mn).
https://youtu.be/QPzKV7p5zm8
Petite histoire de son apparition en Egypte puis en Occident.
Elle est en soi , la plus grande des vocations.
Marthe et Marie.
Ses preuves et ses diffrentes formes.
VOCATION 14 La vie rmitique (20 mn).
https://youtu.be/fRrgtl1jAeQ
On ne peut, sans risque, la pratiquer dans sa jeunesse car la solitude accompagne dune rgle peut donner lillusion de sa saintet.
Lexemple du pre Emmanuel de Floris.
VOCATION 15 La vie religieuse est-elle suprieure au mariage ? (48 mn).
https://youtu.be/94CZ1yyfeBg
Lhomme mari est-il divis (1 Co 3, 11) ? Comparaison avec les trois formes de vie religieuse (contemplative, apostolique et
active)
Les trois vux de religion sont faits, en soi, pour aller plus rapidement vers Dieu. Mais, par rapport telle personne, ils peuvent
produire leffet inverse.
VOCATION 16 Lorsque la vocation est contrarie (42 mn).
https://youtu.be/cn28Ms1sHHo
Il arrive quon ressente une vocation (mariage ou vie consacre) et que de fait elle ne se ralise jamais.
Lpreuve que cela reprsente et la possibilit de passer un niveau suprieur de la vocation divine : la saintet.
VOCATION 17 Lorsque la vocation est trahie (30 mn).
https://youtu.be/HdUyzHkuiTc
Le cas des personnes qui sentent avoir trahi la vocation de leur vocation, que ce soit un mariage ou une conscration.
Lattitude frquente de justification. La voie du publicain.
VOCATION 18 La vocation des veuves (30 mn).
https://youtu.be/cbKQKkB8e00
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Quelle est la situation de ceux, qui n'ont pas eu le temps de consacrer leurs engagements, parce que la mort a fauch l'un des
deux ? Lavis de saint Paul 1 Tm 5.
Comment peut-on, ne pas vivre dans le pch, aprs a, quand on est trs jeune ?
Le dsespoir conduit au pch. Comment ne pas dsesprer, quand il nous reste toute une vie, sans notre vritable amour ?
Les veuves ges.
VOCATION 19 La vocation des Docteurs et enseignants (42 mn).
https://youtu.be/TMcQcUqekEE
Lorigine divine de cette vocation se discerne par son objet : science du salut, science philosophique, science de la matire ?
Une vocation dangereuse pour son me mais essentielle, comme service du peuple de Dieu.
Lenseignement de la science divine est la plus grande des vocations pour saint Thomas dAquin, et recevra une aurole spciale
au Ciel.
Le docteur doit-il tre mari ou clibataire consacr ?
VOCATION 20 La vocation des militaires chrtiens (42 mn).
http://youtu.be/_UZ5GnGHS3Q
Les deux caractristiques de cette vocation : 1 un grand idal au service du prochain ou de lhomme, avec le risque du don de sa
vie, et 2 des moyens qui salissent les mains car la guerre est une horreur.
La ncessit pour un militaire chrtien dtre un homme form aux principes gnraux de la morale et dot dune conscience
pratique de terrain, capable de choisir le moindre mal : Luc 3, 14 Des soldats aussi l'interrogeaient, en disant : "Et nous, que
nous faut-il faire ?" Il leur dit : "Ne molestez personne, n'extorquez rien, et contentez-vous de votre solde.
La vocation des femmes de militaires dactive.
VOCATION 21 La vocation des mes rparatrices (46 mn).
http://youtu.be/K_khvzUQYt4
Une vocation rvle par le Christ ds lAncien Testament : Isae 53, 4 Or ce sont nos souffrances qu'il portait. Le chtiment qui
nous rend la paix est sur lui. Une vocation vcue pour la premire fois par saint Paul : Rm 9, 2 ; Col 1, 24.
Est-ce une vocation ? Une mystrieuse communication entre les mes des fruits de la souffrance. Sa nature : porter certaines des
souffrances des autres qui ne le peuvent et permettre quelles atteignent tout de mme la saintet. Comment cela fonctionne-t-il ?
Lexemple du visiteur de prison. Peut-on TOUT porter pour autrui ? Explication concrte : La venue du Christ AVEC LES
SAINTS ET LES ANGES.
Ne pas demander cette vocation. Pourquoi ne vient-elle que dans la septime demeure ou dans la dernire tape du purgatoire
cleste ? Dans les mes vraiment humbles seulement, ses Dons sont en scurit.
Une spiritualit dveloppe par sur Josefa Menendez (1890-1923). Lexemple de Marthe Robin (1902-1981) de sa vocation et
du salut de son frre Henri Robin.
VOCATION 22 Le sens eschatologique du mariage et du clibat (1 h 14).
http://youtu.be/uM31f-uAR24
1. Donnes bibliques : Le sens eschatologique du mariage ds lAncien Testament, confirm par saint Paul (Ephsiens 5, 32).
L'pouse tant l'me, Dieu tant l'poux. Les conseils vangliques de Jsus au clibat (par amour de Dieu, Mt 19, 12) et de saint
Paul (par amour apostolique du prochain, 1 Co 7, 7). Dans l'Ancien Testament, on a plutt une dimension eschatologique du
mariage.
2. Donnes historiques : L, c'est surtout l'histoire de la vie monastique qui va parler. Le clibat des prtres sculier avait plutt
une dimension apostolique et disciplinaire. La comprhension plus profonde du mariage au XX s.
3. Donnes thologiques : La signification eschatologique du mariage et du clibat cooprent ensemble pour comprendre la vie
ternelle o nous serons entirement donns Dieu comme des moines et entirement amoureux de Dieu et du prochain comme
des maris.
VOCATION 23 Existe-il une vocation chrtienne au martyre ? (27 mn).
http://youtu.be/zPy_7jWkQz0
1. Les deux sens du mot martyre : tmoignage et don de sa vie.
Le martyre auquel tout homme est appel : mourir soi-mme pour voir Dieu (Exode 33, 20). Tout homme doit passer par le
martyre de la nuit de lesprit, ici-bas ou au purgatoire, pour entrer dans la gloire : (Jean 12, 24). Mme le Christ : (Hbreux 5,
7 aprs avoir t rendu parfait, le Fils est devenu pour tous ceux qui lui obissent principe de salut ternel.
Le martyre sanglant et le martyre non sanglant. Des jeunes filles violes canonises comme Vierge (Sainte Maria Gorretti).
Les exemples de lempire romain : Deux excs : la fuite du martyre et la recherche insense du martyre. Lexemple actuel
dAsia Bibi. Le martyre sanglant pourrait-il revenir en Occident ? Le cas du professeur Isnard et le martyre social.
Prier la sainte Vierge pour ceci : Marc 13, 17 Malheur celles qui seront enceintes et celles qui allaiteront en ces jours-l !
Priez pour que cela ne tombe pas en hiver. Il vaut mieux vivre ce martyre intrieur quand on na pas charge de famille : 1 Co
7, 33 Celui qui s'est mari a souci des affaires du monde, des moyens de plaire sa femme ; et le voil partag .
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VOCATION 24 La vocation de la vieillesse (33 mn).

http://youtu.be/V68h4QeKoTI
Une vocation mise par Dieu dans notre chair qui se fltrit. Comment Dieu nous lie la beaut et lnergie de la jeunesse avant
de nous lenlever. Cette vocation se prpare ds sa jeunesse (Ecclsiaste 12, 1-8). La vocation frquente des femmes concernant
leur mari g. La vocation concernant les petits-enfants. Lexemple des grands-mres russes durant lUnion Sovitique.
Lexemple et le tmoignage de saint Jean-Paul le grand, pape. Savoir prparer et vivre sa mort comme lentre dans la Vie.
DBAT THOLOGIQUE AVEC LES AUTRES RELIGIONS

https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_2NyNYSnOMCbz1rb0fbmchV
Une srie dinterventions catholiques pour prsenter aux autres religions, dans lesprit de dialogue demand par Vatican II, la foi
catholique.
Nostra, Aetate, Catholique, Protestant, orthodoxe, Vatican, thologie, cumnisme, dialogue, Arnaud, Dumouch, Abb,
Guy, Pags,
Protestant, Luther, rforms, Reforme,
orthodoxe, grec, orthodoxie, uniates,
FSSPX, frres, spars, Monseigneur, Lefebvre, sdvacantiste, pape, Vatican II, intgriste, intgrisme, Benot XVI,
Juifs, Hbreux, Ancien, Testament, Nouveau,
Islam, Mohamed, prophte, Coran, prceptes,
bouddhisme, hindouisme, rincarnation, karma, yoga, nirvana,
Animisme, Paganisme, cultes, superstition, solaire, palolithique, nolithique, ge, mythes, mythique,
Cours sur les autres religions, introduction

Cours sur les religions, Introduction Toutes les religions sauvent-elles ? (20 mn).
http://youtu.be/Bi7Rc0ZxnXE
Quest-ce que le salut aux yeux des Eglises fondes par les Aptres (catholique, orthodoxe) : lentre dans un amour damiti
vivant, rciproque, actuel entre Dieu et lme (= charit, vie de la grce sanctifiante, naissance nouvelle).
En consquence et la suite du Concile de Trente (6 session sur le salut), les religions ne donnent pas ce salut mais peuvent en
donner des PREPARATIONS (Voir Concile Vatican II, Nostra Aetate).
En fin de compte, le salut sera propos tout homme (Gaudium et Spes 22, 5), ce qui ne veut pas dire que tous laccepteront.
1 Dialogue cumnique (avec les autres chrtiens)

Dbat avec les Protestants
cumnisme 1 Doit-on sexcommunier ou accepter de se parler ? (16 mn).
https://youtu.be/cdkXPDjr9Jg
Les excommunications haineuses du pass. La dmarche initie par Vatican II. Est-ce une dmarche scripturaire ?
La position des vangliques : rebaptme des catholiques et des orthodoxes et identification de ces Eglises la grande Prostitue
(Ap 17, 19). Citations de lEcriture pour sopposer cela : Marc 9, 38 et Philippiens 1, 18.
Lcumnisme consiste saimer mutuellement, tout en gardant sa foi et en aspirant comprendre la foi de lautre.
cumnisme 2 Sola Scriptura ? LEcriture seule est-elle tmoin de la foi ? (17 mn).
https://youtu.be/yRr3biKgjvc
La position protestante : tout ce qui nest pas dans lEcriture est ajout et trahison de la tradition humaine. Citations de lEcriture :
Mt 15, 3 ; Ap 22, 18.
La position orthodoxe : La Tradition apostolique est avant lEcriture puisquelle la produite. Citations de lEcriture : Jn 14, 26 ;
Jn 16, 13.
La position catholique : Le charisme du successeur, promis par Jsus, de Pierre permet, indpendamment de la foi ou de la charit
de Pierre et de ses successeurs, de trancher entre tradition et Tradition. Citations de lEcriture : Luc 22, 32.
cumnisme 3 Sola fide ? La foi seule est-elle source du salut ? (12 mn).
https://youtu.be/C3_rCVExCDM
La position protestante : la foi seule suffit au salut. Citations de lEcriture : Rm 3, 22.
La position orthodoxe et catholique : La foi vivante, cest--dire la charit, est le salut. La foi sauve en ce sens que, sans elle, la
charit ne peut exister. Citations de lEcriture : 1 Co 13, 1 ; Jc 2, 19.
86
cumnisme 4 Le Christ est-il le seul mdiateur ? (9 mn).

https://youtu.be/gJKbz15_tkY
La position protestante : Oui car il est Dieu et homme. Mais il restera le seul jamais, car lhomme est jamais dtruit par le
pch originel. Citations de lEcriture : Mt 23, 9.
La position orthodoxe et catholique : Oui et son unique mdiation cre des mdiateurs. Principe de subsidiarit. Citations de
lEcriture : Ex 19, 6 ; Jn 14, 13.
cumnisme 4b La dclaration commune de 1999 sur la justification ( mn).
https://youtu.be/H20vrBzUqXg
La dclaration commune de 1999 sur la justification met-elle fin aux diffrences thologiques ? Est-elle la reconnaissance de la foi
de Luther et la fusion des deux fois ?
Ce qui est partag en commun avec la position protestante : LEglise catholique confesse avec lEglise luthrienne la justification
(dbut du chemin) par linitiative de Dieu seul et la ncessit de la seule rponse de la foi (confiance) pour tre juste devant Dieu.
1 Lincapacit et le pch de la personne humaine face la justification ; 2 La justification pardonne les pchs et rend juste ; 3
Justification par la grce seule au moyen de la foi ; 4 Ltre pcheur du justifi ; 5 Loi et Evangile ; 6 La certitude du salut ; 7 Les
bonnes uvres du justifi.
Ce qui est spcifiquement catholique et orthodoxe : La sanctification du chrtien (qui conduit la vie ternelle), est fonde sur
cette foi qui justifie mais va plus loin : Elle se fait pas la charit (amour vivant et rciproque entre Dieu et lme et amour agissant
pour son prochain cause du Christ) : Citations de lEcriture : 1 Co 13, 1 ; Jc 2, 19.
cumnisme 5 Faut-il vnrer la mre de Jsus ? (12 mn).
https://youtu.be/GbhS2PMVgj4
La position protestante : Ce nest pas dans lEcriture et, au contraire, lEcriture est svre pour Marie : Jean 2, 4 ; Mt 12, 48 :
Qui est ma mre ?
La position orthodoxe et catholique : Le testament du Christ la croix sur Marie est Parole de Dieu (Jn 19, 26) et non parole
humaine. La Tradition des aptres la toujours affirm, en Orient comme en Occident.
Marie et Jsus unis sont image de Dieu et ralisent Gn 1, 27 : Homme et femme il les fit, son image il les fit.
cumnisme 6 Peut-on prier la Vierge Marie et les saints ? (28 mn).
https://youtu.be/o3X5SoxJ-us
La position protestante : Jsus seul mdiateur, et son fondement dans lEcriture.
La position orthodoxe et catholique : Le seul mdiateur cre des mdiateurs, un Royaume de prtre. Le rle unique de Marie,
nouvelle Eve, mre des vivants par la grce.
cumnisme 7 La mre de Jsus est-elle toujours vierge ? (26 mn).
https://youtu.be/uy6_0TWct0s
La position protestante : Ce nest pas possible : des textes de lEcriture la prsentent comme pcheresse et parlent des 4 frres et
de la sur de Jsus.
La position orthodoxe et catholique : Les frres de Jsus ont une mre nomme par lEcriture et qui nest pas la vierge Marie ;
Ce qui est en jeu dans ces deux positions : une thologie fondamentale diffrente. Les inconvnients de la sola Scriptura de
Luther.
cumnisme 8 Marie est-elle la mre de Dieu (Concile dEphse) (22 mn).
https://youtu.be/Juy22Nt1fiQ
La position protestante : Oui, elle lest mais ce titre est pastoralement malvenu car il semble diviniser sa mre .
La position orthodoxe et catholique : Marie nest pas mre de la nature divine du Verbe mais dans la naissance terrestre du Verbe
incarn. Et ce titre correspond aussi lme de Marie qui nest pas seulement une gnitrice biologique.
cumnisme 9 Marie est-elle Immacule Conception et est-elle monte au Ciel ? (30 mn).
https://youtu.be/DScQQqfn1Rg
Cette vido permet de bien distinguer les thologies fondamentales de ces trois confessions chrtiennes.
La position protestante : Ce nest pas dans lEcriture.
La position orthodoxe : La Tradition apostolique (livre de la Dormition de Marie) parle de la Dormition et assomption de Marie.
La position catholique : Ce sont deux dogmes (Pie IX et Pie XII). Jean-Paul II penche plutt vers la tradition premire : mort puis
rsurrection de la Vierge Marie.
Le sens thologique de cette assomption et de cette glorification, image de notre avenir : nous serons un royaume de prtres.
cumnisme 10 Y a-t-il un sacerdoce ministriel ? (25 mn).
https://youtu.be/e5sOK3e58dA
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La position protestante : Luther : Seul le Christ est prtre. Pas de sacerdoce. Les protestants piscopaliens : acceptation de deux
sacerdoces.
La position orthodoxe et catholique : Seul le Christ est prtre mais son uvre de rdemption fait de tous les chrtiens des prtres.
Le sacerdoce royal de la charit est ternel. Il appartient aussi aux anges.
Jsus institue pour le temps de cette terre un sacerdoce ministriel passager dans son exercice.
Au Ciel, seul le sacerdoce royal des saints subsistera.
cumnisme 11a Peut-on reprsenter Dieu et les saints ? (24 mn).
https://youtu.be/oV7Q2FiBqO8
La position protestante : Elle sappuie trs souvent sur le texte des 10 commandements de Mose (Exode 20, 4).
La position orthodoxe et catholique : Le 7 Concile cumnique (Nice 2) et la condamnation des iconoclastes.
La diffrence de vision spirituelle des images de Jsus (qui est Dieu) et les images des saints et des anges (les amis de Dieu).
Distinguer adorer (latrie) et honorer (dulie).
cumnisme 11b Lusage des images est-il autoris dans le christianisme ? (24 mn).
https://youtu.be/bIOEkVQXpR4
La position juive et musulmane, ainsi que protestante vanglique : Refus total de toute image. Elle sappuie sur le texte des 10
commandements de Mose (Exode 20, 4).
La position des Eglises fondes par les Aptres (orthodoxe et catholique) : Rappel de la thologie qui sous temps le culte des
images, simples support du culte de latrie adresse Dieu seul et de dulie adress aux saints et aux anges : Jean 14, 9 Jsus lui dit
: "Voil si longtemps que je suis avec vous, et tu ne me connais pas, Philippe ? Qui m'a vu a vu le Pre. Comment peux-tu dire :
Montre-nous le Pre!
La hirarchie des images catholiques : Gense 1, 27 Dieu cra l'homme son image, l'image de Dieu il le cra, homme et
femme il les cra. Le chapelet est au sommet car il implique une image intrieure. La mdaille miraculeuse, scapulaires, images
des saints et des anges.
cumnisme 12 Doit-on baptiser les bbs ? (17 mn).
https://youtu.be/sRrOSd7JtgY
La position protestante : Luther accepte le baptme des enfants cause de Marc 10, 14, mais pas les Baptistes.
La pastorale orthodoxe : Cest une Pastorale qui donne tout aux bbs (y compris la communion) puis les en prive jusqu lge de
raison.
La pastorale latine : baptme des bbs, communion des enfants, confirmation des adolescents volontaires.
cumnisme 13 Les sacrements dans les confessions chrtiennes (43 mn).
https://youtu.be/L2OFMwXwnYg
La position protestante : Deux sacrements seulement : Baptme et eucharistie. Ils signifient la grce invisible.
La position orthodoxe et catholique : Sept sacrements (confirmation, mariage, Ordre, pnitence et onction des malades). Ils
signifient et ralisent la grce invisible.
Do vient cette diffrence et la thologie fondamentale sous-jacente.
cumnisme 14 Le purgatoire existe-t-il ? (43 mn).
https://youtu.be/tXUfzQCgjfM
La position protestante : Cest une invention catholique du Moyen ge. Le purgatoire ne peut exister puisque le saut se fait du fait
de la foi seule.
La position orthodoxe : Des dbats entre les saints Docteurs. Pas de position dtermine puisque ces sujets sont discuts aprs la
rupture de 1054 et la disparition du Magistre.
La position catholique : Le purgatoire qui suit le jugement dernier est un dogme depuis la Constitution Benedictus Deus de
Benot XII. Cest aussi un enseignement explicite de lEcriture, datant de lAncien Testament (2 Mac 12, 39 ss) et confirm par le
Nouveau Testament. Cette position catholique est logique avec son ide dun salut par la charit rciproque entre Dieu et lme,
o lpouse (lme) se prpare et est prpare.
cumnisme 15 La querelle des indulgences (23 mn).
https://youtu.be/jR5Epl-ufQE
Lhistorique de cette controverse : La vente des indulgences par des papes de la Renaissance (le pch de simonie).
La position protestante : Elle est fonde sur ce dogme central La foi seule suffit au salut . Les indulgences sont donc inutiles.
La position catholique : Elle est fonde sur ce dogme central La charit vcue dans une alliance rciproque est le salut . Les
textes de lEcriture qui fondent le dsir du pcheur de rparer jusquau bout, par amour, pour le mal quil a fait.
cumnisme 16 Y a-t-il une prdestination lenfer (Calvin) (26 mn).
https://youtu.be/6agwt5zi1ak
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La pense de Martin Luther : La foi est un don de Dieu et quelle sauve seule.
La pense de Jean Calvin : Puisque la foi est un don de Dieu et quelle sauve seule, certains sont prdestins se perdre :
Romains 9, 18 Ainsi donc Dieu fait misricorde qui il veut, et il endurcit qui il veut .
La position catholique depuis Vatican II : Gaudium et Spes 22, 5 : Dieu propose ra tous son salut par un moyen connu de lui .
Le moyen possible daprs le pape Benot XVI (Spe Salvi, 47) : La venue du Christ glorieux dans le passage de la mort .
Dialogue protestant/catholique, 2015

https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_0hvpIPa7B3vqth2DGRZxcC
En rponse aux trop frquentes rductions Satan du disciple du Christ qui nest pas de notre cole (de la part de nos mutuels
extrmistes que ce soient chez les vangliques durs ou chez les intgristes catholiques), voici un essai de dialogue par julien
Deleplanque (satch669@hotmail.com) (Luthrien) et Arnaud Dumouch (a.dumouch@hotmail.com) (catholique), selon l'esprit
voulu par le concile Vatican II :
1 On respecte la personne de l'autre. 2 On garde prcieusement sa foi (catholique ou Protestante) et on l'expose l'autre. 3 On
en dbat en vrit, en posant l'autre ses objections. Institut Docteur Anglique, 2015
dialogue, thologie, dialogue, dialogue, cumnisme, thologie, fondamentale, prophte, cumnisme, catholique,
01- Notre projet dans lesprit de Vatican II : Charit et connaissance de la foi de lautre (10 mn). https://youtu.be/HZinNrv2fQk
02- Nos fondamentaux : Ecriture seule ou Tradition, Ecriture et Magistre ? (32 mn) https://youtu.be/c8xpzpCN6MI
03- Notre conception du salut : la foi seule ou charit fonde sur la foi ? (25 mn). https://youtu.be/8Bnvpdhi3oE
04- Le purgatoire existe-t-il ? La foi seule ou purification progressive de lamour ? (26 mn). https://youtu.be/edBO_4uABPM
05- La virginit perptuelle de Marie ? (17 mn). https://youtu.be/-bBAcLn2guM
06- Jsus Christ est-il le seul mdiateur ? Cre-t-il des mdiateurs ? (25 mn). https://youtu.be/_NuKYsBS-hw
07- Le ministre des chrtiens sur Internet : avantages et inconvnient (21 mn). https://youtu.be/Qwzqx6BcWxE
08- Le culte des images : images du Christ ? Images des saints ? Des anges ? (17 mn). https://youtu.be/2Bk-fD0FaVc
09- Le baptme : salutaire ? Par immersion ? Pour les enfants? etc. (17 mn). https://youtu.be/W4gr-TNFWXs
10- Marie co-rdemptrice ou simple tmoin de la croix ? (17 mn). https://youtu.be/Lk8vl4EofNw
11- Lorganisation de lEglise avec des vques et un pape (23 mn). https://youtu.be/s_HY60VTKSM
12- Les livres deutrocanoniques sont-ils bibliques ? (19 mn). https://youtu.be/nyi6EeMbj6g
13- Marie est-elle reine du Ciel ? (11 mn). https://youtu.be/rsCLeq1MKzU
14- Le mariage est-il un sacrement indissoluble ? (18 mn). https://youtu.be/_Ev3_eqDe-o
15- Prier les saints (qui sont des morts) est-il du spiritisme ? (18 mn). https://youtu.be/GaXXeHOfMuY
16- Le salut est-il propos tout homme (Romains 10, 13-15) ? (29 mn). https://youtu.be/MR3si6JL5zg
17- Marie est-elle la mre de Dieu (Concile dEphse) (9 mn). https://youtu.be/_djFC8WACBg
18- Lenfer ternel (30 mn). https://youtu.be/0o7u7VotARI
19- Marie est-elle Immacule Conception ? (15 mn). https://youtu.be/ozp4bYs0o-I
20- Marie est-elle monte au Ciel ? (12 mn). https://youtu.be/ob_lqglHir8
21- Y a-t-il un sacerdoce ministriel ? (28 mn). https://youtu.be/51yWBksadiU
22- Clibat des prtres ? (14 mn) https://youtu.be/jcqFJeNUztI
23- Les indulgences (22 mn). https://youtu.be/gVgqjyW2jn4
24- Prier pour les morts ? (15 mn) https://youtu.be/yajkwAKTpFY
25-Adoration eucharistique et messe quotidienne ? (10 mn) https://youtu.be/rXyDZ8VCMmY
26- Le millnarisme (22 mn). https://youtu.be/0ZFzUZf6UIw
27- Les hommes entrent-ils tout de suite aprs leur mort dans la vision batifique ? (14 mn). https://youtu.be/GlskwoguJcA
28- Sommes-nous la fin des temps? (23 mn). https://youtu.be/ixl1J1LhXYY
29- Le rapport la science et foi, le crationnisme (25 mn). https://youtu.be/gNO8gbbZEtQ
30- Les miracles, les charismes et les runions charismatiques (10 mn). https://youtu.be/21KWCabdsoo
31- Les apparitions de la Vierge et des saints. Nest-ce pas les dmons ? (21 mn). https://youtu.be/lpQ4-0QJ-Yo
32- Les questions de traduction de la Bible (32 mn). https://youtu.be/2c1hZV5D-wk
33- Conclusion : pratiquer un vrai cumnisme (35 mn). https://youtu.be/4tAQei-4eHw
Dbat avec les Orthodoxes
cumnisme 17 La cause de la rupture : lorgueil et de got du pouvoir (27 mn).
https://youtu.be/ZW68nGrB8SQ
Toutes les ruptures dans les religions ont eu comme cause premire non un diffrend thologique, mais lattitude darrogance dans
et sa cristallisation dans le dbat thologique. Alors Dieu permet la division.
En 2000, le pape Jean-Paul II a fait lexamen de conscience catholique sur ce point.
Faut-il lunit ? Oui, cest souhaitable, mais pas au prix du retour lorgueil.
89
Analogie avec la division du peuple Hbreux sous Salomon.

cumnisme 18 La question du filioque (22 mn).
https://youtu.be/vjY73cBieIo
Cet ajout au Credo de Nice-Constantinople fut une des causes de la rupture. Pourtant le pape Lon III, par dlicatesse pour le rle
du Concile, ne voulut pas lajouter par sa propre autorit.
La position orthodoxe : Le Saint Esprit procde du Pre par le Fils.
La position catholique : Le Saint Esprit procde du Pre et du fils. Dbat thologique.
cumnisme 19 LEglise est-elle fonde sur Pierre ? (47 mn).
https://youtu.be/nCLse_IPQYk
La position protestante : LEglise est fonde sur la foi de Pierre au Christ, et non sur Pierre.
La position orthodoxe : Depuis la rupture (1054), Pierre a une primaut dhonneur. Le refus du Magistre infaillible doctrinal.
La position catholique : LEglise est fonde sur le Christ et Pierre est son vicaire , le temps de son retour. La fonction de Pierre
est de trois ordres : Prtre, Magistre (seule fonction protge charismatiquement de manire infaillible) et pasteur (fonction
dirige par le Christ, parfois malgr Pierre (voir Jean 21, 18).
Dbat avec la FSSPX (Monseigneur Lefebvre)
cumnisme 20 Doit-on dialoguer avec les catholiques intgristes ? (30 mn).
https://youtu.be/Xeifoj1sqcw
LEglise (Nostra Aetate) appelle au dialogue et la charit envers les plus loigns des religions (bouddhisme, hindouisme) et il
faudrait se montrer intransigeant et dur avec les catholiques intgristes ?
Lexemple de Benot XVI et le commandement de Jsus : Peut-on aimer celui qui est lointain si on ne commence pas par aimer
le frre qui est prs de soi ? Quelques anecdotes sur ce comportement habituel des catholiques.
cumnisme 21 Rponse au sermon de lAbb Michel Koller (35 mn).
https://youtu.be/cA71WPL1bMQ
Le 12 juin 2012, suite la perspective de la signature du retour l'unit catholique de la FSSPX (Fraternit Sacerdotale Saint Pie
X, de Mgr Marcel Lefebvre), l'abb Michel Koller a fait un sermon de 35 minutes pour dire : "Ce sera sans moi".
http://fr.gloria.tv/ ?media=299484
Ses blocages principaux sont thologiques : les runions inter-religieuses d'Assise, le dialogue inter-religieux, la nouvelle doctrine
de la royaut du Christ issue de Vatican II.
Pourquoi le Concile Vatican II est vraiment dans la continuit de tous les autres Conciles.
a.dumouch@hotmail.com.
cumnisme 22 Rponse la causerie de lAbb Herv Belmont (48 mn).
https://youtu.be/2HrjDNPHBuo
Le 26 juin 2012, lAbb Herv Belmont a donn une causerie dune heure trente Saint-Maixant sur le processus de runification
entre Rome et la FSSPX (Fraternit Sacerdotale Saint Pie X, de Mgr Marcel Lefebvre) : Les catholiques de tradition la
croise des chemins . Il y a manifest son ouverture et ses doutes profonds, dabord thologiques. http://fr.gloria.tv/ ?
media=305865
Introduction : les remarques et les doutes principaux de lAbb Belmont sur Vatican II.
1 Quelques rponses thologiques sur la foi dfinie durant le saint Concile Vatican II.
2 Ce qui sera probablement demand la FSSPX en vue de lunit au plan doctrinal, pastoral et liturgique.
Conclusion : Le signe de Pierre donn au plan eschatologique par la FSSPX depuis Vatican II.
cumnisme 23a Sur la runion inter-religieuse dAssise : ce qui est en jeu (15 mn).
https://youtu.be/yRr3biKgjvc
Que penser de la runion dAssise organise par le pape Benot XVI en octobre 2011 la suite des runions du pape Jean-Paul II.
Ce qui est en jeu :
- Les semences de lEsprit Saint prsentes dans ces religions.
- La prire pour la paix spirituelle face un monde de plus en plus matrialiste.
- L'annonce eschatologique de la lutte finale du dernier Antchrist contre "tout ce qui porte le nom de Dieu" (Voir 2 Thess 2)
cumnisme 23b Les deux royauts du Christ (47 mn).
https://youtu.be/ndnDA_yVL1s
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La royaut politique quil a toujours refuse : Jean 6, 15 Alors Jsus, se rendant compte qu'ils allaient venir s'emparer de lui
pour le faire roi, s'enfuit nouveau dans la montagne, tout seul. .
La Royaut mystique sur les mes quil a toujours revendique : Jean 18, 36 Jsus rpondit : "Mon royaume n'est pas de ce
monde. Si mon royaume tait de ce monde, mes gens auraient combattu pour que je ne sois pas livr aux Juifs. Mais mon royaume
n'est pas d'ici." Pilate lui dit : "Donc tu es roi ?" Jsus rpondit : "Tu le dis : je suis roi. Je ne suis n, et je ne suis venu dans le
monde, que pour rendre tmoignage la vrit. Quiconque est de la vrit coute ma voix." .
Le sommet de la royaut du Christ : Lattraction quil exerce en montrant son humilit et son amour sur la croix : Jean 12, 32 et
moi, une fois lev de terre, j'attirerai tous les hommes moi. .
Les consquences de ce dbat dans lglise actuelle : Vatican II opte rsolument pour suivre le Christ dans sa Royaut mystique.
Dbat avec les confessions chrtiennes spares
cumnisme 23c Les mormons sont-ils des chrtiens ? ( mn).
Pourquoi il est du devoir des catholiques de dialoguer avec eux bien quils considrent les catholiques comme lEglise de
Satan. La preuve par deux textes des Ecritures.
cumnisme 23d Les tmoins de Jhovah sont-ils des chrtiens ? (55 mn).
http://youtu.be/4OjCQX2zH0I
Pourquoi il est du devoir des catholiques de dialoguer avec eux bien quils considrent les catholiques comme lEglise de
Satan. La preuve par deux textes des Ecritures (Luc 9, 49 et Ph 1, 16).
La foi des tmoins de Jhovah 1 Leur thologie fondamentale et son impossibilit (Sola scriptura) ; 2 Dieu ; 3 Lme ; 4 La
morale; 5 Leschatologie.
Avis dun catholique sur le courage des tmoins de Jhovah et sur leur thologie fondamentaliste.
2 Dialogue avec les Juifs

Religion Juive 24 Doit-on observer la loi de Mose ? (31 mn).
https://youtu.be/kADZlc2zfvY
La position de tous les chrtiens est ici identique car elle est fixe par lEcriture dans les Actes des Aptres (Concile de
Jrusalem).
Distinguer 4 aspects dans la Loi de Mose et dans les prophtes :
1 Les prophties qui annoncent le Christ : Tout ce qui annonce le Messie venir est accompli. Par contre tout ce qui annonce son
retour dans la gloire est attendu.
2 Les prceptes crmoniels : Tous les prceptes crmoniels charnels qui sont accomplis dans leur sens spirituel ne doivent plus
tre observ que spirituellement. Exemples : circoncision et interdits alimentaires. Que penser du texte des Actes 15, 28.
3 Les prceptes judiciaires : Toutes les Lois adaptes un peuple de jadis sont remplaces, y compris chez les Juifs, par des lois
plus mres et plus justes.
4 Les prceptes moraux : Distinguer dans les 10 commandements laspect crmoniel prim (interdit des images) de laspect
moral (tu ne tueras pas) toujours valable. Gal 5, 14 Car une seule formule contient toute la Loi en sa plnitude : Tu aimeras ton
prochain comme toi-mme .
Religion Juive 25 Peut-on fter le Sabbat des Juifs ? (17 mn).
https://youtu.be/1kSzxnMuPEY
Lorigine du Sabbat : la fte de la cration par Dieu.
Fter la cration le samedi soppose-t-il fter la recration par la grce le dimanche ?
Religion Juive 26a La mission prophtique du peuple Juif est-elle finie ? (50 mn).
https://youtu.be/Dy-Nwc0UGjE
La position protestante en avance sur ce thme grce son exprience de la lecture de la Bible.
La thologie de la substitution et sa part derreur et de vrit.
La mission dIsral jusqu la fin du monde (Voir ptre aux Romains 11) : Prophte de lesprit par son histoire charnelle,
politique.
Religion Juive 26b Que rpondre aux Juifs ? , propos du cours de Rav Ron CHAYA du 16 fvrier 2007 (47 mn).
http://youtu.be/ehB0YWh4AHA
La vido de Rav Ron CHAYA : http://www.leava.fr/cours-torah-judaisme/non-juifs/314_que-repondre-aux-chretiens.php
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1 Pour les chrtiens, lAncien testament est de Dieu et est lannonce, travers des prophties palpables , historiquement
visible, de ce quil se passera dans le Nouveau testament selon lesprit et le salut ternel (condamnation de Marcion qui dit
linverse).
2 L'Eglise, Nouvel Isral selon lesprit ne prime en rien la prophtie dIsral (selon son histoire datable) : Rm 11, 29
Car les dons et l'appel de Dieu sont sans repentance . Quelques exemples des prophties passes d'Isral (lexode) et des
prophties actuelles (la shoah (Deutronome 28, 49-65), la refondation dIsral en 48, la bande de Gaza 2 Co 12, 7), et futures
(Jrusalem Juive (Luc 21, 24), larche dalliance retrouve, le Temple de Jrusalem rebti (2 Mac 2, 4-8) et la rvlation du
Christ tout Isral la fin du monde lors de son retour dans sa gloire (Gense 44-45).
3 Deux attitudes non catholiques : Croire que c'est Isral actuel qui a tu le Christ ; Se mler dtre anti ou pro-sionisme
(attitude Evanglique).
3 Dialogue avec les Musulmans

Religion musulmane 27 Mohamed est-il prophte pour les chrtiens ? (41 mn).
https://youtu.be/Xo8UXZYqcnI
Il sagit dune question de thologie fondamentale.
La position musulmane : Les autres prophtes (Bible et vangiles) sont de vrais prophtes mais leurs dires ont t falsifis.
Mohamed est le sceau des prophtes car la Parole de Dieu lui a t dicte mot mot.
La position chrtienne : Mohamed ne peut tre prophte car il nie la divinit de Jsus et la possibilit de la vertu thologale de
charit.
Lorigine de lislam est humaine, mais est prophtise et bnie par Dieu sous limage dIsmal (Gen 17 20).
Religion musulmane 28 Les Musulmans et les chrtiens ont-ils le mme Dieu ? (32 mn).
https://youtu.be/leIvD80KiKI
La position musulmane : Cest bien le Dieu unique qui a parl dans la Bible et les Evangiles mais pas la mme religion : Dieu ne
peut tre aim que comme un serviteur aime son matre.
La position catholique, par son Magistre (Nostra Aetate confirm par les papes) : Allah est bien le Dieu unique mais lislam pas
la mme religion : il ne peut tre aim que comme un serviteur aime son matre.
La position du catholicisme intgriste et des Evangliques : Allah est Satan car (1 Jean 2, 22) : Le voil l'Antichrist ! Il nie le
Pre et le Fils . Rponse catholique cette opinion.
Religion musulmane 29 Les Ecritures Juives et chrtiennes sont-elles falsifies ? (38 mn).
https://youtu.be/D8cVzDjlsow
La position musulmane : Trop de contradictions dans les Ecritures Juives et chrtiennes or le Coran ternel est la seule Rvlation.
De plus, les prophtes y sont pcheurs donc dshonors. Jamais En outre, Dieu naurait laiss son Messie mourir sur la croix.
Cest Ismal, anctre des musulmans, qui a t Immol et non Isaac.
La position Juive et chrtienne : La Bible est lhistoire dune Rvlation PROGRESSIVE et non un Coran ternel qui tombe,
toujours identique lui-mme. Do les ignorances de Mose par rapport aux frres Maccabes ou Jsus. De plus, Dieu prend les
prophtes parmi les hommes et leurs pchs eux-mmes sont prophties pour Rvler la manire dont Dieu les sauve. Jsus est
pour les chrtiens le Verbe fait chair, donc la plnitude de la Rvlation, qui doit tre manifeste glorieusement son retour.
Religion musulmane 30 Est-ce lislam la religion de toujours (depuis Adam Jsus) ? (46 mn).
https://youtu.be/NiWfhAL9ZDo
La position musulmane : Le Coran est ternel : Dieu ne changera pas car il est Dieu. Etant Grand, il ne peut vouloir quune
relation avec dhumbles serviteurs.
La position catholique et orthodoxe : Dieu veut une alliance damour et ce depuis Adam et Eve. Cependant, suite au pch
originel, il reconstruit cette alliance peu peu, dans une dmarche de progrs, puis de perfection (NT), qui saccomplira pour tous
ceux qui le voudront lors du retour du Christ.
La position Protestante : Pas de relation dpouse collaboratrice de Dieu, mais une relation denfant son Pre, cause des
ravages dfinitifs du pch originel.
Religion musulmane 31 Est-ce que les prophtes de jadis ont pch ? (31 mn).
https://youtu.be/cNhG4Ncwt-E
La position musulmane : Seuls Jsus et Marie sont sans pchs. Mohamed est certes pcheur mais a une vie qui peut servir de
modle. Deux visions de Mohamed : Celle qui veut quon ne le reprsente pas, car seul le Coran compte ; Celle Majoritaire, qui en
fait un modle de vie.
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La position chrtienne : Les prophtes de lAncien Testament furent tous pcheurs et Jsus a parmi ses anctres David qui fut
adultre et criminel.
Mohamed fut-il pcheur ? Les huit femmes de Mohamed. Acha. Ses violences vers la fin : Il ressemble Salomon et cest
important. Diffrence entre les musulmans et les mahomtans.
Religion musulmane 32 La polygamie et la rpudiation sont-elles autorises par Dieu ? (31 mn).
https://youtu.be/QDnpjfQCkEo
La position Juive : Pas dinterdiction de la polygamie par Mose et une autorisation de la rpudiation (Dt 24, 1). Interdiction par
Malachie 2, 13 : C'est que Yahv est tmoin entre toi et la femme de ta jeunesse que tu as trahie, bien qu'elle ft ta compagne
et la femme de ton alliance. N'a-t-il pas fait un seul tre, qui a chair et souffle de vie ? Et cet tre unique. Car je hais la
rpudiation, dit Yahv le Dieu d'Isral.
La position chrtienne : Exprime par le Christ en Mt 5, 31. Il rappelle et sanctifie la volont de Dieu ds Adam et Eve.
Objection musulmane : La parabole des vierges folles (Matthieu 25, 6).
La position musulmane : 4 pouses, pas une de plus : Si vous craignez dtre injustes pour les orphelins, pousez des femmes
qui vous plaisent. Ayez-en deux, trois ou quatre, mais si vous craignez dtre injustes, une seule ou bien des esclaves de peur
dtre injustes. (sourate 4 verset 3). La question des concubines de guerre. La rvolte des femmes face la charia
Religion musulmane 33 La lapidation des adultres est-elle autorise par Dieu ? (32 mn).
https://youtu.be/WU23pYA5scs
La position Juive : La Loi de Mose exige la lapidation des adultres, hommes et femmes, mais avec des preuves du pch. Le cas
de saint Joseph et de Marie (Mt 1, 19).
La position chrtienne : Linterdiction de la lapidation en Jean 8, 7 : "Que celui d'entre vous qui est sans pch lui jette le premier
une pierre!". Objection musulmane ce texte.
La position musulmane : Des rgles peu prcises, canoniques. Voit Tariq Ramadan
Religion musulmane 34 Doit-on tre circoncis ? (28 mn).
https://youtu.be/nH7__3Zl0Fc
La position musulmane : Cest un commandement de Dieu Abraham, pour signifier lAlliance. Et Abraham circoncis Ismal.
Pourquoi pas le reste des coutumes des Juifs ?
La position chrtienne : elle est tablie par le concile de Jrusalem dans les Actes des Aptres et par saint Paul dans ses lettres :
Galates 5, 2 C'est moi, Paul, qui vous le dis : si vous vous faites circoncire, le Christ ne vous servira de rien. De nouveau je
l'atteste tout homme qui se fait circoncire : il est tenu l'observance intgrale de la Loi. En effet, dans le Christ Jsus ni
circoncision ni incirconcision ne comptent, mais seulement la foi oprant par la charit.
Religion musulmane 35 Peut-on manger du porc ? (28 mn).
https://youtu.be/Ag9uejMK22k
La position Juive : La Loi de Mose et les centaines dinterdits.
La position musulmane : Fidlit la Loi de Dieu, avec ses commandements matriels et spirituels.
La position chrtienne : Marc 7, 19 ainsi Jsus dclarait purs tous les aliments . Et parce que lEglise du dbut ne comprend
pas, Jsus le lui impose : Actes 11, 6 Je regardais et je vis dans cette nappe qui descendait du ciel les quadrupdes de la terre,
les btes sauvages, les reptiles ainsi que les oiseaux du ciel. J'entendis alors une voix me dire : Allons, Pierre, immole et
mange'' .
Religion musulmane 36 Doit-on porter le voile ? (23 mn).
https://youtu.be/iauxp8GOVsw
La position Juive : La Loi de Mose ne lgifre pas sur le voile mais cest devenu une coutume bien avant le temps de Jsus.
La position chrtienne : Un texte extrmement directif de saint Paul (1 Co 11, 3) et pourtant interprt comme une simple coutume
circonstancielle par lEglise.
La position musulmane : Quelques textes trs flous (Sourate 24, 31) et pourtant interprts comme important par lislam :
Religion musulmane 37 Lislamisme politique est-il lislam ? (59 mn).
https://youtu.be/zeUKHSsYHuc
La position musulmane : Lislam est un tout la fois civilisation, code moral et religion du sens de la vie. Une hsitation actuelle
venant dune civilisation en crise. Trois interprtations de lislam fondes sur leschatologie.
La position catholique et le discours de Benot XVI Ratisbonne : Lislamisme est une tentation de rupture entre foi et raison. Les
religions sont tentes dans ce qui fait leur ADN natif et qui peut tre pouss lextrme : Libert devenue folle au nom dun Dieu
amour chez les chrtiens, violence au nom du zle pour lhonneur de Dieu chez les musulmans.
Lorigine de lislam dans une perspective catholique.
Religion musulmane 38 Le soufisme est-il un christianisme ? (40 mn).
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https://youtu.be/VdXC_gLG_e8
La position soufie : Le soufisme est un islam. Il ne croit pas en la divinit du Christ et se soumet Dieu comme son serviteur.
Le regard catholique sur le soufisme : Sa mystique en trois tapes, fonde sur la soumission Dieu mais conduisant une relation
intime avec Dieu, avec des pousailles mystiques, ressemble fort au mystre chrtien de la charit. Son cheminement rappelle les
tapes de sainte Thrse dAvila dans son Chteau intrieur .
Religion musulmane 38b Objections de l'islam sur le christianisme (rponse cathol) (19 mn).
https://youtu.be/jj-_GX1xsZA
Dix questions poses par un musulman ici : https://youtu.be/5xweJfqZ0lo#t=25
1 Qui est dans la vrit entre catholiques, orthodoxes ou Protestants ? 2 Qui a le vrai nombre des livres bibliques ? Qui parmi les
Eglises a lEsprit Saint ? 4 Judas est-il un traitre ou un serviteur de Dieu qui a accompli les Ecritures ? 5 Pourquoi Jsus na-t-il
jamais dit clairement : Je suis Dieu ? 6 Pourquoi Dieu a-t-il sacrifi son Fils pour nous sauver ? Il suffisait de pardonner ? 7
A quoi sert le sacrifice de Jsus puisque nous continuons de souffrir ? 8 Le Dieu violent de lAT est-il Jsus ? 9 Pourquoi Jsus
nest-il pas revenu comme promis ? 10 Pourquoi le mariage chrtiens et sa fidlit jusqu labsurde ?
Dialogue musulman/catholique, 2016

https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_3bv5m1VSi8EPAnMGF-vsnL
En rponse aux trop frquentes rductions Satan de lautre religion (de la part de nos mutuels extrmistes (que ce soient chez
les daechistes ou chez les intgristes catholiques), voici un essai de dialogue entre Karim al-Hanifi ( alfarenci@gmail.com)
(Catholique converti sunnite, Fondateur du Centre de Recherche en religions compares) et Arnaud Dumouch
(a.dumouch@hotmail.com) (thologien catholique, fondateur de l'Institut Docteur Anglique), selon l'esprit voulu par le concile
Vatican II :
1 On respecte la personne de l'autre. 2 On garde prcieusement sa foi (catholique ou musulmane) et on l'expose l'autre. 3 On
en dbat en vrit, en posant l'autre ses objections. 4 On essaye de rester brefs.
cumnisme, catholique, musulman, sunnite, Vatican II, Arnaud, Dumouch, Karim Al-Hanifi, dialogue, thologie, dialogue,
dialogue, cumnisme, thologie,
Catho/Islam 1- Notre projet dans lesprit de Vatican II : Charit et connaissance de la foi (5 mn) https://youtu.be/I7DIAqoYxQg
I. THEOLOGIE FONDAMENTALE
Catho/Islam 2- Nos fondamentaux: Ecriture seule ou Tradition/Ecriture/Magistre ? (24 mn) https://youtu.be/4hUcpJdM2i4
Catho/Islam 3- Nos Ecritures ont-elles t gardes intactes ou sont-elles corrompues ? (29 mn) https://youtu.be/MYpfx7g7ZxI
Catho/Islam 4- La Rvlation fut-elle donne en plnitude ds le dbut ? (19 mn) https://youtu.be/UrGYcJ5MplE
Catho/Islam 5- Mohamed est-il prophte pour les chrtiens ? La prophtie d'Ismal (14 mn) https://youtu.be/4kx9P5dBhoQ
II. NOTRE CONCEPTION DE DIEU
Catho/Islam 6- Un seul Dieu ? Les chrtiens sont-ils polythistes daprs lislam ? (15 mn) https://youtu.be/EHvbrOln4bY
Catho/Islam 7- La Trinit chrtienne ? Un polythisme qui s'ignore ? (26 mn) https://youtu.be/1a4Wv2iEeOA
Catho/Islam 8- Science et foi : lorigine dAdam et Eve, lvolution ( mn)
Catho/Islam 9- Quel est le rle des prophtes dans lhistoire du salut ? (20 mn) https://youtu.be/C2rjyDz27IQ
Catho/Islam 10- Les prophtes furent-ils des saints ou des pcheurs ? ( mn)
Catho/Islam 11- Jsus est-il Dieu ou un simple prophte ? Nos croyances respectives ( mn)
Catho/Islam 12- Jsus est-il mort sur la croix ? Nos croyances respectives ( mn)
Catho/Islam 5- Jsus a-t-il interdit la lapidation ? ( mn)
Catho/Islam 5- Jsus a-t-il interdit la polygamie ? ( mn)
Catho/Islam 5- Les chrtiens ont-ils le droit daimer Dieu damiti (charit) ? Faut-il laimer comme un bon matre ? ( mn)
Catho/Islam 5- Prservation et transmission de la Bible et du Coran ( mn)
Catho/Islam 5- Prier les saints et les anges, est-ce de lassociation ? ( mn)
Catho/Islam 5- Lassociation est-elle un pch qui nest jamais pardonn ? ( mn)
Catho/Islam 5- Lenfer est-il choisi par les damns ? ( mn)
Catho/Islam 5- La prophtie sur les 2 descendances dAbraham parle-t-elle de lislam et du christianisme ? ( mn)
Catho/Islam 5- Les chrtiens iront-ils en enfer sils meurent sans tre devenus musulmans ? ( mn)
Catho/Islam 5- La fin du monde dans lislam ( mn)
Catho/Islam 5- Le purgatoire existe-t-il ? La foi seule ou purification progressive de lamour ? ( mn)
Catho/Islam 5- Le culte des images : images du Christ ? Images des saints ? Des anges ? ( mn)
Catho/Islam 5- Le millnarisme ( mn)
Catho/Islam 5- Les juifs Allah a assign cette terre aux fils dIsral jusquau Jour du Jugement (sourate 5, verset 21)
Catho/Islam 5- 16- Le salut est-il propos tout homme (Romains 10, 13-15) ? ( mn)
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Catho/Islam 5- La religion et la politique : la lacit ? ( mn)

Catho/Islam 5- Nos autorits religieuse et leurs rles sont-ils les mmes (savants papes pres de l'Eglise....)
30- Conclusion : pratiquer un vrai cumnisme (35 mn).
Dfinir ce qu'est une religion? L'Islam est-elle une vraie religion? Elle est pour les musulmans "Din, Dunia, Dawla" (sauf pour les
soufis pour laquelle est Din uniquement) c'est a dire un ensemble indissociable religion-socit-tat.
1.
Quel groupe chrtien est dans la vrit ?

Aucun groupe chrtien / aucune glise chrtienne nest dans la complte Vrit.
2.
Quelle Bible dtient la vraie parole de Dieu ?
Dieu seul peut possder compltement sa parole. Les Bibles sont des interprtations et renferment ce que les diffrentes
Communauts ont cru tre la rvlation la plus authentique.
3.
Comment savoir qui a vraiment le Saint Esprit ?
Tout homme sans exception a reu le souffle de Dieu. Ce que les chrtiens appellent la Pentecte est une effusion extraordinaire
de lEsprit de Dieu.
4.
Est-ce que Judas est un tratre ou un saint ?
Pour moi, sans aucun doute, cet aptre a fait la volont de Dieu.
5.
Pourquoi Jsus na jamais dit quil est Dieu, ni quon doit ladorer, ni quil est le crateur de lUnivers ?
Pour moi, Jsus est rellement Fils de Dieu, mais pas Dieu. Sil sest dit en grande communion avec le Pre, Jsus na pas montr
avoir toute la connaissance de Dieu.
6.
Pourquoi Dieu a sacrifi Jsus pour le pardon ?
Dieu na point sacrifi Jsus pour le pardon puisque le pardon a exist ds le commencement du monde.
7.
quoi a servi le sacrifice de Jsus ?
Servir la Vrit, que les responsables juifs nont pas entendu entendre.
8.
Qui est le Dieu de lAncien Testament ?
Pour moi, sans aucun doute, le Dieu de toute lHumanit.
9.
Pourquoi Jsus nest pas revenu comme il la promis ?
Jsus est effectivement revenu, mais dans ltat de ressuscit. Seul Judas, qui sest donn la mort, ne la pas revu dans cet tat
comme les autres aptres.
10. Le mariage et le divorce ?
Je suis pour le mariage entre un homme et une seule femme. Sil y a un moment profonde msentente ou vie devenue presque
impossible, et quil y a une possibilit de vivre de manire spare sans aboutir la totale rupture, cest prfrable. Les divorces
sont certainement source de grandes blessures. Sil y a simple sparation ou ferme rupture entre les deux conjoints, les enfants
ne doivent aucunement tre considrs comme des objets.
4 Dialogue avec les bouddhistes et les hindouistes

Bouddhisme 39 La nouvelle attitude de lEglise catholique face au bouddhisme et lhindouisme ? (36 mn).
https://youtu.be/52dP5F8_yK0
La position Pastorale davant Vatican II : On sattache manifester dabord lerreur de lautre religion (attitude thologique). La
pastorale est celle de la mfiance et rupture.
La position actuelle : Le regard thologique regarde certes lerreur (continuit) mais aussi les semences de la vrit qui prpare au
salut par le Christ. Cest aussi une nouvelle attitude pastorale (un comportement pratique dintrt et de charit).
Cette attitude est-elle visible en Jsus ? Oui, et avec les mmes tapes. La venue des Mages Nol (Mt 2, 1). Le refus apostolique
de Jsus de parler aux non-juifs (Mt 15, 24). Enfin, sa parole atteignant des sommets de profondeurs aux non-juifs (Jean 12, 20).
Objections Nostra Aetate.
Bouddhisme 40 Peut-on tre bouddhiste et chrtien en mme temps ? (28 mn).
https://youtu.be/J6x3Qht-KQk
La position hindouiste et bouddhiste : On le peut. Rappel de la base de ces sagesses/religions.
La tentative New Age des annes 70. Elle est tombe dans une forme de religiosit hdoniste.
La position chrtienne : Cest impossible. Distinguer cependant laspect thologique et certaines techniques corporelles.
Bouddhisme 41 Peut-on tre chrtien et croire en la rincarnation ? (33 mn).
https://youtu.be/9Vu2ERN-_2E
La position hindouiste et bouddhiste : la rincarnation et le Karma : une doctrine non personnaliste.
Les objections du New Age et la rincarnation positive. Le texte sur "Natre d'en haut" : Jean 3, 1.
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La position catholique : Pas de rincarnation mais le purgatoire, qui est une purification interpersonnelle (relation avec le Christ).
Bouddhisme 42 Peut-on tre chrtien et pratiquer le Yoga ? (23 mn).
https://youtu.be/pcJsiCMA8eM
La position hindouiste et bouddhiste : les techniques du yoga.
La position chrtienne : Les yogas corporels ne doivent pas tre confondus avec la prire, de mme que le vide mental nest pas la
Prsence de Dieu. Diffrence du rabchage des mantras et du chapelet, de la prire de Jsus.
5 Dialogue avec les anciennes religions

Religions 43 Peut-on largir la pense de Nostra Aetate aux religions primitives ? (21 mn).
https://youtu.be/Wwl1V5hGEQI
La Bible en est lexemple le plus frappant avec la religion de Mose qui peut tre considre comme un Antichristianisme selon
CEC 676. Et pourtant Mose est sauv. Comment est-ce possible ?
La question du purgatoire.
De mme, la Bible montre de nombreuses tapes de la religion, du plus primitif au plus spirituel.
Animisme 44 Lanimisme porte-t-il en lui des semences de la vrit ? (33 mn).
https://youtu.be/nfsBlwPlclQ
Lorigine ancienne de lanimisme. Sa part de monothisme. No en est limage.
La position des intgristes catholiques et des Evangliques : Ne rien avoir faire avec le diable. Position de Mose
La position catholique : Lhsitation de jadis entre la destruction des restes danimismes considrs comme lis la sorcellerie, et
le baptme de ces anciennes religion (culte des saints, prire pour les morts). La position Protestante beaucoup plus dure et sa
cause. La pastorale actuelle de lEglise (Vatican II) : Regard sur les points positifs et annonce paisible de lEvangile.
Noachisme 45 Peut-on tre chrtien et noachiste (ou noahiste) ? (18 mn).
https://youtu.be/EoQIPDI1LrA
Quest-ce que le noachisme issue de lAlliance biblique avec No (Gense 9, 11). Rapport de cette religion avec lanimisme
palolithique (Hb 11, 6), avec le disme des philosophes, avec un certain judasme talmudique.
Le noachisme actuel, port par des Juifs (rejet de Jsus comme Messie) et des Francs-maons (Disme rejet du dogme -Rm 1,
19-), a tendance se considrer comme contradictoire avec le message de Christ. Explication. Par contre, pour un catholique, la
lumire de Nostra Aetate, on doit reconnatre que le Nohaisme contient des semences de la vrit et adore celui quils ne
connaissent pas .
Vaudou 46 Le vaudou porte-t-il en lui des semences de la vrit ? (33 mn).
http://youtu.be/hAfdsvlt8Eo
Lorigine ancienne du Vaudou et les deux conceptions de son vanglisation.
La conception des Evangliques : Nayez pas de commerce avec les idoles . Destruction des idoles et conversions radicales.
La conception des saints vques catholiques vanglisateurs : Patience et ensemencement . 1 Discerner ce qui est bon et
vrai dans ces anciennes pratiques. 2 Garder ce qui est bon et vrai (un Dieu suprme, une hirarchie des tres allant du minral aux
anges et aux dmons) et le remplacer peu peu par le culte des saints, des anges. 3 Affiner peu peu la conversion au Christ en
montrant son Evangile fait dintriorit et de puissance de lhumilit et de lamour.
Religions solaires 47 Les religions solaires portent-elles des semences de la vrit ? (29 mn).
https://youtu.be/C6DzfZlVTO8
Deux types de religions solaires : Distinguer le monothisme dAton et les cultes solaires du nolithique. Lorigine des cultes
solaires barbares et des sacrifices humains qui les accompagne.
La position des intgristes catholiques et des Evangliques : Ne rien avoir faire avec le diable. Position de Mose
La position catholique : Discerner les choses. Linterdiction des sacrifices humains. La dlivrance par lannonce de lEvangile,
mais le regard sur ce qui tait positif dans ces cultes (voir Vatican II et Nostra Aetate).
Paganisme 48 Les paganismes polythistes portent-ils des semences de la vrit ? (32 mn).
https://youtu.be/XFQxvF1Xpb0
Lorigine des paganismes et du polythisme des mythes : La priode de stabilisation de lagriculture/levage (ge du bronze et ge
du fer). Les prtres ont du temps. Ils rflchissent et notent les histoires produites par limagination humaine.
La position des intgristes catholiques et des Evangliques : Ne rien avoir faire avec le Diable. Position de Mose
La position catholique : Voir le discours de Vatican II et Nostra Aetate, en particulier sur lhindouisme.
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6 Dialogue avec les nouvelles religions

Spiritisme 49 Peut-on tre spirite et catholique ? (45 mn).
https://youtu.be/BZ85uMfxxdg
Lorigine du spiritisme. La thologie du spiritisme par Alan Kardec et Victor Hugo.
Les pertes en ligne du spiritisme cause de leur manque de repre sur la vision batifique et leur foi en la rincarnation.
Franc-Maonnerie 50 Peut-on tre catholique et Franc-Maon ? (31 mn).
http://youtu.be/Jif4HRsZIA4
Rappel de la position de lglise.
Les libres penseurs et leurs trois spiritualits : chrtiens rforms, distes et humanistes athes.
Lattitude pastorale des papes du XIX s. compare celles des papes actuels vis--vis de la FM.
Commentaire du Credo, du Pater et de lAve

https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_2-iKgw009FS8vpj0lTuE8d
Commentaire du Credo de lEglise catholique, par Arnaud Dumouch, 2014. Il sagit du Credo le plus rcent de lEglise, celui du
saint Concile Vatican II, publi en 1968 par le pape Paul VI. A la gloire du Dieu trs saint et de Notre-Seigneur Jsus-Christ,
confiant en laide de la Trs Sainte Vierge Marie et des bienheureux aptres Pierre et Paul, pour lutilit et ldification de
lglise, au nom de tous les pasteurs et de tous les fidles, Nous prononons maintenant cette profession de foi, dans la pleine
communion spirituelle avec vous tous, chers frres et fils.
1- Commentaire du Credo
Introduction et statut du Credo
Credo 1, Introduction (31 mn).
http://youtu.be/IOkpCGUej_M
Pourquoi plusieurs Credo (Symbole des Aptres, Credo de Nice, Credo de Constantinople, Credo du Saint Concile Vatican II
etc.) ? Autorit du Credo : Est-il plus sr que la Tradition sainte, que lEcriture Sainte ? La source de la Rvlation (le Christ et
son Esprit) et les trois canaux de la Rvlation (Tradition, Ecriture, Magistre infaillible).
Credo 2, Je crois (14 mn).
http://youtu.be/0jA7ejeect4
Pourquoi vivons-nous dans la foi en Dieu ? Diffrence entre la foi et le savoir, dans le domaine de la connaissance. La foi ne
disparatra que lors de notre entre dans la vision batifique, remplace par la claire vision.
Credo 3, Nous croyons (10 mn).
http://youtu.be/idITK072OPU
Pourquoi le Magistre de lEglise change le Je crois en Nous croyons ? Lunit des deux commandements : Lamour de
Dieu et lamour du prochain . Comment ce qui caractrise la Rdemption opre par le Christ est de crer une famille de Dieu,
une Eglise de lamour de Dieu.
Un seul Dieu, Pre, Fils et Saint Esprit
Credo 4, Je crois lexistence de Dieu (29 mn).
http://youtu.be/R6gneqGIkXQ
LEglise, lors du saint Concile Vatican II, affirme que la foi en lexistence de Dieu est un prambule de la foi car lexistence de
Dieu est accessible la raison seule. Exemple dune voie daccs lexistence de Dieu travers son effet (lapparition de la vie et
lapparition des constantes de la matire physique). Condamnation du fidisme, cette erreur qui consiste que lexistence de Dieu
nest accessible qu laffectivit enfantine et confiante. Pourquoi lEglise affirme-t-elle malgr tout je crois en Dieu .
Credo 5, Je crois en Dieu (13 mn).
http://youtu.be/wCNz2JOlTEM
Diffrence entre Croire Dieu (raison de croire) ; Croire Dieu et son salut (objet de la foi) ; Croire en Dieu (la foi doit conduire
lamour). Pour les Protestants, le salut est dans Croire Dieu (la confiance seule). Pour les catholique et les orthodoxes, elle
est dans croire en Dieu (charit).
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Credo 6, un seul Dieu (32 mn).

http://youtu.be/apzxNZxzsn4
Lunicit de Dieu est rvle Mose, ainsi que son ternit Exode 3, 14 (Abraham ne le savait pas). Est-elle accessible la raison
philosophique (prambule de la foi) ? Les trois sagesses.
Credo 7, en Dieu le Pre, le Fils et le Saint Esprit (26 mn).
http://youtu.be/WlDsU4dFHKA
Texte du Credo du saint Concile Vatican II : Nous croyons en un seul Dieu, Pre, Fils et Saint-Esprit . La simplicit de la
Trinit. Analogie avec notre esprit, intelligence et amour. Analogie mtaphorique avec lamour homme, femme, source de
lenfant : son image il les cra (Gense 1, 27). Cette Trinit ne peut pas tre dcouverte par la raison seule. Cest Jsus qui
rvle la vie intime de Dieu. Qui cre ? Analogie avec la Trinit immanente.
Credo 8, crateur (12 mn).
http://youtu.be/CpTHzIRf7fE
La cration ex Nihilo. Diffrence avec lorganisation de la matire due aux anges puis aux hommes. Pourquoi Dieu seul est ador
(culte de latrie) tandis que les anges et nos parents, nos pres spirituels sont honors (culte de dulie).
Credo 9, tout-puissant (7 mn).
http://youtu.be/k4bfG4JDcDA
La toute-puissance de Dieu peut-elle tre dcouverte par la raison seule ? Dieu peut-il crer partir de rien ? Dieu peut-il faire des
choses contradictoires ? Dieu peut-il changer sa nature divine ? Dieu peut-il devenir homme ? Sil le fait, peut-il rendre mortelle
sa nature divine ?
Credo 10, Crateur de ce monde et des anges (27 mn).
http://youtu.be/T4ibJI2P-Zc
Texte du Credo du saint Concile Vatican II : Crateur des choses visibles comme ce monde o scoule notre vie passagre, des
choses invisibles comme les purs esprits quon nomme aussi les anges,
Credo 11, Crateur des mes humaines (23 mn).
http://youtu.be/2FV4N0lu-aI
Texte du Credo du saint Concile Vatican II : et Crateur en chaque homme de son me spirituelle et immortelle . L'existence de
l'me immortelle est un prambule de la foi. Complment dogmatique sur le moment de la cration de lme humaine, encyclique
Donum Vitae 5, saint Jean-Paul II, 1987 : l'me spirituelle de tout homme est immdiatement cre par Dieu. C'est pourquoi
le fruit de la gnration humaine ds le premier instant de son existence, c'est--dire partir de la constitution du zygote, exige le
respect inconditionnel moralement d l'tre humain dans sa totalit corporelle et spirituelle. L'tre humain doit tre respect et
trait comme une personne ds sa conception. Evangelium Vitae 60, saint Jean-Paul II, 1995.
Credo 12, Dieu unique et Trinitaire (26 mn).
http://youtu.be/K01BCDIRIdo
Texte du Credo du saint Concile Vatican II : Nous croyons que ce Dieu unique est absolument un dans son essence infiniment
sainte comme dans toutes ses perfections, dans sa toute-puissance, dans sa science infinie, dans sa providence, dans sa volont et
dans son amour. Il est Celui qui est, comme il la rvl Mose ; et il est Amour, comme laptre Jean nous lenseigne : en sorte
que ces deux noms, Etre et Amour, expriment ineffablement la mme divine ralit de Celui qui a voulu se faire connatre nous,
et qui, "habitant une lumire inaccessible", est en lui-mme au-dessus de tout nom, de toutes choses et de toute intelligence cre.
Dieu seul peut nous en donner la connaissance juste et plnire en se rvlant comme Pre, Fils et Esprit Saint, dont nous
sommes par grce appels partager, ici-bas dans lobscurit de la foi et au-del de la mort dans la lumire ternelle, lternelle
vie.
Credo 13, Les autres religions et la vie ternelle (17 mn).
http://youtu.be/W9STj1kuA_k
Jean 17, 3 Or, la vie ternelle, c'est qu'ils te connaissent, toi, le seul vritable Dieu, et celui que tu as envoy, Jsus-Christ.
Texte du Credo du saint Concile Vatican II : Les liens mutuels constituant ternellement les trois personnes, qui sont chacune le
seul et mme tre divin, sont la bienheureuse vie intime du Dieu trois fois saint, infiniment au-del de ce que nous pouvons
concevoir la mesure humaine. Nous rendons grce cependant la bont divine du fait que de trs nombreux croyants puissent
attester avec Nous devant les hommes lunit de Dieu, bien quils ne connaissent pas le mystre de la Trs Sainte Trinit.
Credo 14, Les rapports des Personnes entre elles (18 mn).
http://youtu.be/FGkkI7w2WYo
Texte du Credo du saint Concile Vatican II : Nous croyons donc au Pre qui engendre ternellement le Fils, au Fils, Verbe de
Dieu, qui est ternellement engendr, au Saint-Esprit, personne incre qui procde du Pre et du Fils comme leur ternel amour.
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Ainsi en les trois personnes divines, coaeternae sibi et coaequales, surabondent et se consomment, dans la surexcellence et la
gloire propres ltre incr, la vie et la batitude de Dieu parfaitement un, et toujours "doit tre vnre lunit dans la trinit et
la trinit dans lunit".
Le Christ, Dieu fait homme
Credo 15, Ltre du Christ, vrai Dieu fait homme (40 mn).
http://youtu.be/5brmdFsojBE
Texte du Credo du saint Concile Vatican II : Nous croyons en Notre Seigneur Jsus-Christ, qui est le Fils de Dieu. Il est le Verbe
ternel, n du Pre avant tous les sicles et consubstantiel au Pre, homoousios to Patri, et par lui tout a t fait. Il sest incarn
par luvre du Saint-Esprit dans le sein de la Vierge Marie et sest fait homme : gal donc au Pre selon la divinit, et infrieur
au Pre selon lhumanit et un lui-mme, non par quelque impossible confusion des natures mais par lunit de la personne.
Credo 16, lEvangile Du Christ (41 mn).
http://youtu.be/ownHj4noSr0
Texte du Credo du saint Concile Vatican II : Il a habit parmi nous, plein de grce et de vrit. Il a annonc et instaur le
Royaume de Dieu et nous a fait en lui connatre le Pre. Il nous a donn son commandement nouveau de nous aimer les uns les
autres comme il nous a aims. Il nous a enseign la voie des batitudes de lEvangile : pauvret en esprit, douleur supporte dans
la patience, soif de la justice, misricorde, puret du cur, volont de paix, perscution endure pour la justice.
Credo 17, La passion du Christ (55 mn).
http://youtu.be/Ic6YomHc19w
Texte du Credo du saint Concile Vatican II : Il a souffert sous Ponce Pilate, Agneau de Dieu portant sur lui les pchs du
monde, et il est mort pour nous sur la croix, nous sauvant par son sang rdempteur. Il a t enseveli et, de son propre pouvoir, il
est ressuscit le troisime jour, nous levant par sa rsurrection ce partage de la vie divine quest la vie de la grce.
Credo 18, Le retour futur du Christ (40 mn).
http://youtu.be/GwmdukwJh04
Texte du Credo du saint Concile Vatican II : Il est mont au ciel et il viendra de nouveau, en gloire cette fois, pour juger les
vivants et les morts : chacun selon ses mrites - ceux qui ont rpondu lamour et la piti de Dieu allant la vie ternelle, ceux
qui les ont refuss jusquau bout allant au feu qui ne steint pas. Et son rgne naura pas de fin.
LEsprit Saint et la Vierge Marie
Credo 19, lEsprit Saint et sa mission vers nous (48 mn).
http://youtu.be/lwuxYrhd0nw
Texte du Credo du saint Concile Vatican II : Nous croyons en lEsprit Saint, qui est Seigneur et qui donne la vie, qui est ador et
glorifi avec le Pre et le Fils. Il nous a parl par les Prophtes, il nous a t envoy par le Christ aprs sa Rsurrection et son
Ascension auprs du Pre ; il illumine, vivifie, protge et conduit lglise ; il en purifie les membres sils ne se drobent pas la
grce. Son action qui pntre au plus intime de lme, rend lhomme capable de rpondre lappel de Jsus : "Soyez parfaits
comme votre Pre cleste est parfait" (Mt. V, 48).
Credo 20, La Vierge Marie, mre de Dieu (21 mn).
http://youtu.be/Pg6XByS0vMc
Texte du Credo du saint Concile Vatican II : Nous croyons que Marie est la Mre demeure toujours vierge du Verbe incarn,
notre Dieu et Sauveur Jsus-Christ, et quen raison de cette lection singulire elle a t, en considration des mrites de son
Fils, rachete dune manire plus minente, prserve de toute souillure du pch originel et comble du don de la grce plus que
toutes les autres cratures.
Credo 21, La Vierge Marie, nouvelle Eve (24 mn).
http://youtu.be/qC5vSu5HA-o
Texte du Credo du saint Concile Vatican II : Associe par un lien troit et indissoluble aux mystres de lIncarnation et de la
Rdemption, la Trs Sainte Vierge, lImmacule, a t, au terme de sa vie terrestre, leve en corps et en me la gloire cleste et
configure son Fils ressuscit en anticipation du sort futur de tous les justes ; et Nous croyons que la Trs Sainte Mre de Dieu,
nouvelle ve, mre de lglise, continue au ciel son rle maternel lgard des membres du Christ, en cooprant la naissance
et au dveloppement de la vie divine dans les mes des rachets.
Le pch, la croix et le baptme
Credo 22, Le pch originel (38 mn).
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http://youtu.be/n73H-zU60WA
Texte du Credo du saint Concile Vatican II : Nous croyons quen Adam tous ont pch, ce qui signifie que la faute originelle
commise par lui a fait tomber la nature humaine, commune tous les hommes, dans un tat o elle porte les consquences de
cette faute et qui nest pas celui o elle se trouvait dabord dans nos premiers parents, constitus dans la saintet et la justice, et
o lhomme ne connaissait ni le mal ni la mort. Cest la nature humaine ainsi tombe, dpouille de la grce qui la revtait,
blesse dans ses propres forces naturelles et soumise lempire de la mort, qui est transmise tous les hommes et cest en ce sens
que chaque homme nat dans le pch. Nous tenons donc, avec le Concile de Trente, que le pch originel est transmis avec la
nature humaine, "non par imitation, mais par propagation", et quil est ainsi "propre chacun".
Credo 23, Le pardon du pch originel (16 mn).
http://youtu.be/tRt7zv8S7W8
Texte du Credo du saint Concile Vatican II : Nous croyons que Notre-Seigneur Jsus-Christ, par le sacrifice de la croix, nous a
rachets du pch originel et de tous les pchs personnels commis par chacun de nous, en sorte que, selon la parole de lAptre,
"l o le pch avait abond, la grce a surabond".
Credo 24, Le baptme (18 mn).
http://youtu.be/8ea-4I5L9Ak
Texte du Credo du saint Concile Vatican II : Nous croyons un seul baptme institu par Notre-Seigneur Jsus-Christ pour la
rmission des pchs. Le baptme doit tre administr mme aux petits enfants qui nont pu encore se rendre coupables daucun
pch personnel, afin que, ns privs de la grce surnaturelle, ils renaissent "de leau et de lEsprit Saint" la vie divine dans le
Christ Jsus.
Lglise, difie par Jsus-Christ
Credo 25, LEglise, alliance de charit avec Dieu (50 mn).
http://youtu.be/SnuWbAOHTx8
Texte du Credo du saint Concile Vatican II : Nous croyons lEglise une, sainte, catholique et apostolique, difie par JsusChrist sur cette pierre qui est Pierre. Elle est le corps mystique du Christ, la fois socit visible institue avec des organes
hirarchiques et communaut spirituelle, lEglise terrestre ; elle est le peuple de Dieu prgrinant ici-bas et lEglise comble des
biens clestes ; elle est le germe et les prmices du Royaume de Dieu, par lequel se continuent, au long de lhistoire humaine,
luvre et les douleurs de la Rdemption et qui aspire son accomplissement parfait au-del du temps dans la gloire. Au cours du
temps, le Seigneur Jsus forme son Eglise par les sacrements qui manent de sa plnitude. Cest par eux quelle rend ses membres
participants au mystre de la mort et de la rsurrection du Christ, dans la grce du Saint-Esprit qui lui donne vie et action. Elle
est donc sainte tout en comprenant en son sein des pcheurs, parce quelle na elle-mme dautre vie que celle de la grce : cest
en vivant de sa vie que ses membres se sanctifient ; cest en se soustrayant sa vie quils tombent dans les pchs et les dsordres
qui empchent le rayonnement de sa saintet. Cest pourquoi elle souffre et fait pnitence pour ses fautes, dont elle a le pouvoir
de gurir ses enfants par le sang du Christ et le don de lEsprit Saint. Hritire des divines promesses et fille dAbraham selon
lEsprit, par cet Isral dont elle garde avec amour les critures et dont elle vnre les patriarches et les prophtes ; fonde sur les
aptres et transmettant de sicle en sicle leur parole toujours vivante et leurs pouvoirs de pasteur dans le successeur de Pierre et
les vques en communion avec lui ; perptuellement assiste par le Saint-Esprit, elle a charge de garder, enseigner, expliquer et
rpandre la vrit que Dieu a rvle dune manire encore voile par les prophtes et pleinement par le Seigneur Jsus.
Credo 26, LInfaillibilit dans lEglise (23 mn).
http://youtu.be/8QWY_zjO6zY
Texte du Credo du saint Concile Vatican II : Nous croyons tout ce qui est contenu dans la parole de Dieu, crite ou transmise, et
que lEglise propose croire comme divinement rvl, soit par un jugement solennel, soit par le magistre ordinaire et universel.
Nous croyons linfaillibilit dont jouit le successeur de Pierre quand il enseigne ex cathedra comme pasteur et docteur de tous
les fidles, et dont est assur aussi le corps des vques lorsquil exerce avec lui le magistre suprme.
Lunit et la catholicit de lglise
Credo 27, LEglise est une (23 mn).
http://youtu.be/wxu2jQJm02U
Texte du Credo du saint Concile Vatican II : Nous croyons que lglise, fonde par Jsus-Christ et pour laquelle il a pri, est
indfectiblement une dans la foi, le culte et le lien de la communion hirarchique. Au sein de cette glise, la riche varit des rites
liturgiques et la lgitime diversit des patrimoines thologiques et spirituels et des disciplines particulires, loin de nuire son
unit, la manifestent davantage. Reconnaissant aussi lexistence, en dehors de lorganisme de lglise du Christ, de nombreux
lments de vrit et de sanctification qui lui appartiennent en propre et tendent lunit catholique, et croyant laction du
Saint-Esprit qui suscite au cur des disciples du Christ lamour de cette unit, Nous avons lesprance que les chrtiens qui ne
sont pas encore dans la pleine communion de lunique glise se runiront un jour en un seul troupeau avec un seul pasteur.
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Credo 28, LEglise est catholique (23 mn).

http://youtu.be/2Txoj4Te2nc
Texte du Credo du saint Concile Vatican II : Nous croyons que lglise est ncessaire au salut, car le Christ qui est seul
mdiateur et voie de salut se rend prsent pour nous dans son Corps qui est lglise. Mais le dessein divin du salut embrasse tous
les hommes ; et ceux qui, sans faute de leur part, ignorent lEvangile du Christ et son glise mais cherchent Dieu sincrement et,
sous linfluence de la grce, sefforcent daccomplir sa volont reconnue par les injonctions de leur conscience, ceux-l, en un
nombre que Dieu seul connat, peuvent obtenir le salut.
Le corps et le sang du Seigneur
Credo 29, Le sacrement de lOrdre (22 mn).
http://youtu.be/AwEv9jItv_0
Texte du Credo du saint Concile Vatican II : Nous croyons que la messe clbre par le prtre reprsentant la personne du
Christ en vertu du pouvoir reu par le sacrement de lordre, et offerte par lui au nom du Christ et des membres de son Corps
mystique, est le sacrifice du calvaire rendu sacramentellement prsent sur nos autels.
Credo 30, Le corps et le sang du Christ (9 mn).
http://youtu.be/WvByGAed6W4
Texte du Credo du saint Concile Vatican II : Nous croyons que, comme le pain et le vin consacrs par le Seigneur la Sainte
Cne ont t changs en son Corps et son Sang qui allaient tre offerts pour nous sur la croix, de mme le pain et le vin consacrs
par le prtre sont changs au corps et au sang du Christ glorieux sigeant au ciel,
Credo 31, La transsubstantiation (40 mn).
http://youtu.be/qnEF1fjMsJM
Texte du Credo du saint Concile Vatican II : et Nous croyons que la mystrieuse prsence du Seigneur, sous ce qui continue
dapparatre nos sens de la mme faon quauparavant, est une prsence vraie, relle et substantielle. Le Christ ne peut tre
ainsi prsent en ce sacrement autrement que par le changement en son corps de la ralit elle-mme du pain et par le changement
en son sang de la ralit elle-mme du vin, seules demeurant inchanges les proprits du pain et du vin que nos sens peroivent.
Ce changement mystrieux, lglise lappelle dune manire trs approprie transsubstantiation. Toute explication thologique,
cherchant quelque intelligence de ce mystre, doit pour tre en accord avec la foi catholique, maintenir que, dans la ralit ellemme, indpendante de notre esprit, le pain et le vin ont cess dexister aprs la conscration, en sorte que cest le corps et le
sang adorables du Seigneur Jsus qui ds lors sont rellement devant nous sous les espces sacramentelles du pain et du vin,
comme le Seigneur la voulu, pour se donner nous en nourriture et pour nous associer lunit de son Corps mystique.
Lunique et indivisible existence du Seigneur glorieux au ciel nest pas multiplie, elle est rendue prsente par le sacrement dans
les multiples lieux de la terre o la messe est clbre. Et elle demeure prsente, aprs le sacrifice, dans le Saint Sacrement, qui
est, au tabernacle, le cur vivant de chacune de nos glises. Et cest pour nous un devoir trs doux dhonorer et dadorer dans la
sainte hostie, que nos yeux voient, le Verbe incarn quils ne peuvent pas voir et qui, sans quitter le ciel, sest rendu prsent
devant nous.
Royaume de Dieu et civilisation
Credo 32, Le Royaume de Dieu et la civilisation (29 mn).
http://youtu.be/v92VSEg2w9M
Texte du Credo du saint Concile Vatican II (fait le 19 oct 2014, batification de Paul VI) : Nous confessons que le royaume de
Dieu commenc ici-bas en lglise du Christ nest pas de ce monde, dont la figure passe, et que sa croissance propre ne peut se
confondre avec le progrs de la civilisation, de la science ou de la technique humaines, mais quelle consiste connatre toujours
plus profondment les insondables richesses du Christ, esprer toujours plus fortement les biens ternels, rpondre toujours
plus ardemment lamour de Dieu, dispenser toujours plus largement la grce et la saintet parmi les hommes. Mais cest ce
mme amour qui porte lglise se soucier constamment du vrai bien temporel des hommes. Ne cessant de rappeler ses enfants
quils nont pas ici-bas de demeure permanente, elle les presse aussi de contribuer, chacun selon sa vocation et ses moyens, au
bien de leur cit terrestre, de promouvoir la justice, la paix et la fraternit entre les hommes, de prodiguer leur aide leurs frres,
surtout aux plus pauvres et aux plus malheureux. Lintense sollicitude de lglise, pouse du Christ, pour les ncessits des
hommes, leurs joies et leurs espoirs, leurs peines et leurs efforts, nest donc rien dautre que son grand dsir de leur tre prsente
pour les illuminer de la lumire du Christ et les rassembler tous en lui, leur unique Sauveur. Elle ne peut signifier jamais que
lEglise se conforme elle-mme aux choses de ce monde, ni que diminue lardeur de lattente de son Seigneur et du royaume
ternel.
Les vivants et les morts
Credo 33, La vie ternelle (31 mn).
101
http://youtu.be/t4nyCT21Gn4
Texte du Credo du saint Concile Vatican II : Nous croyons la vie ternelle.
Bni soit le Dieu trois fois saint. Amen.
Credo 34, Le purgatoire et lentre dans le paradis (44 mn).
http://youtu.be/mejhJ8WMi_Q
Texte du Credo du saint Concile Vatican II : Nous croyons que les mes de tous ceux qui meurent dans la grce du Christ, soit
quelles aient encore tre purifies au purgatoire, soit que ds linstant o elles quittent leur corps, Jsus les prenne au paradis
comme il a fait pour le bon larron, sont le peuple de Dieu dans lau-del de la mort, laquelle sera dfinitivement vaincue le jour
de la rsurrection o ces mes seront runies leur corps.
Credo 35, LEglise cleste nous aide (communion des saints) (25 mn).
http://youtu.be/lCDiFiU0aHM
Texte du Credo du saint Concile Vatican II : Nous croyons que la multitude de celles qui sont rassembles autour de Jsus et de
Marie au paradis forme lglise du ciel, o dans lternelle batitude elles voient Dieu tel quil est et o elles sont aussi, des
degrs divers, associes avec les saints anges au gouvernement divin exerc par le Christ en gloire, en intercdant pour nous et
en aidant notre faiblesse par leur sollicitude fraternelle. Nous croyons la communion de tous les fidles du Christ, de ceux qui
sont plerins sur la terre, des dfunts qui achvent leur purification, des bienheureux du ciel, tous ensemble formant une seule
glise.
Credo 36, Lesprance de la rsurrection (55 mn).
http://youtu.be/uzMCUK60RaE
Texte du Credo du saint Concile Vatican II : Nous croyons que dans cette communion lamour misricordieux de Dieu et de ses
saints est toujours lcoute de nos prires, comme Jsus nous la dit : Demandez et vous recevrez. Aussi est-ce avec foi et dans
lesprance que Nous attendons la rsurrection des morts et la vie du monde venir.
Bni soit le Dieu trois fois saint. Amen.
2- Commentaire du Pater
Commentaire du Notre Pre, premire partie (2 h 09).
http://youtu.be/SWiIV2dWF0Q
Minute 00 Introduction, comment prier (Matthieu 6, 6) ? Minute 15 Notre Pre ; Minute 37 qui es aux cieux ; 1:05 que ton nom
soit sanctifi ; 1:27 que ton rgne vienne ; 1:46 que ta volont soit faite.
Commentaire du Notre Pre, deuxime partie (2 h 09).
http://youtu.be/5YdhFHh5rdE
Minute 00 sur la terre comme au ciel ; Minute 17 Donne-nous aujourdhui notre pain de ce jour ; Minute 37 Pardonne-nous nos
offenses ; Minute 59 comme nous pardonnons aussi ceux qui nous ont offenss ; 1:13 Et ne nous soumets pas la tentation ;
1:27 mais dlivre-nous du Mal ; 1:41 Amen ; 1:49 Car cest toi quappartiennent .
3- Commentaire de lAve Maria

Commentaire du Je vous salue Marie , premire partie (2 h 04).
http://youtu.be/8F5GXEjlM1U
Minute 19 : Je vous salue ; 31:30 Marie ; Minute 41 pleine de grce ; 1:13 le Seigneur est avec vous ; 1:29 Vous tes bnie entre
toutes les femmes ; 1:48 et Jsus, le fruit de vos entrailles, est bni.
Commentaire du Je vous salue Marie , deuxime partie (1 h 40).
http://youtu.be/Qq8D_HnzM-s
Minute 00 Sainte ; Minute 23 Marie ; 28:35 Mre de Dieu ; 34:45 priez pour nous ; Minute 44:20 pauvres pcheurs ;
1:06 maintenant ; 1:18 et lheure de notre mort ; 1:38 Amen.
THOLOGIE MYSTIQUE la spiritualit de saint Louis-Marie

de Montfort,
Par le docteur en thologie Franoise Breynaert, mai 2015
https://youtu.be/d0iJ_n5WPPE&index=1&list=PLsIIgGqUVov-czATdPxKM11bw2FZyNio7
Introduction et plan. L'arbre de vie, symbole de la spiritualit de saint Louis-Marie de Montfort.
102
Chap. 1. 1 (archtype) L'arbre de vie - spiritualit de S. Louis-Marie de Montfort.

Chap.1. 2-3 (Exode) L'arbre de vie - spiritualit de S. Louis-Marie de Montfort.
Chap. 2 - 1 (prophtes de l'exil) L'arbre de vie, la spiritualit de saint Louis-Marie de Montfort.
Chap. 2 - 2 (Sagesse) L'arbre de vie, la spiritualit de S. Louis-Marie de Montfort.
Chap. 3 - 1 (Jsus l'arbre de vie) L'arbre de vie - spiritualit de S. Louis-Marie de Montfort.
Chap. 3 - 2 (La mre de Jsus) L'arbre de vie - spiritualit de S. Louis-Marie de Montfort.
Chap. 3 - 3 (Croix et rsurrection). L'arbre de vie - spiritualit de S. Louis-Marie de Montfort.
Chap. 4 - 1 (fin des temps) L'arbre de vie - spiritualit de S. Louis-Marie de Montfort.
Chap. 5 - 1 Cultiver l'arbre de vie, spiritualit trinitaire (St Louis Marie de Montfort)
Chap. 5 - 2 Le langage de l'esclavage amour (L'arbre de vie)
Chap. 6 La culture de larbre de vie (L'agir du fidle)
Chap. 7 -1 Vie en glise (St Louis-Marie de Montfort, L'arbre de vie)
Chap. 7 -2 Renouveler les vux baptme (St Louis-Marie de Montfort, L'arbre de vie)
Chap. 7 -3 L'Eucharistie, la communion (St Louis-Marie de Montfort, L'arbre de vie)
Chap. 8 Anthropologie ; quitisme ; jansnisme. (L'arbre de vie - St Louis Marie de Montfort)
Chap. 8 - 3 L'arbre de vie et l'orthodoxie selon saint Louis Marie de Montfort)
Chap. 8 - 2 Montfort, Luther et le protestantisme (L'arbre de vie, St Louis Marie de Montfort)
LES APPARITIONS DU GRAND CYCLE DE LA VIERGE

(reconnues par lEglise)
https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_2_Ui65xIf29ZJ8VPjqWWWN
Par Arnaud Dumouch, 2015.
Apparition, Lipa, Notre, Dame, Marie, mdiatrice, grces, Teresita, castillo, Philippines, Eglise, catholique, Carmel, carmlite,
novice,
Lapparition de Notre Dame au Laus Benote Rencurel, 1664

Lapparition de Notre Dame du Laus Benote Rencurel (33 mn).
https://youtu.be/pRKX3grhlw4
Cette apparition, reconnue en 2008 par Mgr Di Falco, vque de Gap, manifeste le chemin de purification de Benote, jusqu la
saintet : Son enfance marque par la pit des trois premires demeures ; Lapparition de Notre Dame 17 ans (1664) qui la
prcipite dans la joie sensible des quatrimes demeures ; Lpreuve de la nuit des sens, lorsque la Vierge se cache plus dun mois
et se laisse retrouver par lattirance de son parfum ; La cinquime demeure et son apostolat, port par des charismes ; La sixime
demeure et la nuit de lesprit : Benote se voit interdire tout apostolat et mme la messe du dimanche durant 15 ans ; La septime
demeure et lunion paisible de sa pauvre me Dieu, sous la protection des pres de la garde.
1- Lapparition de Notre Dame la rue du Bac, France, 1830

Lapparition de la rue du Bac (55 mn).
http://youtu.be/YOYv3WRdlsI
Analyse de quelques symboles de la mdaille miraculeuse.
Sa signification thologique eschatologique reprise par CEC 675 677 prouve lintrt de ces apparitions pour mieux comprendre
la Rvlation et son application dans notre histoire.
2- Lapparition de Notre Dame la Salette, France, 1846

https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_2p3ebRyp7gtq-YMuC56Z-G
Une srie de huit vidos pour analyser le riche message de ces apparitions, leur sens littral, allgorique, moral et
eschatologique
103
La Salette 1 Lapparition et la vie de Maximin et Mlanie (30 mn).

https://youtu.be/4rHKuBEtRSM
La Salette 2 Le message concernant le respect du dimanche et la famine (30 mn).
https://youtu.be/dhcT1rd9WzE
La Salette 3 Le secret de la Salette et son sens eschatologique (1h 16 mn).
https://youtu.be/WvCjpwwsyJA
La Salette 4 LOrdre de la Mre de Dieu et les Aptres des derniers temps (30 mn).
https://youtu.be/533Jna36ieg
3- Lapparition de Notre Dame Lourdes, France, 1858

Lapparition de Notre Dame Lourdes (39 mn).
http://youtu.be/Aiied9dk2v0
Les apparitions prives sont-elles objet de foi ?
Apportent-elles quelque chose la comprhension de la Rvlation ?
Sont-elles reconnues infailliblement ?
La place du miracle dans la reconnaissance de ces faits ?
Pourquoi Dieu gurit-il si peu ?
4- Lapparition de Notre Dame Pontmain, France, 1870

Par Arnaud Dumouch, 2013, 1 h 33.
https://youtu.be/VwpoDZ3wCXo
5- Lapparition de Notre Dame Pellevoisin, France, 1876

https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_2mNyeJj2VTiz6kwPvbfGvm
Pellevoisin 1/15 La 1re apparition et Estelle Faguette malade (32 mn).
http://youtu.be/_um6ipeAetA
En 1875, une jeune femme de 32 ans, Estelle Faguette (prnom qui signifie toile) atteinte dune maladie incurable, crit, avec un
cur denfant et dans une grande confiance, une lettre la Sainte Vierge. Courage, prends patience ; mon fils va se laisser
toucher .
Pellevoisin 2/15 La 2me apparition, lannonce de la gurison (25 mn).
http://youtu.be/TkzRJvZTkIc
Naie donc pas peur, je suis l. Cette fois, mon Fils sest laiss attendrir, il te laisse la vie ; tu seras gurie samedi.
Pellevoisin 3/15 La 3me apparition et la vue des pchs (23 mn).
http://youtu.be/dwL8Zrwjwmg
Ce regard sur les pchs est une allgorie du jugement individuel lheure de la mort, fond sur la vrit et lamour.
Maintenant regardons le pass. Son visage devint un peu plus triste, mais toujours trs doux Allons, du courage mon
enfant. Tout ceci est pass ; tu as, par ta rsignation, rachet ces fautes.
Je suis toute misricordieuse et matresse de mon Fils. Ces quelques bonnes actions et quelques prires ferventes que tu mas
adresses ont touch mon cur de mre entre autres cette petite lettre que tu mas crite, au mois de septembre. Ce qui ma le
plus touche, cest cette phrase : Voyez la douleur de mes parents, si je venais leur manquer ; ils sont la veille de mendier leur
pain. Rappelez-vous donc ce que vous avez souffert, quand Jsus votre fils fut tendu sur la Croix. Jai montr cette lettre mon
fils ; tes parents ont besoin de toi. A lavenir, tche dtre fidle. Ne perds pas les grces qui te sont donnes, et publie ma
gloire.
Pellevoisin 4/15 La 4me apparition et le pardon des pchs (28 mn).
http://youtu.be/v-lHiynSjbg
Cette dernire preuve est une allgorie des dernires tapes du purgatoire, o la Vierge, quoique prsente, est silencieuse.
Tu publieras ma gloire. Fais tous tes efforts.
104
Pellevoisin 5/15 La 5me apparition et la gurison (35 mn).

http://youtu.be/j1Nc6kbyHtc
Cette gurison est une allgorie de lentre dans la Vision batifique et dans lapostolat ternel.
Si tu veux me servir, sois simple et que tes actions rpondent tes paroles.
Ce qui mafflige le plus, cest le manque de respect quon a pour mon Fils dans la Sainte Communion, et lattitude de prire que
lon prend, quand lesprit est occup dautres choses. Je dis ceci pour les personnes qui prtendent tre pieuses.
Oui, oui, publie ma gloire ; mais avant den parler, tu attendras lavis de ton confesseur et directeur. Tu auras des embches ;
on te traitera de visionnaire, dexalte, de folle ; ne fais pas attention tout cela. Sois-moi fidle, je taiderai.
Je me sentais gurie, except mon bras droit, dont je nai pu me servir quaprs avoir reu le bon Dieu
Pellevoisin 6 8/15 Les Aptres de Marie (30 mn).
http://youtu.be/M7P7WUhS1f0
Ces trois apparitions qui se produisent 4 mois aprs (1, 2 et 3 juillet 1876), sont une allgorie de la difficult que doit vivre le
serviteur de Marie et de Jsus au temps de cette terre, loin de la prsence sensible du Ciel.
1er juillet : Elle souriait. Du calme, mon enfant, patience, tu auras des peines, mais je suis l. Courage, je reviendrai.
2 juillet : A ce moment, elle tait si belle ! Tu as dj publi ma gloire. Continue. Mon fils a aussi quelques mes plus
attaches. Son cur a tant damour pour le mien quIl ne peut refuser mes demandes. Par moi il touchera les curs les plus
endurcis. Il servira publier ces rcits comme lont jug plusieurs de mes serviteurs. Il y aura bien des contradictions, ne
crains rien, sois calme. Est-ce que ta gurison nest pas une des plus grandes preuves de ma puissance? Je suis venue
particulirement pour la conversion des pcheurs.
3 juillet : Je voudrais que tu sois encore plus calme. Je ne tai pas fix lheure laquelle je devais revenir, ni le jour. Tu as
besoin de te reposer, je ne resterai que quelques minutes. Elle me dit souriante : Je suis venue pour terminer la fte.
Pellevoisin 9 et 10/15 Le scapulaire du Sacr-Cur (35 mn).
http://youtu.be/BC1EDqSEuIg
Cette apparition est le Cur de toute lapparition de Pellevoisin.
9 septembre 1876, Veille de la fte du Saint Nom de Marie : Tu tes prive de ma visite le 15 aot ; tu navais pas assez de
calme. Tu as bien le caractre du Franais. Il veut tout savoir avant dapprendre, et tout comprendre avant de savoir. Hier encore
je serais venue ; tu en as t prive. Jattendais de toi cet acte de soumission et dobissance. Jaime cette dvotionCest ici
que je serai honore . Depuis longtemps les trsors de mon fils sont ouverts ; quils prient.
10 septembre 1876, fte du Saint Nom de Marie : Quils prient, je leur en montre lexemple.
Pellevoisin 11 et 12/15 La 11me apparition et la France (30 mn).
http://youtu.be/OI8jEzEFPOc
Le destin de la France, que nous connaissons 140 ans aprs lapparition de Pellevoisin est lallgorie du gouvernement de Marie
sur nos mes, pour nous sauver lorsque nous nous comportons en enfants gts.
15 septembre 1876, Octave de la nativit de la Sainte Vierge : Je te tiendrai compte des efforts que tu as faits pour avoir le
calme ; ce nest pas seulement pour toi que je le demande, mais aussi pour lEglise et pour la France. Dans lEglise, il ny a pas
ce calme que je dsire. Elle soupira et remua la tte, en disant : Il y a quelque chose. Quils prient et quils aient confiance
en moi. Et la France ! Que nai-je pas fait pour elle ! Que davertissements, et pourtant encore elle refuse dentendre ! Je ne
peux plus retenir mon fils. Jai pay davance ; tant pis pour ceux qui ne voudront pas te croire, ils reconnatront plus tard la
vrit de mes paroles.
A la 12me apparition, cest le mystre du silence de Marie : Elle ne ma rien dit, puis elle jeta les yeux sur moi et ma regarde
avec beaucoup de bont et partit . Cest ainsi que Marie, par son silence, initie Estelle la contemplation.
Pellevoisin 13 15/15 Dernires apparitions (41 mn).
http://youtu.be/zr9IG_IftIw
Dimanche 5 novembre 1876. Estelle pensait quelle tait bien indigne de ses grces : Je tai choisie. Je choisis les petits
et les faibles pour ma gloire. Courage, le temps de tes preuves va commencer.
Samedi 11 novembre 1876. Estelle avait fait un scapulaire : Tu nas pas perdu ton temps aujourdhui ; tu as travaill pour
moi. Il faut en faire beaucoup dautres. Courage .
Vendredi 8 dcembre 1876, fte de lImmacule Conception : Ma fille, rappelle-toi mes paroles. Rpte les souvent ;
quelles te fortifient et te consolent dans tes preuves. Tu ne me reverras plus. Je serai invisiblement prs de toi. Tu nas
rien craindre de ceux-ci. Je tai choisie pour publier ma gloire et rpandre cette dvotion. Lve-toi et baise le scapulaire.
Tu iras toi-mme trouver le Prlat, et lui prsenteras le modle que tu as fait. Dis-lui quil taide de tout son pouvoir, et que rien
ne me sera plus agrable que de voir cette livre sur chacun de mes enfants, et quils sappliqueront tous rparer les outrages
que mon fils reoit dans le sacrement de son amour. Vois les grces que je rpands sur ceux qui le porteront avec confiance et qui
taideront le propager. Ces grces sont de mon fils ; je les prends dans son Cur ; il ne peut me refuser.
Je le rserve pour moi ; tu soumettras ma pense, et lEglise dcidera.
105
Courage. Sil ne pouvait taccorder tes demandes (la Sainte Vierge parlait du prlat), et quil soffre des difficults tu irais plus
loin. Ne crains rien, je taiderai.
6- Lapparition de Notre Dame Fatima, Portugal, 1917

https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_1MkfAj34MVe-xmxwCJh172
Une srie de neuf vidos pour analyser le riche message de ces apparitions, leur sens littral, allgorique, moral et
eschatologique
Par Arnaud Dumouch, 2013-2014
Fatima 1/9 Le rcit des apparitions de Fatima (1 h 06)
https://youtu.be/OD3Q744CIlw
La prparation par lange et les 7 apparitions de la Vierge
Fatima 2/9 Lapparition prparatoire de lange (1915-1916) (1 h 05)
https://youtu.be/K_5lDVPTWr0
Qui sont les anges ? La pdagogie de lange en quatre temps : Lange du silence, lange de la Paix, Lange du Portugal, lange de
leucharistie.
Fatima 3/9 Les deux premires apparitions de Marie (13 Mai et 13 Juin 1917) (1 h 08)
https://youtu.be/AtRpu-ASoHc
La phase de prparation la croix.
Le Ciel, le purgatoire. Apprendre lire.
Pourquoi Marie ne dit pas encore son nom ?
Fatima 4/9 La vision de lenfer (13 juillet 2013) (40 mn).
https://youtu.be/ZeHi1vqfmUI
Suite de la phase de prparation des enfants
Ont-ils vu lenfer ou le purgatoire ?
Pourquoi la Vierge insiste sur la prire pour les mes qui sont juste avant le jugement individuel
Fatima 5/9 Les trois secrets de Fatima (13 juillet 1917) (1 h 06).
https://youtu.be/oTFvZwz36hI
Suite de la phase de prparation des enfants
Les sens littral et les sens allgorique qui signifient la vie de chaque homme.
Les controverses sur la conscration de la Russie Marie.
Le troisime secret de Fatima et lpreuve finale de lEglise (CEC 675).
Fatima 6/9 La polmique sur le faux troisime secret de Fatima (47 mn).
http://youtu.be/BkP4wZITB4s
Le 19 novembre 2014 est sorti un documentaire M et le troisime secret de Pierre Barnrias qui rappelle, entre autre, la thse
Sdvacantiste sur le faux secret de Fatima qui aurait t publi par saint Jean-Paul II en 2000. Le vrai secret, publi en 1962,
annoncerait selon eux lapostasie de la papaut et la guerre nuclaire : Mme aux postes les plus levs, c'est Satan qui gouverne
et dcide de la marche des affaires. Il saura mme s'introduire jusqu'aux plus hauts sommets de l'Eglise. () Des millions et
d'autres millions d'hommes perdront la vie d'une heure l'autre .
Analyse thologique du troisime secret de Fatima publi par Jean-Paul II :
http://fr.wikipedia.org/wiki/Secrets_de_F%C3%A1tima Pourquoi jamais un successeur de Pierre lu par des successeurs des
Aptres ne sera priv du charisme dinfaillibilit doctrinale. Pourquoi le troisime secret de Fatima, publi par le pape en 2000, est
le plus profond des secrets, li la foi dans lpreuve finale de lEglise (voir Catchisme de lEglise Catholique 675 677).
Fatima 7/9 La souffrance des enfants, la nuit de lesprit (13 et 19 aot 1917) (60 mn).
https://youtu.be/_0MaR4hwhhQ
Les mystres douloureux : Rcit du martyr des enfants
Pourquoi ces souffrances permises, voire envoyes par Dieu ? Elle purifie du pch, permet daider nos frres et cre en nous un
cur knose en vue de lternit.
Fatima 8/9 La joie de la Vierge devant les sacrifices des enfants (13 septembre 1917) (46 mn).
https://youtu.be/EIyUObfqGQQ
Rcit de cette apparition. La promesse de la bndiction de lhumanit.
Pourquoi la Dame est-elle contente de Franois, de Jacinthe et de Lucie ? La nature de la septime demeure qui suit la souffrance
extrme.
106
Fatima 9/9 Le miracle du soleil et sa signification profonde (13 octobre 1917) (51 mn).
https://youtu.be/mIJO50wysMk
Le grand signe final attendre pour lheure de la mort.
Pourquoi ici-bas ce genre de signe est toujours rare et non permanent. Lexemple de Zeitoun et des photos.
7- Lapparition de Notre Dame Beauraing, Belgique, 1932-1933

https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_2bYQFSmIGO5BQeJcUw6W5H
Une srie de vidos pour analyser le riche message de ces apparitions, leur sens littral, allgorique, moral et eschatologique
Beauraing 1/6 Les trois premires apparitions, sur le pont puis dans le jardin (48 mn).
https://youtu.be/eZSHfHZj2JQ
La Vierge prpare les enfants sa venue. Ces trois jours sont limage de la vie terrestre o le ciel se fait discret.
La raction ngative des adultes.
Beauraing 2/6 La premire parole de la Vierge : Dtre sages (31 mn).
https://youtu.be/gAQv4pZPyNk
Les diffrents sens du mot sagesse , depuis le sens le plus enfantin au sens le plus mystique.
Beauraing 3/6 La pdagogie de la Vierge durant les dizaines dapparitions du mois de dcembre 1932 (36 mn).
https://youtu.be/u05xawGcTBU
Comment la Vierge apprend aux enfants prier et prolonge ses apparitions quand ils prient.
Le chapelet, essentiel durant ces apparitions : la Vierge vient lappel du chapelet et reste tant que le chapelet est rcit.
Cette pdagogie fonde sur le plaisir de sa prsence et la tristesse de son absence est adapt ces enfants, aux chrtiens normaux
quils sont et que nous sommes.
Beauraing 4/6 La dernire apparition de la Vierge Beauraing et ses paroles (1 h 11)
https://youtu.be/2Nuwewt0nFA
Le 3 janvier 1933 : Les paroles de la Vierge aux enfants : Ce sera bientt ma dernire apparition ; Priez, priez beaucoup ;
Demain je dirai quelque chose chacun en particulier ; Je convertirai les pcheurs ; Je suis la mre de Dieu, la reine
des Cieux ; Aimez-vous mon Fils ? Maimez-vous ? Alors sacrifiez-vous pour moi. Adieu .
Les secrets pour chacun : pourquoi cette trange pratique des secrets, commune chaque apparition ?
Beauraing 5/6 La reconnaissance des apparitions de Beauraing (54 mn).
https://youtu.be/4mbgPSPGPJw
Lhistoire de cette reconnaissance. Lenqute assez chaotique des mdecins et leurs tranges expriences sur ltat extatique des
enfants.
Les trois critres de reconnaissance : 1 Le contenu doctrinal ; 2 Les fruits spirituels ; 3 Des miracles qui confirment.
Monseigneur Charrue, vque de Namur, reconnait deux miracles de 1933 puis lapparition en 1949.
Beauraing 6/6 Ltrange tassement actuel du plerinage de Beauraing (19 mn).
https://youtu.be/HWjgTAbUihs
La dception de Gilberte Degeimbre. Et si ce tassement faisait partie des rvlations de cette apparition ? Le Catchisme de
lEglise catholique et lpreuve finale de lEglise.
8- Lapparition de Notre Dame Banneux, Belgique, 1933

Banneux 1933 Lapparition de la Vierge des pauvres (1 h 12)
https://youtu.be/3xUd7uiqEwM
Comment la Vierge donne, dans cette apparition, une image du chemin vers le Ciel quelle promet si on veut bien la prendre chez
soi, dans sa vie chrtienne. Lchelle blanche de la Vierge des pauvres vers le Ciel.
Les onze apparitions Mariette Beco durant lhiver 1933.
9- Lapparition de Notre Dame Marie cordemptrice, Dame de

tous les peuples Amsterdam, 1945-1959
https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_2gEXLCe4bQ7UV7KoHGxC8C
107
Amsterdam 1/6 Rcit de lapparition de Notre Dame de tous les peuples (1 h 05).
http://youtu.be/gjGT819t8QI
Les 56 apparitions de Notre Dame Ida Peerdeman, entre le 25 mars 1945 et le 31 mai 1959. Qui est Ida ? Rcit de la premire et
de la dernire apparition. La phase des annonces historiques charges de sens suivie dune deuxime phase sur le futur dogme de
la Dame de tous les peuples, "Cordemptrice, Mdiatrice et Avocate.". Ida Peerdeman est dcde le 17 juin 1996.
Amsterdam 2/6 La pastorale de Notre Dame pour rpandre le nouveau dogme (42 mn).
http://youtu.be/y9OlZrpGk3M
La Dame imite Amsterdam son fils lors de sa rsurrection. Elle passe par une humble femme (Ida) charge de transmettre. Elle
donne une prire et une image pour que tout le monde comprenne. Elle en appelle aux thologiens (laptre saint Jean) pour
comprendre le mystre. Elle annonce que lEglise (Rome, symbolis par Pierre) dfinira un jour le dogme de Marie
Cordemptrice, Mdiatrice et Avocate.
Amsterdam 3/6 Notre Dame est-elle cordemptrice ? (38 mn).
http://youtu.be/XvjiF432fKQ
Lopposition formelle de la thologie Protestante : Seul le Christ est Rdempteur. Point.
Thologie catholique : tous les anciens dogmes prparent une telle conclusion : Immacule Conception, Mre de Dieu, salut par
la charit, Nouvelle Alliance, Nouvelle Eve, Reine du Ciel.
Lhistoire de la cordemption rvle par Notre Dame Amsterdam : La cordemption est en acte ds le dbut. Le Verbe
ternel, rdempteur, veut passer par une mre, immacule et fidle. Cette mre est nomme par lui femme et est prsente la
croix. Mais elle commence sexercer ds le dpart de Jsus dabord le samedi Saint, puis avec les Aptres, avec saint Jean, aprs
lassomption et maintenant sur terre par son action (don des grces, de la rdemption et de la paix), lheure de la mort, la fin du
monde.
Comment la cordemption de la Nouvelle Eve fait de nous tous des cordempteurs.
Amsterdam 4/6 Notre Dame est-elle Mdiatrice de toutes les grces ? (29 mn).
http://youtu.be/l-NanL3TZa0
Lopposition formelle de la thologie Protestante : Seul le Christ est mdiateur : Matthieu 23, 9 N'appelez personne votre
Pre sur la terre : car vous n'en avez qu'un, le Pre cleste. Quiconque s'lvera sera abaiss, et quiconque s'abaissera sera
lev.
Thologie catholique : Comment cest le Dieu qui lve les plus petits ce rle de mdiateur : Exode 19, 6 Je ferai de vous un
royaume de prtres, une nation sainte. Voil les paroles que tu diras mon peuple, Isral. Jean 14, 13 Et tout ce que vous
demanderez en mon nom, je le ferai, afin que le Pre soit glorifi dans le Fils.
Cette mdiation est comme toute paternit : voulue par Dieu et dlgue par Dieu.
Lhistoire de la mdiation rvle par Notre Dame Amsterdam : La mdiation est en acte ds le dbut de la vie apostolique
de Jsus : Jean 2, 3 mre de Jsus lui dit : "Ils n'ont pas de vin." Jsus lui dit : "Que me veux-tu, femme ? Mon heure n'est pas
encore arrive." Sa mre dit aux servants : "Tout ce qu'il vous dira, faites-le.
Amsterdam 5/6 Notre Dame est-elle notre Avocate ? (45 mn).
http://youtu.be/LR1h0h9Qfb0
La prire donne Ida : Que la Dame de tous les Peuples, qui fut un jour Marie, soit notre Avocate. Amen.
Lopposition formelle de la thologie Protestante : Seul le Christ est notre avocat. Le pch originel nous rend seulement
capable dadmirer dans la confiance son uvre. Voir 1 Jean 2, 1.
Thologie catholique : Le rle unique de la mre, Marie, unie son Fils : Homme et femme, il les fit . Les deux chelles de
saint Alphonse de Liguori. Application de Notre Dame avocate dans les apparitions de la Salette et de Fatima.
Comment se ralise concrtement le rle davocate de Marie : 1 Sur terre et la diminution des souffrances rdemptrices
extrieures au profit de souffrances plus intrieures. 2 A lheure de la mort, le Christ revient dans sa gloire accompagn de notre
Avocate mais aussi des saints et des anges. 3 Au purgatoire et lindulgence plnire obtenue par notre avocate.
Amsterdam 6/6 La Dame de tous les peuples (28 mn).
http://youtu.be/36c0NRuJiiE
Lopposition formelle de la thologie intgriste : Marie ne peut tre la Dame que des catholiques. Critique de la phrase de
Medjugorje : Le Seigneur est dans les religions comme un roi dans son royaume .
Thologie catholique avant et aprs Vatican II : Jsus a dabord parl aux seuls Juifs (Matthieu 10, 6) puis au monde
entier (Matthieu 28, 19). Marie et lEglise, pousss par le mme Esprit Saint, imitent ce comportement. Le Saint Concile Vatican
II et Nostra Aetate : Le salut vient du Christ seul mais Dieu a mis des semences de la vrit dans les religions . Gaudium et
Spes 22, 5.
Notre Dame de tous les peuples : 289 fois, les messages de lapparition prononcent lexpression tous les peuples . Limage et
le globe terrestre, les moutons noir et blancs, la vision de tous les peuples.
108
10- Lapparition de Notre Dame lIle-Bouchard, France, 1947

Par Arnaud Dumouch, 2013, 2 h 08
https://youtu.be/M-JeBemFt44
Les 10 apparitions et leur prsentation par Jacqueline Aubry. Notre Dame de la prire.
La France est sauve du Communisme par la prire des enfants la Vierge Marie.
Lespoir pour la conversion de la France et la prophtie de Marthe Robin.
Analyse des tranges ralisations de ces prophties.
11- Les apparitions de Notre Dame Lipa (Philippines) Marie Mdiatrice de toutes
grces , 1948
https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_0OxQms4lZ4KLpHrThbLUL4
Lipa 1/3 Le rcit de lapparition de la Vierge Marie Lipa (47 mn).
https://youtu.be/x17eJI7FT-Q
Du 12 septembre au 12 novembre 1948, la Vierge est apparue une dizaine de reprises sur Teresita Castillo, une novice
carmlite de 21 ans, en se prsentant comme Marie Mdiatrice de toutes grces .
Lipa 2/3 Marie est-elle mdiatrice de toutes les grces ? (23 mn).
https://youtu.be/xwznznKghTY
Le 26 septembre 1948, la Vierge dit sur Teresita : Soyez sages. Je suis Marie, Mdiatrice de toutes les grces .
Larchevque de Lipa (Philippines) propose que lEglise reconnaisse cette mdiation de Marie comme le cinquime dogme marial
aprs 1- Marie Mre de Dieu (Concile d'Ephse, 431) ; 2- Marie Vierge Perptuelle (Concile de Latran, 649) ; 3- Marie,
Immacule Conception (Bl. Pie IX, 1854) ; 4- Lassomption (Pie XII, 1950).
Lipa 3/3 La condamnation puis la reconnaissance de lapparition de la Vierge Lipa (40 mn).
https://youtu.be/AmwDrh3FUqo
Les apparitions furent dabord condamnes le 11 Avril 1951 : Constat de non surnaturalit . Bouleverse par les terribles
injustices de la commission denqute, la mise au dsert de sur Teresita, Mre Mary-Cecilia de Jsus, la prieure du Carmel
pendant le temps de l'apparition demande sa prieure Mre Marie-Aime la permission de donner sa vie pour la cause de NotreDame Lipa. Elle lobtient et meurt en 1982 quelques jours aprs. En 1991, soit 40 ans aprs la condamnation, larchevque de
Lipa autorise lexposition de limage de ND au Carmel de Lipa. Enfin, le samedi 12 septembre 2015, Mgr Ramon Cabrera
Argelles, avec laccord du Vatican, reconnait officiellement lapparition.
Analyse de cette significative histoire, symbole de la grande crise de lEglise qui a suivi la fin des deux guerres mondiales.
Analyse du sens spirituel de cette preuve qui dura plus de 60 ans.
12- Lapparition de Notre Dame Akita, Japon, 1973-1975

https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_1urm0Xatwon0ZghQ_MD1Yq
Akita 1/4 1 apparition : lange et Marie (37 mn).
http://youtu.be/zJiT39bxwRA
Qui est sur Sur Agns Sasagawa Katsuko ? 6 Juillet 1973 : Pourquoi lange lui apparat-il avec le visage fminin de sa sur
dcde ?
Les premires paroles de Marie : "Ma fille, ma novice, tu m'as bien obi en abandonnant tout pour me suivre. L'infirmit de tes
oreilles est-elle pnible ? Elles guriront, sois-en sre. Sois patiente. C'est la dernire preuve. La blessure de la main te fait-elle
mal ? Prie en rparation des pchs de l'humanit. Chaque personne de cette communaut est ma fille irremplaable.
Dis-tu bien la Prire des Servantes de lEucharistie ? Allons, prions ensemble." "rellement prsent", "Dornavant, tu ajouteras
rellement"
"Prie beaucoup pour le Pape, les vques et les prtres. Depuis ton baptme, tu as toujours pri fidlement pour eux. Continue de
prier beaucoup, beaucoup. Transmets ton Suprieur ce qui s'est pass aujourd'hui et obis-lui dans tout ce qu'il te dira.
Prsentement, il demande qu'on prie avec ferveur".
Akita 2/4 2 apparition : sacrifices pour adoucir la colre du Pre (51 mn).
http://youtu.be/SRpjsqTJ_QE
3 aot 1973, premier vendredi du mois, pour la prire, la pnitence et de courageux sacrifices pour adoucir la colre du Pre.
"Beaucoup d'hommes en ce monde affligent le Seigneur. Je souhaite des mes pour Le consoler. Pour adoucir la colre du Pre
Cleste, je souhaite, avec mon Fils, des mes qui rparent, par leur souffrance et leur pauvret, pour les pcheurs et les ingrats."
109
" Pour faire connatre au monde sa colre, le Pre Cleste s'apprte infliger un grand chtiment l'humanit entire. Avec mon
Fils, je suis intervenue tant de fois pour apaiser le courroux du Pre. J'ai empch la venue de calamits en lui offrant les
souffrances du Fils sur la Croix, son prcieux Sang, les mes bien-aimes qui le consolent et forment la cohorte des mes
victimes. Prire, pnitence et sacrifices courageux peuvent adoucir la colre du Pre. Je le dsire aussi de ta communaut.
Qu'elle aime la pauvret, se sanctifie et prie en rparation des ingratitudes et des outrages de tant d'hommes.
Analyse thologique des notions de vocation de victime (Colossiens 1, 24), colre et chagrin du Pre , Chtiment .
Akita 3/4 3 apparition : annonce du chtiment terrible l'humanit (53 mn).
http://youtu.be/GZAVFpnj1BE
13 Octobre 1973 : "Comme je te l'ai dj dit, si les hommes ne se repentent et ne s'amliorent pas, le Pre infligera un chtiment
terrible l'humanit entire. "L'action du diable s'infiltrera mme dans lglise, de sorte qu'on verra des cardinaux s'opposer
des cardinaux, des vques contre d'autres vques. Les prtres qui me vnrent seront mpriss et combattus par leurs confrres,
les glises, les autels saccags, lglise sera pleine de ceux qui acceptent les compromis et le dmon poussera beaucoup de
prtres et de consacrs quitter le service du Seigneur."
Analyse thologique : quest-ce quune preuve pire que le dluge .
Akita 4/4 La reconnaissance de lapparition (28 mn).
http://youtu.be/5sXuCqrOPEg
Les larmes de la statue de la Vierge. En 1984, juste avant sa retraite, l'vque diocsain de Niigata John Shojiro Ito, en
consultation avec le Saint-Sige (Cardinal Ratzinger), reconnait comme tant authentiquement de la Mre de Dieu, l'extraordinaire
srie dvnements qui ont eu lieu de 1973 1981 dans un petit couvent lacs de son diocse, Akita, au Japon.
13- Lapparition de Notre Dame des sept douleurs Kibho,

Rwanda, 1981-1989
https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_0K-bBICWxfjWbiNQUvz4-3
Kibho 1/4 Rcit des apparitions (1 h 20).
http://youtu.be/yjROwBmHhMQ
Rcit lcole dAlphonsine, la missionnaire. La Mre du Verbe est apparue des pensionnaires du collge catholique de
Kibho, tout dabord Alphonsine Mumureke, qui avait alors quinze ans et qui a vu la Mre du Verbe pour la premire fois le
samedi 28 novembre 1981, puis Nathalie Mukamazimpaka, et ensuite Marie-Claire Mukangango. Ces trois jeunes filles au
caractre trs diffrent seront un peu les Pierre (foi, apostolat), Jean (charit, contemplation, martyre intrieur) et
Jacques (esprance, martyre sanglant) choisis par la Vierge.
Une apparition centre sur le mystre de la souffrance, de son sens rdempteur. La mre du Verbe insiste sur le plerinage, la
prire genoux, la pnitence, sinon viendra le gouffre ds cette terre.
Kibho 2/4 La Vierge des sept douleurs et lannonce du gnocide (43 mn).
http://youtu.be/4X7SkAG4bqI
A lcole de Nathalie, la contemplative. Personne narrive au ciel sans souffrir. Ou encore: Lenfant de Marie ne se spare
pas de la souffrance. Mais la souffrance est aussi un moyen dexpier pour le pch du monde et de participer aux souffrances de
Jsus et de Marie pour le salut du monde. Elle a dit une foule de plus de 25.000 quun fleuve de sang tait pour venir dans
leur pays sils ncoutaient pas. Thologie catholique : La raison de la souffrance rdemptrice, pour tous les hommes, les
mauvais, les justes et les saints.
Kibho 3/4 Le chapelet des sept douleurs (37 mn).
http://youtu.be/tiENUpLx3Y0
La mission de la petite martyre Marie-Claire Mukangango, disparue avec son mari dans le gnocide de 1994, symbole de
lesprance thologale. Comment, au moment des apparitions, elle fut la plus farouche adversaire de cette singerie avant de
voir la Vierge. Le chapelet des sept douleurs. La disparition de Marie-Claire, sans tombe ni rcit et le sens profond de sa mort.
Thologie catholique : La complmentarit, dans le rosaire, de Jsus et Marie.
Kibho 4/4 La reconnaissance de lapparition (45 mn).
http://youtu.be/fESHncLIQR8
La mission dun vque sage, patient et prudent (Mgr Jean-Baptiste Gahamanyi). Lapparition est reconnue par son
successeur (Mgr Augustin Misago) le 29 juin 2001, confirme par le Vatican en novembre 2001. Lenqute canonique porte 1 sur
le contenu des messages, 2 sur les fruits spirituel, puis 3 sur les faits paranormaux (extase, gurisons, miracles, signes, prodiges)
laide dune commission scientifique et thologique. Le statut dune telle reconnaissance par rapport la foi.
Lavis dOlivier Mpinga sur le choix du Rwanda par Marie. Lappel de Mgr Augustin Misago se rendre Kibho.
110
14- Lhypothtique apparition de Notre Dame Medjugorje, Bosnie, 1981-

Aot 2015 : O en est lEglise propos de Medjugorje ? (34 mn).
https://youtu.be/Oncy9DxKTHQ
La position de lEglise reste inchange et en attente :
1 L'apparition n'est ni condamne ni reconnue. La Congrgation pour la Doctrine de la foi se donne le temps, observe, attend car
rien ne lui permet ni de la condamner (hrsie par exemple) ou de la reconnatre (apparition en cours, pas de miracle indubitable
donn par Dieu explicitement en vue d'en prouver la vrit)
2 Les plerinages sont autoriss condition qu'ils soient privs et que les organisateurs soient sans ambigut sur le statut "en
attente" de Medjugorje.
15- Lhypothtique apparition de Tournai, Notre Dame des toiles, Belgique, 1948-1951
https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_33DJqBQE--IuFI_9fzamJJ
Une apparition toujours ltude pour une ventuelle reconnaissance, mais intressante par sa simplicit et son vocation du
purgatoire. La voyante est Marguerite Choisez, 13 ans en 1948.
La Sainte Vierge avait une robe blanche trs lumineuse, maintenue la taille par une ceinture blanche. Sur sa tte, un voile
bleu. L'toile trs brillante positionne sur la poitrine prsentait alors distinctement cinq branches, Marie tenait dans sa main
gauche un chapelet d'or tout en ayant les mains jointes. Ses pieds nus reposaient sur un nuage blanc, le tout flottant 1m50 du
sol environ. J'ai pu remarquer que la Sainte Vierge avait de trs beaux yeux bleus.
Premire partie : Cette toile est 1 Jsus ; 2 Les mes du purgatoire https://youtu.be/qPsuXWKb-3s
Deuxime partie : Cette toile est 3 Nous (lEglise de cette terre) ; 4 Les prtres et thologiens https://youtu.be/EqtIRixp7ao
Apparition, Tournai, Notre, Dame, Marie, toiles, Belgique, Arnaud, Dumouch, Eglise, catholique, commentaire, rcit,
Marguerite, Choisez,
TMOINS
La vie de sainte Marie-Madeleine (28 mn)
https://youtu.be/6ZE4gej8YEU
Elle est avec Marie, mre de Jsus, une des femmes de l'vangile que Jsus dote du titre de "femme".
Elle est une des grandes reines du coeur de Dieu au Ciel et elle est l'image du salut grandiose que Dieu prpare aux pauvres
pcheurs que nous sommes. Par Arnaud Dumouch, 2016
Le pre Emmanuel de Floris, la saintet par la simplicit (34 mn).
https://youtu.be/8srNcIbPa1g
Un tmoignage sur la vie du Pre Emmanuel de Floris, ermite Montmorin.
Ses rcits sur la vie spirituelle, sur les phnomnes paranormaux.
Son exemple de vie.
Sa mort en odeur de saintet.
Saint Jean-Paul le grand ? (9 mn).
http://youtu.be/6YutIB5tsow
2014. Saint Lon le Grand, saint Grgoire le grand. Saint Jean-Paul le grand ?
Analyse de l'origine de ce titre, donn par la voix des peuples et des historiens : certains papes ont eu un impact politique et
pastoral unique et dcisif pour leur poque.
Que penser de Maria de la divine misricorde ? (33 mn).
http://youtu.be/nfiamBr-nE0
Une prophtesse contemporaine affirme que le pape Franois ne vient pas Dieu.
Ses prophties produisent des effets ngatifs dans les groupes de prire.
Ceux qui sont pour elle deviennent :
1) agits, inquiets, l'afft des "hrsies" du pape Franois, certains d'tre le petit reste fidle, persuads que la fin du monde est
l.
2) Ils distribuent de feuillets pour faire comprendre au monde que le Pape est un faux Pape
3) Ils ont beaucoup de prires obligatoires chaque jour.
4) Ils attendent la grande purification en 2014.
Que penser des prophties de Marie de la Divine Misricorde la lumire de la foi catholique ?
111
Le Docteur Xavier Dor et lavortement (25 mn).

https://youtu.be/X1GnZDMS620
Mdias : Le pape Franois change-t-il la foi et le dogme ? (10 mn).
https://youtu.be/GM1FD2QMLlw
Le 19 septembre 2013, le pape Franois publie une longue interview pour dcrire sa spiritualit et son projet pontifical.
Aussitt, les mdias s'emparent d'une de ses phrase pour se rjouir : "L'Eglise change enfin son dogme sur les divorcs, les
homosexuels et les femmes qui avortent". Le trouble s'empare des milieux traditionalistes et la joie des milieux progressistes.
Qu'en penser ? Faut-il opposer vrit et amour alors que Jsus les unit : "Jean 8, 11 Alors Jsus dit : "Moi non plus, je ne te
condamne pas. Va, dsormais ne pche plus."
A ceux qui pensent que le pape Franois change la pense de l'Eglise (28 mn).
https://youtu.be/Q_oVX-717bI
Deux jours aprs son retour des JMJ de Rio et suite sa longue interview dans l'avion, le pape a dit : Si une personne est gay et
cherche le Seigneur avec bonne volont, qui suis-je pour juger ? . Les mdia ont donc titr : "Le pape change la position de
l'Eglise".
Une crainte se fait jour parmi les fidles sur Internet : "Le pape serait-il en train de changer la doctrine du Christ ?"
La rponse cette question est non ! Le pape Franois sait parfaitement ce qu'est la foi de l'Eglise. Mais il veut insister sur l'autre
ple qui lui est conjoint : la PASTORALE. L'union entre amour et vrit est la marque de Jsus comme l'annonce le Psaume 85,
10.
Cette union est rsume concrtement dans ce texte : Jean 8, 11 La femme adultre dit Jsus : "Personne, Seigneur, ne m'a
condamn." Alors Jsus dit : "Moi non plus, je ne te condamne pas (AMOUR). Va, dsormais ne pche plus (VRIT)."
Par Arnaud Dumouch, 31 juillet 2013
Tmoignage sur le pre Marie-Dominique Philippe op (39 mn).
https://youtu.be/Emk-8p0DXjw
Ce que jai vu de lui, par Arnaud Dumouch
Ses enseignements.
Rponse certaines objections sur sa vie sur Internet.
Clmence Ledoux et Marie Reine Immacule de l'univers (1 h 47)
https://youtu.be/LA_HvOoSB7M
Sur la tombe de Clmence Ledoux, on lit cette pitaphe : "Ici repose celle qui n'a aim et voulu que de la volont de Dieu, la
gloire de Marie Reine Immacule, le bonheur de son prochain". Clmence Ledoux 1888-1966"
De sa profonde intimit avec Marie est ne la Fraternit de Marie Reine Immacule de lUnivers.
Pour en savoir plus : Vie de Clmence Ledoux, Monique Plassard, d. Marie Reine Immacule (2006).
Interview de Dominique Biot sur l'eschatologie et sa fascination, 2011 (28 mn).
http://youtu.be/l02LlK3LbIM
Dominique Biot est un lac catholique.
Il tmoigne de sa fascination passe pour l'eschatologie et les prophties de la fin du monde qui s'y rattachent.
Il met en garde contre la tentation de donner des dates et d'y mettre son aspiration au catastrophisme.
Interview de Dominique Biot sur lusage du don de prophtie, 2011 (28 mn).
http://youtu.be/l02LlK3LbIM
Dominique Biot est un lac catholique.
Il sest senti port par un don de prophtie dans les annes 2000 et a diffus sous son nom sur le Web les monitions intrieures
quil recevait.
Dans cette interview, il fait partager son exprience et la ncessaire prudence qui doit prsider ces phnomnes, en communion
avec lglise et un conseiller spirituel.
Sainte Jeanne dArc et son martyre (51 mn).
http://youtu.be/m7pQp4pYsuI
A l'occasion des 600 ans de sa naissance, le 6 janvier 1412.
Ses combats matriels sont image et annoncent des combats dans nos mes pour la vie ternelle.
Pourquoi ses voix (sainte Catherine, Sainte Marguerite) se sont-elles tues durant son temps de prison.
Comment elle acquit un cur prt pour la vie ternelle.
Les raisons de la souffrance.
112
Judas est-il damn ? (34 mn).

http://youtu.be/vOuKAAPMVQo
Sa vie et lobjet de sa tentation par rapport Jsus. Son suicide.
Les paroles de Jsus sur lui.
Lglise ne se prononce pas sur son sort.
Si Judas sest damn, cest probablement cause du blasphme contre lEsprit Saint qui sappelle la dsesprance (refus libre
du pardon, par lorgueil de la grandeur de son pch).
Saint Joseph et son mystre (24 mn).
http://youtu.be/yYy5cT5nnAk
Joseph est de la Tribu de Judas. Est-il juste (un homme de lAncien Testament) ou est-il saint (Nouveau testament) ?
Les frres de Jsus sont-ils des enfants de Joseph ? Joseph a-t-il dout de Marie ? Joseph, comme patron des familles, patrons des
pres de famille et patron des travailleurs (1er mai). Sa mort et sa saintet unique aujourdhui. Sa puissante intercession auprs de
nous.
Les frres de Jsus (12 mn).
http://youtu.be/bq4U3WODTVU
Mai 2015. Trois hypothses appeles respectivement :
1) Helvidienne (de Helvidius) : les frres et soeurs de Jsus sont les vrais enfants de Marie et Joseph. Cest lhypothse
Protestante.
2) Epiphanienne (de St Ephiphane de salamines) tenue par les orthodoxes. Ils seraient les demi-frres de Jsus ns d'un premier
mariage de Joseph.
3) Hironymienne (de St Jrme, traducteur de la Vulgate latine) : les frres et les soeurs de Jsus sont ses cousins issus d'une
soeur de la vierge Marie appele Marie, femme de Clopas ou d'Alphe, mre de Jacques le Mineur fils d'Alphe.. Cette opinion est
celle de l'Eglise catholique et de son catchisme et de Benoit XVI qui l'avait encore ritre dans sa catchse de 2006 sur St
Jacques.
Des textes : Marc 15, 40 Il y avait aussi des femmes qui regardaient distance, entre autres Marie de Magdala, Marie mre de
Jacques le petit et de Joset, et Salom () Jean 19, 25 Or prs de la croix de Jsus se tenaient sa mre et la soeur de sa mre,
Marie, femme de Clopas, et Marie de Magdala.
Par Arnaud Dumouch, Catholique, 1er mai 2015.
Les missionnaires de la bonne Nouvelle, Canada

https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_2GsP4dXnKVLDd5s3AQPFKS
Missionnaires 1 : La spiritualit des Missionnaires de la Bonne Nouvelle (20 mn).
https://youtu.be/CSs14IV0gK0
LE LIEN ENTRE ROYAUT DU CHRIST, SACR-COEUR, HUMILIT, ET EUCHARISTIE.
Tout est li effectivement. Je dirais mme le lien entre 1 ROYAUT DU CHRIST (symbolise par l'enfant Jsus par Mre
Yvonne aim), 2 vient de son Sacr Cur qui est 3 misricorde (= alliance entre vrit/amour et humilit), et qu'il prpare en
nous durant le temps de cette terre par 4 l'Eucharistie et prire du cur.
Le cur de Jsus a la caractristique suivante, que sainte Faustine dcrit trs bien : Il est le seul allier LA VERITE et l'AMOUR
HUMBLE. Psaume 85, 10 Proche est son salut pour qui le craint, et la Gloire habitera notre terre. Amour et Vrit se rencontrent ;
Or l'union de la vrit et de l'amour humble, c'est trs exactement la misricorde puisque 1 La vrit voit la misre et mme la
montre au pcheur lorsque Jsus se montre lui l'heure de la mort et que 2 L'amour n'crase pas ce pcheur mais l'entoure, le
relve, le dfend : Isae 42, 3 : Il n'crasera pas le roseau froiss, il n'teindra pas la mche qui faiblit, jusqu' ce qu'il ait fait
triompher le jugement. Les nations paennes mettent leur espoir en son nom.
L se trouve sa royaut.
Missionnaires 2 : L'tat de la famille en Occident en 2014 (23 mn).
http://youtu.be/RfroWw6aFA4
Comprendre ce qu'il se passe depuis mai 68. On constate le vote d'une srie de lois : divorce, avortement, euthanasie, eugnisme,
mariage et adoption homosexuelle etc.
Y a-t-il une unit tout cela ? Oui, dit sur Yvette Barriault : "C'est l'oubli de Dieu". Analyse du mcanisme partir du texte
Biblique (Sagesse 2) : Qui dit "oubli de Dieu" dit perte de l'esprance d'un sens ternel cette vie. Tout devient relatif. La seule
urgence devient : profiter du plaisir, avant que la jeunesse ne passe (Carpe Diem). La perscution de ceux qui rappellent certaines
valeurs devient logique car leur existence mme brle la conscience.
Faut-il perdre espoir ? Non et d'abord au plan philosophique : La gnration de mai 68, vieillissante, est en train de tomber dans
un extrmisme. La nature humaine ragit toujours l'excs.
113
Missionnaires 3 : La socit naturelle est fonde sur la famille (28 mn).

http://youtu.be/8LfhmRof_yc
Comprendre avec Aristote et le Pre Marie-Dominique Philippe la loi naturelle de la famille inscrite dans l'homme.
Comprendre que sans le sens de Dieu, l'homme peut finir par oublier cette loi pourtant naturelle. L'exaltation de l'individu solitaire
dans la recherche de son plaisir immdiat. Les consquences immanente de cette vie non naturelle : Romains 1, 27 pareillement
les hommes, dlaissant l'usage naturel de la femme, ont brl de dsir les uns pour les autres, perptrant l'infamie d'homme
homme et recevant en leurs personnes l'invitable salaire de leur garement.
Ne pas perdre espoir face cette chute : Il faut toucher le fond comme lenfant prodigue : Luc 15, 16 Il aurait bien voulu se
remplir le ventre des caroubes que mangeaient les cochons, et personne ne lui en donnait. Rentrant alors en lui-mme, il se dit :
Combien de mercenaires de mon pre ont du pain en surabondance, et moi je suis ici prir de faim!
Les 4 degrs de la vie concrte de lhomme : retrouver le sens raliste. 1 Le corps : actuellement, il ne reste que cela. 2 La
psychologie : Les cologistes sont pour le respect de la nature animale et font des exprimentations sur les enfants. Le besoin
damour et dautorit. 3 lesprit et les lois de la recherche de la vrit, de lamiti. 4 la vie mystique de lesprit et le besoin dun
sens profond la vie : comment lintelligence peut, seule, dcouvrir que cette vie a un sens ternel : Le regard sur la vie, les NDE.
Cette dcouverte est dj bonne. Mais elle ne donne quune eau qui ne dsaltre pas.
Missionnaires 4 : La famille de Bthanie, modle du renouveau de la famille (28 mn).
http://youtu.be/7MwokMA4YeM
Que reprsente Bthanie (Marthe, Marie, Lazare) : Cest la famille renouvele par Jsus. Son devenir sur terre, sa vie avec la
prsence de Jsus, son esprance en attente du retour de Jsus.
Avant Jsus : (Jean 1, 26) Comment nos mes sont seules et malheureuses. Comment elles courent aprs le vent, alors quelles ne
cherchent que lui. Ne pas se dsesprer des fautes de nos enfants qui se sont coups de Jsus. Regarder leurs folies comme une
prparation au salut. La sexualit dvie dans nos familles (Jean 8, 3).
Pendant Jsus : Matthieu 21, 17 : Comment la venue de Jsus dans la famille change tout. Les progrs et la lutte contre nos dfauts
comme lactivisme (Luc 10, 38). La famille catholique face la mort (Jean 11, 1). La perfection de la vie contemplative avec
Jsus (Jean 12, 1 et Marc 11, 1).
Missionnaires 5 : L'apostolat des missionnaires de la bonne nouvelle sur la famille (26 mn).
http://youtu.be/aRIugZZ1UZM
Aprs la rsurrection de Lazare, cest toute la famille de Bthanie qui est partie vangliser : que ce soit en Provence ou en
Turquie, peu importe, ils ont vanglis.
Quand les familles du petit Roi dAmour auront t vanglises, cest bien humblement, avec un cur bris quelles annonceront
le krygme. Ce ne sera probablement plus la pche au filet mais la ligne,
Ce sera le levain dans la pte, le petit grain de snev lanc avec foi. Ce qui est certain cest quon regardera davantage ce que
vous tes que ce que vous faites. (Sur Yvette Barriault).
Comprendre que si on retrouve le sens de Dieu et de cette vie, prparation l'ternit, tout se remet en place. Les trois Blancheurs.
La contemplation de Marie, sur de Marthe, sur les malheurs des familles.
Laction de Marthe, pour la stabilisation des familles avec une ducation solide et raliste.
DIVERSES QUESTIONS THOLOGIQUES

Limmacule Conception (58 mn).
https://youtu.be/LR_fV1Ah8eg&list=PL0450929F9F285B0C
La grce dAdam et Eve et leur chute.
La grce de Marie et sa fidlit.
Les tentations de la vierge Marie.
Faut-il un dogme de la cordemption de Marie ? (27 mn).
https://youtu.be/AhY24GN30qs
La polmique avec les Protestants.
En quoi la cordemption est une vrit centrale de la foi catholique dans le salut par une Alliance de charit rciproque.
Le nouvel Adam et la nouvelle Eve.
La transmission du pch originel ? (31 mn).
https://youtu.be/5Lx2_sNn_Dc
La nature du pch originel. Comment comprendre un pch qui se transmet par le fait dune filiation ? La fin du pch originel
lors de la premire venue du Christ par le baptme. La fin des consquences du pch originel l'heure de la mort et lors du retour
du Christ dans sa gloire. Rponse une question thologique importante.
114
Diffrence entre espoir et vertu desprance thologale (10 mn).

http://youtu.be/VJqNw8ffKtk
Lespoir attend un bien terrestre dune force terrestre. Lesprance, comme vertu thologale, attend un bien cleste (la grce, la
venue du Christ, la vision batifique) de Dieu et de ses amis les saints et les anges.
Thologie catholique, par Arnaud Dumouch 2012
La providence de Dieu nest pas le destin (9 mn).
http://youtu.be/TxMj7Fmyu8E
Hors l'Eglise pas de salut (16 mn).
https://youtu.be/mJkx3D9Y1fg
Comment comprendre ce dogme catholique ?
Le sens du mot Eglise vis par ce dogme : la communaut de ceux qui vivent de la charit.
Comment ce salut est propos tout homme ? 2013
La Vierge Marie est-elle physiquement au Ciel ? (24 mn).
https://youtu.be/P77gAQ_cJQE
A partir de lapparition de lIle Bouchard o Marie fait embrasser sa main et embrasse la main des enfants.
La nature du corps glorifi.
La signification de lArche dalliance de lAncien Testament (2014) (21 mn).
https://youtu.be/n9f7_JdKPsQ
(2014) Quest-elle venue ? A-t-elle encore un sens depuis la venue de Jsus ? Rapparaitra-t-elle la fin du monde ? (2 Mc 2, 5).
L'eschatologie catholique, mission de Radio Courtoisie, avril 2014 (1 h 30).
http://youtu.be/Djbel9P3sSQ
Par Hugues Srapion, interview d'Arnaud Dumouch, agrg en sciences religieuses. Thme : A la veille de Pques, comprendre
le message de lEvangile au travers de leschatologie
Quest-ce que leschatologie ?
Rappels : - Qui est Dieu ? - Le bien et le mal dans le monde : origine, consquence, etc. - Quest-ce que lenfer, quest-ce que le
paradis ; - Qui est Jsus, pourquoi passer par Jsus pour voir le Pre ? - Le rle de lEglise, sa missions jusqu la fin des
temps ;
Le destin de chacun dentre nous : - Le destin individuel, au regard des fins dernires ; - Ce quest la mort pour les chrtiens
- Que se passe-t-il au moment de la mort ? - Quest que le jugement dernier ? - Quest-ce que le purgatoire ? - Comment va-t-on
en enfer, comment va-t-on au paradis ? - La vison batifique : quest-ce ?
Quelques questions : - Que deviennent les non baptiss ? - Que deviennent ceux qui ne sont pas catholiques ? - Que deviennent
les enfants morts en bas ges, ou ceux qui ont t avorts ? - Comment assurer son salut ?
La fin du monde (ou le destin collectif de lhumanit) : (une approche rapide) Conclusion : Un sujet difficile, o il ne faut pas
se laisser emporter par le sensationnel, malgr le ct sensationnel du sujet !
Lducation de Dieu sur les hommes et la libert (12 mn).
http://youtu.be/QWczCyg58-w
QUESTION : Pensez-vous que Jsus puisse nous commander aux hommes ? Pensez-vous que Dieu puisse nous imposer des
choses comme le ferait un directeur ? Dieu ne nous impose rien nest-ce pas ? Il respecte notre libert ?
REPONSE : Les trois tapes de la libert ressemblent aux phases qui font un adulte libre.
Dieu fait-il payer les fils pour la faute des pres ? (18 mn).
https://youtu.be/Iotf25vNJ-M
LAncien Testament semble laffirmer quatre fois : Ex 34, 6 Yahv passa devant Mose et lui cria : Je suis Yahv, Dieu de
tendresse et de piti mais Yavh qui ne laisse rien impuni et chtie les fautes des pres sur les enfants et les petits-enfants, jusqu'
la troisime et la quatrime gnration.
Mais aussi le nier : Ezchiel 18 : 20 Lme qui pche, cest celle qui mourra. Le fils ne portera pas liniquit de son pre, et le
pre ne portera pas liniquit de son fils .
Distinguer la culpabilit de la faute qui est personnelle et les consquences des fautes qui sont immenses au plan biologique,
comme psychologiques et spirituelles. Quelques exemples.
Pourquoi Dieu a-t-il cr ainsi la nature humaine ? Rponse de saint Paul : Romains 11, 32 Car Dieu a enferm tous les hommes
dans la dsobissance pour faire tous misricorde.
115
Synode 2015 sur la famille : quest-ce que la communion spirituelle des divorcs remaris ? (23 mn, oct 2015).
https://youtu.be/Kca6KAilZAo
A partir de lexhortation apostolique Familiaris Consortio de saint Jean-Paul II, le 22 novembre 1981, au n 84 : Pas daccs aux
sacrements mais accs toute la vie chrtienne de la grce et de la communion fraternelle.
Objection 1 : Tout mariage mme non sacramentel, ne porte-t-il pas en lui un appel la fidlit pour le meilleur et pour le pire ?
Objection 2 : Une communion spirituelle est-elle possible aux divorcs remaris catholiques puisquils sont en tat dadultre
(Luc 16, 18) et donc de pch mortel ?
REPONSE : Distinguer un tat de vie non compatible avec la signification du sacrement et le pch mortel.
La liturgie catholique de Pques adore-t-elle Lucifer comme Dieu ? (18 mn).
https://youtu.be/9heZHvZ6tjs
A propos d'une remarque vanglique sur l'hymne "Exultet" et de son invocation de Lucifer .
Le fonctionnement des symboles dans la Bible et dans le langage commun : TOUS ont plusieurs sens, en bien et en mal car toute
ralit est ambivalente. De plus chaque symbole prend un sens diffrent selon le contexte.
Exemples : le serpent (double symbolisme), Lucifer (traduction du double symbolisme de ltoile du matin), la croix l'envers (la
croix de saint Pierre et non le signe de Satan), les Juifs perfides (glissement de sens de lexpression perfidem non croyants ).
Devenir enfant de Dieu par le baptme (38 mn).
https://youtu.be/fXc0VjIMBEg
I. Rappel de lorigine de cette histoire : Il sagit de recrer une alliance entre nous et Dieu, travers un amour damiti
surnaturel appel charit . Le prochain en fait partie. Cest une famille damour pour toujours que va crer ce baptme, comme
une vie nouvelle.
II. Ce quil se passe lorsquon devient enfant de Dieu par la grce. Analyse des tapes de cette entre dans cette vie
surnaturelle damour damiti. Le pch originel, la prsence de Dieu devenue inaccessible pour nous, la pr-motion divine, le
repentir et lhumilit, la grce sanctifiante, la grce actuelle.
III. La ncessit du baptme pour devenir enfant de Dieu. Est-ce que les non-baptiss ne sont pas enfants de Dieu ?
Le baptme des enfants, le baptme des adultes.
IV. Les cinq sortes de baptme : 1 le baptme du repentir de Jean Baptiste (qui ne fait pas de nous des enfants de Dieu mais y
prpare), 2 le baptme de lEsprit Saint et du feu qui est la vraie ralit (Res) du baptme, 3 le baptme sacramentel
(Signum) qui le signifie et parfois le ralise, 4 le baptme de dsir (pour les catchumnes et pour les enfants de la part de leur
parents) ; 5 Le baptme du sang (pour les saints Innocents tus, les catchumnes martyrises).
La fte de Nol a-t-elle voir avec le Christ ? (15 mn).
https://youtu.be/f6lZORhZmio
Critique vanglique : La clbration de Nol dshonorerait Jsus. Ce serait une fte d'origine paenne (la bche, le sapin, le houx,
la date de Nol, le 25 dcembre, correspondait la fte paenne des Saturnales).
Critique de certains exgtes historico-critiques : Jsus serait n Nazareth et sa nativit serait une reconstruction apologtique.
La vie de sainte Hildegarde de Bingen, Docteur de lEglise (26 mn).
https://youtu.be/Pg653bPNAhg
Benot XVI la canonise et la proclame Docteur de lEglise car elle est la premire raliser lharmonie entre raison et foi, au XII
s. Cest un phare de la pense et en mme temps une femme pleine de faiblesse qui nous montre par sa vie, le travail de
purification de Dieu.
Comment vivre la knose ? (9 mn).
https://youtu.be/_Z3LnVdTIwk
Reu par mail : Puisque vous m'avez propos de poser une question sur vos cours, j'en ai une assez importante pour moi. En y
rflchissant il me semble que ce principe de la knose que vous proposez, la ncessit de s'abaisser pour tre rehauss, est une
source permanente d'instabilit et d'autodestruction pour l'humanit, et je ne vois pas comment il peut tre vivable.
Guide du Carme (9 mn)
https://youtu.be/rWoaJT9LR_8
1 Les lois de l'Eglise sur le jene et l'abstinence.
2 Les Lois du coeur et de Dieu pour vivifier ces lois de l'Eglise : Jener sur son dfaut majeur.
Jener dans trois but : - Se matriser mieux; Mieux servir Dieu et le prochain - Acqurir la charit et l'humilit.
Guide lanne sainte : gagner lindulgence de Dieu (10 mn)
https://youtu.be/E19rqXMuCUY
1 Les lois de l'Eglise pour obtenir lindulgence plnire pour soi ou pour une me du purgatoire (porte sainte, confession, credo,
eucharistie, prire aux intentions du pape).
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2 Les Lois du coeur et de Dieu pour vivifier ces Indulgences : Dieu ne rsistera jamais un chrtien humble et aimant.
Vido pour le groupe de prire "gloire la sainte Trinit"

d'Achille Ndebi, 2015-016
1- L'enfer au plan de la thologie catholique (27 mn).
https://youtu.be/qW1cdV1g_dE
Comment l'Esprit Saint a conduit peu peu l'Eglise catholique mieux comprendre la Rvlation de Jsus sur l'enfer ternel.
Comparaison entre les synthses de saint Thomas d'Aquin et celle ce sainte Faustine. L'enfer existe-t-il ? Quelles sont les peines
de l'enfer ? Comment y chapper ? 26 septembre 2015.
2- Qu'est-ce-que la misricorde divine ? (17 mn).
https://youtu.be/uq5a8rxZRyI
Quelles sont les vertus qui fondent la misricorde ? Ce sont lalliance entre amour et humilit.
Quelles sont les vertus de la parfaite misricorde de Dieu ? Ce sont lalliance entre amour et knose. Cest le cur
misricordieux du Christ, do jaillit le sang (lamour) et leau (lhumilit) qui nous le rvle. Il est limage du Pre (Hbreux 5, 7
ss). Comment peut-on devenir soi-mme misricordieux comme le Christ ? Avoir un cur repentant et aimer au mieux Dieu et le
prochain. 04 octobre 2015
3- Le chapelet et la trs Sainte Vierge (24 mn).
https://youtu.be/C__8q3FRLE0
Rappel de la place de Marie dans la vie d'un chrtien. Quelles sont les qualits de Marie en tant que femme et mre ?
Qu'est-ce que le rosaire ? Quelles sont les vertus du rosaire tout au long de la vie chrtienne (tude partir des sept demeures de
sainte Thrse dAvila) ?
10 octobre 2015
4- L'eucharistie, le Synode et les divorcs remaris (18 mn).
https://youtu.be/UVAy4ckSHpY
Leucharistie et la prsence relle. Cette prsence sacramentelle est-elle le but de toute la vie chrtienne terrestre ou a-t-elle pour
but la Prsence relle mystique ?
Si le but est la communion spirituelle, il est possible de comprendre le chemin de ceux qui ne peuvent plus communier. Le synode
sur la famille et les divorcs remaris.
17 octobre 2015
5- La parole de Dieu en matire morale est-elle un fardeau pour les chrtiens d'Europe ? (27 mn).
https://youtu.be/w0_Rx8bz1gw
Lhistoire de lEurope depuis 200 ans est marque par la volont de se crer le meilleur monde possible sans la loi de Dieu.
Successivement, largent, puis la gloire, puis aujourdhui les plaisirs sont exalts.
Textes de rfrence : Sagesse 2 : Pas de Dieu ! Cueillons la fleur de la jeunesse avant quelle ne se fane ; Lvitique 18 : Tu
ne commettras pas linceste et les crimes contre nature ; Gense 2 : Dieu prit la cte dAdam et la faonna en femme ;
Ephsiens 5 : Soyez soumis les uns aux autres dans la crainte du Christ. Que les femmes le soient leurs maris comme au
Seigneur. Que chacun aime sa femme comme soi-mme, et que la femme rvre son mari. 24 octobre 2015
6- Quest-ce que la prire ? La prire dexorcisme (27 mn).
https://youtu.be/uFmKclFsfvk
1re partie : La prire est lexercice de lamour entre Dieu et notre me. On ne peut tre chrtien et ne plus jamais prier.
2me partie : La prire d'exorcisme : La prire du prcieux sang de Jsus christ et ses vertus ; La prire saint Michel archange.
7 novembre 2015
7- L'amour, la jeunesse et le mariage (17 mn).
https://youtu.be/HAKjZfrMZ5w
Qu'est-ce que l'amour ? Qu'est-ce que le mariage ?
Comment un chrtien jeune peut-il vivre son amour dans le respect des lois de Dieu ? quel moment peut-on dire qu'on est prt
se lancer dans cette vie qu'est le mariage ?
Quels sont les commandements de la sainte famille de Jsus, Marie et Joseph ? Et comment les mettre en pratique?
21 novembre 2015
8- La foi face aux Traditions africaines ancestrales (22 mn).
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https://youtu.be/mCK3OnG6lls
Les chrtiens surtout africain ont du mal respecter les lois de l'glise compte tenue des rites ancestraux qui les lient. Aidez-nous
svp sur ce dbat : Thmes en rapport avec lancien animisme : Culte des morts, sorcellerie, amulettes, anciens lieux paens ;
Thmes en rapport avec la polygamie et le rle des prtres.
12 dcembre 2015
9- La misricorde divine et limage du Christ de sainte Faustine (18 mn).
https://youtu.be/zbyr2CzohZ0
- La misricorde divine, la lumire du texte sur la femme adultre sauve de la lapidation : elle est toujours accompagne de la
vrit : Jean 8, 11 Alors Jsus dit : "Moi non plus, je ne te condamne pas. Va, dsormais ne pche plus."
- L'image de la misricorde divine peinte par sainte Faustine : Lunion de lamour et de lhumilit, dans la lumire de la vrit. Le
Christ nous accueille ainsi depuis nos tnbres, ds maintenant et lheure de notre mort.
3 mars 2016

Accdez tous les cours (philo, thologie) : http://docteurangelique.free.fr/accueil/InstitutDocteurAngelique.htm
Vido pour le groupe de prire "gloire la sainte Trinit" d'Achille Ndebi, 2015-2016.
Achille, Ndebi, Arnaud, Dumouch, Gloire, Sainte, Trinit, catholique, Protestant, eucharistie, sacrement, communion,
DIVERSES QUESTIONS DACTUALIT

https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_0OzQnM_cfVv2ud2eSzdWGq
D'o vient la srie des rformes autour de la thorie du genre ? (analyse catholique) (22 mn).
https://youtu.be/20hu_0w9k5k
2013 : Partout en Occident, la structure de la famille, du rapport des enfants au pre et la mre, sont changs.
La thorie du genre est impose aux coles.
D'o vient cette rforme ? Certains parlent d'un complot Franc-Maon.
Le livre de la Sagesse 2 rpond : Ce n'est pas un complot. C'est une consquence logique de l'athisme et de sa consquence :
"Carpe Diem" : Sagesse 2, 2 Nous sommes ns du hasard, aprs quoi nous serons comme si nous n'avions pas exist.
Couronnons-nous de boutons de roses, avant qu'ils ne se fanent..."
Les quatre causes des angoisses (34 mn).
http://youtu.be/w3LjaLGtUPs
Ces quatre degrs de vie, lorsquils sont perturbs, peuvent somatiser vers langoisse.
Quest-ce que langoisse : une peur dont on ne trouve pas lobjet. Diffrence avec la peur.
Les angoisses dorigine biologique. Les angoisses dorigine psychologique, les angoisse dorigine spirituelle (le pch) ; les
angoisses dorigine mystique (absence de sens profond sa vie, absence de Dieu).
Le harclement moral dans l'enseignement (33 mn).
http://youtu.be/-zDQ3zoRjA8
Une vido de 33 minutes pour donner une ide de ce phnomne relativement frquent :
1 Savoir distinguer et caractriser harclement et simple conflit de personne.
2 Les phases psychologiques par o passe le harcel. Savoir les dpasser et viter si possible la fuite.
3 Comment grer avec intelligence lorsqu'on est harcel.
4 Les tapes de la protection de la loi. Le rle des syndicats d'enseignants.
Diffrence entre catholicisme et protestantisme en deux leons
1 Sola Fide et ses consquences (58 mn).
https://youtu.be/ih8SITkEvPA
2 Sola Scriptura et ses consquences (34 mn).
https://youtu.be/WWme5-rgHiU
Leuthanasie (40 mn, mai 2012).
118
http://youtu.be/gsD5j_plgKM
Leuthanasie dans la perspective humaniste sans Dieu.
Dans cette perspective (pas de vie aprs la mort), les derniers moments de cette vie ne prparent rien et peuvent uniquement servir
dire adieu aux siens. Les soins palliatifs sont une bonne solution car ils sont un accompagnement doux. Mais leuthanasie est
logiquement autorise car chacun est libre de choisir sa mort.
Leuthanasie dans la perspective catholique.
Dans cette perspective, les derniers moments de cette vie sont parfois plus importants que tout le reste de la vie en ce sens quils
peuvent apprendre plus que tout en humilit. Or la vie ternelle a beaucoup affaire avec lacquisition de lhumilit.
Les soins palliatifs sont donc privilgis. Les mdicaments de confort doivent tre utiliss, mme sils raccourcissent la vie, le but
ne devant pas tre de se tuer. Lacharnement thrapeutique est une mauvaise chose et, moment donn, la mort naturelle doit faire
son uvre.
Nul ne sait sil tiendra face des souffrances trop longues. Il faut donc tre modeste sur ces sujets.
Les clarisses de Malone et l'accueil de Michle Martin (20 mn, aot 2012).
https://youtu.be/9Hnf_8yxQg4
Michle Martin est l'ex-compagne et complice de Marc Dutroux, le pdophile belge qu'elle a aid et soutenu dans l'enlvement et
la mort de plusieurs fillettes. Condamne 30 ans de rclusion et libre aprs 16 ans, elle est accueillie dans le cadre de sa
conditionnelle par le prieur des surs contemplatives de Malone (Belgique)
Que penser de cette tradition monastique de l'accueil ?
Une rflexion politique et pastorale par Arnaud Dumouch, aot 2012
Le cours de religion catholique en Belgique (46 mn).
https://youtu.be/V5y2Q3U5ziw
Un cours de religion catholique est organis en Belgique. C'est un cours confessionnel dont le programme est pens, en
communion avec une mission de l'Etat belge, par l'autorit des vques. Un nouveau programme par comptence a t crit en
2003.
Prsentation par Arnaud Dumouch, professeur de religion.
Dieudonn : Antismite ou antisystme ? (34 mn Janvier 2014).
https://youtu.be/sQFvjfuOuaY
Par Arnaud Dumouch, agrg en sciences religieuses, 2014. Cette vido n'engage que son auteur, pas l'Eglise catholique.
Janvier 2014 : Analyse de la crise de lhumoriste Dieudonn comme un thermomtre du malaise de lEurope.
Une cause : lEurope et son pass douloureux : La gnration de mai 68 a ragi lgitimement et violemment aux horreurs des
gnrations prcdentes (capitalisme pur, Nationalisme, Nazisme) autour de lhyper mmoire de ces malheurs et, au sommet, de la
shoah. Par raction passionnelle, elle a exalt des valeurs inverses de celles des XIX et XX s.
Une maladie : La gnration suivante (quelle soit de Droite, de Gauche, traditionaliste, catholique, dorigine immigre
musulmane et Noire) est en train de ragir cet excs mmoriel. Mais une partie le fait en lattribuant un complot des lites
Juives (parce que beaucoup de Juifs sont dans les lites).
Un thermomtre : Dieudonn a surf sur ce courant et sa position anti-pense unique a touch laxe de la pense de mai 68 :
la mmoire de la shoah.
Le remde : Interdire le thermomtre est contre-productif. Par contre, analyser cette maladie Occidentale de son histoire est
essentiel. Le faire sans idologies : toutes les mmoires doivent tre mises en avant, et surtout les mmoires soigneusement
caches par mai 68 : Sa complicit avec le Communisme, son exaltation folle de lhdonisme destructeur jusquaux excs actuels.
Le faire par des films, des humoristes, des dbats. Eviter les procs et les lois mmorielles, sauf sils peuvent soulager loverdose
actuelle du politiquement correct.
Que penser de la pense de Pierre Hillard ? Lavis dun catholique conciliaire (27 mn, juillet 2014).
http://youtu.be/-UKFetIRwdk
(Cet avis nengage que lauteur de cette vido). Par Arnaud Dumouch, agrg en Sciences religieuses, juillet 2014
1 Comprendre sa pense eschatologique et millnariste : Ce monde vit une lutte eschatologique entre le Christ (port par
lEglise catholique pr-Vatican II) et lAntchrist (port par lIsral talmudique) en vue dtablir une domination spirituelle et
politique sur la terre. Il existe un complot des Juifs talmudiques pour liminer des obstacles : 1 le nouvel Isral qui est lEglise
(par le moyen de Vatican II et des papes qui lont appliqu) ; 2 le bras de sa royaut qui fut la France catholique et royale (par
le moyen de la Rvolution Franaise). La FSSPX et Monseigneur Lefebvre, dernier reste des catholiques, est actuellement divise
par le serpent , Benot XVI et sa ruse de lhermneutique de Vatican II dans la continuit des autres conciles .
2 Quatre critiques concernant la pense de Pierre Hillard : 1 Son erreur millnariste sur la royaut du Christ et de lEglise
(voir CEC 676) ; 2 Son oubli thologique de la mission sainte et eschatologique dIsral la fin du monde (voir Rm 11, 29) ; 3
Sa thorie du complot (voir Eph 6, 12) ; 4 Son erreur sur la destruction de la foi et du sacerdoce ministriel par le Concile Vatican
II. Pierre Hillard doit indiquer de nouveau le Ciel (voir Ap 12, 4).
119
Rponse au professeur Axel Kahn sur la thorie du genre (11 mn, fvrier 2014)
https://youtu.be/aCdXsH-BZ9U
Par Arnaud Dumouch, professeur de philosophie raliste, 2014.
Pour le professeur Axel Kahn, gnticien, lhomme serait divis en deux parties : 1 sa vie biologique qui est dtermine par la
gntique tandis que 2 son comportement serait dtermin par son ducation et les superpositions de ses tradition et prsupposs
culturels.
Cette vision dualiste nest pas raliste. Les plus grands philosophes ont montr en lhomme trois degrs de vie : 1 sa vie
biologique (dtermine par la gntique) ; 2 sa vie sensitive (psychisme commun aux animaux suprieurs) qui est intermdiaire
et qui est en partie dtermine par sa gntique et en partie par son ducation et 3 sa vie spirituelle, propre lhomme, qui est le
domaine o spanouit la libert.
Ainsi, craser la vie sensible humaine en la dterminant uniquement par un choix de la libert (thorie du genre), est un
extrmisme tout aussi grave que de dterminer la totalit du comportement humain par laspect gntique (attitude talibane). Dans
la psychologie humaine (degr 2), il y a de linn (gntique) quil faut respecter et de lacquis (culture) qui doit lhumaniser et
linfluencer sans lcraser. Tel est le domaine de la fminit et de la masculinit.
Pourquoi les canonisations ensemble de saint Jean XXIII et de saint Jean-Paul le grand ? (17 mn, 27 avril 2014).
http://youtu.be/P1NUCHKxQh0
Par Arnaud Dumouch, 27 avril 2014, fte de la Misricorde divine.
Cette chronique nengage que son auteur. Selon moi, le pape Franois fait ici un geste pastoral indispensable : depuis le saint
Concile Vatican II, le scandale de la division dans lEglise de deux camps extrmistes doit cesser.
Le premier, qui na pas quitt lEglise en apparence, se revendique dun pape Jean XXIII dont une fausse image est sublime par
la pense de mai 68. Il aurait remis lEglise sur ses pieds en en faisant ce que Jsus voulait : une association centre sur lattention
sociale aux pauvres. Mais ce courant, nayant la bouche que les mots tolrance, dmocratie , sest montr intolrant dans son
action, voir sectaire, dpassant la mesure quil dnonait avec raison chez les anciens (voir Matthieu 23, 29).
Le second, li Monseigneur Lefebvre, fut source dun schisme visible et est dcrit de manire trs forte par lAbb Fabrice
Loiseau du diocse de Toulon : Courant en perdition, divis, en dtresse, cause dune position intenable entre foi au Magistre
protg des papes et refus du Magistre depuis Jean XXIII .
Le geste du pape Franois montre quil est maintenant ncessaire que ces deux courants cessent de dchirer la tunique sans
couture du Christ et se repentent du scandale et des divisions quils montrent tous depuis 50 ans, en en revenant lunit de
lEglise, autour des Magistres authentiques de saint Jean XXIII et de saint Jean-Paul le grand.
Benot XVI et l'hermneutique de la continuit (9 mn).
https://youtu.be/SHpLGerk-dE&list=UUPtB9ESuNQdbW2BcTqEpt5Q
http://notredamedesneiges.over-blog.com/article-l-hermeneutique-de-la-continuite-58840040.html
Faut-il interprter Vatican II en rupture avec les autres Conciles (Hans Kng, Gabriel Ringlet) ?
Faut-il l'interprter en continuit avec les dogmes des autres Conciles (Benot XVI).
Quelques exemples illustrant ces deux interprtations : le salut des paens, la priorit aux pauvres.
Comment Benot XVI a libr l'Eglise de cette "rupture", jusque dans la liturgie en autorisant le rituel ancien titre extraordinaire.
Marie aide nous prier pour la patrie des hommes intgres, le Burkina Faso (30 mn, 17 aot 2014).
http://youtu.be/Rk0BT84sJNw
Communaut Catholique Burkinab de New York, deuxime journe prvue le dimanche 17 Aot 2014.
1 Marie : Pourquoi et comment est-elle monte au ciel ? Quelle est son importance dans nos communauts de vie ? Sa royaut sur
le cur de Dieu se traduit vraiment sur cette terre, pour la paix sur terre et notre salut ternel. Lexemple de son apparition au
Rwanda.
2 Paix : quelle est l'importance d'avoir la paix dans un pays ? Cest de la paix intrieure, provenant de lhumilit et de lamour,
que peut provenir la paix civile, malgr les risques au Burkina, la frontire dangereuse entre lAfrique musulmane et lAfrique
chrtienne.
3 Comment le cardinal Philippe Oudraogo peut-il aider dans la gestion du maintien de la paix ? Le pape Franois compte sur
son action et celle de la Vierge Marie pour la paix au Burkina Faso. La titulature du cardinal Philippe est la paroisse romaine
sainte Marie consolatrice de Tiburtino. Trois cardinaux y ont dj t affects dont le cardinal Joseph Ratzinger, futur pape
Benot XVI.
4 Que Dieu nous aide tmoigner de la vrit et de la justice dans le souci de prserver une paix durable. L'exemple ne pas
suivre de la Centre Afrique o des jeunes catholiques cdent la vengeance.
Les vangliques, les catholiques et la Bible (1 h 09, aout 2014).
https://youtu.be/J2Wnxr_UbJw
Rponse l'entretien entre Morgan Priest et Mladen sur les diffrences entre les catholiques et la Bible - (Aot 2014). Cet
entretien est ici : https://youtu.be/ktE_XSyF2vc
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Le but est de crer un vrai dialogue. Il est essentiel, pour un vrai dialogue, de critiquer LA VRAIE CROYANCE DES
CATHOLIQUES, et donc de la connatre. La foi catholique sur le rle de l'Ecriture, de la Tradition, du Christ seul mdiateur, du
pape, de la foi qui sauve, de la Vierge Marie, des saints, des images du Christ et des saints, des sacramentaux, du purgatoire.
Avis dun catholique : la guerre venir contre le djihadisme, 2014 (21 mn).
http://youtu.be/b5HZ3X0wXJk
Cet avis nengage quArnaud Dumouch
Analyse du mcanisme en jeu : comme en Allemagne en 1918, lalliance dans de nombreuses mes musulmanes entre une
frustration de la fiert et une thorie du complot Juif. Les prophties du Coran et des Hadiths qui nourrissent cette alliance.
Position catholique tenir dans les vnements venir : rester fixer sur le Magistre de lEglise, comme il aurait fallu le faire
en 1939 en sappuyant sur les deux encycliques condamnant le Communisme et le Nazisme :
1 Lislam nest pas cet islamisme djihadiste (bien que le djihadisme sappuie sur des textes du Coran interprts comme cela
les arrange , citation de Flavius Joseph concernant les zlotes de la guerre des Juifs contre les Romains).
2 Croire que les souhaits pastoraux de Vatican II, de Jean-Paul II, de Benot XVI et de Franois sur une future rconciliation
avec lislam, loin dtre nafs, viennent de Dieu.
La prophtie de Gense 33 sur la rconciliation finale entre Esa (symbole de lislam) et Jacob (symbole du christianisme).
Le synode sur la famille et le trouble du document intermdiaire (12 mn, 12 oct 2014).
http://youtu.be/pzQzLiWBGDI
Analyse dun thologien, par Arnaud Dumouch, 14 octobre 2014
Le document intermdiaire a t publi et repris par les journaux qui, dans leur incomptence, ont titr : LEglise va changer sa
doctrine. LEglise va changer sa pastorale .
Le trouble ne doit pas prendre les catholiques : le Rocher de lEglise, Jsus Christ, protge la foi par le charisme quil donne
la fonction pontificale (Luc 22, 32). Donc le doute doit disparatre. Dans leur fonction pastorale, les Pres cherchent le meilleur
pour accompagner le progrs des hommes.
Le dfi du Synode : Unir les deux ples insparables savoir la vrit (fortement rappele par Jean-Paul II et Benot XVI) et
lamour, laccueil des personnes (intention du pape Franois). La vrit sans amour tranche et blesse comme un glaive. Lamour
sans vrit ensable et noie comme un marais sans but.
Lorsque les mdias catholiques se mettent douter du pape Franois (7 mn, 30 nov 2014).
http://youtu.be/NR6uUovhdVw
Analyse dun thologien, par Henri Hude et Arnaud Dumouch, 30 novembre 2014
Traditionnellement, les grands mdias travaillent couper le peuple de Dieu du pape : il est lAutorit rigide, le tueur de la libert
et de lamour au nom dune vrit prime.
Mais le peuple comprend de plus en plus que ces mdias cherchent le manipuler et il ne se laisse plus faire. Alors, changement de
tactique : Ces mdias se mettent dire du pape Franois le plus de bien quils pourront. Ainsi llite catholique, par habitude,
tendra se mfier de ce pape dont les mdias, chantre de la mondanit, diront du bien. Il faut ajouter que a ne marche pas si mal
et que des journalistes catholiques tombent de plus en plus souvent dans ce pige. La tactique a pourtant des chances limites de
succs, une fois pass un moment de flottement. De plus en plus, lintuition du pape sera comprise, lui qui a canonis ensemble
Jean XXIII et Jean-Paul II, le pape symbole de lamour pastoral et le pape symbole de la vrit lumineuse.
http://www.libertepolitique.com/Actualite/Decryptage/La-tactique-des-medias-en-face-du-pape-Francois
Pourquoi certaines paroisses se retirent-elles du tlthon ? (5 mn, 5 dcembre 2014).
http://youtu.be/BLO8xSkbyZs
Analyse dun thologien, par Arnaud Dumouch, 05 dcembre 2014
Lexistence de lme immortelle des enfants conus est une certitude de foi fondatrice et imprescriptible du catholicisme. (Voir
saint Jean-Paul II, Donum Vitae 5, Evangelium Vitae 60).
En consquence, un blocage absolu avec deux pratiques encourages par le tlthon : leugnisme des embryons handicaps au
lieu de la recherche sur leur gurison ; les exprimentations sur les embryons avorts (plutt que sur les cellules souches).
A propos dune croix de crmonie du pape Franois : Symbole paen ? (9 mn, dcembre 2014).
http://youtu.be/-FQrI_PW7Sk
Dcembre 2014 : Une vido sur Internet jette de nouveau le trouble sur le pape Franois. Une de ses croix de crmonie porterait
le symbole taoste du Yin et du Yang.
En fait, cette croix porte le symbole du coeur du Christ (rouge au centre) qui a donn sa vie pour tous les hommes (symboliss par
des poissons), les bons sa droite et les mauvais sa gauche. Cette croix doit tre interprte dans la continuit de la foi. Elle ne
signifie pas que tous les hommes accepteront ce salut mais que le Christ est RELLEMENT mort pour tous les hommes. La
lecture en direct du pape Franois, ses menaces de l'enfer adresses aux mafiosi lors de son voyage en Italie du Sud, montre qu'il
prend au srieux la possibilit de la damnation. Bref, Faire cesser ces permanentes et artificielles polmiques.
121
Remarque annexe : Le Yin et Yang, loin dtre un symbole paen est un symbole philosophique universel de la condition humaine
sur terre faite de bon grain et divraie, mais aussi de complmentarit entre des forces naturelles (homme/femmes par exemple).
Est-ce une guerre de civilisations ou une guerre de deux extrmismes ? (21 mn, fvrier 2015).
http://youtu.be/CLphtkFFLk8
Par Arnaud Dumouch, Fvrier 2015. Samuel Huntington annonait en 1996 une guerre de civilisations . Il semble quon
soit plutt face la guerre de deux extrmismes : Celui des salafistes qui exaltent le droit de Dieu jusquau mpris de lhomme
qui se soumettra Dieu de grs ou de force . Ces djihadistes sont ports par une esprance eschatologique devenue folle. A
linverse, lOccident exalte une pense post guerres mondiales qui exalte les droits de lhomme jusquau mpris de Dieu et de la
morale (Voir livre de la Sagesse 2 qui dcrit cet extrmisme). Tout devient permis entre adultes consentant et la question dun
jugement dernier est mise aux oubliettes du sectarisme.
Comment cela se terminera-t-il ? En ngatif : Les peuples occidentaux sont tents didentifier lislam avec son extrmisme et les
peuples musulmans sont tents didentifier la civilisation chrtienne avec lhumanisme post-soixante-huitard. En positif : Des voix
sages se lvent et regardent ce quest lhomme selon ses quatre dimensions : physique et sensible, mais aussi morale et religieuse.
Sommes-nous lpoque du dernier Antchrist ? (54 mn, 10 mai 2015).
http://youtu.be/sqbGXsiIu3E
Certains le pensent et senflamment. Se souvenir des avertissements de saint Paul 2 Thess 2, 2 : Ne vous laissez pas trop vite
mettre hors de sens par des paroles donnes comme venant de nous, et qui vous feraient penser que le jour du Seigneur est dj
l.
Que sera le dernier Antchrist daprs Catchisme de lEglise Catholique 675 ? Analyse thologique du mystre de liniquit .
Par Arnaud Dumouch, thologie catholique, 10 mai 2015.
Mise en garde urgente contre les thories du complot ladresse des catholiques (19 mn, 2 juillet 2015).
http://youtu.be/ZLNXnht3J_8
Par Arnaud Dumouch, 2 juillet 2015. Distinction entre complot et thorie du complot .
Le danger de ces thories : le cas de la jeunesse musulmane et du complot Juif, analogue au cas de lAllemagne de 1920. La
jeunesse musulmane, prise par le mme mythe, sengouffre dans la guerre et le dsir de tuer un peuple, quitte en mourir.
Comment de plus en plus de catholiques spirituels se font prendre : Le roman Da Vinci Code (2003) popularise la thorie des
illuminatis, du complot Franc-Maon avec le diable. Les Sdvacantistes et leurs thories sur Internet.
Comment sen sortir ? Seule lintelligence le peut. Analyser lhistoire actuelle de lOccident de manire raliste par exemple
avec le livre de la Sagesse 2. Prendre de la hauteur sans chercher rpondre aux centaines darguments des thoriciens du
complot.
Lencyclique Laudato si est-elle un document catholique ou un simple trait humaniste ? (13 mn, 19 juillet 2015).
http://youtu.be/THNFwWuhQj4
Pour couter lencyclique complte en Audio : http://metz-catholique.fr/dossiers/encyclique-laudato-si/2172-l-encyclique%C3%A0-%C3%A9couter-2 Par Arnaud Dumouch, 19 juillet 2015.
Les mdias classiques ne parlent que de la dimension environnementale de cette encyclique. Ils refont lerreur quils firent pour la
lecture de Vatican II, dont ils dformrent le message. Or les commentateurs catholiques semblent croire les mdias classiques !
Il faut donc la lire ou lcouter. Le pape Franois dveloppe au contraire une ECOLOGIE TOTALE, la manire de Tugdual
Derville. Dans la ligne de toute la foi de lEglise, il montre que TOUT EST LI et que les 5 dimensions de lhomme ne sauraient
tre bafoues (1 mystique verticale, le sens ultime de la vie, le Sauveur- ; 2 la dimension spirituelle -relations humaines- ; 3
psychologique (les sentiments du bien-tre) ; 4 corporelle sant- et 5 environnementale exaltes avec raison par nos mdias-).
Et cest bien la dimension mystique qui dbute et conclut cette encyclique. La ngliger comme le fait lEurope depuis 50 ans en
exaltant lhomme et en tuant Dieu, conduit une vengeance de la nature et la venue dhommes qui, en raction, exaltent Dieu et
tuent lhomme.
A propos de la crise des migrants, libres propos dun catholique (15 mn, 8 sept 2015).
https://youtu.be/pFeidwLj32Q
Par Arnaud Dumouch, 8 septembre 2015.
La double position de lEglise dveloppe dans le Catchisme de lEglise Catholique au n 2241
1 La partie thique qui concerne la voix de lEglise et que reprend, comme il le doit sa fonction, le pape Franois :
2241 Les nations mieux pourvues sont tenues daccueillir autant que faire se peut ltranger en qute de la scurit et des
ressources vitales quil ne peut trouver dans son pays dorigine. Les pouvoirs publics veilleront au respect du droit naturel qui
place lhte sous la protection de ceux qui le reoivent.
2 La partie politique qui concerne lautorit de Csar, donc du pouvoir profane :
2241 Les autorits politiques peuvent en vue du bien commun dont ils ont la charge subordonner lexercice du droit
dimmigration diverses conditions juridiques, notamment au respect des devoirs des migrants lgard du pays dadoption.
122
Limmigr est tenu de respecter avec reconnaissance le patrimoine matriel et spirituel de son pays daccueil, dobir ses lois et
de contribuer ses charges.
LEurope, malade de lhyper-mmoire des crimes dil y a 80 ans semble incapable, malgr les nombreux signes de 2015
(attentats), dappliquer ce deuxime aspect. Si les hommes politiques ne se reprennent pas, cest la construction europenne dans
sa totalit que les peuples balayeront par leur vote. Lgitimement effrays par le danger sur leur identit et leur paix chrement
acquise, ils partiront avec violence dans le sens inverse des idaux de 1968.
Le peuple qui ne se souvient pas de son histoire, se condamne la revivre . Pour connatre toute lhistoire, il faudrait couter en
audio le livre de Flavius Josphe La guerre des Juifs et des Romains : http://eschatologie.free.fr/livres_audio.html
Daech a-t-il un rapport avec lislam ? (25 mn, par Arnaud Dumouch, 8 dc 2015).
https://youtu.be/RPsJNAiUPL4
Arnaud Dumouch est philosophe et thologien catholique. Il s'est spcialis dans l'eschatologie, thologie des fins dernires.
Sur l'islam, dans un regard catholique, consulter "Le mystre de l'islam", Editions Docteur Anglique,
http://www.docteurangelique.com/titres.htm
Quest-ce que le salafisme ? Est-ce un simple pitisme ? Cest une lecture fondamentaliste du Coran incr, dict par Dieu,
infaillible en tout et mme en science. Pour le salafisme, le Texte Sacr incr est prendre LITTERALEMENT.
Le salafisme conduit-il au Wahhabisme et Daech (lEtat islamique violent) ? Comparaison avec la lecture des chrtiens
Evangliques du Nouveau Testament. Mais le Nouveau Testament nest pas le Coran. Le Coran contient de nombreux versets
violents.
Daech a-t-il la source de son antijudasme violent et de son organisation totalitaire dans le Nazisme et le communisme ?
Non, cest une apparence. Il a juste un cheminement qui prsente des analogies fortes, mais cette haine des Juifs est issue de ses
propres sources (Coran et Hadiths), accompagn dun mcanisme dchec extrieur, dorgueil intrieur nous sommes la
meilleure communaut et de thorie du complot Juif expliquant tout LAntchrist sera un Juif borgne (Hadith).
Pourquoi cela ne va-t-il pas sarrter ? Lire la prophtie dEzchiel 38, 2 qui provoqua lespoir des zlotes et la guerre des Juifs
contre les Romains de Flavius Josphe http://eschatologie.free.fr/livres_audio.html : Au moment o tout semblera perdu, Dieu
donnera la victoire au peuple saint . Ezchiel 39, 12
Est-ce que cette guerre vient de lislam et de ses textes, comme semble le dire le Prsident dEgypte Al-Sissi ? Que penser du
Pas damalgame ?
Le meilleur et le pire de la thologie actuelle (10 mn, mars 2016)
https://youtu.be/nMl7NqYzmPc
Quel est le meilleur et le pire de la thologie catholique actuelle, substantiellement ? Que lui manque-t-il ?
Par Arnaud Dumouch, pour Pierre-Andr Bizien, rdacteur chef de milkipress.fr, 17 mars 2016
Le pire : les thologies de la rupture ! Cela va du camp de Hans Kng Gauche qui rompt avec tout ce qui est avant Vatican II. Il
exalte le vivre ici-bas et vient de demander leuthanasie, puisque sa maladie de Parkinson ne prpare rien pour lau-del. A
linverse Droite, une autre thologie de la rupture rompt avec tout ce qui commence avec saint Jean XXIII. Cette approche
exalte sur Internet la menace de lenfer car si lhomme savait quil va en enfer, il se convertirait .
Le meilleur : le renouveau initi par Benot XVI, ou ce qui tait avant et ce qui est de Vatican II marchent ensemble, comme deux
affectionnes. Cest ce que veut aussi le pape Franois qui, pour cela, a canonis le mme jour saint Jean XXIII et saint Jean-Paul
le grand.
Les auteurs dattentats suicides sont-ils nihilistes ou linverse ? (6 mn, avril 2016)
https://youtu.be/7uqvM8l5740
Arnaud Dumouch est philosophe et thologien catholique. Il s'est spcialis dans l'eschatologie, thologie des fins dernires.
Sur l'islam, dans un regard catholique, consulter "Le mystre de l'islam", Editions Docteur Anglique,
http://www.docteurangelique.com/titres.htm
De nombreux experts, dans les mdias, analysent en termes de nihilisme les attentats suicides.
Cest une erreur danalyse grave, due une projection de nos mentalits scularises occidentales sur des mentalits hyperreligieuses qui nont rien voir.
Ces assassins sont au contraire dans un culte de Dieu travers une esprance thologale dvoye :
Ils attendent avec certitude la vie ternelle sils meurent au combat. Ils attendent la gloire terrestre sils gagnent leur guerre.
Ainsi, tout est avantage pour ces djihadistes qui sont dans le culte de Dieu pouss jusquau mpris des hommes mcrants ,
tandis que lOccident est souvent dans le culte de lhomme jusquau mpris de Dieu .
Comment grer les mdias menteurs, regard catholique (7 mn, 5 avril 2016)
https://youtu.be/g72LHDXL_es
Depuis 50 ans, les mdias habituels donnent de lEglise un film de tlralit : le pape Benot XVI, Allemand et prfet de la
foi, est prsent comme un pape dur et doctrinaire. Le pape Jean XXIII et le pape Franois, comme dbonnaires, de Gauche et
progressistes.
123
Les Mdias catholiques qui se veulent fidles lEglise, fondent trop souvent leur analyse sur ces mdias, sans aller voir la
source, dans les textes des papes.
La clef pour lire et vivre avec fruits Amoris Laetitia , daprs le Cardinal Schnborn (7 mn, 11 avril 2016)
https://youtu.be/ELgwd6lYwho
On peut facilement prouver que lexhortation apostolique du pape Franois sur la famille Amoris laetitia est parfaitement
catholique. Elle ne doit ni tre rcupre par les catholiques libraux qui pensent quelle change la morale pour tout permettre, ni
rejete par les catholiques traditionalistes qui pensent quelle est confuse et mlange les concepts.
Dans cette exhortation, de manire simple et limpide est ralise la marque qui caractrise Jsus : Vrit et amour marchent
ensemble comme deux affectionnes . Cest cette marque quon voit sexprimer dans ce texte : Jean 8, 11 Alors Jsus dit : "Moi
non plus, je ne te condamne pas. Va, dsormais ne pche plus."
Que faire face au risque de martyre ? (5 mn, 26 juillet 2016)
https://youtu.be/S_TqasE5mP0
Suite au martyre du Pre Jacques Hamel le 26 juillet 2016 (gorg au nom d'Allah dans son glise), la raction de l'archevque de
Rouen est un appel au jene et la prire, y compris pour l'me des bourreaux. C'est certes la raction premire, celle qui doit
motiver l'attitude intrieure.
Mais attention ne pas ngliger le ralisme de l'attitude extrieure : Assistance personne en danger, lgitime dfense. Seul un
religieux n'ayant pas charge d'me ou de famille peut, passivement, donner sa vie et se laisser tuer.
Ce ralisme accompagn de prire est rsum par saint Ignace de Loyola par cette phrase : "Prie parce que Dieu fait tout et agis
comme si Dieu ne faisait rien".
A propos des paroles du pape dans lavion : Peut-on comparer violence chrtienne et violence islamique ? (16 mn)
https://youtu.be/pOS-Jm7k1Vg
Par Arnaud Dumouch, 2 aot 2016
En revenant des JMJ en Pologne, le pape Franois a compar la violence partout o elle existe et a refus de parler de violence
islamiste . Beaucoup ont t scandaliss. Comment situer lautorit canonique de tels propos ?
1 Ce ne sont pas des propos qui engagent lautorit infaillible. A propos de lislam, le Magistre infaillible se rsume ces
deux propositions : 1 En tant que tel, lislam ne donne pas le salut qui est donn par le Verbe incarn seulement (Cest un
ancien repre dogmatique), 2 mais il contient des prparations ce salut, des semences de la vrit venant de lEsprit Saint
(Concile Vatican II, Nostra Aetate).
2 Ce sont des propos personnels o le pape, tel un pasteur, donne avec humilit sa conviction : Je pense que . Le pape
Benot XVI indiquait en 2007 que de tels propos qui engageant la prudence et sont donc faillibles doivent tre reus avec une
attitude positive, en cherchant comprendre ce que le pape a voulu dire .
3 Le pape Franois a voulu nous rendre attentif aux personnes, aux frres. Cest sa perspective permanente. Il ne se place
donc pas dans lanalyse ncessaire et complmentaire de la doctrine musulmane du djihad, ou de sa tentation communautariste
que le Cardinal Christoph Schnborn reconnait avoir dcouvert rcemment. Ces aspects doivent donc aussi tre approfondis.
Arnaud, Dumouch, thologie, pastorale, Mariage, catholique, Vatican, Vatican II, Eglise, Magistre, Jean-Paul II,
Franois, saint, christ, chrtien, droit, justice, nature, loi, surnaturelle, grce, sanctifiante, gradualit, progrs, charit,
knose,
LES MALADIES DE LA VIE CHRTIENNE, 2013-2014

https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_2RZjkJWqxQjE8zObwWJkwM
Cours donn par Arnaud Dumouch.
Vido du site http://docteurangelique.free.fr/fichiers/InstitutDocteurAngelique.htm, les uvres compltes en franais de saint
Thomas d'Aquin.
Maladie, spirituelle, mystique, thologie, catholique, Arnaud, Dumouch, pch, erreur, mort, pistmologie, foi, raison,
esprance, thologale, espoir, vertu,
I) Introduction : Pralables ce cours de thologie catholique

Maladies de la vie chrtienne 1 but de ces enseignements : les maladies de la vie chrtienne (54 mn).
https://youtu.be/cpicRhHVmWE
Les 4 degrs de maladies (au sens analogique de ce mot) : 1 Les maladies biologiques (domaine du mdecin et du psychiatre) ; 2
Les maladies psychologiques (domaine du psychologue et du psychanalyste) ; 3 Les Maladies spirituelles (domaine de
lerreur et de la faute morale) ; 4 Les maladies de la vie mystique (domaine du conseiller spirituel).
124
Le lien intime de ces quatre degrs.

Maladies de la vie chrtienne 2 Lharmonie originelle (40 mn).
https://youtu.be/R20d8lgXA5Q
Comment, au dbut de lhumanit et en Adam et Eve, une Prsence de Dieu presque palpable harmonisait ces 4 degrs de leur vie
pratique de manire parfaite. Cette recherche se fait autour de cinq repres dogmatiques de lEglise.
La description de cet tat surnaturel permettra de mieux comprendre nos maladies actuelles (au sens analogique de ce mot).
Maladies de la vie chrtienne 3 La perte de lharmonie originelle (51 mn).
https://youtu.be/HzJQI10oDFs
La description de cet tat surnaturel permettra de mieux comprendre nos maladies actuelles (au sens analogique de ce mot).
Les trois repres dogmatiques de lEglise concernant ce pch originel.
Comment, avant mme davoir des enfants, Adam et Eve ont pch par orgueil.
La naissance de la dysharmonie dans leur tre. Analyse des effets dans les 4 degrs de leur vie pratique.
Maladies de la vie chrtienne 4 Pourquoi Dieu permet-il ces chardes de notre tre ? (36 mn).
https://youtu.be/Fa3LWnl6-j4
Saint Paul et son charde. Le purgatoire de la terre. Le risque dune harmonie totale en cette terre.
Les trois sortes dhumains : 1 les pervers, 2 les justes et 3 les saints, sont frapps par ces chardes dont le but est 1 de briser si
possible lorgueil, 2 de crer un plus grand dsir du Sauveur, 3 de faonner un cur Knose en vue de voir Dieu. .
Maladies de la vie chrtienne 5 A lheure de la mort, comment Dieu rend lhomme son harmonie (51 mn).
https://youtu.be/njeJ11XHXEg
Le troisime Ciel et lApparition de la lumire de lhumanit glorieuse du Christ. La disparition du fomes peccati (foyer du
pch) et le retour dun tat analogue celui de lEden. En vue dun choix.
Comment, lentre dans le septime Ciel, la vision batifique provoque une harmonie nouvelle, unique, non identifiable celle
du troisime Ciel.
Maladies de la vie chrtienne 6 Est-il possible de retrouver un tat dharmonie sans Dieu ? (21 mn).
https://youtu.be/PWh8ieiYLRA
Cest le rve des damns en enfer.
Pourquoi ce rve est impossible ce qui met en rage les damns.
En consquence, comment ils exigent la vision batifique.
Maladies de la vie chrtienne 7 Principe : La sant spirituelle est dans le juste milieu (31 mn).
https://youtu.be/Qjws-zn2ulk
Et la maladie ou le vice de la vie chrtienne est dans lexcs ou le manque
Les excs et les manques concernant la foi
Les excs et les manques concernant la charit et les dons du saint Esprit
Les excs et les manques concernant lesprance
Maladies de la vie chrtienne 8 Linfluence de la psychologie sur les maladies spirituelles (35 mn).
https://youtu.be/E064_RaJMXQ
La vie sensible est autre chose que la vie spirituelle et sa nature.
La construction de cette psychologie ds lenfance.
Linfluence de notre psychologie sur notre esprit. Exemple : Mais 68 et la soif de libert.
II) Les maladies de la foi

Maladies de la foi chrtienne 9 Le fanatisme (48 mn).
https://youtu.be/cj8rihZmGhc
Il soppose la foi par excs (en lui donnant une place excessive comme si elle seule sauvait).
Il peut exister dans tous les domaines o une vrit peut tre exalte au point dcraser lhomme (mais particulirement en
politique et en religion).
Le fanatisme vient parfois de lIDEE qui lest, mais souvent du cur de lhomme.
Les remdes philosophiques (Camus) et religieux au fanatisme.
Maladies de la foi chrtienne 10 Le relativisme thologique (45 mn).
https://youtu.be/iwgncNrTU0s
125
Il soppose la foi par manque, en se mfiant, par peur du risque dintolrance, de toute doctrine ou personne qui parle de la
vrit .
Dans les annes 60, cela sest traduit en philosophie par une pdagogie des systmes multiples prsents aux tudiants et en
religion catholique, par un rejet du Magistre, et une mise en avant de la misricorde qui accepte toutes les thologies.
Mais il y a eu aussi, au nom de la tolrance, intolrance grave envers ceux qui continuaient se rfrer au Magistre ou croire en
une vrit en philosophie.
Le remde au relativisme : le got pour la vrit, condition quelle soit sa juste place : tre mieux homme et mieux aimer.
Les maladies du rapport foi/ raison
Maladies de la foi chrtienne 11 Lontologisme ou la raison qui voit Dieu partout (24 mn).
https://youtu.be/JXc4dxysM50
Nicolas Malebranche et le rapport raison et foi fauss : Un homme de foi qui croit que tout ce quil croit est vident par la raison.
Son influence sur lapologtique.
Lontologisme actuel chez les musulmans : Notre foi est raisonnable et dmontrable par la raison, donc elle est vraie .
Maladies de la foi chrtienne 12 Le fidisme ou la foi qui refuse la raison (36 mn).
https://youtu.be/Tr-2Y-aZQHs
Il soppose la foi par excs (en lui donnant une place excessive comme si elle seule pouvait atteindre la vrit).
Le fidisme est une pense particulirement la mode depuis la fin du XIX s. et le philosophe Kant.
Le fidisme le plus commun nie (malgr Rom 1, 19) que la raison puisse, par elle seule, aboutir poser lexistence dun Crateur.
Mais il peut aller plus loin (ngation de la capacit de la science parler de lorigine du monde, de parler de la nature de lhomme
etc.
Le remde au fidisme : saint Thomas dAquin : Raison et foi doivent marcher ensemble comme deux affectionnes . Le
Concile Vatican I et la condamnation du fidisme.
Maladies de la foi chrtienne 13 Le rationalisme exalt ou la raison qui refuse la foi (34 mn).
https://youtu.be/RriUJLEZ5HA
Il soppose la foi par dfaut (en lui donnant une place relative comme si elle tait un aspect puril ou peu sr).
Cette tentation nest pas nouvelle : Ex, saint Franois dAssise et les savants.
A partir du milieu du XIX s. lexaltation des thologies positives et de lexgse historico-critique dans les Universits
catholiques daprs-guerre. La disparition des thologies spirituelles. Le refus du Magistre au nom du libre examen de la raison.
La franc-maonnerie chrtienne : Dmocratie, tolrance, modle rv dautorit dmocratique dans lEglise
La cause affective : Le rejet passionnel de ltouffement intellectuel venant de lautorit jusquaux annes 1950.
Le remde : la juste place de la raison en science, philosophie et sagesse
Les maladies du rapport foi/ Esprit Saint/ Ecriture/ Tradition/ Magistre
Maladies de la foi chrtienne 14 Lexaltation du Magistre contre lEcriture et la tradition (32 mn).
https://youtu.be/sjrrmBua88Q
Une erreur pastorale prsente la Renaissance et partant dune bonne intention (viter les hrsies).
Une erreur qui provoque lerreur inverse par la raction passionnelle de Martin Luther.
La juste place de la source (lEsprit Saint de Jsus) et des trois canaux (Tradition, Ecriture et Magistre).
La ncessit dune repentance et dune mise en avant de lhumilit, du respect de la pense de lautre.
Maladies de la foi chrtienne 15 Lexaltation de lEcriture contre la Tradition et le Magistre (41 mn).
https://youtu.be/QjaQbfecag4
Une erreur pastorale prsente la Renaissance et partant dune bonne intention (viter les hrsies).
Une erreur provoque par lerreur inverse dans lEglise catholique (Lexaltation du Magistre).
La juste place de la source (lEsprit Saint de Jsus) et des trois canaux (Tradition, Ecriture et Magistre).
La ncessit dune repentance et dune mise en avant de lhumilit, du respect de la pense de lautre.
Maladies de la foi chrtienne 16 Lilluminisme ou lexaltation de lEsprit Saint contre lEglise (53 mn).
https://youtu.be/stYuSaWLlOU
Lilluminisme thologique : Volont dun lien direct de lintelligence lEsprit Saint, en se passant des canaux de la foi.
Remde : Attitude raliste face la nature de la foi.
Lilluminisme mystique : Lien direct et affectif dun voyant avec Dieu.
Remde : Apprendre distinguer ses intuitions affectives et linspiration de Dieu.
Maladies de la foi chrtienne 17 Le fondamentalisme ou lexaltation du sens littral de lEcriture (44 mn).
126
https://youtu.be/0yVCAjd9jNo
Refus du sens symbolique de lEcriture. Une drive chrtienne et musulmane.
Lexemple de larche de No, de la Gense du monde et du combat de Josu contre les Amorites (Josu 10, 12).
Le remde cette erreur : Comprendre que Dieu na voulu dire infailliblement que la doctrine du salut (Voir De Veritate, 12, 2).
Intgrer les deux autres canaux dans lEcriture qui est elle-mme produite par la Tradition sainte et interprte infailliblement par
le Magistre unique et prcis.
Maladies de la foi chrtienne 18 Lexgse exalte ou le sens littral humain qui rejette les sens spirituels (42 mn).
https://youtu.be/H6Uw5iBpW-c
Cest un travers moderne, issu du protestantisme libral et qui a envahi les Universits catholiques depuis les annes 60.
Le refus du sens divin de lEcriture et lexaltation de lhumain : rejet des miracles, identification de la divinit du Christ et de ses
prophties des lgendes. Exemple : Les prophties sur la ruine de Jrusalem dates daprs 70 ap. JC, pour nier lexistence dune
prophtie. Le gonflement jusqu labsurde de cette discipline : lexemple de lptre de saint Pierre.
Gurir de cette erreur grce Dei Verbum : La juste place de lexgse et les trois sens divins de lEcriture.
Laspect affectif de cette dviation : une raction la perscution exagre de lexgse historico-critique au dbut du XX s.
Maladies de la foi chrtienne 19 Lorsque la Tradition dun Docteur est mise au-dessus du Magistre et de lEcriture (27
mn).
https://youtu.be/iepXjhI4-OA
Cest une dviance rcente de la foi, apparue aprs le concile Vatican II dans les milieux traditionalistes.
Analyser la cause affective : La raction un excs inverse (le progressisme et lesprit de Vatican II .
Remde : Situer saint Thomas dAquin et les docteurs leur juste place : de relles autorits, mais faillible, incomparable avec le
Magistre.
III) Les maladies de lesprance

Maladies de lesprance chrtienne 20 Quest-ce que lesprance thologale ? Ses dviations (16 mn).
https://youtu.be/zudySfueX-k
Elle est une vertu thologale qui attend de Dieu (comme cause premire) et de son Eglise sainte (comme amie et collaboratrice de
Dieu) des ralits ternelles (la grce, le retour du Christ, la gloire ternelle).
Les maladies de lesprance peuvent toucher chacun de ces points : Ex : Attendre des cratures non unies Dieu, des ralits
purement terrestres.
Maladies de lesprance chrtienne 21 Labsence desprance chez les contemplatifs (20 mn).
https://youtu.be/hr-KOIvPN4c
Jai tout maintenant. Le Seigneur me comble .
Les consquences de cette erreur sur la vie contemplative : le vieillissement rapide de lpouse du Seigneur .
Au contraire, les effets de lesprance vivante, jusque chez les personnes ges.
Maladies de lesprance chrtienne 22 Labsence desprance chez les sociaux chrtiens (13 mn).
https://youtu.be/ZB4BGBR9D3I
Une maladie de lme apparue en thologie aprs le Concile Vatican II chez les adeptes de Hans Kng, de Gabriel Ringlet : La
vie aprs la mort est un sujet absolument secondaire en religion .
Les consquences de cette erreur sur la vie concrte : la rduction du Christianisme au socialisme. La disparition de toute vie
mystique et du sens de la croix.
Une vieillesse qui revendique leuthanasie : Comparaison entre la mort de saint Jean-Paul II et du thologien Hans Kng face la
maladie de Parkinson.
Maladies de lesprance chrtienne 23 Lexaltation de lespoir jusquau mpris de lesprance (35 mn).
https://youtu.be/bMgMZlQyE0o
Diffrence entre espoir et esprance. On attend des biens terrestres de Dieu comme finalit de lesprance (richesse, succs,
plaisirs).
Cette maladie a t transforme en doctrine dans une thologie appele lesprit de Vatican II , dans les annes 60.
Le remde cette maladie de lesprance : la juste place des biens terrestre et du bonheur terrestre, comme moyens et non
comme fins .
Maladies de lesprance chrtienne 24 Lespoir millnariste ou lesprance qui cherche une victoire terrestre (41 mn).
https://youtu.be/9-Z4mPpYZFc
Les trois formes de millnarisme condamns par le Catchisme de lEglise catholique 676 : 1 Le politique (Marxisme, Nazisme,
hdonisme) qui attend de lhomme et par la politique la batitude sur terre. 2 Le millnarisme mitig qui attend de Dieu une
127
victoire de christianisme sur terre et un csaro-papisme renouvel. 3 Le millnarisme fort qui attend le rgne visible du Christ
comme roi de la terre lors de son retour (saint Irne).
Pourquoi ces trois utopies nont t dfinitivement condamnes par lEglise quen 1992 (CEC 676) ?
Le remde au millnarisme : Connatre limpossibilit mortelle de ces idologies politico-religieuses et analyser la vraie esprance
de lEglise : CEC 675 : cest lpreuve finale de lEglise qui conduit la gloire.
Maladies de lesprance chrtienne 25 Le mpris excessif des biens terrestres au nom de lesprance (30 mn).
https://youtu.be/9-Z4mPpYZFc
Cette tentation fut celle de nombreux jeunes frres Franciscains.
Le remde cette maladie de lesprance : la juste place des biens terrestre, comme moyens et non comme fins . Saint
Cassien et la parabole du chasseur. Bouddha et son veil sur la juste place des biens de ce monde.
Maladies de lesprance chrtienne 26 Le plagianisme ou lexaltation de leffort humain jusquau mpris de la grce
(18 mn).
https://youtu.be/OnbO1rhw_qI
Le moine ascte Plage faute du ct de la raison de lesprance. Il croit que le salut et le bien surnaturel peuvent tre atteints par
les forces naturelles de lhomme. Il identifie lobjet du salut la vertu de lhomme parfait.
Le remde Plage : La juste pense catholique : Ce que lhomme peut atteindre par ses propres forces, cest le bien naturel. Par
contre, le bien surnaturel est dabord luvre de Dieu par le don de la grce sanctifiante et de la grce actuelle, puis en rponse
lamour libre de lhomme fond et attir par ces deux grces.
Maladies de lesprance chrtienne 27 Luther ou lexaltation de la grce jusquau mpris de leffort humain (20 mn).
https://youtu.be/NToN6Z5sWdE
Luther exalte la seule grce de Dieu car il nie toute possibilit de lhomme de faire le bien surnaturel. Lhomme est dtruit
jamais par le pch originel. Dieu seul est rdempteur et lhomme ne peut rpondre que par sa confiance passive, denfant
handicap jamais mais confiant.
Pourquoi les saints du Ciel ne peuvent avoir aucun rle de coopration avec le Christ, unique rdempteur ?
Maladies de lesprance chrtienne 28 Les thories du complot ou lesprance dtruite par lexcs de regard sur le mal
(36 mn).
https://youtu.be/G8d2D_VQoho
Cest lune des erreurs les plus frquentes chaque poque mais aussi une maladie grave de lintelligence tant il est difficile den
sortir une fois tomb dedans. Ces thories du complot senracinent dans un fond ancien de la psychologie humaine : celle du bouc
missaire : Lvitique 16, 22. (Ren Girard). Comment elle vient dtruire la raison de lesprance en regardant trop le mal, et un
mal imaginaire. Comment sen sortir au plan catholique ?
1 Relire lavertissement de saint Paul sur le caractre non humain des thories du complot : Ephsiens 6, 12
2 regardez de nouveau la puissance de Dieu : Ephsiens 6, 13.
3 Reprendre le ralisme philosophique : Des complots existent mais pas de thories du complot .
IV) Les maladies de la charit

Les erreurs portant sur la nature de la charit
Maladies de la charit 29 Ce quest la charit, vertu thologale ? Ses dviations (19 mn).
https://youtu.be/yIcMViPYFH4
La charit est un amour damiti surnaturel et rciproque entre Dieu et lme. Elle implique la grce de Dieu et la rponse de
lhomme. Elle a deux objets insparables : Dieu et prochain. Au terme du devenir de la charit, Dieu est aim pour lui-mme et
non pour le plaisir ou lutilit.
Les diverses maladies de la charit peuvent affecter chacun de ces points.
Maladies de la charit 30 Peut-on aimer trop (ou mal) Dieu et le prochain ? (28 mn).
https://youtu.be/RIvtVNHhE0c
Distinguer lintensit du don qui peut aller jusqu donner sa vie, son honneur, sa scurit, ses plaisirs et mme son salut ternel
(voir Rm 9, 3) de la manire daimer.
Mais on peut faire de cette intensit damour loccasion de sa propre perte cause de lorgueil. Les deux pieds du chrtiens :
Amour et humilit (sang et eau).
Comment viter ce risque ? Pour ce faire, Dieu nous livre notre pch, nous soumet nos tentations (voir 2 Co 12, 7)
Autre risque : se complaire dans le pch cause de lhumilit (voir lexemple de Raspoutine). Cest une autre dviation possible,
cette fois de lhumilit et que saint Paul combat ici : Rm 6, 1).
>>> Ncessit de lutter contre le pch et dacqurir les vertus morale par amour pour Dieu et le prochain.
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Lordre de la vie chrtienne : Humilit comme prparation et bonne terre ; Amour comme arbre ; vertus comme fruit.
Maladies de la charit 31 Le refus de la charit comme amour damiti rciproque (46 mn).
https://youtu.be/Lu2Tah4LwDU
Les diffrentes conceptions de la relation Dieu au cours des temps et parfois de sa propre vie : Lesclave face son matre (le
peuple Hbreu de lpoque de Mose Exode 19, 12; le serviteur face son matre (le roi David -2 Samuel 6, 9- et lislam) ;
Lenfant confiant face son Pre (Martin Luther sainte Thrse de lEnfant Jsus) ; Lami face lAmi (Jean 15, 15) ; Lpouse
face son poux (Ephsiens 5, 32, livre dOse et sainte Thrse de lEnfant Jsus).
Comment ces divers ges ne deviennent maladies de la charit que lorsque chacun est exalt au mpris des autres, au mpris du
progrs possible.
Maladies de la charit 32 Le refus de la spiritualit de lautre (45 mn).
https://youtu.be/sCCRye67ads
Distinguer les sept dons du Saint Esprit, les vocations et les charismes.
Le fait que ces spiritualits viennent du mme Esprit Saint et cooprent dans la diversit quest lEglise.
La maladie qui consiste exalter sa spiritualit contre les autres, aussi bien chez les individus que dans les communauts ou les
Eglises. Exemples.
Le remde : le texte de saint Paul aux Corinthiens sur les charismes et la charit (1 Co 12).
Maladies de la charit 33 Lexaltation de la confiance passive (le quitisme) (17 mn).
https://youtu.be/v2sVYRcWt-8
Recherche excessive dun tat de quitude passive et confiante (lge de lenfance).
Par raction au Jansnisme et son pessimisme, cet itinraire mystique passe par un dsir continuel de confiance et dabandon
passif la prsence Dieu , de quitude et dunion avec Dieu.
Pourquoi, aprs un dbat thologique, le quitisme est condamn ds 1687 par l'glise comme hrtique.
Le remde au quitisme : Savoir ce que cest que la vie de charit.
Les erreurs portant sur lobjet de la charit (Dieu et le prochain) :
Maladies de la charit 34 : Lorsque lamour de Dieu est exalt contre lamour du prochain (23 mn).
https://youtu.be/m3R-iW65L_k
Ce fut une dviation trs prsente au XIX s. et souvent remarque dans lintgrisme catholique, par raction lexcs inverse
quon voit dans un certain clerg depuis Vatican II.
Comment la liturgie de saint Pie V et la spiritualit du Concile de Trente pouvait pousser cela.
Comment les grands saints sociaux (Vincent de Paul, Lon XIII, Mre Teresa) ne sont jamais tombs dans lexcs inverse.
Maladies de la charit 35 : Lorsque lamour du prochain est exalt contre lamour de Dieu (21 mn).
https://youtu.be/l0qNErUlIMg
Ce fut une dviation trs prsente aprs le Concile Vatican II en Occident. Le faux Magistre appel lesprit de Vatican II .
Comment il fut une raction passionnelle et dialectique aux excs prcdant (voir le rle du Cardinal Ottaviani), avec la mme
duret (excommunications, interdit dOrdination, de prdication, exclusion de la pastorale diocsaine).
Comment le pape Jean-Paul II intgre ce qui est vrai dans cet esprit du Concile (les droits de lhomme, la priorit aux pauvres)
sans tomber dans lexcs.
Maladies de la charit 36 Lorsque Dieu est aim cause du plaisir quil donne (27 mn).
https://youtu.be/t3Auv_ad4ak
Cest lge de la quatrime demeure daprs sainte Thrse dAvila
Cest un passage naturel et oblig.
Lorsque ce plaisir est exalt et que la nuit des sens est rejete excessivement (preuve analogue celle de la vie du couple).
L'importance du plaisir COMME MOYEN, pas comme FIN.
Le remde : comprendre ce cheminement de lamour qui doit peu peu passer de son occasion (la beaut, le plaisir) son vrai
objet (Dieu et le prochain, aims par honntet)
Maladies de la charit 37 Lorsque Dieu est aim cause de lutilit (33 mn).
https://youtu.be/WtQ-93qWEfI
Au plan individuel, cest un passage naturel et oblig cause de ltat de prcarit physique, psychique et spirituelle de
lhumanit. Voir Jean 6, 15.
Au plan politique, cest une tentation grave que lEglise appelle Antichristique CEC 676. Cest la tentation des millnaristes :
faire de Jsus une civilisation, une utilit politique .
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Lorsque cette utilit est exalte : cest mme le blasphme central des damns en enfer (amour de convoitise de Dieu et refus de
lamour dhonntet).
Le remde : comprendre ce cheminement de lamour qui doit peu peu passer de son occasion (lutilit pour vivre et bien vivre)
son vrai objet (Dieu et le prochain, aims par honntet)
Maladies de la charit 38 Lorsque la gratuit absolue de lamour est exalte excessivement (19 mn).
https://youtu.be/lRBg_lR-Sms
Ce fut une autre des crises du mysticisme du Grand sicle en France (vers 1670) : Lide quil tait possible lhomme daimer
Dieu de manire absolument gratuite, comme Dieu aime lhomme.
Cette hrsie fut condamne par lEglise : Qui fait lange fait la Bte .
Le remde : une connaissance raliste de la nature humaine et lhumilit : On ne peut aimer Dieu que comme on saime soi-mme.
Explication.
Les erreurs portant sur la cause de la charit
Maladies de la charit 39 Lexaltation des uvres (50 mn).
https://youtu.be/L8KSqXDoLB4
Trois formes duvres : uvres de pit (indulgences, sacrements, prires, sacramentaux) ou uvres caritatives (actions
catholiques, activisme) ou uvres asctiques (jenes, efforts sur soi, pnitences) selon ce texte, pris matriellement : Mt 6, 20
Mais amassez-vous des trsors dans le ciel : l, point de mite ni de ver qui consument.
Le remde cette dviation est une simple modration. Tout excs ou tout rejet est dviation. Une diversification, en vue de
l'amour, et selon les ges de la vie, est bonne.
Les uvres dans la charit ont la mme place que dans lamour d'amiti ou le mariage. Lexemple de lhomme qui btit une
maison pour sa femme.
Maladies de la charit 40 Le jansnisme et le luthranisme : lexaltation de la grce seule (26 mn).
https://youtu.be/jyeber2sZaM
La raction de Luther une pit matrielle et mcanique :
Luther sort de la tyrannie des uvres en exaltant la joie de la confiance seule (puisque Dieu seul sauve, par sa grce) et que
lhomme ne peut rien : Certes je suis pcheur, mais que jai confiance en Dieu, ce qui prouve que je suis sauv . (JOIE).
Avis ceux qui simaginent que Dieu leur doit le Paradis cause de leurs bonnes uvres ! Ce nest pas ce que nous faisons qui
nous sauve, mais lAmour misricordieux de notre grand Dieu et Sauveur."
Le jansnisme se fonde sur la mme thologie de la grce mais en tire une conclusion inverse : Puisque lhomme est
viscralement pcheur, il doit se prsenter devant son sauveur comme un misrable, indigne de lui : Les jansnistes ont une
spiritualit triste, centre sur le repentir. Ils ne communient jamais la messe : Seigneur, je ne suis pas digne .
Remde : La vraie notion de mrite selon saint Thomas. La place des uvres pour saint Jacques : Jc 2, 18.
V) Les maladies de la knose

Maladies de lhumilit 41 : Quest-ce que la knose et ses dviations ? (41 mn).
https://youtu.be/zEhCHY2d3do
Sa dfinition : Distinction entre knose et humilit. La knose est-elle une vertu thologale ou un tat de lme ?
Son but : La ncessit dacqurir ce cur bris, cet esprit humili (Daniel 3, 39) pour voir Dieu.
Son moyen : Lobissance ou mieux, la croix, chemin de la knose y compris pour le Christ (Ph 2, 7), et donc pour tous les fils
dhomme (Hbreux 5, 7).
Ses dviations par excs et par manque : ce mystre tant ultime, il est source des dviations les plus tranges.
Maladies de lhumilit 42 Peut-on aimer trop la knose et lhumilit ? (16 mn).
https://youtu.be/RuW7mjQ5srM
Lexaltation de lhumilit au profit de la charit
Cette erreur caractrise la spiritualit du Jansnisme.
La dcouverte frquente du pcheur : Ne plus se confesser, ne plus communier. Les deux pieds du chrtien (humilit, charit).
Le cas des divorcs remaris.
Maladies de lhumilit 43 Vouloir acqurir par soi-mme un cur bris ? (32 mn).
https://youtu.be/G1rz8z7qcP8
Les deux knoses : celle de lobissance et celle de la croix.
Le vu d'obissance et la premire knose. L'obissance la vie, ses contradictions et preuves. Le caractre normal du
progrs : phases d'autonomie, d'impatience, de rvolte, de srnit.
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Comment la seconde knose ne peut tre acquise sans le passage par la croix, y compris pour le Christ (voir Hbreux 5, 7).
Comment la tradition montre quau purgatoire, dans la nuit de lesprit, les mes ne peuvent rien pour elles-mmes.
Faut-il demander la croix ? Mon conseil.
Maladies de lhumilit 44 Lerreur de pcher pour acqurir lhumilit (27 mn).
https://youtu.be/UfAikYwzFFo
Lorsquon comprend ces deux knoses, on est port par lamour vouloir acqurir un cur bris et un esprit humili. Or on
comprend que la considration de son tat de pcheur aide acqurir un coeur repentant, voire bris.
C'est ainsi que certains faux mystiques se mettent pcher volontairement pour devenir humble : L'exemple de Raspoutine.
Remde cette dviation : Inutile de pch volontairement ! Il suffit de regarder ses fautes involontaires (Ex de sainte Faustine n
1292), voire ses pchs mortels de faiblesse (Ex de saint Paul 2 Co 12, 7, ou les hommes adultres Mt 5, 28).
L'erreur grave de ceux qui pchent mortellement volontairement pour soi-disant devenir humble dnonce par saint Paul (Rm 5,
20).
Maladies de lhumilit 45 Le scrupule ou la recherche de la perfection de toutes les vertus (19 mn).
http://youtu.be/Sh2Ez7uXs-Q
Il sagit dune recherche de la saintet travers un zle rel port par deux dfauts : 1 Une erreur thologique de ce que cest que
la saintet, ici-bas fonde sur lhumilit et ralise par la charit. 2 Un orgueil sous-jacent qui ne saisit pas que, pour le moment,
Dieu ne peut nous gurir de tout pch car il ne peut se fier nous : Voir saint Paul et son charde (2 Co 12, 7). Dieu ne pourra
nous dlivrer de ces faiblesses qu lheure de la mort (en vue du choix) et dans lternit (vision batifique).
Nos pchs de faiblesse, nos tentations : comment distinguer pch mortel et pch vniel ? (Matthieu 5, 28).
Maladies de lhumilit 46 Lerreur dexalter trop vite et trop tt lobissance (45 mn).
https://youtu.be/t5Bpgmpye_g
Lorsquon comprend ces deux knoses, on est port par lamour vouloir acqurir un cur bris et un esprit humili.
Chez les religieux : Comme le chemin de lobissance le permet, on est attir vers le vu dobissance.
Les dviations de lobissance : Son exaltation jusqu' l'absurde : linfantilisme (le terrorisme des suprieurs), le contournement
de lobissance. Quelques exemples.
L'absence d'obissance est-elle sous peine de pch ? Le cas du Pre MDP et de saint Pierre Canisius ?
L'obissance ut cadaver libre-t-elle de tout risque de pch ? L'exemple de saint Martin de Porrs.
L'excs chez les Suprieurs : Croire que l'obissance parfaite est tout de suite acquise et est signe de saintet !!!! Le cas des surs
de saint Jean.
Chez les lacs : Les excs de lobissance : le cas des pouses du XIX s. Lexcs inverse actuel : le refus de toute obissance
rciproque dans le couple (1 Pierre 3, 1).
Remde aux maladies de l'obissance : le progrs dans la vraie obissance vient de la CONNAISSANCE de son but et de son
choix libre et intelligent. La vraie obissance volontaire, source de knose, ne peut procder que de lamour adulte.
Maladies de lhumilit 47 Lexcs ou le refus de lobissance dans le couple (28 mn).
https://youtu.be/QhIb7M-bNo8
Description des deux excs opposs : 1860 (soumission excessive de la femme) et 1960 (exaltation de lautonomie absolue de la
femme).
Le texte de saint Paul Col 3, 18 sur la soumission de la femme comme il se doit dans le Seigneur .
Comment comprendre partir de lalliance la juste place de lobissance dans le couple.
Lapport de cette obissance mutuelle pour la stabilit du couple et en prparation lternit.
Maladies de lhumilit 48 La spiritualit juste des divorcs remaris (29 mn).
https://youtu.be/3TA8196gTtg
Lappel explicite de Jsus lamour fidle jusquau pire, limage de lamour de Dieu pour notre me (Mt 5, 21).
Lappel la fidlit jusquau pire est-elle sous peine de pch ou dappel la saintet ?
La voie du publicain, chemin de saintet par lhumilit pour les conjoints victimes de linfidlit.
Description des deux excs opposs : menace de lenfer pour les remaris/ oubli de lappel du Seigneur la fidlit.
Maladies de lhumilit 49 Lexaltation de la souffrance ou le dolorisme (32 mn).
https://youtu.be/YGRrY0kDiaU
Lorsquon comprend ces deux knoses, on est port par lamour vouloir acqurir un cur bris et un esprit humili.
Lerreur daimer la souffrance pour elle-mme (le dolorisme). Le ralisme de Jsus Gethsmani.
Limprudence de demander au Seigneur la croix. Lexemple dun plerin et de Marthe Robin.
Lerreur de simposer excessivement des souffrances. Les exemples de saint Simon Stylite, du film Mission et de sainte
Marguerite-Marie Alacocque permettent de comprendre que ceci se gre selon chaque personne, avec prudence individualise.
131
Remde ces erreurs : La juste place de lascse volontaire et de la souffrance non volontaire et ultime. Leur rapport au
but ultime : La prparation du cur la vision batifique. Lusage de la prudence chrtienne (le don de conseil).
Maladies de lhumilit 50 Le refus du rle rdempteur de la souffrance (40 mn).
https://youtu.be/vOwD2iIJRWA
Une erreur trs rpandue aujourdhui : Les tenants de lesprit de Vatican II disent que lEglise aurait rejet le caractre
rdempteur de la souffrance. Cette erreur vient principalement des milieux progressistes.
La part du rejet affectif des excs doloristes.
Les consquences de cette erreur : Lexemple de Hans Kng, grand thologien suspendu par le Vatican, ayant renonc son
sacerdoce et en demande deuthanasie dans ses vieux jours.
Comment en sortir ? Une meilleure connaissance de la dimension spirituelle du message du Christ. Une non-identification de son
message sa dimension exclusivement sociale.
La souffrance nest pas rdemptrice en elle-mme mais le Christ seul. Mais la souffrance produit des effets en vue de lunion au
Christ.
LA LITURGIE, 2013-2014
https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_06CYFfUP8d6v_vzl9f4UbI
Cours donn par Arnaud Dumouch.
Vido du site http://docteurangelique.free.fr/fichiers/InstitutDocteurAngelique.htm, les uvres compltes en franais de saint
Thomas d'Aquin.
I) Quest-ce que la liturgie catholique ?

Liturgie 1 Quest-ce que la liturgie et statut dun cours de liturgie (26 mn).
https://youtu.be/3mNWFmmtZMU
Limportance de ce sujet qui a profondment divis lEglise depuis la Rforme de Vatican II.
Quest-ce que la liturgie : analogie du chant de lpouse pour son poux.
Plan global de ces vidos.
Liturgie 2 La liturgie catholique est-elle un fruit de la vertu de religion ? (25 mn).
https://youtu.be/5kVViJi31sU
Rappel de ce quest la vertu de religion et son caractre naturel
Pourquoi toutes les religions anciennes ont invent des liturgies ? La nature sensible et corporelle de lhomme.
Objection de Jean 4, 21 Jsus lui dit : "Crois-moi, femme, l'heure vient o ce n'est ni sur cette montagne ni Jrusalem que vous
adorerez le Pre. Mais l'heure vient - et c'est maintenant - o les vritables adorateurs adoreront le Pre dans l'esprit et la vrit,
car tels sont les adorateurs que cherche le Pre. : Ne faut-il pas adorer dans son cur et non dans des glises ?
La spcificit de la liturgie catholique : la vertu de religion informe par la foi, la charit et lesprance.
Liturgie 3 La liturgie catholique est-elle fixe par le Christ ou par lEglise ? (28 mn).
https://youtu.be/yY_i_z2hHfc
La conception des Protestants qui oppose volont explicite du Christ dans lEcriture et tradition des hommes.
La conception catholique fonde sur la Tradition, l'Ecriture et Pierre :
1 Ce que le Christ a fix et que lEglise affirme ne pas pouvoir changer : La liturgie du baptme (matire et parole), de la
conscration eucharistique (matire et parole), de lOrdination des seules hommes (dogme de Jean-Paul II).
2 Ce que le Christ a fix et que lEglise a chang : la forme de leucharistie en un rituel de repas. Saint Paul 1 Co 11, 21.
3 Ce que le Christ na pas fix et que lEglise a fix : Le choix des clibataires pour le sacerdoce.
II) Les formes liturgiques et les rformes

Liturgie 4 Remarque pastorale sur la manire dont la rforme liturgique a t applique dans les annes 70 (22 mn).
https://youtu.be/6VRtYMLNyII
Les dcisions du Concile et la demande de dlicatesse dans leur application.
La prise de pouvoir dans une partie de lEglise dun Magistre autoproclam esprit du Concile .
La forme liturgique prise en otage dun marqueur plus politique que religieux.
La tentative de dminage par le pape Benot XVI, 2007 : Motu Proprio Summorum Pontificum.
La simplicit dans lapplication partir du pape Franois.
132
Liturgie 5 La liturgie originelle de la messe est-elle le canon romain ? (28 mn).

https://youtu.be/c0iQqByaYfQ
La toute premire liturgie de la messe est sous forme dun repas. Elle est institue par le Christ.
La seconde liturgie est institue par les Aptres et se retrouve par la comparaison des canons les plus anciens des Eglises dOrient
et dOccident : Crmonie pnitentielle, Agapes, lectures, chants alterns de psaume, enseignement, sparation des fidle,
eucharistie.
Que penser du dcret du concile de Trente fixant perptuit le canon romain comme la messe de lEglise catholique (Bulle Quo
Primum tempore du 14 juillet 1570 de saint Pie V).
Liturgie 6 La messe doit-elle tre mmorial de sacrifice ou le repas des noces damour de lAgneau et de lme ? (32 mn).
https://youtu.be/xBEc6SnOnAs
La pratique du Seigneur dans lEvangile : repas ou sacrifice ?
Histoire de la liturgie latine : Passage progressif de la forme extrieure du repas la forme du sacrifice.
La rforme de Vatican II nie-t-elle la dimension du sacrifice comme lindiquent certains thologiens de la FSSPX ?
Recherche de la vrit : Les 4 dimensions institues par le Christ : 1 Une Alliance damour, 2 cre par un sacrifice unique, 3
dont il faut se souvenir, 3 dans lattente du retour du Christ.
Liturgie 7 La liturgie de Vatican II est-elle dinspiration protestante ? (15 mn).
https://youtu.be/n9fCa9ZORXc
La redcouverte par les Protestants du XVI s. par lEcriture, de la dimension de repas damour de la Cne du Seigneur (rituel de
la table et de la chaire de prdication du Jeudi saint). Perte de la transsubstantiation. En raction, insistance de la Contre-Rforme
catholique sur la dimension du sacrifice solennel du Vendredi saint (rituel de lautel en hauteur).
La rforme de Vatican II rquilibre les 4 dimensions institues par le Seigneur autour de sa Prsence relle : 1 Une Alliance
damour (signifie par le repas), 2 cre par un sacrifice unique (signifi par lautel), 3 dont il faut se souvenir (memento), 3
dans lattente du retour du Christ.
Pourquoi cette rforme na rien de Protestante jusque dans son canon : Evocation de la Vierge, des saints, prire pour les mes du
purgatoire, pour le pape et les vques, de lalliance par la charit etc. (toutes dimensions catholiques).
Liturgie 8 Doit-on multiplier les gestes de respect ou de libre louange dans la messe ? (15 mn).
https://youtu.be/CNf3GQU_rIQ
Les gestes de respects (gnuflexions, communion dans la boucle, musique sacre) prfrs par Benot XVI.
Les gestes de louange spontane, la danse des vques aux JMJ, le logo sur lautel, mis en avant par Franois.
La vrit : Cest le mme esprit selon ses sept formes dexpression de lamour (Sagesse et intelligence, science et conseil, force et
pit, crainte du Seigneur).
Il faut juste viter lexaltation dune forme qui craserait les autres ou la ngation dune forme au profit des autres.
III) La musique liturgique

Liturgie 9 Les origines de la musique liturgique : le chant grgorien (30 mn)
http://rcf.fr/culture/les-origines-de-la-musique-liturgique-le-chant-gregorien
Les origines de la musique liturgique: le chant grgorien
Labb Henri Ganty, vicaire piscopal pour lenseignement Namur, est galement un fltiste.
Mais cest au titre de musicologue quil fait dcouvrir les origines de la musique liturgique, en particulier le chant grgorien, et
nous en faire goter les richesses et les subtilits.
Liturgie 10 Les origines du chant grgorien (30 mn)
http://rcf.fr/culture/le-chant-gregorien
Dans cette srie consacre la dcouverte du chant grgorien, labb Henri Ganty montre limportance du texte, travers des
extraits du Requiem et des squences liturgiques.
Liturgie 11 Le Stabat Mater (30 mn)
http://rcf.fr/culture/musique/le-chant-gregorien-stabat-mater
A la dcouverte du chant grgorien avec l'abb Henri Ganty: Stabat Mater, psaume 90, Kyrie, Alleluia...
Liturgie 12 Le chant grgorien (suite et fin) (30 mn)
https://rcf.fr/culture/musique/le-chant-gregorien-suite-et-fin
Dernier rendez-vous autour du Grgorien, avec labb Henri Ganty, musicien et musicologue de talent.
133
Liturgie 16 La liturgie peut-elle se servir de chants profanes ( mn).

Saint Louis-Marie Grignon de Montfort.
COURS DAPOLOGTIQUE CATHOLIQUE

https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_3T79OCF2Wq58U-Hp-Y9wlQ
Un cours donn en 2014, dans lesprit de saint Jean-Paul le grand : la vrit et lamour ensemble .
Plan construit par Sylvain Aub, cours donn par Arnaud Dumouch pour lInstitut Docteur anglique, Juillet 2014
Vidos du site http://docteurangelique.free.fr/accueil/InstitutDocteurAngelique.htm
Apologtique 1 Introduction, nature et mthode de lapologtique catholique (36 mn).
http://youtu.be/FVHekLv_c_g
Pourquoi un cours dapologtique ? Objet de lapologtique catholique : la dfense de la foi face trois obstacles : soi-mme, les
pchs des chrtiens, les ennemis extrieurs de la foi.
La nouvelle apologtique autour de la vrit et de la misricorde depuis saint Jean-Paul le grand et les repentances de lanne
2000. Les deux plans possibles dun cours dapologtique.
Apologtique 2 Foi et raison (59 mn).
http://youtu.be/qvvxiYzNq6E
On commence par envisager les moyens pour connatre la ralit.
Y a-t-il une diffrence entre un savoir et une croyance ? Quels sont les types de preuves qui peuvent susciter ou valider nos
croyances ? Quelle est la valeur relative des preuves abstraites et rflexives, dites philosophiques, par rapport aux preuves
empiriques et exprimentales, dites scientifiques ? Les tmoignages personnels constituent-ils des preuves (je donne souvent
lexemple des tribunaux) ? La foi est-elle une croyance en labsence de preuve ou est-elle une confiance personnelle au mme titre
que lon peut avoir foi en notre pouse ? En quoi la foi se distingue-t-elle de la confiance normale ? Selon quelles conditions la foi
est-elle rationnelle ou irrationnelle ?
Apologtique 3 Le matrialisme philosophique (44 mn).
http://youtu.be/jw8AEgnGSuk
On dconstruit ensuite le plus puissant prjug intellectuel de la modernit.
Est-il rationnel de croire que les lois naturelles sont absolument inviolables ? Est-il rationnel de croire que les lois naturelles sont
parfois contournes par des forces surnaturelles ? Est-ce que les avances scientifiques invalident lexistence dentits
immatrielles ? Dans quelle mesure est-il rationnel de croire aux miracles ? Comment distinguer les croyances surnaturelles
rationnelles et les superstitions draisonnables ? Pourquoi les scientifiques daujourdhui sont-ils, pour la plupart, athes ou
matrialistes ? Cette prdominance du matrialisme philosophique est-elle unique dans lhistoire de lhumanit ? Quest-ce qui
lexplique ?
Apologtique 4 Le thisme philosophique (57 mn).
http://youtu.be/EDhiMSkF1t4
On propose un nouvel arrire-plan intellectuel notre analyse de la ralit.
En faisant abstraction de la rvlation religieuse et de la foi quelle peut susciter, quelles sont les raisons pour croire en lexistence
de Dieu ? Quelle est la force probante des arguments classiques en faveur de lexistence de Dieu, tels que largument
cosmologique, largument ontologique ou largument moral ? Quen est-il darguments moins communs tels que largument de la
conscience ou de la raison (personnellement, cest largument qui ma convaincu que le matrialisme est faux et que le thisme est
plausible) ? Que peut-on savoir au sujet de Dieu par la raison seule ? Lesquels de ses attributs peut-on discerner par la raison seule
? quoi ressemblerait la spiritualit dun thiste non-religieux ?
Apologtique 5 La vraie religion (1 h 04).
http://youtu.be/zNWEdsewNag
On dmontre en quoi le christianisme est extraordinaire dans lhistoire humaine.
Pourquoi peut-on affirmer que le christianisme est la seule vraie religion ? Les autres religions sont-elles partiellement fausses ou
totalement fausses ? Quelle est la diffrence fondamentale entre les religions abrahamiques ou monothistes et lensemble des
religions paennes de lhumanit ? Comment un chrtien peut-il envisager son rapport spirituel avec les religions orientales ou
avec le judasme et lislam ? Pourquoi croit-on le tmoignage des aptres et de leurs martyrs alors que nous nions le tmoignage
de Mahomet et de ses martyrs ? Pourquoi accepte-t-on la Bible alors que nous rejetons le Coran ? Quy a-t-il de si spcial dans la
rvlation chrtienne (qui inclut la rvlation judaque) pour quon laccepte lexclusion de toutes les autres ?
134
Apologtique 6 Le panthisme et le Nouvel-ge (54 mn).

http://youtu.be/BkLp8hemugI
On rpond aux spiritualits sourdes la dmonstration chrtienne.
Que peut-on rpondre ceux qui clament que Dieu est lunivers lui-mme, que nous sommes tous indissociables de ltre de Dieu
car celui-ci est compos de tout ce qui existe ? Ny a-t-il pas quelque chose dorgueilleux croire que notre individualit
personnelle existera de faon ternelle ? Quelles devraient tre les bases dune discussion avec les tenants de croyances
sotriques et syncrtiques qui admettent la vrit du christianisme tout en admettant dautres croyances incompatibles avec celuici ? Comment contourner lobjection de ceux qui, en invoquant le fait que llvation spirituelle dpasse lintellect, sont
indiffrents aux contradictions intellectuelles de leurs croyances ? Un rationalisme sceptique est-il prfrable une crdulit
intuitiviste ?
Apologtique 7 La Rforme protestante (53 mn).
http://youtu.be/V5Sq9seKIF8
On rpond aux spiritualits sourdes la dmonstration chrtienne.
Comment distinguer les causes historiques et les causes thologiques de la Rforme ? Pourquoi Luther et Calvin ont-ils rejet la
Tradition au profit exclusif de lcriture ? Quel est le vritable rapport entre la Tradition et lcriture ? Les rforms ont-ils raison
en affirmant que le catholicisme est semi-plagien dans ses enseignements au sujet des mrites et du salut par les uvres ? Quel
est le vritable rapport entre la foi et les uvres dans le plan du salut ? Pourquoi les rforms ont-ils abandonn le sacrement de
lEucharistie ? De quelle faon les rforms sont-ils privs de grce en refusant les sacrements catholiques ?
Apologtique 8 Le problme de lignorance (42 mn).
http://youtu.be/2OYW_7k249w
On rpond lobjection intellectuelle la plus fondamentale au christianisme.
Pourquoi lexistence de Dieu nest-elle pas vidente ? Si les anges peuvent librement accepter ou refuser Dieu en le percevant de
faon vidente, pourquoi ne peut-il pas en tre ainsi pour les humains ? On comprend que Dieu ne peut pas nous forcer laimer
et vivre dans son amiti, mais pourquoi ne pourrait-il pas se rvler de faon indiscutable lensemble de lhumanit ? Quel
peut tre la bont dun Dieu omnipotent qui choisit de laisser ses enfants dans lobscurit quant sa propre existence ? Comment
interprter les passages bibliques affirmant que cest la connaissance de Jsus-Christ qui sauve ? Et si Jsus-Christ nous est rvl
au moment de la mort dans tous les cas, quelle fut la raison de sa rvlation dans lhistoire ?
Apologtique 9 Les diffrentes faons de se convertir (40 mn).
http://youtu.be/vrCc6xEERoQ
On expose quel point la vie chrtienne est riche et varie.
Quelle est la diffrence entre les conversions qui ont lieu suite une perception mystique (vnement relationnel, exprience
motionnelle) ou suite une rflexion intellectuelle ? Certaines de ces conversions sont-elles plus valides que dautres ? La foi qui
en rsulte est-elle plus fiable dans un cas que dans lautre ? Quels sont les risques derreur thologique lis chacun de ces types
de conversion ? De quelle faon les diffrents types de conversion peuvent-ils tre mutuellement bnfiques en termes de foi ?
Est-il souhaitable que les diffrents types de convertis se rassemblent dans des communauts qui leur correspondent ou devraientils changer entre eux autant que possible ?
Apologtique 10 Rponse aux cent questions vangliques aux catholiques de bonne volont (2 h 19).
http://youtu.be/a4woq4dVJ6M
Les critiques vangliques et la foi catholique. Dialogue avec les vangliques sur la foi catholique : Etude faite partir de cette
vido vanglique : CENT QUESTIONS AUX CATHOLIQUES DE BONNE VOLONT .
https://youtu.be/FYDwqCyEl4Q
Minute 4:30 : LEcriture seule ; Minute 9:15 : lAptre Pierre ; Minute 22:21 : le pape ; Minute 51:27 : les prtres ; 1:01:48 : la
messe ; 1:09:51: lhostie ; 1:14:44 : Marie ; 1:29:09 les saints ; 1:35:42 le culte des saints ; 1:40:35 le purgatoire ; 1:53:50 les
bonnes uvres ; 2:03:09 la prire ; 2:08:20 le baptme ; 2:13:54 lEcriture.
2 LISTE DTAILLE DES COURS

PHILOSOPHIE, l'cole du pre M.-D.
Philippe
135
INTRODUCTION LA PHILOSOPHIE
https://www.youtube.com/playlist?list=PL92A3CA46FD2B4852
Une philosophie raliste lcole du pre Marie-Dominique Philippe visant la lecture de la thologie de saint Thomas dAquin.
Vido du site http://docteurangelique.free.fr/fichiers/preparation.htm.
Les uvres compltes en franais de saint Thomas d'Aquin.
Introduction la Philosophie raliste 1 Introduction la philosophie raliste (43 mn).
http://youtu.be/jVRAFhgryJY
L'Eglise catholique demande ceux qui se forment en vue du sacerdoce d'tudier durant trois ans la philosophie.
Qu'est-ce que la philosophie raliste ?
Introduction la Philosophie raliste 2 Une philosophie au service de la thologie catholique (43 mn).
http://youtu.be/YYJL-6XDcMI
Faire de la philosophie raliste est indispensable celui qui veut entrer dans la thologie de saint Thomas dAquin
Distinguer philosophie et thologie.
Introduction la Philosophie raliste 3 Petite histoire de la philosophie (1 h 20).
http://youtu.be/LgKrmXzfawg
Les 4 ges de la philosophie : L'enfance de l'Humanit (ge des contes), l'adolescence de l'humanit (got de lobservation et il
critique), la crise d'adolescence (les idologies), l'ge adulte esprer (chaque discipline scientifique sa place et respecte).
Introduction la Philosophie raliste 4 Le jugement dexistence (20 mn).
http://youtu.be/GJx8cjgE3yY
Cest une des insistances premires, propre au professeur Marie-Dominique Philippe, dans le renouveau de la philosophie raliste.
Pourquoi cette insistance ? Le jugement dexistence est le premier remde pour les intellectuels qui sont pris par la maladie
actuelle de la philosophie (lidologie).
Introduction la Philosophie raliste 5 Ladmiration, moteur de la recherche de vrit (18 mn).
http://youtu.be/vaSSZW0olNg
La ralit est belle, bonne, vraie
Introduction la Philosophie raliste 6 Les cinq interrogations et causalits (16 mn).
http://youtu.be/hUzl32PemSo
Elles sont un outil important pour la recherche philosophique. Quest-ce que cest ? (cause formelle) ; En quoi cest fait ? (cause
matrielle) ; Sur le modle de quoi cest fait ? (cause exemplaire) ; Do cela vient ? (cause efficiente) ; En vue de quoi ? (cause
finale) ; Comment a marche ?
Introduction la Philosophie raliste 7 Lexprience, lexprimentation, mthodes fondamentales du philosophe (1 h 12).
http://youtu.be/Q9a11HskZ1w
La philosophie use de tous les moyens naturels pour sa connaissance de la ralit : Lexprience et lexprimentation, lintuition et
lexprience interne, et mme lapport des autres philosophes du pass. Et elle vrifie tout par un retour au rel, son seul matre.
Introduction la Philosophie raliste 8 Les parties de la philosophie (1 h 12).
http://youtu.be/nyvqHHihMuY
Jean-Paul II, Fides et Ratio, 1998 : 1 Ce qui est universel, 2 ce qui est gnral et 3 ce qui est particulier.
Aristote : Les 7 parties de la philosophie universelle (ltre, la physique, le vivant, lart, lthique, la politique, la Sagesse). Le tout
sous un regard critique.
Introduction la Philosophie raliste 9 Epistmologie : diffrence entre sciences modernes, philosophie et thologie
rvle (46 mn).
http://youtu.be/M4qWnSfd3jE
Distinction de ces trois domaines du savoir par leur objet matriel et leur raison formelle.
Application sur le thme de lorigine de la vie.
Introduction la Philosophie raliste 10 Diffrence entre philosophie et idologie (30 mn).
http://youtu.be/1zCVecaxjuM
136
Lorsque le rel est le matre et lorsque sa propre ide du rel est le matre.
Exemple du marxisme.
Introduction la Philosophie raliste 11 A la recherche de la cause et du principe unifiant chaque discipline (51 mn).
http://youtu.be/4ifxcCj2CWo
Chaque science raliste autonome doit trouver le principe dintelligibilit qui lunifie et qui correspond la cause principale qui
unifie la ralit quelle considre.
Exemple de lart, de la physique, de la philosophie du vivant.
Une application en thologie catholique.
Introduction la Philosophie raliste 12 La mthode en science raliste (42 mn).
http://youtu.be/DQm4riKf7Nk&feature=share&list=UUPtB9ESuNQdbW2BcTqEpt5Q
Cinq tapes philosophiques et une ouverture thologique (non philosophique) : 1 On part de lexprience et de
lexprimentation (Aristote Roger Bacon) ; 2 On tablit des lois universelles ou gnrales (Newton) ; 3 On cherche les causes
(Aristote) ; 4 On cherche la Cause premire (saint Thomas dAquin) ; 5 on revient lexprience.
6 Une ouverture thologique : La raison bute sur certains mystres et appelle une Rvlation de ltre premier : il doit
sexpliquer (Jean-Paul II, Fides et Ratio, 1998).
Introduction la Philosophie raliste 13 Un exemple de la mthode en philosophie raliste : le rchauffement climatique
(33 mn).
http://youtu.be/GgliOy7xaJQ
Application de la diffrence entre idologie et philosophie raliste sur cet exemple mdiatis aprs les annes 2000.
Introduction la Philosophie raliste 14 La pdagogie pour devenir philosophe raliste (26 mn).
http://youtu.be/IgIbdn5At3o
Le but est rvl par lORDRE DE PERFECTION : faire de ses tudiants des philosophes ralistes, ayant pour seul matre et
amour le rel, et les deux yeux grands ouverts (humilit devant sa grandeur et sens critique devant la petitesse de notre esprit).
La pdagogie est invente et adapte en fonction de lORDRE GNTIQUE (le progrs constant de chaque tudiant) : Tout outil
pdagogique est utile en son temps : le par cur , lobservation du monde, la littrature, la culture, le professeur, le matre, les
exemples illustratifs, le sens critique. Rien nest mpriser sa juste place et au bon moment. Ce qui est fuir : le pdagogue
idologique, fanatique de sa mthode.
I COURS DE PHILOSOPHIE DU TRAVAIL, l'cole du pre

Marie-Dominique Philippe op.
https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_0svQ53g5fh5mC_-YCStgch
Vido du site http://docteurangelique.free.fr/fichiers/preparation.htm, Les uvres compltes en franais de saint Thomas d'Aquin.
PHILOSOPHIE DU TRAVAIL INTRO, PISTMOLOGIE

Philosophie du travail 1 Introduction : but de ce cours (41 mn).
http://youtu.be/ICkXPeLaFLg
Quest-ce que la philosophie du travail ?
Lexprience du travail.
Petite histoire des quatre ges du travail, conditionne par loutil.
Philosophie du travail 2 Le principe et la cause dunit du travail humain (40 mn).
http://youtu.be/pRDzsKQfguU
Epistmologie de cette premire partie de la philosophie.
Comparaison entre activit morale (Agere) et activit du travail (facere).
Le projet ou lidea, comme principe dintelligibilit et cause dunit de lactivit artistique.
PHILOSOPHIE DU TRAVAIL I ANALYSE DU TRAVAIL HUMAIN,

TRANSFORMATION DUNE MATIRE (FACERE).
Philosophie du travail 3 Analyse de lactivit du travail humain (30 mn).
137
http://youtu.be/W6oR92t9iKs
Jtudie lactivit humaine du travail, cest--dire selon la plnitude de sa ralisation.
Lactivit artistique, lorsquelle est pleinement humaine, est prpare par des expriences et des contemplations de ralits belles
ou utiles.
- Linspiration, le choix aboutissant au projet.
- Le travail et son effort critique.
- Luvre.
Philosophie du travail 4 Lexprience artistique (51 mn).
http://youtu.be/YZ9nHhHqs0Q
Les diffrentes expriences artistiques.
Son objet est le beau (la splendeur de la forme). Son sige : Elle est dabord lie la sensibilit unie lintelligence mais pas
seulement.
Philosophie du travail 5 La contemplation artistique (42 mn).
http://youtu.be/WAHnGkYJmso
Ce quest la contemplation en gnral.
Diffrence avec la contemplation affective, philosophique, thologique ou mystique.
Son objet est le beau, la splendeur de la forme.
Philosophie du travail 6 Linspiration (50 mn).
http://youtu.be/HvpfK4D8mMw
Une source ayant pour effet de produire un projet, un possible ralisable .
Elle provient de laction conjointe dune imagination fertile et dune intelligence structurante.
Philosophie du travail 7 Le choix artistique (18 mn).
http://youtu.be/sWo5D7nVQnA
Il est lintelligence qui vient discerner le possible de limpossible dans linspiration en vue de luvre.
Il est produit par lintelligence artistique.
Philosophie du travail 8 Lidea ou projet artistique (23 mn).
http://youtu.be/q5EKRvz61FE
Diffrence entre idea (projet) et rve, entre idea et jugement philosophique. Lidea comme cause exemplaire.
Lidea comme principe de lanalyse de lactivit artistique et cause du travail vers luvre.
Lidea artistique et son sens symbolique.
Philosophie du travail 9 Le travail (37 mn).
http://youtu.be/ON6s5hQnPfg
La description de ses notes caractristiques : Mouvement, transformation dune matire, parfois pnibilit.
Son sige : lintelligence et la volont, son outil : la personne tout entire.
Sa nature : il est une activit de transit, fonde sur le projet et en vue de luvre.
Comparaison (analogie) avec le travail de laccouchement, avec lusage en moral et avec le raisonnement philosophique.
Philosophie du travail 10 Le travail humain et sa dshumanisation (30 mn).
http://youtu.be/_fYCpRyxfnk
La pnibilit du travail est partie de sa nature mais pas au point de dtruire toute envie de vivre.
Le travail en soi : Sa coupure possible avec lidea. Sa coupure avec luvre. Le travail la chaine (Taylorisation).
Le travail par rapport lhomme tout entier : Lesclavage, le salaire indigne.
La drive Capitaliste pure et la drive Marxiste.
Philosophie du travail 11 Le travail et loutil (32 mn).
http://youtu.be/27Ga3M7Y-4g
Loutil touche au conditionnement du travail de manire telle quil semble en changer la nature.
Il peut influencer toutes les phases de lactivit artistique.
Loutil ultime (informatique et robotique, peut remplacer lhomme dans son travail utilitaire mais jamais dans son travail finalis
par le beau.
Philosophie du travail 12 Le travail et le salaire (26 mn).
http://youtu.be/QzM6Qa648DA
Le salaire nest pas une question de la philosophie du travail comme telle mais de son lien la philosophie politique.
138
Ce sujet doit tre trait car le travail, dans la ralit, ne se spare pas de lhomme tout entier.
Philosophie du travail 13 Le jugement de valeur artistique (46 mn).
http://youtu.be/043cYadk3J4
Il ordonne tout luvre en fonction de lidea.
Son sige est lintelligence pratique artistique.
Comparaison avec le jugement critique philosophique, thique, le jugement du Crateur.
Peut-on juger de luvre dautrui ?
Philosophie du travail 14 Luvre (51 mn).
http://youtu.be/0J6uC-MKFto
Elle est le terme de lactivit artistique. Elle manifeste lartiste.
Diffrence avec la ralit naturelle.
Diffrence avec luvre du Crateur.
PHILOSOPHIE DU TRAVAIL II LACTIVIT DU TRAVAIL,

PERFECTION DE LHOMME
Philosophie du travail 15 La ncessit des habitus dart (56 mn).
http://youtu.be/YVd6hz_Iu2g
Les vertus artistiques sacquirent avec la pratique de lart ou de lartisanat.
Comparaison avec les vertus morales et les habitus des sciences.
Les habitus dart sont-ils connexes entre eux ?
Philosophie du travail 16 Le rapport de lart et de lartiste la morale, la politique et au Sacr (39 mn).
http://youtu.be/yDVynBQw_hs
Une discipline ayant sa cohrence propre distincte de la morale, de la politique ou de la sagesse.
Cependant, lartiste est un homme et il ne peut entirement sparer ces domaines.
Le juste quilibre : ni une susceptibilit exacerbe, ni une sparation totale : un quilibre prudentiel qui permet la libert de lart
tout en interdisant les abus manifestes.
Le cas particulier des blasphmes antistatiques concernant le Christ.
Philosophie du travail 17 Les beaux-arts principaux (26 mn).
http://youtu.be/RkyX0ZADhUM
Les sept arts majeurs (thtre, posie, musique, peinture, sculpture, danse, architecture). Le nouvel art majeur du cinma, une
extension du thtre. Le roman.
Pourquoi la cuisine et le parfumeur ne sont-ils pas dans les arts majeurs ?
Les arts mineurs (mot pig).
Y a-t-il une hirarchie des arts (en fonction de leur capacit exprimer le beau) ?
Philosophie du travail 18 Art artisanal et habilet des techniques (25 mn).
http://youtu.be/wckhgzVztas
Lhabitus dartisanat panouit lhomme.
Distinguer lexcutant virtuose et linventeur de nouveauts.
Le travail ne peut tre lpanouissement ultime de la personne humaine, mais seule lthique et la sagesse.
PHILOSOPHIE DU TRAVAIL III LE BEAU

Philosophie du travail 19 Quest-ce que la beaut ? (39 mn).
http://youtu.be/CpbgogChhR4
Le concept analogique de beaut stablit partir dexpriences de ralits belles.
Elle est la rencontre bouleversante entre un sujet sensible et spirituel et la splendeur dune forme.
La beaut est-elle subjective ?
Philosophie du travail 20 Y a-t-il des degrs dans la beaut ? (31 mn).
http://youtu.be/mTuyl8qLWHo
Etant fondamentalement reue dans un sujet spirituel et sensible, la beaut sera dautant plus profonde quelle sera capable de
susciter une vibration plus profonde :
139
Les sens, limagination, les passions, lintelligence sous ses diverses formes, la volont, la vie mystique de lhomme.
Exemples partir de la peinture et du cinma.
Philosophie du travail 21a Diffrence entre beaut, bont, vrit (42 mn).
http://youtu.be/vj2Ef0jI8_Y
Cette diffrence se prend de lobjet formel par lequel ces diverses approches regardent la ralit.
Remarque de thologie catholique : Face au Christ et au paradis : lorsque beaut, bont, et vrit sunifient.
Philosophie du travail 21b Un exemple d'artiste face la recherche du beau (30 mn).
http://www.henryganty.net/interview.html
Labb Henri Ganty, flutiste, prsente ce quest la finalit de lartiste (la beaut). Comment tout est au service, dans lart de la
recherche de cette beaut, depuis la virtuosit, aux tudes historique, du beau.
ANNEXE EN THOLOGIE CATHOLIQUE APPLICATIONS EN

THOLOGIE CATHOLIQUE
Thologie du travail 22 Luvre et limitation du Crateur (40 mn).
http://youtu.be/ckDCqK-wlzo
La volont de Dieu est que lhomme achve et perfectionne son uvre.
Pour lathe : Le dsir de se rendre ternel dans ses uvres. Le caractre illusoire de cette ide : Sic transit gloria mundi , ainsi
passe la gloire du monde.
La glorification de lartiste et son uvre au Ciel.
Thologie du travail 23 Luvre de Jsus (38 mn).
http://youtu.be/Y5lMaPOgIMs
Elle ne se rduit pas son faire visible. Elle a une finalit thique surnaturelle : lentre dans la vision batifique des hommes.
Les 4 niveaux de la manifestation de Dieu et de son salut : 1 Par lhumanit charnelle du Christ ; 2 par la grce et leucharistie ;
3 Par lapparition de lhumanit glorieuse du Christ ; 4 Par la vision de son Essence divine.
Thologie du travail 24 Le travail humain comme moyen dachvement de luvre de Dieu (36 mn).
http://youtu.be/hYqK_Vde7pY
Le projet initial de Dieu est rvl par le livre de la Gense.
Le travail et sa souffrance comme moyens de salut, aprs le pch originel.
Thologie du travail 25 Nos uvres dart subsisteront-elles dans lautre monde ? (25 mn).
http://youtu.be/n1TVpgbFJ-Y
Le caractre prissable de la matire de ce monde.
Mais le caractre ternel des artistes qui les ont penses et faites et donc de leurs idea
Thologie du travail 26 Lhomme exercera-t-il une activit artistique dans lautre monde ? (27 mn).
http://youtu.be/6rcERHAXnlw
La nature humaine est physique sensible et spirituelle. Ainsi, lactivit artistique lui est naturelle.
Ce qui structure la batitude ternelle est cependant la vision de lEssence de Dieu et la relations ses frres, hommes et anges.
Lart au paradis, lart en enfer.
Thologie du travail 27 Y a-t-il un art spcifiquement chrtien ? (44 mn).
http://youtu.be/4RCfIZZTkhg
Il ny a pas formellement dart chrtien spcifique. Mais il y a matriellement une nouvelle inspiration, tant en extension (les
sujets dinspiration) que qualitativement (linfluence de lesprit chrtien sur linspiration).
Comparaison avec lart religieux gyptien, Inca.
Les sept dons du Saint Esprit et leur influence sur lart chrtien.
Les styles dans lart chrtien.
II COURS DE PHILOSOPHIE MORALE, l'cole du pre

https://www.youtube.com/playlist?list=PLB90600B3DC4D576B
140
Par Arnaud Dumouch, 2011-2016

Arnaud, Dumouch, thologie, morale, philosophie, Pre, Marie-Dominique, Philippe, bien, mal, faute, Pastorale, catholique,
1 THIQUE HUMAINE
Philosophie thique 1 Introduction : but de ce cours (39 mn).
http://youtu.be/Icn7fJGKKFA
Quest-ce que la philosophie morale ?
Philosophie thique 2 Tout homme cherche le bonheur (1 h 08).
http://youtu.be/2oe1Z6mN5Qs
Cest une programmation inne de notre esprit.
Les 4 niveaux de notre vie pratique (physique, sensible, spirituelle et mystique).
Au plan de la philosophie morale, o est le bonheur ?
Philosophie thique 3 une thique du bien (22 mn).
http://youtu.be/yf3T0Z_7cF0
Une thique du BIEN, et non une thique du bonheur ni une thique des valeurs.
Philosophie thique 4 Analyse de lactivit morale (32 mn).
http://youtu.be/xcUosSEvhRU
Diffrence entre activit morale et activit de lhomme.
La fin et les moyens. Les diverses opration concernant la fin et les moyens.
Comparaison avec lactivit artistique, avec lactivit scientifique.
Philosophie thique 5 Le premier amour (30 mn).
http://youtu.be/Nku6BpHrtH0
Un amour non libre, qui vient actuer la volont comme un bien attire la facult daimer.
Les trois niveaux de laffectivit humaine (sexuelle, sensible, spirituelle).
Philosophie thique 6 Lintention de vie (22 mn).
http://youtu.be/3KnFr3gGa7U
Quand le bien est choisi comme fin.
Le conseil prcde lintention de vie.
Philosophie thique 7 Lactivit morale portant sur les moyens (45 mn).
http://youtu.be/Dnh6g7JsFIQ
Les moyens sont ordonns par la fin.
Conseil, choix, imperium, usage des moyens.
Philosophie thique 8 Lamour damiti ralis (35 mn).
http://youtu.be/Pg5gGLy6AII
Quand lunion affective devient union effective.
Lamour damiti est une alliance de deux esprits se choisissant.
Lamour damiti implique une galit de droit, une identit des volonts vers une fin.
Il se nourrit et ncessite une communication.
Philosophie thique 9 La croissance de lamour damiti (58 mn).
http://youtu.be/sM16oD1G0S8
Lamiti entre homme, lamiti entre femme et son devenir.
Lamour damiti conjugale et son devenir dans la psychologie fminine.
Lamour damiti conjugale et son devenir dans la psychologie masculine.
Philosophie thique 10 La destruction de lamour damiti (49 mn).
http://youtu.be/fahs63txfBE
Sa destruction par la faute morale. Les trois sortes de la faute morale (ignorance, faiblesses, mchancet lucide et matrise).
Les quatre conditions du pardon de la faute de faiblesses.
Sa destruction par la mort. Louverture une recherche de sagesse.
Philosophie thique 11 Les deux liberts (34 mn).
141
http://youtu.be/V-ZB3e-AZCo
Les deux liberts : Faire ce quon veut quand on veut ; Ordonner sa vie la finalit qui donne le bonheur ?
Comparaison avec la libert artistique.
Philosophie thique 12 La ncessit des vertus morales (45 mn).
http://youtu.be/JF0aIcAwh4Q
Stabiliser son intelligence et sa volont vers le bien.
Lacquisition des vertus ds la jeunesse.
Philosophie thique 13 Les vices (40 mn).
http://youtu.be/Btmq3uUXqQ0
Des dispositions de lesprit et de la sensibilit, acquises par lhabitude dune mauvaise finalit ou de lusage de moyens mauvais,
et qui stabilise vers un bien relatif
Philosophie thique 14 La vertu de prudence (32 mn).
http://youtu.be/SU_zU_nJ4lE
Une vertu de lintelligence pratique, mre des quatre vertus cardinales.
Philosophie thique 15 A propos de la prudence : le moindre mal (25 mn).
http://youtu.be/w4XXsJjopHI
Dans lactivit morale concrte, la fin justifie-t-elle certains moyens mauvais.
Arrive-t-il que lon soit contraint de choisir le moindre mal ?
Philosophie thique 16 La vertu de justice (28 mn).
http://youtu.be/pjysmHXzyb0
Une vertu qui oriente la volont avec aisance vers le bien.
Philosophie thique 17 La vertu de force (38 mn).
http://youtu.be/vUJ1Oc-46KQ
Elle oriente vers la fin les passions de lirascible (espoir, dsespoir, audace, crainte, colre).
Elle les place dans un juste milieu.
Philosophie thique 18 La vertu de temprance (36 mn).
http://youtu.be/XsVJWp6J2k8
Elle oriente vers la fin les passions de lirascible (amour, dsir, joie, tristesse, fuite, jouissance).
Elle les place dans un juste milieu.
Philosophie thique 19 Lhonneur, fondement dune thique des valeurs (20 mn).
http://youtu.be/4TsjIT-m5yc
Diffrence entre honneur et gloire, honneur et orgueil.
Lhonneur, sommet de toutes les valeurs.
Lhonneur fond sur le regard sur ltre premier.
2 THIQUE RELIGIEUSE
Philosophie thique 20 Le fondement de lthique religieuse en philosophie (47 mn).
http://youtu.be/uLYsMfBAXMQ
Cette thique religieuse se fonde sur la dcouverte par la raison de lexistence dun tre premier, crateur.
Les voies rationnelles par ltude de lorigine du monde.
La dcouverte de l'tre premier
Philosophie thique 21 L'adoration, premier acte de lthique religieuse (20 mn).
http://youtu.be/ajOf4ekbs20
Ladoration, rponse de justice et de reconnaissance vis--vis du Crateur qui lhomme doit son tre et sa vie.
Adoration de latrie et adoration de dulie (vnration).
Philosophie thique 22 La prire (32 mn).
http://youtu.be/6keQrTGTLvs
Elle est lexercice mme de la relation ltre premier
142
Les quatre formes de prire (demande, remerciement, louange, dtresse).

Elles sont lies la condition humaine fragile.
Philosophie thique 23 Le sacrifice, les offrandes et les prmices (27 mn).
http://youtu.be/w6eU3LrCED4
Ce sont des actes naturels de la vertu de religion, compte tenu de la condition humaine fragile.
Philosophie thique 24 Le serment sacr (14 mn).
http://youtu.be/KFzWsJNQtx8
Il engage devant Dieu. Ses conditions, sa dispense.
Philosophie thique 25 La dvotion (15 mn).
http://youtu.be/GiNIGrk64sc
Une application fervente des diffrents actes de la vertu de religion.
Lintelligence comprend quel point ce domaine thique est important et donne sens tout.
Philosophie thique 26 La vertu de religion (50 mn).
http://youtu.be/h9EtcQbjsjQ
Elle est une partie de la vertu de justice.
Elle est une disposition stable qui stabilise lhomme dans son rapport Dieu.
Philosophie thique 27 La contemplation philosophique (1 h 02).
http://youtu.be/O2bjyIxKSmI
Elle est un regard de sagesse sur les proprits de ltre premier. Elle est aussi une intelligence de ses intentions et une science
contemplative portant sur ses cratures.
Philosophie thique 28 Les limites de la contemplation philosophique (38 mn).
http://youtu.be/fq5jLm8tjtI
Le mystre de la souffrance, de linjustice, de la mort et du silence de Dieu
Les quatre domaines de la contemplation philosophique et leur limite : Sagesse (lessence de Dieu), intelligence (les intentions de
Dieu), science (le sort des cratures).et conseil (le comportement qui plait Dieu).
Lappel une Rvlation venant de ltre premier.
Philosophie thique 29 L'espoir religieux et la survie de lme spirituelle (34 mn).
http://youtu.be/_MuQIiF3I2c
La survie de lme est dcouverte en philosophie (voie dAristote et NDE).
Mais il est impossible au philosophe de rpondre certaines questions sur lutilit de cette vie fragile.
L'esprance thologale : Comparaison avec l'espoir religieux.
Pourtant il lui est possible de dmontrer la survie de lme aprs la mort et desprer avec une grande certitude que les rponses
ultimes seront donnes.
La nature de lespoir religieux.
Philosophie thique 30 La loi naturelle et la morale du corps (55 mn).
http://youtu.be/qGQ5RvPzHw8
La nature humaine et ses quatre degrs : physique, sensible, spirituelle et mystique.
Ces quatre degrs ont une nature qui simpose nous et donc ils doivent tre respects, ce qui constitue une morale naturelle.
Les deux premiers degrs :
- Morale du respect des lois du corps ?
- Morale du respect de la vie sensible et de son ducation.
Philosophie thique 31 La loi naturelle et la morale de lesprit (43 mn).
http://youtu.be/2EbMKXmmkT0
Peut-on fonder une morale en partant de la connaissance de ce quest la nature humaine, sa perfection ?
Les deux derniers degrs de la nature humaine :
- La vie de lesprit et sa morale naturelle : les lois de lamiti.
- La vie mystique et sa morale naturelle : CG Jung et linconscient mystique assoiff de Dieu.
3 ANNEXE EN THOLOGIE CATHOLIQUE MORALE

143
Thologie thique 32 : Le fondement pistmologique dune thique chrtienne : la foi (27 mn).
http://youtu.be/Bn_4Ci2k_UA
Une thique rvle et non dcouverte par la raison.
Le philosophe na pas accs son principe, sa fin : Le Christ, Dieu fait homme, et sa prsence par la grce
Il ne voit que de lextrieur. Seul le croyant accde cette fin, cette intention de vie.
Thologie thique 33 La notion de salut (37 mn).
http://youtu.be/Bbnu9vLGFLk
Cette notion est la base de la thologie morale. Elle permet aussi de comprendre pourquoi les autres religions ne donnent pas le
salut (tout en y prparant) mais que seul le Christ donne le salut. Le salut est lentre dans la vie nouvelle et concrte, celle de la
charit (= un amour damiti surnaturel entre Dieu et nous). Diffrence avec lamour des musulmans pour Dieu.
Thologie thique 34 La charit, amour damiti (39 mn).
http://youtu.be/fJIePSPVZrM
La vie de la grce suit la nature.
Les conditions de la charit.
Ncessit de la grce sanctifiante et de la grce actuelle.
La rponse de lhomme Dieu.
Thologie thique 35 Les hrsies concernant la grce et la libert (28 mn).
http://youtu.be/BcncTpTA4zM
Lerreur est soit par excs de rle donn la libert (Plage), soit par excs de rle donn la grce (Luther, Jansnius).
La position catholique est que la vie nouvelle est une alliance ou grce de Dieu et libert de lhomme vont se choisir.
La grce habituelle et actuelle prend linitiative et rend lhomme capable daimer Dieu activement (librement et efficacement).
Thologie thique 36 Le devenir de la charit (45 mn).
http://youtu.be/zjVOLPXKxsA
A travers la pense de sainte Thrse dAvila et de saint Jean de la croix.
Thologie thique 37 La prire chrtienne et sa spcificit (35 mn).
http://youtu.be/pCw8o4nn5ak
Deux choses la caractrisent : Lintimit de Dieu est connue (voir Jean 4, 22) et lamour damiti (charit) entre Dieu et lme est
possible par la grce sanctifiante (voir Jean 15, 15).
En consquence, la prire chrtienne sadresse un ami intime (lpoux). et non un maitre inconnu. Cest donc une prire
contemplative et qui sapprofondit comme le fait lamour entre un poux et une pouse.
Thologie thique 38 Le pch et les conditions du pardon (52 mn).
http://youtu.be/hraMxO344fs
Pch mortel et pch vniel.
Confession, contrition, volont de ne pas recommencer, rparation
Thologie thique 39 Le divorce et la fidlit jusquau pire (25 mn).
http://youtu.be/nGEGc4aJh40
Le pire est la trahison.
La grce, seule fondement de la fidlit jusquau pire.
Lappel du Christ, une vocation du mariage.
La rconciliation dans lautre monde.
Thologie thique 40 La thologie morale et le moindre mal (24 mn).
http://youtu.be/mm8WcWGyUGQ
Magistre et pastorale, doctrine universelle et application au concret.
La ncessit de l'clairage du Magistre ET de la conscience morale pratique.
Thologie thique 41 Un exemple de pastorale du moindre mal : la contraception (11 mn).
https://youtu.be/nNY-icq_RE4
En fvrier 2016, le pape Franois dit dans un avion de retour du Mexique, propos dune question sur une pidmie provoquant la
conception denfants gravement handicaps : La contraception nest pas un mal absolu comme lest lavortement qui est la mise
mort dun innocent . Le pape vient-il de sopposer lencyclique Humanae vitae qui dit en 1968 condamne comme
intrinsquement mauvaise toute action qui rend impossible la procration
144
Rponse : cet exemple concret permet de distinguer et dunir les deux regards complmentaires de lEglise, dont lun ne saurait
exister sans lautre : 1 Regard portant sur les vrits universelles, les principes (thologie dogmatique morale) et 2 Application
prudentielle dans le rel o nul ne peut chapper lexercice adulte de sa conscience car la vie, trs souvent, loblige choisir le
moindre mal , qui reste intrinsquement un mal. Exemples du mensonge, de lattitude de Ptain face aux Juifs, du SIDA.
Thologie thique 42 Le pch mortel et ses diffrentes espces (48 mn).
http://youtu.be/w-fAKwBJiZw
Le pch mortel selon saint Thomas dAquin et ses 4 espces.
Le pch mortel et sa nouvelle dfinition par le Concile Vatican II.
Lutilit et la complmentarit de ces deux dfinitions.
Thologie thique 43 Le pch capital (58 mn).
http://youtu.be/L1fw2pN69c4
Une notion de psychologie et non de morale.
Un mcanisme psychologique qui conduit par nature la destruction de la vie morale, voire de la vie physique.
La liste traditionnelle : gourmandise, luxure, paresse, envie, avarice, colre, orgueil
La liste modernise autour de la notion commune dgosme, de ses trois dclinaisons (plaisirs, honneurs et richesses) : il faut
ajouter bien des pchs de tte : drogues, jeux dargent, romantisme exalt, etc.
Thologie thique 44 La faute en pense, en parole, par action et par omission (15 mn).
https://youtu.be/GeoFX3qidto
Cette notion de thologie morale fait partie de lacte de contrition. Quelle est la plus grave de ces quatre fautes ? application en
thologie partir de la philosophie morale.
On peut juger ces actes de deux manires : 1 A partir de leurs consquences concrtes et dans ce cas il arrive que luxure, vanit et
avarice soient les plus graves ; 2 A partir de ltat moral de la personne et dans ce cas, il semble que lorgueil solitaire soit le plus
grave. La faute par omission est celle des tides et elle concerne, pour celui qui se croit vertueux, la grande partie de sa confession
selon saint Vincent de Paul vers la fin de sa vie : Je nen ai pas fait assez .
Thologie thique 45 Lacdie, un pch capital (38 mn).
http://youtu.be/2us3MRp0-Ew
Lusure spirituelle de lhomme spirituel.
Une forme de dgot des choses religieuses due un excs, une overdose.
Ses symptmes et son remde.
Thologie thique 46 Les trois convoitises daprs saint Jean (22 mn).
https://youtu.be/cySuSHCX8BA
1 Jn 2, 16 Car tout ce qui est dans le monde - la convoitise de la chair, la convoitise des yeux et l'orgueil de la richesse - vient
non pas du Pre, mais du monde. Or le monde passe avec ses convoitises ; mais celui qui fait la volont de Dieu demeure
ternellement.
Vient-elle du pch originel ? La chair semble prisonnire de cette concupiscence... Comment radiquer cette concupiscence et
que la volont de Dieu puisse tre aussi sur terre (en notre chair) ? But de Dieu dans cette affaire : Notre salut, et la libration de
lorgueil (2 Co 12, 7).
Thologie thique 47 Le blasphme contre lEsprit (45 mn).
http://youtu.be/KZ_7gv-Tiq4
Une notion de thologie fonde sur la trinit.
- Le blasphme contre le Pre ou pch de faiblesse.
- Le blasphme contre le Verbe ou pch dignorance
- Le blasphme contre lEsprit ou pch de mchancet, parfaitement lucide et matris.
Pourquoi nest-il jamais pardonn ?
Les 6 espces du blasphme contre lEsprit Saint : Refus de croire malgr lvidence, envie des grces fraternelles, prsomption,
dsesprance, obstination, impnitence finale.
Thologie thique 48 Les sept dons du Saint Esprit (59 mn).
http://youtu.be/p6Wz-EQttVA
Une prophtie dIsae : donc de sagesse, dintelligence, de science, de conseil, de force, de pit et de crainte du Seigneur.
Ils sont des qualits qui perfectionnent et vivifient lamour de charit.
Ils se distinguent par leur objet et ont t plus ou moins vcus par tel ou tel saint.
Ils sont en rapport avec les batitudes donnes par Jsus en Matthieu 5.
145
Thologie thique 49 Le comportement thique face la Venue du Christ dans sa gloire (50 mn).
http://youtu.be/35wO6IiIclg
La deuxime tape de cette vie : la Venue et la manifestation du Christ dans sa gloire accompagn des saints et des anges.
La foi demeure face au Christ (pas de vision batifique).
La libert de rejeter le Christ ? Les deux liberts. Le choix de faire le mal est toujours fond sur la recherche dun bien relatif.
Thologie thique 50 Le salut est-il un amour damiti explicite entre Dieu et lme ? (42 mn).
http://youtu.be/jFcAiDFy7hI
La thorie du Cardinal Journet pour expliquer le salut des hommes droits qui meurent sans connatre le Christ : La Grce du Christ
vient dans leur cur et cre en eux une charit implicite .
Le Concile de Trente et la dfinition du salut comme un amour damiti explicite fond sur la foi (comme connaissance et
confiance dans le cur de Dieu).
Rsolution du problme par lanalogie de lamour damiti.
4 LE MARIAGE, LE SENS DE LA SEXUALIT

https://www.youtube.com/playlist?list=PL74A864DB73A454A5
Cours en vidos donnes sur la prparation au mariage.
Vido du site http://publicain1.free.fr/fichiers/video.htm
I) APPROCHE PHILOSOPHIQUE LE MARIAGE EST UNE RALITE NATURELLE
Philosophie du mariage 1 Prparation au mariage, introduction (32 mn).
http://youtu.be/oAVyX20Ur9U
Trois causes expliquent les checs des couples :
1 Lignorance de la psychologie de lautre sexe et de la nature de lamour. Ce cours peut y remdier ;
2 La faiblesse affective de notre gnration : ce cours ny peut rien mais la libert de chacun peut modifier ce problme ;
3 La fragilit dune gnration sans beaucoup desprance concernant le sens de cette vie, qui rend fragile le couple dans la
dure : la religion peut aider sur ce point.
Philosophie du mariage 2 psychologie de lhomme de la femme (Approche philosophique (1 h 16).
http://youtu.be/4ZZ6A7Rr38E
1- Quelques aspects de la diffrence de psychologie entre les hommes et les femmes;
2- Ces diffrences sont-elles innes ou acquises (ducation) ?
3- Quel est le projet de la nature sous-jacent cette diffrence psychologique ?
4- Doit-elle tre source de conflits entre les hommes et les femmes ou de complmentarit ?
Philosophie du mariage 3 Les quatre degrs de lamour (Approche philosophique, 35 mn).
http://youtu.be/shFmdyOfR3w
Les trois degrs naturels de lamour (physique, sensible, spirituel).
Le degr mystrieux .
Philosophie du mariage 4 La luxure (Approche philosophique, 34 mn).
http://youtu.be/emie0I49q5g
Lorsque le seul plaisir sexuel est recherch dans une relation, on parle de luxure. Description du mcanisme dun tel
comportement (pch capital = addiction). Ce comportement est incapable d'apporter le bonheur.
Philosophie du mariage 5 Que faire lorsqu'on est tomb dans une addiction au sexe ? (34 mn).
http://youtu.be/M3XB3U24rWc
Trois tapes : 1 Comprendre le mcanisme de cette addiction (pch capital de luxure dans l'ancien langage).
2 Comme pour toute drogue, il faut que le jeune VEUILLE d'abord s'en sortir.
3 Alors peut tre mis en place un protocole de traitement qui durera toute la vie car on n'est jamais guri, on est en rmission.
L'aide des logiciels de contrles parentaux et des mdicaments de baisse de la libido n'est qu'une bquille UTILE. Mais c'est une
conversion de son intelligence sur le rle du sexe qui, accompagne de lutte pour viter les actes de luxure, qui permettront un
mieux durable.
Pourquoi cet effort doit tre fait AVANT de se mettre en couple (une femme ne pourra rien rgler sans cet effort pralable).
Philosophie du mariage 6 Le romantisme exalt (Approche philosophique, 22 mn).
http://youtu.be/bbOZNgBjm-0
Lamour passion suffit-il fonder un mariage ?
146
Lorsquun mariage est fond sur un amour exclusivement sentimental, est-il durable ? Le mcanisme de la vie commune fonde
sur cet amour.
Philosophie du mariage 7 La tentation des femmes (Approche philosophique, 39 mn).
http://youtu.be/Qmv5t5y6e1o
8 dcisions de divorcer sur 10 viennent des femmes.
Elles sont davantage sensibles l'preuve du quotidien et fortes pour dcider d'arrter tout.
La fragilit de nos gnrations. La place trop grande donne au seul sentiment daimer . Comment prvenir cela ds l'enfance.
Philosophie du mariage 8 Fianailles, fonder un mariage sur du roc (Approche philosophique, 48 mn).
http://youtu.be/KiYwIa1YmRo
Quest-ce qui diffrencie ces quatre termes: mariage moral, mariage civil, concubinage moral et concubinage civil. Est-il possible
dtre concubins au plan lgal et pourtant rellement mari au plan moral ?
Quelles sont les conditions ncessaires pour fonder un vritable mariage ?
Le temps essentiel des fianailles et leurs trois vrifications.
Philosophie du mariage 9 Les relations sexuelles avant le mariage (Approche philosophique, 22 mn).
http://youtu.be/V_c-6Ex7cAY
Les relations sexuelles hors mariage ?
Les trois motifs des relations sexuelles.
Le sens du don des corps, signe du don de la personne.
Philosophie du mariage 10 Les preuves de la vie du couple (Approche philosophique, 45 mn).
http://youtu.be/hO7GBkRzm9w
Au cours de leur dure, les mariages sont souvent confronts une nuit des sens puis une nuit de lesprit.
Les preuves masculines et les preuves fminines.
Philosophie du mariage 11 Comment franchir mes preuves des trois ges de la vie du couple (Approche philosophique,
29 mn).
https://youtu.be/dRZ5EUH5apk
Un an de vie commune : La priode de batitude (on fait, port par l'amour, 100% du chemin vers l'autre).
10 ans de vie commune : La priode de la maturit du couple : On fait 50% du chemin et des efforts vers l'autre.
40 ans de vie commune : La priode du couple accompli : On aime l'autre tel qu'il est, dans son rythme propre. On n'a plus
d'efforts faire vers l'autre.
Philosophie du mariage 12 Lamiti homme femme est-elle possible ? (Approche philosophique, 31 mn).
http://youtu.be/909RI_k9nCw
Distinction entre amiti et amour. Dans quelles conditions cette amiti est-elle possible et bien distincte de lamour.
Philosophie du mariage 13 L'homosexualit (Approche philosophique, 48 mn).
http://youtu.be/Kdo4MMsoSDk
Les trois principales formes dhomosexualit.
Lhomosexualit peut-elle rendre heureux ?
La question de ladoption par des couples homosexuels.
Philosophie du mariage 14 Ladoption par des couples homosexuels (47 mn).
http://youtu.be/idpKZtcVOoE
Une approche philosophique de la question : ce dont les enfants ont besoin universellement (amour de tendresse, amour dautorit
et repres moraux). Pourquoi il est naturel et souhaitable que ces deux amours soient ports par une femme et un homme.
Une approche catholique : le plan de Dieu sur lhomme et la femme. Le respect de la nature humaine de lenfant.
Philosophie du mariage 15 Lducation des enfants (Approche philosophique, 1 h 07).
http://youtu.be/0fdznC3C-1g
Lducation des enfants : Les bases ncessaires.
Les trois ges de lenfance (pr-ducation, ge du non , ge de raison). L'adolescence.
Lunion ncessaire de deux amours (amour de tendresse, amour dautorit). Lordre des valeurs lge de raison.
II) APPROCHE THOLOGIQUE LE SACREMENT DU MARIAGE
Thologie du mariage 16 Le mariage chrtien (thologie catholique, 40 mn).
147
http://youtu.be/C2qnJwu7ews
Quy a-t-il de spcifique au mariage chrtien ? Son fondement dans la Trinit.
Philosophie du mariage 17 Les gestes de la sexualit dans le mariage (Approche catholique, 13 mn).
http://youtu.be/tOgZNiVZ_Tw
Comment rpondre de faon la plus exhaustive sur ce qui est autoris dans la sexualit chez les catholiques ?
Trois principes doivent prsider la sexualit :
1 L'amour de l'autre, donc la volont de lui faire plaisir. Lamour est source de libert dans les gestes du corps. Tout ce qui est
contre l'amour rciproque est rejet : adultre, changisme, orgies, films pornos etc.
2 Le respect de sa nature humaine : Il y a des limites dans la volont de faire plaisir lautre, savoir le respect de ce qui est
naturel au corps (interdit absolu de la sodomie). Que penser du sexe oral ?
3 Louverture la possibilit dune vie. Tout ce qui bloque de manire absolue la possibilit dune vie est rejet, mais pas la
gestion naturelle de la fcondit, dans le respect des rythmes biologiques de la femme.
Thologie du mariage 18 Lglise et le divorce (thologie catholique, 24 mn).
http://youtu.be/05CAGDN6JSM
Pourquoi ny a-t-il pas de divorce possible dans le mariage chrtien, mais seulement une sparation dans la fidlit ?
Pourquoi la fidlit pour le pire ne peut se justifier et se raliser que dans le cas de croyants vivant intensment leur vie de foi,
et avec une aide venant de Dieu.
Les deux voies de la saintet : celle de lamour fidle. Celle de le lhumilit du publicain.
III) QUELQUES THMES DE BIOTHIQUE EN THOLOGIE CATHOLIQUE
Thologie du mariage 19 Lglise et la contraception (thologie catholique, 31 mn).
http://youtu.be/n-RtyXb-0J4
Quelle est la position de lEglise sur la contraception artificielle ? Son encouragement des mthodes naturelles de gestion de la
fcondit.
Thologie du mariage 20 L'glise et le prservatif (Prvention du SIDA, 21 mn).
http://youtu.be/j4E0-xRg6_U
A propos d'une phrase de Benot XVI, (22 mn).
(18 mars 2009).
Thologie du mariage 21 Lglise et lavortement (thologie catholique, 53 mn).
https://youtu.be/XZRO4Bbq7O0
Quelle est la position de lEglise sur lavortement ?
La question de lme de lenfant.
Que devient lme de lenfant avort ?
Thologie du mariage 22 L'Eglise et l'avortement aprs un viol ? (32 mn).
https://youtu.be/cjBIWiEEWsA&index=24&list=PL74A864DB73A454A5
La raison profonde l'interdit de l'avortement par Jean-Paul II "Donum vitae 5 : "L'me spirituelle de tout homme est
immdiatement cre par Dieu ; tout son tre porte l'image du Crateur."
La position thologique de l'Eglise et le problme de son application pastorale face des situations de dtresse.
Thologie du mariage 23 L'Eglise est-elle pour l'avortement thrapeutique ? (8 mn).
http://youtu.be/H2O9apfwVu4
Pourquoi la foi est contre l'avortement : l'me spirituelle (Voir Donum Vitae 5) et le rle important de la vie terrestre.
Comment l'expression "avortement thrapeutique" est pige.
Ses divers sens : Deux sens catholiques : Lorsque la grossesse tuera la mre et l'enfant (Ex : Grossesse extra-utrine) ; Lorsque
l'enfant n'est pas viable.
Deux sens non-catholiques : Lorsque la mre et/ou l'enfant courent un risque ; Lorsque l'enfant est handicap.
Thologie du mariage 24 Comment se remettre dune fausse couche ou dun IVG ? (36 mn).
http://youtu.be/NlbTnAeX1zU
La fausse couche ou lavortement thrapeutique sont involontaires. Comment tablir la communion avec son enfant par le
baptme de dsir, limposition dun prnom et la prire.
Comment rparer une IVG : la confession, le baptme de dsir, la prire.
148
Thologie du mariage 25 La fcondation in vitro (Thologie catholique, 29 mn).

http://youtu.be/9A5WBQ1cLbw
La FIV homologue avec refus d'abandon d'embryon est un mal en ce sens qu'elle vient atteindre DIRECTEMENT le MOYEN de
l'expression de l'amour et du don de la vie : l'acte sexuel naturel.
Mais, dans ce cas (FIV homologue avec refus d'abandon d'embryon), elle ne vient pas atteindre (si ce n'est INDIRECTEMENT
parfois) les DEUX FINALITS DU MARIAGE (amour et fcondit).
Cela ne veut pas dire que je dis qu'elle est un bien, que tout va bien : Tous les couples confronts cela savent l'immense poids de
la FIV, la brisure d'intimit qu'elle provoque, l'puisement de la femme etc.
1 APPROCHE THEOLOGIE : Les raisons de la position de lEglise catholique. L'union indissociable entre trois choses : deux
fins (amour et fcondit) et un moyen (acte sexuel naturel)
2 REGARD PASTORAL : La conscience dun couple strile face cette question.
Thologie du mariage 26 L'origine de la pdophilie (1 h 20).
http://youtu.be/w3IXmbL1opQ
La question de la pdophilie chez certains prtres catholiques, 2010
1 L'origine de ce problme dans l'Eglise.
2 L'origine de la pdophilie
3 La prvention de la pdophilie.
Thologie du mariage 27 Homosexualit et pdophilie. Y a-t-il un lien ? (30 mn, Cardinal Bertone).
http://youtu.be/EQGy2FA-xDs
A propos d'une remarque du Cardinal Tarcicio Bertone sur le lien entre la pdophilie de certains prtres et leur homosexualit.
Approche en psychologie des diffrentes sortes de pdophilie, d'homosexualit.
Manifestation du lien entre la pdophilie qui s'attaque des petits garons et une forme d'homosexualit.
L'origine de la pdophilie
La prvention l'adolescence des dviations sexuelles.
III COURS DE PHILOSOPHIE POLITIQUE, l'cole du pre

https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_1Uny4FgyPwz9ajG87RYqet
Cours de philosophie raliste lcole du pre Marie-Dominique Philippe visant la lecture de la thologie de saint Thomas
dAquin.
PHILOSOPHIE POLITIQUE INTRO ET PRINCIPE

Philosophie politique 1 Introduction (25 mn).
http://youtu.be/DuDjEDVZIZ8
Epistmologie de la philosophie politique
Etude de lhomme en tant quil vit en communaut.
Une philosophie pratique, ordonne laction
Se sert de toutes les autres parties de la philosophie.
Philosophie politique 2 Induction du principe et de la cause de lunit des communauts (32 mn).
http://youtu.be/MQncXiQd9zE
Ce quest un principe dintelligibilit et une cause premire dans le rel.
Le bien commun aux membres : seule cause capable dunifier les membres dune communaut.
La diversit des communauts et leurs biens communs.
Philosophie politique 3 Topique descriptive : Lhistoire des communauts et de leur dveloppement (24 mn).
http://youtu.be/8z8qJXomyzc
Topique
Lhistoire du peuple Hbreu dans la bible puis du peuple Juif jusqu aujourdhui, le seul rcit crit sur 4000 ans. Larchologie et
lhistoire confirment les tapes des communauts humaines.
Le passage de la famille la tribu (nomade et sdentaire), la Cit, au royaume, la Nation dmocratique. Vers le mondialisme
par la mondialisation.
149
Philosophie politique 4 Pralable : La place de la question de la sagesse, de lthique, dans la politique (34 mn).
http://youtu.be/G6xdcBYepTM
Un domaine qui nest pas dabord politique mais qui concerne lhomme dans sa nature.
Il y a donc distinction des domaines politiques et religieux.
Mais il ne peut y avoir sparation complte puisque le sens ultime de la vie donne sens tout.
Celui qui veut sparer compltement ne spare rien mais fonde sa politique sur une sagesse matrialiste ou athe, ce qui reste une
sagesse, une forme de religion.
Les peuples grgaires et la religion comme ciment social. Les peuples individualistes et la religion comme choix individuel.
PHILOSOPHIE POLITIQUE I LE FONDEMENT DE TOUTE

COMMUNAUT, LA FAMILLE
Philosophie politique 5 La famille, communaut naturelle fondement et but de tout (34 mn).
http://youtu.be/XgBGMhQUUx4
Le bien commun de la famille est un bien unique, profond, spcifique : 1 relation personnelle poux-pouse ; 2 Relation parentsenfants ; 3 Le bien commun matriel et la relation matre-serviteurs.
La relation poux-pouse, fondement et fin premire de la famille : Est-elle une relation damour ou damiti ? Est-ce une relation
de coopration ? Est-ce une relation dautorit ou dgalit ? Lautorit de lpoux sur lpouse ? Autorit et pouvoir.
Philosophie politique 6 Monogamie ou polygamie ? (31 mn).
http://youtu.be/VoTub7OhKkc
Les lois de la chair et la loi de lesprit. Les femmes mrissent partout dans le monde le cur de lhomme vers la monogamie.
La duret du cur de lhomme.
Philosophie politique 7 Le mariage civil et le contrat de mariage (29 mn).
http://youtu.be/CT1NzRrP5X8
Les trois mariages : 1 du cur ; 2 civil ; 3 religieux.
LEtat est concern par le mariage puisque cest la famille qui fonde sa cohrence.
Les diffrents contrats civils et leur rle.
La ncessit de lgifrer sur le divorce civil. Le PACS et la rpudiation.
Le mariage religieux : la religion est concerne par le mariage. Le mariage religieux doit-il tre prcd par le mariage civil ?
Philosophie politique 8 La gestion de la fcondit (31 mn).
http://youtu.be/8XqMUD14Kqo
La fcondit concerne dabord la famille car elle est un bien de la personne. La fcondit responsable.
Mais la fcondit concerne aussi lEtat car le manque ou lexcs de population peuvent mettre en danger sa survie. La protection
des familles dans leur stabilit concerne lEtat.
Une loi sociologique constate : lquilibre de la fcondit vient du niveau de vie.
Les mthodes naturelles et le respect de lcologie humaine. Les mthodes artificielles.
Philosophie politique 9 Lautorit parentale dans la relation parents-enfants (35 mn).
http://youtu.be/g2KVZsblAec
Une autorit parentale de type royale . Diffrence entre autorit (intelligence juste) et pouvoir (puissance coercitive).
Le but de lautorit parentale : faire de lenfant un adulte.
Pourquoi lautorit est, normalement, davantage du ct de lhomme ?
La sanction.
La place de la communaut et de lEtat comme modratrice des abus dautorit.
Philosophie politique 10 Le droit et le devoir dducation des enfants (47 mn).
http://youtu.be/CEIPVK6tibc
LEducation : un droit et un devoir fondamental des parents, qui ne saurait tre que dlgu, sous certains rapports, lEtat.
En matire physique, psychologique, morale et mystique.
Education et enseignement.
Le rle de lEtat : lcole obligatoire.
Philosophie politique 11 Lconomie familiale (42 mn).
http://youtu.be/1GJ0v_iUxz8
Elle est lie au bien commun matriel de la famille.
150
Les lois simples et basiques de lconomie.

1 Travailler pour produire ; 2 Ne pas dpenser plus quon gagne ; 3 Pratiquer lpargne ; 4 Diversifier son pargne.
Philosophie politique 12 Le travail dans la famille et la relation employeur-employ (26 mn).
http://youtu.be/BVvI6mswtbg
Le travail, et le rapport au bien commun.
Chez Aristote, la relation matre-esclave. Pourquoi lesclavage est contre-nature.
La relation employeur-employ dans lconomie familiale.
Y-a-t-il des employeurs par nature ? Des employs par nature ?
Philosophie politique 13 La famille et le mariage des enfants (25 mn).
http://youtu.be/WFQDzvLWw1Y
Les enfants, faits pour devenir adultes. Le caractre contre nature du mariage forc. Le rle de conseil des parents.
La ncessit de laltrit, tant au plan organique que spirituel.
La dot des enfants.
Les enfants doivent quitter le foyer. Le rle du pre dans cet envol.
Philosophie politique 14 La famille et la mort (21 mn).
http://youtu.be/meZv77OdrYE
La confrontation la ncessit de mourir et de transmettre.
Limportance de lhritage. Lhritage matriel et spirituel.
La mmoire des anctres. La gnalogie. Les tombes et les cimetires.
Philosophie politique 15 La famille et la religion (28 mn).
http://youtu.be/kiBNL4v6f5w
Sans racine dans le pass et dans lternit, la famille nest pas forte. Le culte des anctres et les racines dans lternit.
Le culte de Dieu.
La religion familiale. Le pre comme prtre naturel qui rappelle Dieu et bnit. La mre comme source de la transmission de
lintimit du sacr.
PHILOSOPHIE POLITIQUE II LA COMMUNAUT NATIONALE

Philosophie politique 16 La tribu, la cit, lEtat national (22 mn).
http://youtu.be/BYbNFiJZQZk
Le passage du nomadisme la sdentarit.
Lapparition de lAdministration et des trois secteurs (Primaire : agriculture ; Secondaire : artisanat ; Tertiaire : Services) ;
Lapparition du gouvernement organis. Lexemple de Mose et du gouvernement dlgu : pouvoir lgislatif, pouvoir judiciaire,
pouvoir excutif. Le rle de lopinion public.
Philosophie politique 17 Diffrence entre Nation et Etat ( mn).
mmm
Philosophie politique 18 La Dmocratie est-elle le meilleur systme politique ? (58 mn).
http://youtu.be/AApW4VX7M6Y
Les six grands types de gouvernements daprs Aristote.
La meilleure constitution doit correspondre la mentalit du peuple.
Un mixte des trois est, en soi, la constitution la plus adapte lhomme comme personne libre.
Les trois pouvoirs (Judiciaire, Lgislatif, excutif). Le pouvoir mdiatique.
Philosophie politique 19 La Droite et la Gauche dans les Partis politiques en Dmocratie (38 mn).
http://youtu.be/yDit8PyHTwA
Une distinction qui trouve son origine dans la bipolarit naturelle de lhomme.
La Droite et ses valeurs de type masculin . La Gauche et ses valeurs de type fminin . Le Yin et le Yang taoste.
Le caractre relatif de ces sensibilits politiques et leur glissement frquent.
Philosophie politique 20 Pouvoir excutif, lgislatif et judiciaire (43 mn).
http://youtu.be/P9IbIU2_laA
La dfinition de ces trois pouvoirs.
Lide de la sparation des Pouvoirs par Emmanuel-Joseph Sieyes pour lutter contre le risque de la tyrannie. Le pouvoir
mdiatique et la ncessit de le penser et dlaborer un contre-pouvoir.
151
Philosophie politique 21 Le Pouvoir mdiatique (40 mn).

http://youtu.be/yiOmPNF1J2Q
La dfinition des mdias. Lopinion publique et son existence est chose vieille comme lhumanit. Passion et raison dans lopinion
publique.
Petite histoire du pouvoir mdiatique, de ses forces, de ses faiblesses : 1 Les mdias soumis au pouvoir politique, 2 Les mdias
livres et diversifis. 3 La rvolution dinternet et la libert totale. 4 La modration mondiale venir des excs dInternet.
Philosophie politique 22 Lart de gouverner (41 mn).
http://youtu.be/eRAA45JZMyo
Il sagit de gouverner un peuple humain qui est la fois animal (affectif).et spirituel (raisonnable) : Chaque snateur est
intelligent mais le Snat est bte . La sociologie des peuples.
La vertu de prudence et de justice en politique : la morale et lefficacit. Le moindre mal en politique. Machiavel ou Aristote ?
Philosophie politique 23 Le Droit (46 mn).
http://youtu.be/ZOxZLWYfQss
Le Droit naturel, immuable et ternel.
Le Droit positif et sa naissance, son volution, ses dviations.
Le Droit naturel doit-il primer sur le droit positif injuste ?
Philosophie politique 24 Lpikie, ou la juste application du droit (35 mn).
http://youtu.be/NXEoWfB7j68
La loi est faite pour lhomme et non lhomme pour la loi (Marc 2, 24).
Lpikie est un juste milieu entre deux extrmes : la souplesse excessive et le rigorisme tatillon. Cette vertu sapplique ds quil y
a loi, rglement, coutume etc.
Philosophie politique 25 La guerre (43 mn).
http://youtu.be/TGJ_6VDBq_o
Y a-t-il une guerre bonne ? Y a-t-il une guerre juste ?
Les conditions dune guerre juste.
Lhistoire difficile de lhumanisation de la guerre.
Philosophie politique 26 La production prise au niveau des Etats industriels (29 mn).
http://youtu.be/fgElWdSEMkQ
Les choses nouvelles (Rerum Novarum) partir de la Rvolution industrielle.
Les errances du capitalisme pur et du communisme.
La finalit ultime de lhomme ne saurait tre son travail.
Lquilibre ncessaire entre les trois forces (Capital, Syndicats, Etat).
Philosophie politique 27 La finance et les marchs (51 mn).
http://youtu.be/R3VvTbdINY8
Largent facilite les changes. Les banques de crdit et leur ncessit.
Ce quest le March : Loffre et la demande, une loi simple et qui rsume tout.
Les lois de largent est dabord une loi de lhomme, donc une loi sociologique. Le march est bte. Lindividu spculateur est
cupide.
Ses mcanismes ne sont pas moraux mais lis la somme de nos cupidits, de nos espoirs financiers et nos peurs financires.
La spculation. Les bulles financires imaginaires.
La ncessit dun Rgulation des marchs : deux excs viter (labsence de march, la non rgulation absolue). Il nest de
richesse matrielle que la production. Il nest de richesse que dhommes.
Philosophie politique 28 Laide sociale (36 mn).
http://youtu.be/fCNuHDOqxzE
Les 4 domaines du social : 1 Enfance et la famille, 2 travail et chmage, 3 maladie et handicap, 4 vieillesse et dpendance.
Petite histoire de laide sociale : 1 La famille, fondement et dernier rempart de toute aide sociale ; 2 Les Corporations et
lassurance professionnelle ; 3 Laumne par la religion- Lexemple du christianisme et de lislam- ; 4 LEtat providence et la
redistribution par limpt.
Limportance et la complmentarit de ces 4 niveaux. Le danger de lexcs dEtat providence et de son absence.
Vers la mondialisation de laide sociale.
Philosophie politique 29 Une hirarchie des civilisations ? (51 mn).
http://youtu.be/EevpHN0Phak
152
Y a-t-il une civilisation plus grande quune autre ?

En juger par les coutumes (les prceptes crmoniels), par les lois (les prceptes judiciaires).et par la morale (les prceptes
moraux).
Il existe des coutumes, des lois et des morales plus ou moins conformes au respect de la nature et de la personne humaine.
Philosophie politique 30 Les structures politiques du mal (par Jean-Marie Keroas, 37 mn).
http://youtu.be/pj1TYyxU4OQ
Un nouveau concept dvelopp par Jean-Paul II : Il y a parfois dans le monde des structures que l'homme se construit et qui
entranent une socit dans le mal.
Lapproche de Jean-Marie Kroas, bien que trs lie la thologie, est tout fait comprhensible dans une dmarche purement
philosophique.
Philosophie politique 31 Le devenir des Nations (par Philippe Fabry) (15 vidos, 3 h 15).
http://docteurangelique.forumactif.com/t11332-ma-theorie-de-l-algorithme-occidental-en-video
Naissance, croissance, dcroissance, mort. La cause de ce devenir.
La thorie des cycles des Nations.
Philosophie politique 32 La place de la religion au niveau des Nations (41 mn).
http://youtu.be/KycFILPa0CQ
Le cas de lEurope et de sa tentative de sparation totale du religieux et du politique est unique dans lhistoire de lhumanit.
Les religions donnent sens ultime la vie et donc, tout en tant distinctes de la politique, elles influencent ncessairement
lthique, mais aussi la naissance, le mariage et la mort.
Petite histoire des religions et de leur rapport la communaut : Palolithique, Nolithique, ge du Bronze, les religions rvles,
la scularisation actuelle et son aspect peu naturel.
PHILOSOPHIE POLITIQUE III VERS LA MONDIALISATION

Philosophie politique 33 Vers la mondialisation (33 mn).
http://youtu.be/qklZZ5VQskE
La mondialisation en marche est un fait. A distinguer de lespoir mondialiste.
Lexprience de lEurope. Cest la guerre qui a cr lEurope Unie.
Lexigence dinstances de rgulation mondiale : La guerre, le commerce, la sant, lAgriculture etc. Benot XVI se rjouit de
lapparition de ces instances dans son encyclique sur la charit (n 30).
Philosophie politique 34 Vers un gouvernement mondial ? (26 mn).
http://youtu.be/vggTPkTfLtg
Avantages et inconvnients dun gouvernement mondial. Le texte de la Gense 11, 8 et son intelligence : dimmenses avantages
au plan matriel : aucun dessein ne sera irralisable pour eux . Et dimmenses risques au niveau spirituel et mystique.
Lexemple de la Communaut europenne et la difficult de faire un vrai gouvernement. Son glissement dune Europe spirituelle
une Europe humaniste et matrialiste pure (le plus petit dnominateur commun).
ANNEXE EN THOLOGIE CATHOLIQUE LGLISE COMME COMMUNAUT
Thologie politique 35 Le principe dunit de lEglise, la charit thologale (48 mn).
http://youtu.be/DxTnLoXOWy4
Induction de ce principe dunit (Matthieu 24, 12).
Les deux orientations de la charit (Dieu et le prochain). Le lien intime avec lEglise du Ciel (prire, esprance, communion des
saints).
Sans la charit, la tentation de lEglise sociologique . Comparaison avec lEglise thologale . Les guerres de religion, preuve
dune dgradation du principe. Les Eglise librales et sociales de la fin du XX s., une autre dviation.
Thologie politique 36 Les deux royauts du Christ (47 mn).
http://youtu.be/ndnDA_yVL1s
- La royaut politique quil a toujours refuse : Jean 6, 15 Alors Jsus, se rendant compte qu'ils allaient venir s'emparer de lui
pour le faire roi, s'enfuit nouveau dans la montagne, tout seul.
- La Royaut mystique sur les mes quil a toujours revendique : Jean 18, 36 Jsus rpondit : "Mon royaume n'est pas de ce
monde. Si mon royaume tait de ce monde, mes gens auraient combattu pour que je ne sois pas livr aux Juifs. Mais mon royaume
n'est pas d'ici." Pilate lui dit : "Donc tu es roi ?" Jsus rpondit : "Tu le dis : je suis roi. Je ne suis n, et je ne suis venu dans le
monde, que pour rendre tmoignage la vrit. Quiconque est de la vrit coute ma voix."
153
Le sommet de la royaut du Christ : Lattraction quil exerce en montrant son humilit et son amour sur la croix : Jean 12, 32 et
moi, une fois lev de terre, j'attirerai tous les hommes moi.
Les consquences de ce dbat dans lEglise actuelle : Vatican II opte rsolument pour suivre le Christ dans sa Royaut mystique.
Thologie politique 37 LEglise est-elle une ? (36 mn).
http://youtu.be/sousFXl-IBo
Un article de foi bien que lEglise soit divise.
Le rle purificateur des divisions.
Le retour de lunit lors du retour du Christ (Jean 10, 16 J'ai encore d'autres brebis qui ne sont pas de cet enclos).
Que signifie lexpression : Hors lEglise, pas de salut ?
Thologie politique 38 LEglise est-elle sainte ? (32 mn).
http://youtu.be/vsqLjUo4kxY
Les diffrents sens du mot Eglise dans lEcriture. LEglise une, sainte, catholique et apostolique .
Thologie politique 39 LEglise est-elle catholique ? (45 mn).
http://youtu.be/2gL2TZTCDSM
Un article de foi bien que les thologiens de lEglise naient pas toujours enseign les trois points suivants :
1 LEglise a reu tout le Christ et gard toute sa Rvlation.
2 LEglise soccupe du salut de tous les hommes.
3 LEglise croit que Dieu proposera son salut tous les hommes.
Thologie politique 40 LEglise est-elle apostolique ? (25 mn).
http://youtu.be/ddNe2_GyX0A
Fonde par les Aptres.
Envoye en mission apostolique : Allez dans toutes les nations .
Un Apostolat qui est aussi celui de lEglise du Ciel, par lenvoie de la grce et par lapparition en compagnie du Christ lheure
de la mort et la fin du monde.
Thologie politique 41 Le gouvernement terrestre de lEglise est de type royal (40 mn).
http://youtu.be/ZBev41B5TP4
Le Saint Concile Vatican II fixe cette doctrine. La tentation dmocratique des Progressiste et tyrannique des intgristes.
Le Christ, seul roi de lEglise.
La papaut, vicaire du Christ, un lment royal; Les vques, un lment aristocratique. La collgialit; Le peuple de Dieu, un
lment dmocratique.
Considration eschatologiques sur la fin de lEglise.
Thologie politique 42 Les trois fonctions de lglise : Prophte, Prtre et roi (55 mn).
La fonction prophtique, seule marque dinfaillibilit charismatique.
La fonction pastorale (royale), prudentielle et faillible.
La fonction sacerdotale.
Thologie politique 43 Une hirarchie des religions ? (59 mn).
http://youtu.be/NkqRMHQxjAs
Un problme charg dmotion comme le sujet de la hirarchie des civilisations
Distinguer lme des hommes, tous aims de Dieu, et les religions prises comme structure cohrente.
Le Concile Vatican II et Nostra Aetate : regarder les religions par rapport la proximit envers Dieu et le prochain (jugement
sur des valeurs chrtiennes).
Comment Dieu a dispos tout ce qui est sur terre pour le salut du plus grand nombre.
Le judasme est un cas particulier car il dcrit toutes les phases de la maturation et de laffinement des religions, depuis la barbarie
au sublime.
Les sectes violentes, le bouddhisme, lhindouisme, lanimisme, le disme philosophique, lislam, le christianisme Protestant, le
christianisme orthodoxe et catholique.
Thologie politique 44 Le millnarisme : une tentation (34 mn).
http://youtu.be/KzI7EJ2cpvs
Lorsque lespoir politique se substitue lesprance thologale.
Lexprience de lEglise catholique durant 1000 ans.
Son rejet dfinitif de tout espoir millnariste dans Catchisme de lglise Catholique 676.
154
Thologie politique 45 Le devenir de lEglise (35 mn).

http://youtu.be/6GdZxRoOFPw
Naissance, croissance, dcroissance, mort et rsurrection ternelle.
Jean 12, 24 : En vrit, en vrit, je vous le dis, si le grain de bl tomb en terre ne meurt pas, il demeure seul ; mais s'il meurt, il
porte beaucoup de fruit.
Thologie politique 46 Les prophties sur le dernier Antchrist et sa civilisation (56 mn).
http://youtu.be/HwMb106imQI
La religion mondiale quil donnera au monde, en sappuyant sur lexprience de lhistoire universelle et de la nature humaine.
Le mystre de liniquit (exaltation dun Dieu de la fiert individualiste et goste).
Pourquoi Dieu permettra-t-il cela ?
IV COURS DE PHILOSOPHIE DE LA MATIRE, l'cole du

pre Marie-Dominique Philippe op.
https://www.youtube.com/playlist?list=PL60F17D01D0E450F4
Une philosophie raliste lcole et selon lesprit raliste du pre Marie-Dominique Philippe visant la lecture de la thologie
de saint Thomas dAquin.
Vido du site http://docteurangelique.free.fr/fichiers/preparation.htm
PHILOSOPHIE DE LA MATIRE I LA PHILOSOPHIE DE LA

MATIRE, STATUT ET PRINCIPE
Philosophie de la matire 1 Ce qu'est la philosophie de la matire (42 mn).
http://youtu.be/tg1Vkslvpvc
Une partie de la philosophie spculative.
Son objet matriel (le corps physique simple, non vivant). et sa raison formelle.
Pourquoi la physique moderne fait partie de cette philosophie ?
Philosophie de la matire 2 L'induction de la nature (30 mn).
http://youtu.be/XKb3Zx5kl4o
La nature, cause efficiente d'unit des corps physiques et principe dintelligibilit de cette science.
La nature forme, la nature matire.
Philosophie de la matire 3 Induction de la nature, en sappuyant sur la science moderne (35 mn).
http://youtu.be/Yg7DlvjBAPY
Les diffrents niveaux de lorganisation de la matire
Une seule matire avec ses proprits explique limmensment grand des astres, la matire et son organisation molculaire non
vivante, latome, les particules fondamentales, et jusqu linfiniment petit.
Limmense richesse des proprits constates.
Philosophie de la matire 4 Le cas particulier de lorganisation de lorganisation de la matire vivante (26 mn).
http://youtu.be/FINKzY3Xd8w
Les macromolcules de la vie et leur organisation qui dpasse les potentialits du monde non vivant.
La ncessit de poser lme ou lnergie vitale.
Le cas particulier des animaux (psychisme) et des hommes (esprit non fait de matire).
PHILOSOPHIE DE LA MATIRE II DE LIMMENSEMENT GRAND

LIMMENSEMENT PETIT
Philosophie de la matire 5a Le temps et lespace, description de lUnivers (24 mn).
http://youtu.be/jyhZzcGRIf8
Un regard descriptif sur la ralit du temps et de lespace, depuis notre dimension humaine aux dimensions gigantesques de
lunivers. Par Rodolphe Dumouch, Agrg en sciences de la terre et de la vie, 2014.
155
Philosophie de la matire 5b Lorganisation de la matire en tant quUnivers (38 mn).

http://youtu.be/hdKoLbKv7CI
De limmensment grand limmensment petit.
La thorie du big bang.
Le mystre de lacclration de lexpansion de lunivers.
Petite histoire du devenir de lUnivers.
La mme recherche, dtaille, par le professeur Jean AUDOUZE, cosmologiste (2000). Quelles sont l'organisation et la gomtrie
de l'Univers ? A quelles lois est-il soumis ? - L'univers a-t-il une histoire ? Quel est son ge ? Peut-on prdire son volution
ultrieure ? - La thorie cosmologique du Big Bang a-t-elle des chances de conserver sa validit court et long terme ?
Philosophie de la matire 6 Lorganisation de la matire au niveau des galaxies (31 mn).
http://youtu.be/F1LaXAyUfMk
La force principale qui structure les galaxies : la gravitation.
Le devenir des galaxies en fonction des lois de la matire : entropie, extension de lunivers, gravitation autours des hypothtiques
trous noirs super massifs au centre des galaxies.
Philosophie de la matire 7 Lorganisation de la matire au niveau des astres (33 mn).
http://youtu.be/1pN2ReVR0dA
Limmense diversit des astres en fonction de leur masse, de leur proximit dautres astres, de leur activit nuclaire interne, de
leur composition chimique, de leur temprature et de leur anciennet.
Philosophie de la matire 8 La physique relativiste (Albert Einstein) et ce qu'elle implique (29 mn).
http://www.dailymotion.com/video/xohl3_la-theorie-de-la-relativite_tech
La thorie de la relativit, par Albert Einstein, permet de comprendre certaines lois de la matire au niveau de lunivers comme au
niveau des atomes.
Elle permet dexpliquer certains phnomnes dans limmensment grand.
Philosophie de la matire 9 Remarque critique sur la physique relativiste (20 mn).
http://youtu.be/hWkRhsF9xWY
La thorie de la relativit, qui est dcouverte en jouant sur des quations mathmatiques de la vitesse, est-elle raliste ?
Philosophie de la matire 10 La matire noire de lunivers (15 mn).
http://youtu.be/irf4a1F0ZLA
95% de la matire qui compose lunivers est invisible. Elle existe ncessairement comme le prouve son effet gravitationnel sur les
galaxies.
La force noire est une cause inconnue qui provoque une acclration de lextension de lunivers.
Philosophie de la matire 11 La matire notre niveau dobservation (35 mn).
http://youtu.be/E2OU-CjtXPc
Le passage dune physique des cinq sens (Grce antique) une physique de lexprimentation et de loutil mathmatique
(Descartes, Newton).
Approche critique : Notre niveau dobservation nous dit-il quelque chose de vrai sur la matire ? Garder ouverts les deux yeux de
la philosophie (humilit devant le rel, sens critique devant sa propre connaissance).
Philosophie de la matire 12 Lorganisation de la matire en molcules (26 mn).
http://youtu.be/sg8ex3Ruq2Q
La force lectromagntique qui unie les atomes pour former des molcules. Les valences des atomes.
La chimie naturelle, la chimie humaine et ses constructions, la biochimie et son mystre.
Philosophie de la matire 13 L'organisation de la matire et son rapport la vie (18 mn).
http://youtu.be/wk265fZyMLg
La continuit et la radicale diffrence entre l'ordre non-vivant (tudi par la physique et la chimie). et l'ordre vivant (biochimie).
Les micro-molcules du monde non-vivant et les macro-molcules du monde vivant.
Les blocages pour comprendre le passage entre ces deux ordres.
Philosophie de la matire 14 Lorganisation de la matire en atomes (28 mn).
http://youtu.be/FmIE4b1uE40
La classification de Mendeleev.
La composition des atomes partir des protons, lectrons, neutrons.
156
Les trois forces (interaction lectromagntique, interaction nuclaire forte, interaction nuclaire faible).qui unissent ces particules
lmentaires pour former des atomes.
Petite approche des sous-particules qui composent les protons, lectrons, neutrons.
Philosophie de la matire 15 Les tats de la matire en fonction de la temprature : ign, gazeux, liquide, solide (21 mn).
http://youtu.be/R4OajnoB_Rs
Lancienne physique grecque et les 5 lments (air, eau, feu, terre, quintessence).
La physique moderne et lexplication des quatre tats de la matire en fonction de lagitation des particules qui la compose. La
disparition de la quintessence incorruptible.
Philosophie de la matire 16 Lorganisation de la matire en particules subatomiques (10 mn, Cest pas sorcier, France
3).
http://youtu.be/fUMXfEpYAao&feature=relmfu
Electrons, protons, Neutrons, Quarks, Gluons, etc.
Philosophie de la matire 17 La physique quantique et ce qu'elle implique (51 mn).
http://youtu.be/hXEvWeNUowU
Cest au niveau des atomes et surtout des particules qui les composent que cette tude se situe (protons, lectrons, quark, bosons,
photons etc.)
1 Les dcouvertes exprimentales au XX s. sur ce niveau de la matire.
2 Notre incapacit comprendre ce quest ce monde , bien que loutil mathmatique puisse le dcrire.
3 Essais dinterprtation : ce qui est fuir.
Pour plus de prcision, voir les trois confrences dEtienne Klein : http://youtu.be/aTYuWtBlGB8
Philosophie de la matire 18 A la recherche des particules lmentaires qui composent les atomes (7 mn).
http://youtu.be/WT1rjICmtEI
Entrevue avec Etienne Klein
Les grands acclrateurs de particules.
La thorie commune. A la recherche du boson de Highs.
Philosophie de la matire 19 Synthse intressante et pdagogique sur les donnes de la physique moderne, par Les
pros de la souris
http://pros-souris.fr/BLOG/einstein-entre-relativite-et-mecanique-quantique/
La physique de Newton, la relativit restreinte et la relativit gnrale, domaine des corps trs grands (1 h 03).
La thorie quantique, domaine des particules atomiques et proprits dondes et de particules (1 h 10).
Les 4 forces fondamentales qui rgissent la matire (1 h 07).
Philosophie de la matire 20 A la recherche dune thorie unifiant toute la physique (2 h 15, trois vidos par Arte).
http://www.dailymotion.com/playlist/x1m2tv_astroplanetes_comprendre-l-astrophysique/1#video=xi111
( Ce quEinstein ne savait pas encore , documentaire en trois vidos, 2006, par Brian Greene).
Lincapacit actuelle de comprendre de manire unifie limmensment grand (relativit gnrale). et limmensment petit (la
thorie quantique).
La thorie des cordes et son caractre inaccessible toute vrification.
Le caractre philosophique plus que scientifique de cette approche.
PHILOSOPHIE DE LA MATIRE III DIVERSES QUESTIONS EN

PHYSIQUE PHILOSOPHIQUE
Philosophie de la matire 21 Le mouvement (47 mn).
http://youtu.be/7s0t1m008l8
Cest lexprience premire lorsquon est face la matire.
Les quatre sortes de mouvements : local, croissance, gnration, corruption.
Ces quatre mouvements se trouvent, analogiquement, tous les niveaux dobservation de la matire.
Philosophie de la matire 22 La notion de temps (34 mn).
http://youtu.be/A8CBg1PVP94
Le temps en physique est la mesure du mouvement. A notre niveau dobservation, il est objectif et sa dfinition est prcise. Au
niveau des grandes vitesses, le temps est relatif.
157
Les quatre analogus du temps : temps physique, dure psychique, Aevum spirituel et ternit de ltre premier.
Philosophie de la matire 23 La notion de lieu (45 mn).
http://youtu.be/no4wFNCd_qI
Le lieu, notre niveau dobservation, est une proprit du corps matriel. Au niveau de limmensment petit (domaine quantique),
la notion de lieu devient floue. Le lieu et des distances en physique relativiste.
Les notions analogiques du lieu : le lieu au plan psychologique et spirituel (philosophie du vivant). La prsence dimmensit de
ltre premier (en thologie naturelle).
Philosophie de la matire 24 Le hasard (36 mn).
http://youtu.be/L3ui_peiUDA
Dfinition du hasard : la rencontre fortuite de deux chaines de causalit. Il est une cause par accident, leffet vain et inattendu.
Les erreurs de ceux qui nient le hasard au nom de lomniprsence dun Dieu et de ceux qui exaltent la puissance cratrice du
hasard, puisquun Crateur intelligent nexiste pas.
La ralit du hasard et les limites de sa puissance daprs le statisticien M.P. Salet. Diffrence entre hasard et fortune (cause
fortuite humaine).
Philosophie de la matire 25 La loi de la corruption des corps physiques (32 mn).
http://youtu.be/mbl6myLc79I
Lentropie, notion de thermodynamique.
La loi de la corruption de tout et le devenir final de lUnivers.
E = mC et une de ses consquences : lnergie nuclaire.
Philosophie de la matire 26 La stabilit dans ltre de la matire (27 mn).
http://youtu.be/B_UjjBbEDG4
Rien ne se perd, rien ne se cre, tout se transforme . Une loi valable au niveau de ltre de la matire et du nant. La
dgradation de sa forme.
Ne pas confondre nant et vide quantique (Lerreur de Stephen Hawkings).
E = mC et une de ses consquences : le passage dun tat corpusculaire, celui dnergie, de lumire. Le devenir futur de ce
monde sempiternel.
Philosophie de la matire 27 Conclusion : notre humilit devant le mystre de la matire (25 mn).
http://youtu.be/tBbno4_e1cQ
Ne pas oublier que ce que nous voyons delle est apparence et que nos modles sont des analogies, pas la ralit.
Notre incapacit comprendre ce quest le principe dintelligibilit de la matire : nous ne voyons que diffrents niveaux de ses
effets.
Trois exemples de nos ignorances : la matire noire, la force noire et la matire psychique.
ANNEXE EN THOLOGIE CATHOLIQUE

Thologie de la matire 28 Lexplication par lhomme de la corruptibilit actuelle de toutes choses ? (39 mn).
http://youtu.be/bds7sTmG6qY
Le principe anthropique est valable en thologie catholique (tout a t cr pour lhomme et en vue de lAlliance avec Dieu).
Le symbole de la tente dans la Rvlation aux Hbreux. Les habitants de la terre dans le Nouveau Testament.
Thologie de la matire 29 Le monde nouveau sera-t-il matriel ? (33 mn).
http://youtu.be/GQt-KG32k-4
La foi dans la rsurrection de la chair oblige admettre la prsence dun vrai monde matriel dans lautre monde.
Mais ce monde nest pas que matriel. Il est dabord le sjour spirituel, avec Dieu, des hommes et des anges. Lenfer.
Thologie de la matire 30 La matire sera revtue dincorruptibilit (23 mn).
http://youtu.be/x8VT54HFKyQ
Cela se comprend cause de la finalit : ce monde nouveau est pour lhomme et sa vie ternelle.
Cette incorruptibilit nest pas naturelle mais elle est due la puissance de Dieu, de mme que, actuellement, la stabilit dans
ltre de notre monde.
Thologie de la matire 31 La matire sera revtue de lumire et de subtilit (25 mn).
http://youtu.be/jW0fSjjRjdU
Les cinq proprits du corps des ressuscits chez saint Thomas dAquin (incorruptibilit, impassibilit, lumire, agilit, subtilit).
Trois de ces proprits sont communes avec la matire non vivante : incorruptibilit, lumire, subtilit. Explications.
158
V COURS DE PHILOSOPHIE DU VIVANT, l'cole du pre

https://www.youtube.com/playlist?list=PL27233FD075B0A513
Par Arnaud Dumouch, 2009-2016.
Philosophie du vivant 1 Introduction (11 mn).
http://youtu.be/rbsWwji_cP0
Epistmologie de la philosophie du vivant
Etude de lhomme en tant quil est vivant, quil se meut
PARTIE I ANALYSE DE LACTIVIT VITALE

PHILOSOPHIE DU VIVANT 1 LME ET LES TROIS DEGRS DE VIE
Philosophie du vivant 2 L'induction de l'me (52 mn).
http://youtu.be/MiqXxSKeepk
Quest-ce que l'induction ?
L'immense complexit dans l'tre unique du vivant. Ses quatre niveaux dorganisation pour lhomme : une matire physique ,
une vie biologique, une vie sensible et une vie spirituelle.
Tout cela forme un seul tre vivant.
L'me, la cause immanente de lunit de cet tre vivant unifi.
Philosophie du vivant 3 Les trois degrs de vie (46 mn).
http://youtu.be/RtFYXYhwOgo
Vie vgtative (commune avec les plantes).
Vie sensitive (Commune avec les animaux).
Vie spirituelle (propre lhomme).
PHILOSOPHIE DU VIVANT 2 LES FACULTS VITALES BIOLOGIQUES
Philosophie du vivant 4 Analyse gnrale de la vie vgtative (commune avec les plantes). (38 mn).
http://youtu.be/Qkvhm4UDSpo
Sa nature chimique.
Son caractre inconscient.
Ses deux instincts fondamentaux : survie individuelle (nutrition, lutte contre la maladie), reproduction. Linconscient profond de
ces deux instincts (Sigmund Freud).
La facult dadaptation des vivants.
Philosophie du vivant 5 La facult nutritive et la respiration (vie vgtative). (41 mn).
http://youtu.be/0FOthOjM42c
La facult dassimilation est lie la loi de perte de lnergie de la matire.
Instinct fondamental chez lenfant.
La nourriture devient le vivant et non le vivant la nourriture.
Une facult substantielle (qui touche ltre).
La frustration de cet instinct (famine).
La respiration lui est trs lie. Le caractre rflexe de la respiration.
Linfluence de la respiration sur la vie spirituelle.
Philosophie du vivant 6 La facult de croissance biologique (vie vgtative). (34 mn).
http://youtu.be/Viyj5l7s2iU
Tout vivant biologique pluricellulaire connait un devenir, une croissance, un passage de la puissance lacte.
La croissance biologique est inconsciente et programme (ADN).
159
Son tre est donc dans le devenir.

Cette croissance est un perfectionnement de lindividu et de lespce, bien que chaque espce soit, en soi, parfaite selon sa nature.
La hirarchie des tres vivants selon la richesse de ses facults vitales.
Ce devenir fondamental marque toute vie humaine, cause de ce corps, jusque dans sa psychologie et sa vie spirituelle.
Philosophie du vivant 7 La facult de lutte contre la maladie (vie vgtative). (22 mn).
http://youtu.be/lVhmng0A5hM
Une dcouverte moderne et contemporaine.
Limmunit des vivants et sa ncessit dans une vie vgtative en lutte pour survivre.
LADN de limmunit accumul depuis des centaines de millions dannes.
Linstinct de fuite des prdateurs (chez les plantes, les animaux et les hommes). Les peurs primales programmes.
Chez lhomme.
Philosophie du vivant 8 La facult dadaptation du vivant (vie vgtative). (19 mn).
http://youtu.be/IWoBvnbEsrU
Le fait de ladaptation. Lexprience de la taille moyenne des humains.
Ladaptation des animaux et des plantes.
Limmense facult dadaptation de lhomme grce son intelligence.
Rapport entre adaptation et volution (Lamarck, Darwin).
Philosophie du vivant 9 La facult reproductrice (vie vgtative). (24 mn).
http://youtu.be/zr1uOSsIxHU
Un instinct li la survie de lespce.
Son caractre fondamentalement inconscient (sa prise de conscience est partir de la vie sensitive).
Lidologie Freudienne.
La finalit de cette facult vitale (prolongation de lespce). Ses moyens (gamtes et leur rencontre).
La finalit de cette facult chez lhomme (lespce et la manifestation de lamour).
La frustration et le dtournement de cet instinct chez lhomme o il est livr la libert.
PHILOSOPHIE DU VIVANT 3 LE DEVENIR DES VIVANTS BIOLOGIQUES
Philosophie du vivant 10 La conception biologique (34 mn).
http://youtu.be/S0P0TQAM0LQ
Elle est un mouvement substantiel en ce sens quelle aboutit un nouvel tre.
La conception est non sexue chez les bactries et sexue chez la plupart des espces animales et chez lhomme.
Le cas particulier de la conception humaine : lapparition de lesprit.
Lesprit vient dailleurs dit Aristote. Il est cr par ltre premier indique Thomas dAquin en philosophie.
Quand lesprit humain est-il cr ? Le caractre sacr de la conception humaine.
Philosophie du vivant 11 La mort biologique (vie vgtative). (30 mn).
http://youtu.be/dP0zwsvFheo
Elle nest pas une facult vitale mais lchec des facults vitales.
La mort biologique est-elle naturelle ? Lest-elle pour lindividu ? Pour lespce ?
La mort de lhomme, dot desprit, et les contradictions quelle provoque en lui.
Philosophie du vivant 12 Lvolution des espces (59 mn).
http://youtu.be/qFWZCLS4mmM
Lvolution est-elle un fait ? Oui et elle peut tre dmontre par trois sources : Les fossiles, lobservation de lADN, lobservation
des vivants et de lhomme.
Quel est le mcanisme de lvolution. Lamarck, Darwin, le mutationnisme.
La difficult dexpliquer les macrovolutions et lesprit humain.
Pour le corps humain, peu de difficults.
Hasard ou grand Horloger de lunivers ? Analogie de Microsoft.
PHILOSOPHIE DU VIVANT 4 LES FACULTS VITALES SENSITIVES
Philosophie du vivant 13 Analyse gnrale de la vie sensitive (commune avec les animaux). (38 mn).
http://youtu.be/OS1eCBFFMPs
La vie sensible ou sensitive deux caractristiques : Elle est consciente et elle est lie un organe biologique. La conscience
sensible reste physique puisque son objet est physique. Diffrence avec la conscience spirituelle.
160
Elle nait avec le sens du toucher. Pas de vie sensible sans le toucher ?
Avec le toucher nat la possibilit de la douleur, donc des passions (haine, fuite).
Distinction entre la vie sensible et son apparence (plantes tactiles, ordinateurs tactiles).
Elle est donc intermdiaire entre la biologie et lesprit. Elle na pas sa finalit en elle-mme mais dans ces deux autres degrs de
vie.
Les diffrentes facults sensibles : connaissance (sens, imagination, mmoire, estimative).et affectivit (passions du concupiscible
et de lirascible).
Philosophie du vivant 14 La nature de la connaissance sensible (33 mn).
http://youtu.be/4BJ2EAkYEso
Les cinq facults de connaissance externe (toucher, got, odorat, oue, vision).
Intermdiaires entre vie vgtative et vie intellectuelle : Elles sont lies un organe et capable dabstraire une forme sensible de sa
matire, pour lintgrer intentionnellement dans une sensation consciente.
Philosophie du vivant 15 Les sens du toucher, du got et de lodorat (47 mn).
http://youtu.be/6K4xqiO3LgA
Leur objet propre.
Le caractre fondamental du toucher.
Le toucher et le got doivent tre en contact immdiat avec lobjet senti.
Lodorat permet une premire perception distance.
Philosophie du vivant 16 Le sens de loue et la parole humaine (30 mn).
http://youtu.be/77FbbIlHWu8
Son objet propre : le son et son extrme richesse.
Son organe extrmement complexe et prcis, mais trs fragile.
Sa finalit : au service de la survie et reproduction chez lanimal.
Pour lhomme, cest le sens le plus essentiel, plus que la vision, car il est le sens de la communication sociale. Lui seul peroit la
parole et permet la parole de se dvelopper chez lenfant.
La parole et le chant chez lhomme.
Le sens de loue au service de la vie mystique de lhomme.
Philosophie du vivant 17 Le sens de la vue (48 mn).
http://youtu.be/ZK-0zReMtHw
Son objet propre : la couleur manifeste par la lumire.
Son organe extrmement complexe et prcis, au point de faire douter Charles Darwin de sa thorie.
Sa finalit : au service de la survie et reproduction chez lanimal et au service de la vie spirituelle chez lhomme.
Le sens de la vue au service de la vie mystique de lhomme.
Philosophie du vivant 18 Le sens commun (21 mn).
http://youtu.be/fSVTSeBHO8I
Sensibles propres et sensibles communs (grandeur, nombre, mouvement, repos, figura).
Lobjet du sens commun est dunifier les sensations propres amenes par chaque sens en une seule perception commune finalise
par la ralit qui produit ces sensations.
Il peut tre mis chez lhomme au service de sa vie spirituelle.
Philosophie du vivant 19 Limagination (40 mn).
http://youtu.be/Nl9s4qcemO4
Le premier des sens intrieurs. Son objet est limage.
Le caractre la fois puissant et parfois dangereux de limagination.
La finalit de limagination chez lanimal (sa vie vgtative).et chez lhomme (sa vie spirituelle).
Philosophie du vivant 20 La mmoire sensible et linconscient (25 mn).
http://youtu.be/IHsGW-ApaJE
Lobjet de la mmoire sensible est la conservation des images, des tats effectifs, bref du pass.
Diffrence entre mmoire sensible et mmoire spirituelle.
Mmoire immdiate et mmoire long terme.
Linconscient est partout prsent. Il est plus vaste que le domaine de la mmoire.
Finalit de la mmoire chez lhomme : sa vie spirituelle toute entire. La mmoire structure la personne en acte.
Philosophie du vivant 21 Lestimative et la cogitative (25 mn).
161
http://youtu.be/dfQsDZPTKMI
Lestimative est cette forme d"intelligence" animale qui apprhende la ralit sensible, juge de son caractre utile ou nuisible et
ordonne les moyens pour fuir ou au contraire conqurir.
Les trois oprations de lestimative : apprhension, jugement raisonnement.
Son objet : une ralit SENSIBLE et non spirituelle.
Chez lhomme, elle devient cogitative et peut tre mise au service de la vie spirituelle.
Philosophie du vivant 22 Les passions en gnral (59 mn).
http://youtu.be/y10GhLm4Pck
Les apptits sensibles en gnral. Leur objet.
Comparaison avec lapptit spirituel (volont).
Philosophie du vivant 23 Le concupiscible et lirascible (52 mn).
http://youtu.be/k9mJrZnWufc
Pourquoi il existe deux facults dapptit sensible et non pas une.
Lobjet du concupiscible est le bien en gnral. Lobjet de lirascible est le bien important .
Les 11 passions chez les animaux et chez les hommes.
Philosophie du vivant 24 Lamour passionnel (47 mn).
http://youtu.be/8niZt4oQFSU
Cest la premire des passions, celle qui fait natre toutes les autres passions.
Diffrence entre Eros, Pathos, Philia et Agape.
La cause, les proprits et les effets de lamour passion.
Philosophie du vivant 25 La haine passionnelle (20 mn).
http://youtu.be/5rOSJCOrhbo
Son objet est le mal. Elle nait toujours dun amour qui la prcde et est moins forte et dpendante de cet amour.
Haine passionnelle et haine spirituelle.
Philosophie du vivant 26 La jouissance et le plaisir (58 mn).
http://youtu.be/OLa7ScibW2A
Elle est le terme de toutes les passions. Elle accompagne et finalise laction passionnelle, travers la conqute et l'union au bien.
Diffrence avec le bonheur et la joie spirituelle.
La jouissance et la vie morale.
Philosophie du vivant 27 La tristesse et la douleur (51 mn).
http://youtu.be/Huecjjgavg0
Les 4 niveaux de la tristesse et de la douleur.
Les causes de la tristesse : le mal prsent; ses effets, son remde, son rapport la vie morale.
Philosophie du vivant 28 L'espoir et le dsespoir (58 mn).
http://youtu.be/MXfEQqJvFIo
L'espoir et le dsespoir au niveau sensible et spirituel.
Leur objet : le bien important possible et le bien important impossible.
Leur effet : l'un stimule l'action et l'autre dtruit l'action
Les remdes au dsespoir.
Leur rapport la vie morale
Philosophie du vivant 29 La crainte et laudace (51 mn).
http://youtu.be/6D7W3wUmeTU
L'audace se porte sr un mal quon peut vaincre. La crainte se porte sur un mal qui peut nous vaincre.
Ces deux passions de lirascible sont opposes.
Les diffrentes espces de la crainte. La crainte et son impact en philosophie morale. Les angoisses mystiques.
Philosophie du vivant 30 La colre (34 mn).
http://youtu.be/JBcKujqkJyc
Une passion qui donne son nom lirascible.
Sa cause (rtablir un bien en crasant un mal), son effet, ses diffrentes espces.
Son rapport la morale.
162
PHILOSOPHIE DU VIVANT 5 LES FACULTS VITALES SPIRITUELLES

Philosophie du vivant 31 Analyse gnrale de la vie spirituelle (propre lhomme) (43 mn).
http://youtu.be/Av3jNGBZLs4
Y a-t-il une vie propre lhomme ?
Quel est le propre de lhomme ? Ce nest ni le raisonnement pratique, la culture, ni le rire, ni lart utilitaire. Cest sa capacit
connatre des ralits au-del du sensible. Cest aussi sa capacit daimer un bien (de se porter vers lui volontairement et de lui
vouloir et faire du bien) au-del du sentiment affectif.
Voil pourquoi la palontologie reconnait lexistence de lesprit aux tombes et aux beaux-arts.
Philosophie du vivant 32 Lintelligence et la volont (26 mn).
http://youtu.be/kFRxZ23puK4
Y a-t-il deux ou quatre facults spirituelles dans lhomme (intelligence, mmoire, volont affective, volont efficace) ? Pourquoi il
ny a bien que deux facults : intelligence et volont.
Les multiples domaines de comptence de lintelligence (rflexive, morale, intellectuelle, artistique, mystique etc.).
Philosophie du vivant 33 diffrence entre intelligence animale et intelligence humaine (27 mn).
http://youtu.be/T3SEJ804VY0
L'estimative animale.
L'objet de ces deux facults.
Philosophie du vivant 34 Le fonctionnement de lintelligence humaine (32 mn).
http://youtu.be/0veNWmeS75E
Elle sappuie sur les images concrtes venant de la vie sensible. Son lien perptuel au cerveau en fait-elle une facult du cerveau ?
Les trois oprations de lintelligence humaine : Apprhension, jugement, raisonnement.
Philosophie du vivant 35 Lapprhension, premire opration de lintelligence (46 mn).
http://youtu.be/Z8aMpGvCmW0
La naissance de labstraction sensible chez lanimal.
Labstraction conceptuelle chez lenfant.
Intellect agent et intellect passible. Lobjet de labstraction : la quiddit , = le concept , = le verbe , = le logos .
La finalit de lapprhension est le jugement.
Les diffrents genres de concepts.
Analogie en thologie chrtienne : la procession du Verbe.
Philosophie du vivant 36 Le jugement, deuxime opration de lintelligence (18 mn).
http://youtu.be/DFgKvZ4v2Ig
Lobjet du jugement : la vrit formelle, le bien formel, le beau formel.
Le jugement dexistence et le rapport avec la notion d tre .
Philosophie du vivant 37 Le raisonnement, troisime opration de lintelligence (55 mn).
http://youtu.be/JsE3l101ie0
Raisonnement pratique et spculatif chez lhomme.
Exemples de raisonnements : gnralisation, induction, dduction (syllogisme).
Philosophie du vivant 38 La mmoire spirituelle, proprit de lintelligence humaine (39 mn).
http://youtu.be/gmNkJV1IxiE
La mmoire intellectuelle nest pas une facult diffrente de lintelligence.
Diffrence avec la mmoire sensible. Une diffrence dobjet et dexercice.
Apprendre par cur (mmoire sensible) ; comprendre (mmoire intellectuelle).
Conclusion : la vitalit extrme de la vie intelligente, depuis lexprience, en passant par la vie pratique, la connaissance
spculative, pratique, mathmatique et contemplative.
Philosophie du vivant 39 La volont, seconde facult spirituelle (38 mn).
http://youtu.be/uBvLTnFR2XA
Son objet est le bien spirituel. Elle sy porte pour sy unir.
Elle a deux exercices : un exercice damour lorsquelle se porte vers le bien ; un exercice defficacit lorsquelle use des moyens
en vue de ce bien.
Philosophie du vivant 40 Diffrence entre amour animal et amour humain (27 mn).
163
http://youtu.be/d5Sa-dA5CEU
Amour sensible.
Amour volontaire.
Philosophie du vivant 41 La libert, proprit vitale de la volont humaine (31 mn).
http://youtu.be/9ALaHKOjX30
La libert nest pas une facult vitale mais une proprit de lintelligence et de la volont.
Plus il y a lucidit et matrise de soi, plus il y a libert.
Philosophie du vivant 42 La survie de l'esprit la mort (26 mn).
http://youtu.be/-GuJb3S69rs
Approche philosophique d'Aristote par l'objet de l'intelligence.
Les Near Death experiences.
La survie de la vie sensible la mort ?
Philosophie du vivant 43 Quest-ce que la conscience ? (28 mn)
http://youtu.be/9mqpvT5I6IA
La conscience nait avec la vie sensible, commune avec les animaux.
La conscience spirituelle spanouit en 6 grandes orientations : conscience rflexive (esse) ; conscience dtre une ralit (res) ;
conscience dtre diffrent des autres ralits (aliquid) ; conscience intellectuelle (le vrai), conscience morale (le bien), conscience
artistique (le beau).
Le quatrime niveau de conscience : la conscience de lorientation mystique du fond de son me vers le tout Autre.
Philosophie du vivant 44 Linconscient est-il une facult vitale ? (37 mn).
http://youtu.be/CExKPzmQhqM
La dcouverte philosophique de linconscient.
Linconscient est partout dans notre tre, depuis la vie vgtative la vie mystique.
Une partie de lui est inn et lautre est lie notre acquis.
Linconscient nest pas une facult vitale mais une proprit de la structure et de lacquis de toutes nos facults vitales.
Le caractre idologique de linconscient freudien.
PARTIE II PSYCHOLOGIE
https://www.youtube.com/playlist?list=PL27233FD075B0A513
INTRO LA PSYCHOLOGIE LE VIVANT CONCRET ET LCOLOGIE HUMAINE (expression de Tugdual
Derville).
Psychologie 1 Introduction la mthode utilise (34 mn).
http://youtu.be/wKQlgurnbXo
La question pose : y a-t-il une nature humaine ?
La mthode : Une mthode raliste, de type scientifique : observation de la ralit, laboration dune explication, Opposition avec
la mthode idologique : exemple du Marxisme et la dcouverte scientifique de ce qui nest pas la nature humaine.
Psychologie 2 Les quatre niveaux de la vie pratique de lhomme (23 mn).
http://youtu.be/7m6CAXgErLQ
Nous parlons ici de la vie pratique de lhomme (de son cur concret) et non de ses trois degrs de vie.
Vie vgtative, vie sensible, vie spirituelle et vie mystique.
Cette analyse est la clef de toute analyse concrte psychologique.
Comparaison avec lanalyse habituelle en universit (besoins, dsirs).
Psychologie 3 Application concrte de ces quatre niveaux : le cancer (25 mn).
http://youtu.be/8HO26U-Y3Jc
Ces quatre degrs de vie, lorsquils sont perturbs, peuvent somatiser vers le cancer.
Rejet des thories qui ne voient le cancer que dans lorigine biologique.
Rejet de ceux qui nen voit lorigine que dans le spirituel.
La vrit : les quatre occasions du cancer dans les quatre perturbations de la nature humaine.
Psychologie 4 Application concrte de ces quatre niveaux : langoisse (25 mn).
http://youtu.be/Zvnn1K4BvOE
Ces quatre degrs de vie, lorsquils sont perturbs, peuvent somatiser vers langoisse.
Quest-ce que langoisse : une peur dont on ne trouve pas lobjet. Diffrence avec la peur.
164
Les angoisses dorigine biologique. Les angoisses dorigine psychologique, les angoisse dorigine spirituelle (le pch) ; les
angoisses dorigine mystique (absence de sens profond sa vie, absence de Dieu).
Psychologie 5 Ces quatre niveaux de vie ont une nature (24 mn).
http://youtu.be/zT0FY9Lulzw
Il existe, dit le pape Benot XVI, une cologie de lhomme.
De mme quon ne peut traiter nimporte comment la nature, on ne peut traiter nimporte comment la nature humaine.
Son application la thorie du genre.
PSYCHOLOGIE 1 LA VIE MYSTIQUE DE LHOMME ET SA NATURE
Psychologie 6 La nature de la vie mystique de lhomme (26 mn).
http://youtu.be/yJs1mcgd1X0
Quest-ce que cette vie mystique ?
Ds que lhomme existe, il se pose les trois questions de la Sagesse (Do viens-Je ? Qui suis-je ? O vais-je ?).
C.J. Jung et linconscient mystique.
Le livre de la Sagesse 17, 8 (Bible). et les mdecins malades : car ceux qui promettaient de bannir de l'me malade les terreurs et
les troubles taient eux-mmes malades d'une peur ridicule.
La frustration de la nature mystique de lhomme est un fait mme si elle ne prouve pas lexistence de Dieu
Feuerbach lexplique comme une projection et Marx fait de la religion lopium du peuple.
On peut retourner leurs arguments : et si lhomme tait fait pour voir un tre infini ?
Psychologie 7 Application en thologie chrtienne : Lhomme est fait naturellement pour voir Dieu face face (Saint
Augustin). (25 mn).
http://youtu.be/JReo87QclMo
Saint Augustin et la dcouverte de cet inconscient spirituel : Avant de te connatre je taimais dj, Mon Dieu. Car mon me tait
sans repos tant quelle ne se reposait pas en toi (Les Confessions).
La rponse catholique : La nature de lme humaine, oriente vers le surnaturel.
Seule la vision de Dieu la comblera.
En attendant, et sur terre, foi, esprance et charit peuvent apaiser un peu cette soif dunion effective.
La nature du feu de lenfer.
PSYCHOLOGIE 2 LA VIE SPIRITUELLE DE LHOMME ET SA NATURE
Psychologie 8 La nature de la vie spirituelle de lhomme (25 mn).
http://youtu.be/jv4nPWUd8QM
Faite pour lamour damiti.
Pourquoi Aristote dit-il que lamiti et la contemplation de Dieu sont ncessaire et non lamiti seule pour tre heureux sur terre ?
Lunit de la vie spirituelle de lhomme avec sa vie mystique.
Le retour des angoisses mtaphysiques en cas de dissociation.
Psychologie 9 Lesprit humain ne peut trouver le bonheur dans un bien infrieur (25 mn).
http://youtu.be/JsVDPaD1H7M
Les exemples de la gloire, des plaisirs et des richesses.
La notion de pch capital, engrenage de destruction. Lexemple de la luxure.
Psychologie 10 Les 7 tentatives du XIX et XX s. pour trouver le bonheur dans un bien infrieur (25 mn).
http://youtu.be/5wd3xlrDfZk
Le capitalisme et le communisme (argent et envie) ; le Nationalisme et le Nazisme (orgueil et colre), La socit de consommation
et mai 68 (gourmandise, luxure et paresse).
Le got de cendre de ces idoles qui ne comblent pas. Les dnonciations des papes.
Psychologie 11 Lesprit humain est fait pour un bien plus grand que lui : la personne (25 mn).
http://youtu.be/Y-nBElqv_6o
Faite pour lamour damiti. Lhumanisme (sans Dieu) de la nouvelle gnration actuelle.
Les limites de lamour damiti : Pourquoi Aristote dit-il que lamiti et la contemplation de Dieu sont ncessaires et non lamiti
seule pour tre heureux sur terre ?
Lunit de la vie spirituelle de lhomme avec sa vie mystique.
Psychologie 12 Une loi naturelle de lamour conjugal, lunicit (25 mn).
165
http://youtu.be/0PnQtDnVXGM
Lexemple de lamour conjugal, qui est le plus grand amour damiti. Pourquoi Aristote ne prenait pas cet exemple ?
Chaque ami est UNIQUE.
La polygamie et linstinct de lhomme. La polygamie et laffinement venant partout des femmes.
Psychologie 13 Une loi naturelle de tout amour damiti, une loi de fidlit (25 mn).
http://youtu.be/umeFv0S9_3k
Fidlit, durabilit, spiritualisation, modration des passions.
Fidlit sexuelle, fidlit sentimentale.
La fidlit amicale nimplique pas de navoir quun seul ami.
Psychologie 14 Les preuves de la fidlit dans le couple chez la femme (25 mn).
http://youtu.be/GfA06bHpAqU
Sainte Thrse dAvila et le Chteau intrieur.
La nuit des sens et la nuit de lesprit chez la femme dans le devenir du couple.
Psychologie 15 Les preuves de la fidlit dans le couple chez lhomme (25 mn).
http://youtu.be/gmjOk6YeBHo
Le dmon de midi et la nuit de lesprit chez lhomme.
Des preuves qui faonnent la confiance dans la fidlit.
Psychologie 16 Une loi naturelle de lamour conjugal, lindissolubilit (25 mn).
http://youtu.be/dBysU-3m3tI
Cest une loi naturelle de lamour et de lamiti, de par la fidlit de lesprit en premier lieu, et de par laspiration naturelle du
corps et de la passion pour lamour conjugal.
Le divorce brise cette loi et la trahison dlivre lami de son alliance damiti.
Pourquoi lappel spcifique du Christ la fidlit jusque face la trahison de lautre ?
Psychologie 17 Une loi naturelle de lamour conjugal : la venue de lenfant (25 mn).
http://youtu.be/XxhH4fRDrGo
Cest lune des finalits de lamour conjugal. Elle nest certes pas fondement du couple mais elle en est lune des finalits
naturelles, tant par le dsir des mes que par lunion naturelle des corps.
La strilit est donc un mal, un mal important pour un couple.
La question de ladoption et de la FIV homologue.
Psychologie 18 La loi naturelle de lamour conjugal, la contraception artificielle (25 mn).
http://youtu.be/wuZ5B0b6WLM
Invente dans les annes 1950, elle permet au couple de sparer lacte sexuel de la possibilit de la venue dun enfant, voire de
lamour.
La contraception artificielle et ses consquences sur lcologie physique et affective du couple.
La gestion naturelle de la fcondit.
Psychologie 19 La loi naturelle de lamour conjugal, lavortement (25 mn).
http://youtu.be/l79_lfLk2ys
Lavortement est contre nature, quil soit spontan ou volontaire. Il provoque un chec radical de la finalit du couple et du corps
sexu.
Lavortement dans lhumanisme sans Dieu actuel.
Lavortement dans la pense chrtienne et la foi dans lexistence de lme.
Psychologie 20 Honorer ses parents (25 mn).
http://youtu.be/KirJKrDnosE
La relation ses vieux parents constitu un des devoir essentiels et naturels.
La civilisation hdoniste actuelle et labandon affectif des vieux parents.
Leuthanasie, consquence de cet humanisme sans Dieu.
PSYCHOLOGIE 3 LA VIE SENSIBLE DE LHOMME ET SA NATURE
Psychologie 21 La loi naturelle de la vie sensible (25 mn).
http://youtu.be/aCUPK3AMgtQ
166
Lquilibre de la vie sensible se fonde sur lenfance, et ce ds la naissance.

Et ceci est visible chez les animaux, travers lducation de leurs petits. On la nie trop souvent chez les petits dhommes.
Lamour de tendresse, lamour dautorit, DEUX amours complmentaires.
Le premier ge de lenfance : Lge de la pr-ducation.
Psychologie 22 Faut-il aux enfants un pre et une mre ? (25 mn).
http://youtu.be/dak305sOgY8
Faut-il un pre et une mre ? Cest lidal. La souplesse heureuse des enfants quand ils ont ces deux amours.
Psychologie 23 Les trois ges de lenfance (25 mn).
http://youtu.be/m9zKVK1igOc
Les trois ges dans lidologie freudienne (buccal, anal, phallique).
Les trois ges dans une approche raliste (lge de la pr-ducation, lge du non, lge de raison).
Psychologie 24 L'ge du "non !", deuxime ge de lenfance (25 mn).
http://youtu.be/lM20zODvjHE
Lge du non ! . O lamour et lautorit stabilisent la vie psychique de lenfant.
Lobissance.
Lusage de la fesse dans lautorit.
Psychologie 25 L'ge de raison, troisime ge de lenfance (25 mn).
http://youtu.be/GCqXCgc7JTc
Lordre des valeurs est un ordre naturel.
La place de la finalit : Dieu et lesprance religieuse, lhonneur, de la famille, les amis.
La place des moyens : profession, argents, plaisirs, honneurs.
Les consquences dune telle ducation ladolescence.
Psychologie 26 Ladolescence, fonde sur l'enfance (25 mn).
http://youtu.be/HTbFZGJ6KHk
Une adolescence passe sans crise si elle a t prpare par lenfance.
Ladolescence et lducation sexuelle ncessaire.
Psychologie 27 Ladolescence et lacquisition de la chastet (25 mn).
http://youtu.be/6pN3JbIIYS0
La chastet chez les garons et la chastet chez les filles.
La ncessit de lacqurir ladolescence, chacun selon sa psychologie.
Psychologie 28 Ladolescence et les relations sexuelles trop prcoces (25 mn).
http://youtu.be/_bkEcpiTYC4
Les relations sexuelles prcoces. Est-ce judicieux ?
Les trois motifs des relations sexuelles et la loi psychologique de la statue de sel .
Psychologie 29 Ladolescence et sa crise (25 mn).
http://youtu.be/IjIaw5NSnU8
Les diffrentes formes de cette crise et leur prvention ds lenfance.
Le diagnostic des causes.
Le remde.
Psychologie 30 Les dviations sexuelles ladolescence (25 mn).
http://youtu.be/BxjxWq9A0fY
Ce qui est naturel dans lorientation sexuelle.
Les diverses causes des dviations.
La prvention.
Psychologie 30bis Pulsions, nvroses, psychoses (25 mn).
http://youtu.be/I36s-_jN5hg
Dfinitions et exemples.
Lorigine de ces troubles : parfois physiques (domaine du mdecin psychiatre), parfois lis lenfance (domaine du
psychanalyste), parfois lis la vie morale (domaine de lducateur), parfois la vie mystique (domaine du prtre).
Ne pas confondre avec les tentations, obsessions, possession dont la cause concerne lexorciste.
167
PSYCHOLOGIE 4 LA VIE BIOLOGIQUE DE LHOMME ET SA NATURE

Psychologie 31 La juste place du corps et de son dveloppement (25 mn).
http://youtu.be/pOeIGJlEepI
La place du corps se conquiert dans un devenir.
Les adolescents et leurs complexes.
Le corps, temple de notre esprit.
Psychologie 32 Le jene et le rapport la nourriture (25 mn).
http://youtu.be/5LGusTcVeLM
La place du regard sur son corps doit tre dans un juste milieu : ni mpris, ni obsession.
Limportance dtre bien dans son corps par rapport la nourriture.
Les 5 degrs du rgime (finalit esthtique) et du jene (finalit spirituelle) : 1 Sa beaut et sa sant ; 2 une matrise minimale de
soi (finalit commune avec les philosophes) ; 3 Lacquisition de lhumilit (finalit commune avec le bouddhisme) ; 4 Laumne
pour les pauvres (finalit commune avec lislam) ; 5 Loffrande et communion aux souffrances du Christ (chrtiens).
Psychologie 33 Lobsession de la sant (25 mn).
http://youtu.be/LKI9ZnDi67k
Notre monde malade de ses peurs corporelles par absence de scurit spirituelle (sens de la vie).
Sainte Hildegarde de Bingen et la sant complte de ltre humain : ses 4 niveaux : corporel, psychique, spirituel et mystique.
Psychologie 34 Le clonage humain (25 mn).
http://youtu.be/hxBed10Q8XE
Technique du gnie gntique. Diffrence avec les jumeaux naturels
Une technique manier avec modration pour le monde vgtal et animal (perte de diversit gntique).
Pour ce qui est de lhomme, une technique immorale et bannir. Les illusions raliennes.
Psychologie 35 La gntique et lespoir de vivre des sicles (25 mn).
http://youtu.be/2CmTCglf9Tg
Petite histoire de l'invention des mathmatiques.
L'objet et la mthode des mathmatiques.
Les mathmatiques appliques
Psychologie 36 Ecologie : Le respect de la vie vgtale et animale (25 mn).
http://youtu.be/ktBCg62kiwE
La premire cause des dgts cologiques vient de la convoitise de lhomme car le monde est assez grand pour combler ses
besoins, pas pour combler sa convoitise.
Les excs et les retours de bton de lidologie des Partis cologiques.
Vers une vraie cologie de lhomme moral dans son rapport avec la nature.
ANNEXE EN THOLOGIE CATHOLIQUE LA PSYCHOLOGIE DU

CHRIST ET DE LIMMACULE
Thologie du vivant 45 Linfluence du dmon sur linconscient (31 mn).
http://youtu.be/9m1OTmVDbHw
Rappel philosophique des 4 degrs de linconscient.
Linfluence de Dieu par son attraction sur linconscient mystique.
Linfluence des anges et des dmons sur linconscient sensible.
Thologie du vivant 46 Le Christ a deux natures, dont une nature humaine complte (41 mn).
http://youtu.be/XxAZV7BgivY
Les hrsies christologiques du pass.
Les premiers Conciles et ltre du Christ, Verbe incarn.
Comment le Christ est une seule personne, vrai Dieu fait homme, ayant deux natures unies par une union hypostatique ?
Quelle est la substance, principe et cause de ltre du Christ ?
Thologie du vivant 47 Le Christ a deux intelligences en harmonie (54 mn).
http://youtu.be/VNW9-EQthWY
168
Lintelligence humaine et lIntelligence divine. Les trois sciences du Christ daprs saint Thomas dAquin :
Pour son Intelligence divine 1 La science ternelle, infinie.
Pour son intelligence humaine : 2 La vision batifique ? ; 3 Sa science infuse par Dieu ; 3 Sa science acquise (Luc 2, 40).
Jusquo vont lintensit et lextension de ces trois sciences ? Le Christ connait-il tout de tout dans sa connaissance infuse ? Dans
sa vision batifique ?
Thologie du vivant 48 Lintelligence humaine du Christ a-t-elle la vision batifique ds sa conception ? (31 mn).
http://youtu.be/mv857tAitmo
C'est une question thologique fort complexe qui se pose par rapport sa double nature (humaine et divine) et leur harmonie.
La position de saint Thomas d'Aquin.
La recherche contemporaine.
La libert de ce dbat dans l'glise catholique (pas de dogme).
Thologie du vivant 49 Le Christ a deux facults volontaires en harmonie (35 mn).
http://youtu.be/wNJpVgjecfk
Le pape Honorius et le monothlisme. Est-ce une hrsie dun pape comme pape ?
Le Christ deux volonts au plan des facults et des actes de ces deux volonts parfaitement en harmonie.
Lacte de sa volont divine est immuable et ternel ; Lacte de la sensibilit du Christ est naturellement orient vers son bien
sensible mais totalement soumis son esprit ; Sa volont spirituelle une orientation naturelle (le bien de sa personne) et une
orientation choisie (sa mission surnaturelle).
Le mode de lharmonie de la volont humaine du Christ sa volont divine est-il un mode de libert ? Analyse de lagonie au
jardin des Oliviers.
Y a-t-il deux personnes dans le Christ ? Le Christ pouvait-il pcher ?
Thologie du vivant 50 Le Christ a-t-il des passions ? (50 mn).
http://youtu.be/Nhbm5I2P9L4
Les passions et les pro-passions . Le rle de la grce originelle sur les passions du Christ.
Le Christ a vcu toutes les passions, mais pas comme nous : chez lui, elles taient entirement soumise la direction de son esprit,
par une grce semblable la grce originelle dAdam et Eve.
Thologie du vivant 51 Le Christ a-t-il un corps biologique ? (28 mn).
http://youtu.be/yHJVuIYs3rI
Laffirmation ds le dbut de lEglise de la ralit et de la bont du corps du Christ. Par son corps, il a accompli sa mission : Vivre
ce que nous vivons (sauf le pch) et rvler le Pre par sa passion et sa rsurrection.
Le corps ressuscit du Christ.
Thologie du vivant 52 Le Christ a-t-il progress en grce, en charit, en knose ? (19 mn).
https://youtu.be/_x3Z5XwR4g0
Jsus grandissait "en taille, en sagesse et en grce" (Luc 2, 40). Comment comprendre, partir des deux natures du Christ, quil
puisse grandir en grce. Comment dfinir la grce ? Le Christ a-t-il grandi en charit ? En humilit ? A-t-il pch ?
Ce texte parle de la croissance dans l'HUMANITE SAINTE de Jsus. Cette humanit est normale (sauf quelle est celle de Dieu et
que Jsus n'a jamais pch). Il est donc tout pur mais passe de la puret d'un enfant (innocent), celle d'un adulte (obissant). Et
par sa passion, une nouvelle puret arrive : Hbreux 5, 7 C'est lui Jsus qui, () tout Fils qu'il tait, apprit, de ce qu'il souffrit,
l'obissance ; aprs avoir t rendu parfait, il est devenu pour tous ceux qui lui obissent principe de salut ternel, puisqu'il est
salu par Dieu du titre de grand prtre selon l'ordre de Melchisdech.
Thologie du vivant 53 Le Christ souffre-t-il actuellement avec nous ? (13 mn).
https://youtu.be/GrkTSGvV2Xw
Vido faite avec le Pre Laurent Milan,
Repre dogmatique : lesprit humain du Christ est dans la Vision batifique actuellement. Il ne peut donc absolument pas souffrir
en acte. De mme pour la Vierge Marie et les saints.
Jsus ne souffre plus mais... Cest le Verbe incarn qui a souffert il y a 2000 ans. Sa dimension HUMAINE tait et est dans le
temps. Mais sa personne, qui est la Personne de Dieu fait homme est dans lternit. Cest ainsi quil rend prsent, rellement,
tous les temps et tous les lieux, ce quil a souffert une fois, jadis. Ainsi, Jsus meurt pour moi, il y a 2000 ans, et en mme temps
dans mon prsent. Pour la Vierge Marie et les saints, cest la Vision batifique, qui les rend semblables au Christ, qui provoque
le mme effet dextension tous les temps de ce quils ont vcu.
Consquence pratique : Nous ne sommes pas coups du Christ souffrant, du Christ mourant, du Christ montant aux Cieux etc.
Thologie du vivant 54 Lharmonie intrieure dAdam, dEve et de la Vierge Marie, immacule Conception (40 mn).
http://youtu.be/V9slXWu8Hvk
169
La grce originelle est dabord une prsence intime de Dieu, dans une haute intensit sensible et mystique.
Les consquences envahissent tout ltre dAdam et Eve et de Marie et la nature autour deux.
Le pch originel, en dtruisant la cause, dtruit leffet.
Limmortalit originelle dAdam et Eve, et de la Vierge Marie.
Les dons prternaturels, restes de lharmonie originelle.
Thologie du vivant 55 Ltat des mes aprs la mort (51 mn).
http://youtu.be/aj-QuBsYZwM
La mthode thomiste en cette matire.
La survie du psychisme la mort. Comparaison avec la position de saint Thomas dAquin. Les textes de saint Augustin
(Commentaire du livre de Qohelet, 16 ; De lesprit et de lme, Chap. 15). Comparaison de ces deux opinions. Le rle des NDE.
Le mode des oprations de lesprit des morts.
Thologie du vivant 56 Les proprits futures du corps ressuscit (35 mn).
https://youtu.be/FNhHt8ihfQs
Un corps spirituel dit saint Paul, cest--dire notre vrai corps au service de notre me humaine. Dj accessible par ltude des
NDE mais aussi de certains phnomnes chez les autistes prodigieux. Attention de ne pas confondre le corps ressuscit et les corps
psychique des morts.
Daprs saint Thomas dAquin, les proprits physiques fondamentales sont : impassibilit, Lumire, agilit, subtilit.
Les proprits psychiques fondamentales sont : Lumire, sens dmultiplis, mmoire absolue, imagination cratrice etc.
Dautres proprits miraculeuses constates et non prsentes chez les damns : multi-location, capacit de mouvement instantan
La physique quantique peut-elle nous dire quelque chose de cela ? Pas vraiment, sauf sur le fait que la nature de la matire nous
chappe visiblement.
Thologie du vivant 57 La survie des plantes et des animaux la mort (39 mn).
http://youtu.be/PFXm3TEOYPo
Ce quen dit la foi catholique : rien, sauf sur la prsence dun univers nouveau matriel adapt aux corps ressuscits des lus et des
damns.
Ce quen disent les thologiens : Saint Thomas dAquin et le paradis purement minral. Le courant franciscain et le paradis empli
de vivants. Laspiration lternit dans les espces (plantes et animaux infrieurs) et dans les individus (animaux suprieurs).
Ce que manifeste ltude philosophique des NDE (exprience de mort approche). Que conclure des tmoignages qui dcrivent un
vrai monde parallle rempli de toutes formes de vie ?
VI COURS DE MTAPHYSIQUE, l'cole du pre MarieDominique Philippe op.

https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_0OKxbF_IETtA4CeJoWIoke
Vido du site http://docteurangelique.free.fr/fichiers/preparation.htm
MTAPHYSIQUE INTRODUCTION ET PISTEMOLOGIE

Mtaphysique 1 Quest-ce que la mtaphysique ? (15 mn).
http://youtu.be/3TE6TwAomhM
Quest-ce que la mtaphysique ? Ltude de ce qui est en tant quil est.
Le jugement dexistence en est le dpart raliste. Il fonde le perptuel lien de cette philosophie avec son seul matre : le rel.
Mtaphysique 2 Les deux questions de la mtaphysique (13 mn).
http://youtu.be/5L17gvKbehs
Ltude de ltre en tant quil est impose deux questions : Sa cause formelle et sa finalit.
Il ny a pas dautre question qui structure cette science.
MTAPHYSIQUE I LA SUBSTANCE
Mtaphysique 3 Linduction de la substance (41 mn).
http://youtu.be/Zq7cgCWVRlE
170
La substance est la cause de ce qui est en tant quil est. Elle est la cause de lunit de ltre et elle est principe de notre
comprhension de ltre.
Mtaphysique 4 Considrations sur la substance (10 mn).
http://youtu.be/FiEp-oBtAw0
Distinction de la substance et des accidents. La substance des minraux, des vgtaux, des animaux, de lhomme.
Mtaphysique 5a Vocabulaire mtaphysique, Substance, essence, nature, sujet (7 mn).
http://youtu.be/Z2xbCnuGiXE
Mtaphysique 5b Lexistence prcde-t-elle lessence ? (21 mn).
http://youtu.be/_3jWsB51b_4
Un sujet classique issu de la pense de Sartre au XX s. La pense de Sartre est-elle-mme venue de la scolastique dcadente.
Rponse : la distinction entre le sujet (lexistence = substance 1) et sa nature (= substance 2) est uniquement faite par
lintelligence. Dans la ralit, sujet et sa nature sont toujours ensemble.
Mtaphysique 6 Etude des accidents : la qualit (43 mn).
http://youtu.be/hCq0HfseRJE
Un accident est, au plan mtaphysique, une ralit qui nexiste pas par elle-mme mais par la substance.
Mtaphysique 7 Etude des accidents : la quantit (12 mn).
http://youtu.be/zB0c45jmkhM
Mtaphysique 8 Etude des accidents : la relation (21 mn).
http://youtu.be/2mc-GThmA38
Mtaphysique 9 La personne humaine comme ralit substantielle (1 h).
http://youtu.be/-Bh3Cv3QfKc
Application de la mtaphysique de la substance la ralit exprimente la plus parfaite.
Dfinition de la personne : substance individuelle de nature spirituelle (Boce).
Lembryon est-il une personne ? Danger de dfinir la personne par ses seules relations.
Mtaphysique 10 La personne de lEtre premier (33 mn).
http://youtu.be/z-_Hgf9aNOY
Application de la mtaphysique de la substance la ralit la plus parfaite.
Ltre premier dcouvert en philosophie de la sagesse est-il une personne ?
ANNEXE EN THOLOGIE CATHOLIQUE APPLICATIONS

THOMISTES
Thologie mtaphysique 11 Considrations de thologie chrtienne : Ltre de la Trinit (26 mn).
http://youtu.be/fYONsWQtapA
La mtaphysique lusage de la thologie chrtienne chez saint Thomas dAquin
Thologie mtaphysique 12 Considrations de thologie chrtienne : Ltre du Christ (24 mn).
http://youtu.be/ySTiyMxAUdc
Thologie mtaphysique 13 Considrations de thologie chrtienne : Ltre de la grce (28 mn).
http://youtu.be/X1vZ3QEWvFE
Thologie mtaphysique 14 Considrations de thologie chrtienne : Ltre de leucharistie (19 mn).
http://youtu.be/WOrjjpd4xII
171
MTAPHYSIQUE II L'ACTE
Mtaphysique 15 Linduction de lacte (32 mn).
http://youtu.be/35aDY7lfJIw
En vue de quoi ltre en tant qutre ?
Ce second principe mtaphysique se dcouvre par une induction analogique et synthtique.
Mtaphysique 16 : Les cinq modalits de lacte (41 mn).
http://youtu.be/dXH07MPppm0
Daprs le Pre Marie-Dominique Philippe : Esse, Bien, Vrai, opration vitale et mouvement.
Lentlchie et lnergia.
Mtaphysique 17 Lactivit artistique est-elle une sixime modalit de lacte ? (15 mn).
http://youtu.be/BP208Mw0d4w
Daprs le Pre Marie-Dominique Philippe op
Mtaphysique 18 Lantriorit de lacte sur la puissance (31 mn).
http://youtu.be/AJCAC2GEH_Y
La puissance nest antrieure lacte que dans lordre gntique. Dans lordre de ltre, de la perfection, de lintelligibilit, lacte
est premier.
Mtaphysique 19 Le principe de causalit finale (43 mn).
https://youtu.be/4JtbmJpILe8
Il attire tout tre vers son actuation. A distinguer du principe de causalit efficiente.
Mtaphysique 20 La destruction des tres (29 mn).
http://youtu.be/NCoUdMomtRQ
La corruption de la matire, la fin des espces, la mort des vivants, la mort des personnes : un mystre pour le mtaphysicien
Mtaphysique 21 Les transcendantaux (27 mn).
http://youtu.be/EK9s1YhL1ug
Ils sont des notions convertibles avec ltre : Vrai (verum), Bon (bonum), Un (Unum), Ralit (Res), ralit spare (Aliquid).
Le beau (pulchrum) est-il un transcendantal ?
Mtaphysique 22 Lun et le multiple (38 mn).
http://youtu.be/5rpreAGQ704
Lun et le multiple sont partout prsents dans lanalyse philosophique.
Mtaphysique 23 La personne humaine au point de vue de lacte (1 h 30).
http://youtu.be/zsdjFU_V2H8
Ce qui actue la personne de manire raliste : lamiti et la sagesse.
Les aspirations naturelles et utopiques de la personne : ternit, immortalit, communion avec lautre, vision de la Cause Premire
Mtaphysique 24 Lhomme peut-il crer des essences ? (25 mn).
https://youtu.be/72A9yz1eIpw
Entendre ici par essence un tre spar et indpendant, ayant une nature nouvelle.
Voici une limite absolue que nous avons : nous ne pouvons crer partir de rien ni faire retourner au nant quelque chose : "Rien
ne se perd, rien ne se cre, tout se transforme". Ce principe sapplique aussi ltre et au nant. Objection de Stephen Howking.
Donc, si un jour nous arrivons organiser un tre indpendant (par exemple un atome de masse atomique nouvelle ou une
nouvelle bactrie en construisant sont ADN), ce sera TOUJOURS partir de matire prexistante.
Arrivera-t-on crer un animal ? Un humain ?
ANNEXE EN THOLOGIE CATHOLIQUE APPLICATION

THOLOGIQUE THOMISTE
Thologie Mtaphysique 24 Considrations de thologie chrtienne sur les transcendantaux l'heure de la mort (28 mn)
https://youtu.be/U3AuuF_dSUY&index=53&list=PL60F17D01D0E450F4
Les transcendantaux ne sont pas unis dans notre perception sur terre : La beaut trahit.
172
Comment, l'heure de la mort et la fin du monde, face l'apparition du Christ, les transcendantaux s'uniront : La beaut
manifestera la bont et la vrit de l'tre vu.
Comment l'apparition de Lucifer ralise aussi cette unit.
Comment ce sera aussi le cas face aux saints et aux anges.
Thologie mtaphysique 25 Thologie chrtienne sur lacte : la batitude ternelle (56 mn).
http://youtu.be/HdKIH6x20iQ
Lexplication chrtienne de notre prsence sur terre, de la souffrance.
Leschatologie : Actuation de la personne selon toutes ses aspirations, corporelles, sensibles, spirituelles et mystiques
La vision batifique, principe et cause de la vie ternelle.
Thologie mtaphysique 26 Thologie chrtienne sur lacte : Lacte ultime des ralits dans lternit (31 mn).
http://youtu.be/mVfLmFOBgeo
Comment la Thologie catholique, claire par la mtaphysique de lacte, peut comprendre cette phrase de saint Paul : Romains
8, 19-21 la cration aussi sera libre de lesclavage, de la dgradation invitable, pour connatre la libert, la gloire des enfants
de Dieu.
Lacte ultime de la matire, des plantes, des animaux et du microcosme qui contient tout : lhomme. Pape Franois, Audience 26
nov. 2014 : Ce nest donc pas un anantissement de lunivers et de tout ce qui lentoure, mais laccompagnement de chaque
chose vers sa plnitude dtre, de vrit, de beaut. Tel est le dessein que Dieu, Pre, Fils et Saint Esprit, veut depuis toujours
raliser et quIl est en train de raliser.
Thologie mtaphysique 27 Thologie chrtienne sur lacte : Distinguer l'union d'amour et la fusion des tres (18 mn).
http://youtu.be/NPG1eOXmg10
Dans un langage mystique, on utilise souvent un langage mtaphysique ("je n'existe plus, c'est le Christ qui existe en moi", "Ils ne
feront qu'une seule chair") pour signifier une intense union d'amour.
Cette leon vise bien distinguer les choses.
Thologie mtaphysique 28 Thologie chrtienne sur lacte : Distinguer la knose et la disparition de ltre (22 mn).
http://youtu.be/65bITBkUrhI
La notion de knose (anantissement) est ultime en thologie. Exode 33, 20 : Nul ne peut voir Dieu sans mourir ( soi-mme) .
Jean 12, 24 : En vrit, en vrit, je vous le dis, si le grain de bl tomb en terre ne meurt pas, il demeure seul ; mais s'il meurt,
il porte beaucoup de fruit. Galates 2, 20 : ce n'est plus moi qui vis, mais le Christ qui vit en moi. Ma vie prsente dans la
chair, je la vis dans la foi au Fils de Dieu qui m'a aim et s'est livr pour moi.
- Distinguer Knose (au sens moral) et disparition de l'tre (au sens mtaphysique). La mort du moi (knose) nest pas la
mort de ses penses, de ses dsirs et motions, de sa perception du monde. Cette vision est bouddhique et non chrtienne. Notre
Personne est immortelle. Il ne peut y avoir alliance avec Dieu si nous ne sommes pas DEUX (l'poux et l'pouse).
- Distinguer knose et complexe dinfriorit, msestime de soi. Dieu ne nous a pas crs pour la mort mais pour la vraie
vie.
- Comment Dieu seul, par la croix, peut crer en nous un cur knose selon ce texte : Deutronome 28, 65 Parmi ces
nations, tu n'auras pas de tranquillit et il n'y aura pas de repos pour la plante de tes pieds, mais l Yahv te donnera un coeur
tremblant, des yeux teints, un souffle court.
VII SAGESSE PHILOSOPHIQUE, THOLOGIE

NATURELLE, l'cole du pre Marie-Dominique Philippe op
https://www.youtube.com/playlist?list=PL38697D4A4C735A20
Cours vido donns en 36 leons sur la sagesse philosophique.
Arnaud Dumouch, 2009-2012. Toutes ces formations philosophiques sont assures pour le moment par Arnaud Dumouch car les
cours du pre MD Philippe sont sous copyright.
THOLOGIE NATURELLE INTRO QUEST-CE QUE LA SAGESSE

PHILOSOPHIQUE ?
Sagesse 1 Statut pistmologique de la sagesse philosophique (39 mn).
http://youtu.be/c94DLGkCpxQ
A-t-on l une septime partie de la philosophie ?
Les trois questions de la Sagesse : Do viens-je ? Qui suis-je ? O vais-je ?
Les questions de la sagesse se fondent sur une aspiration interne du cur humain.
173
Sagesse 2 Lhomme est un animal religieux (58 mn).

http://youtu.be/_FWIgv0Tlh0
Cest une exprience interne universelle, manifeste jusque dans la palontologie.
De saint Augustin Feuerbach, ceci est une donne admise par les religieux comme par les athes.
Petite histoire des religions : Les religions de lenfance de lhumanit (palolithique, nolithique, ge du Bronze), les religions de
la raison (Socrate), les religions rvles, lathisme contemporain. Born dans sa nature, infini dans ses vux, lhomme est un
dieu tomb qui se souvient des cieux; (Alphonse de Lamartine, "Mditations potiques").
THOLOGIE NATURELLE 1 CINQ VOIES DACCS

LEXISTENCE DE LTRE PREMIER
AVERTISSEMENT : Ces cinq leons orales sont une vulgarisation en langage simple. Pour plus de prcision dans le langage
scientifique, consultez les crits dans le forum.
Vido du site http://vieethasard.free.fr/fichiers/video.htm
I- Lapproche philosophique de ltre premier par mode de causalit
Sagesse 3 Les cinq voies thomistes daccs lexistence de Dieu (50 mn).
http://youtu.be/Oe1vRC14gCI
La possibilit pour lintelligence humaine daccder lexistence dun tre premier.
Largument ontologique (saint Anselme, Descartes).
Les cinq voies par la causalit (saint Thomas dAquin, somme de thologie, Ia Q.2).
Sagesse 4 Les cinq sauts de l'histoire de l'univers (philosophie, 17 mn).
http://youtu.be/4MYBFF9iNaI
1 L'apparition de la matire primitive (big bang).
2 L'apparition de la matire organise
3 L'apparition du premier vivant
4 La macro-volution des vivants
5 L'esprit humain ?
Sagesse 5 L'origine du Big Bang et le Dessein intelligent (philosophie, 36 mn).
http://youtu.be/Gm3dAOF_q5Q
Les quatre hypothses sur l'origine de l'univers
- Le nant aurait cr ?
- Le monde serait ternel et cyclique ?
- Le monde serait un dieu de type hindouiste ?
- Un crateur extrieur au monde et ternel l'aurait cr ?
Sagesse 6 Dieu et lordre mathmatique dans la matire aprs le Big Bang (philosophie, 35 mn).
https://youtu.be/WXFk2VvWJrg
Une Intelligence, vritable ingnieur en physique, a-t-elle organis les constantes mathmatiques qui rglent la matire ds ses
premiers moments ? Avec les frres Igor et Grichka Bogdanov.
Trs critiqus par leurs pairs scientifiques, ils sont extrmement apprcis par les philosophes ralistes tant par leur intelligence de
la causalit lorigine de lunivers que par leur talent de pdagogie.
Sagesse 7 L'origine du premier vivant et le Dessein intelligent. Epistmologie du Dessein intelligent (60 mn).
http://youtu.be/EwI1jHJrBrs
Ce que la science sait sur lorigine de ce premier vivant, il y a 4,5 milliards dannes.
La probabilit et limpossibilit pour quil apparaisse par les seules lois du monde non vivant.
Epistmologie du Dessein intelligent.
Sagesse 8 Diverses thories de lvolution et leur rapport la religion (19 mn).
http://youtu.be/m2gTRT0aT1E
Les diverses thories de lvolution partir de leur quatre critres : mutations, hasard, slection naturelle, pas de finalit. Le
rapport de lvolution la religion et la cration. Par Rodolphe Dumouch, Agrg en sciences de la vie, 2014.
Sagesse 9 La macrovolution et le Dessein intelligent (philosophie, 42 mn).
174
http://youtu.be/lhFubfNN7xI
- Diffrence entre micro et macrovolution
- La thorie mutationniste
- L'nigme de l'apparition des organes et fonctions vitales radicalement nouveaux (Ex: l'il et la vision).
Sagesse 10 L'esprit humain et le Dessein intelligent (philosophie, 39 mn).
http://youtu.be/pXkCLVG75VM
- L'origine volutionniste du corps humain.
- Deux facults spcifiques homo sapiens (intelligence abstractive et volont libre).
- Diffrence avec l'intelligence animale (l'estimative d'Aristote).
- Pas d'ADN nouveau et pas d'organe nouveau dans le cerveau.
Sagesse 11 (philo) La voie daccs ltre premier par la cause finale (25 mn).
http://youtu.be/1PwrfgiDFfs
Rappel des deux autres voies : 1 La preuve ontologique et sa faiblesse. 2 La preuve par la cause efficiente et son efficacit.
Le Pre M-D. Philippe dveloppait une troisime voie daccs, plus contemplative, par le regard sur la finalit prsente dans les
ralits.
THOLOGIE NATURELLE 2 LA SAGESSE OU CONTEMPLATION

DE LTRE PREMIER
Sagesse 12 La sagesse, contemplation de ltre premier (47 mn).
http://youtu.be/StNxXLEFviI
- Lobjet de la sagesse philosophique : la contemplation de lEtre premier dans son Essence.
- Ses limites travers ses trois modes : Elle ne connait Dieu que par mode de causalit, par mode de ngation et par mode
dminence.
Lusage de lanalogie dans cette sagesse.
Comparaison avec les quatre sagesses chrtiennes qui connaissent la personne de Dieu en vrit et en Esprit (Jean 4, 23). (1
Sagesse thologique, 2 sagesse mystique, 3 face au Christ glorieux et 4 vision batifique).
II- Lapproche philosophique de ltre premier par mode de ngation
Sagesse 13 Ltre premier est non caus et acte pur (32 mn).
http://youtu.be/9MGYEtQVwlQ
Ce sont les deux premires dcouvertes de la raison partir des voies daccs ltre premier.
Il ne peut y avoir en lui de distinction entre acte et puissance. On le nie en regardant les 5 modalits de lacte en nous.
Sagesse 14 Ltre premier est simple (35 mn).
http://youtu.be/7Il6wV2D6cM
La simplicit de Dieu est dcouverte dans la ligne de lActe pur.
Il faut nier en lui toutes les divisions que nous dcouvrons en nous.
Sagesse 15 Limmutabilit et lternit de ltre premier (29 mn).
http://youtu.be/btmSssSJTvo
Dieu est le seul qui est absolument sans variation. Son ternit en est la consquence.
Les quatre analogus du temps (temps cosmique, dure sensible, aevum spirituel, ternit).
Sagesse 16 Linfinit de ltre premier (22 mn).
http://youtu.be/jISdJQAfXF8
La comprhension de Dieu et son rapport au lieu passe par la contemplation de son absence de nature corporelle.
LEssence divine est infinie qualitativement de toutes les manires possibles.
Lexistence de ltre premier dans les choses.
III- Lapproche philosophique de ltre premier par mode dminence
Sagesse 17 Ltre premier est-il vivant ? (22 mn).
http://youtu.be/H80D9wdWvEo
La vie est-elle attribue ltre premier par mode de ngation ou par mode dminence ?
175
La notion analogique de vie nimplique pas de limitation intrinsque. La vie en Dieu est quivalente son Essence mme et
est bien sr purement spirituelle.
Sagesse 18 Ltre premier est intelligent (51 mn).
http://youtu.be/Op79rXmS0pg
Le philosophe le dcouvre par le regard sur la cration.
Lintelligence de ltre premier se contemple par mode dminence par rapport lintelligence humaine et par mode de ngation
de tout ce qui limite la raison humaine.
La connaissance que Dieu a de lui-mme et des ralits dont il est la cause.
Sagesse 19 Ltre premier est-il la Vrit ? (16 mn).
http://youtu.be/tSkzRB1OnnA
Dfinition de la vrit.
Comment Dieu est la Vrit des choses, ce par quoi on peut les connatre parfaitement.
La convoitise que peut avoir tout philosophe de la vision face face de lEssence de Dieu puisque par elle, il est possible de voir
en acte lessence des choses.
Sagesse 20 Ltre premier est volontaire (42 mn).
http://youtu.be/H_2jfppl5vw
Par mode de causalit : La volont de Dieu est dcouverte partir de ses uvres. Elle porte en premier sur lui-mme puis sur la
cration.
Par mode dminence : La volont de Dieu est simple, immuable, identique sa sagesse.
Par mode de ngation : Il faut nier dans la volont de Dieu toutes les limitations, divisions et variations de la volont humaine.
Sagesse 21 Ltre premier est tout-puissant (38 mn).
http://youtu.be/9zDVrxa_p3c
Ce que signifie la toute-puissance de Dieu : elle porte sur ce qui est possible dans le domaine de ltre (car la puissance de Dieu
est raliste) et non sur les contradictoires par soi ou ce qui est impossible compte tenu de telle nature. Une srie dexemples.
Sagesse 22 La bont et lamour de ltre premier (37 mn).
http://youtu.be/dwKI6_tv-V4
La notion analogique bont. Dieu est-il bon ?
Lamour immanent de Dieu pour lui-mme. Lamour pour ses cratures.
La limite de la thologie naturelle sur cette question ultime.
Sagesse 23 Ltre premier est beau (43 mn).
http://youtu.be/wZGofbTcM50
La notion analogique beaut. Dieu est-il beau ?
La question de la laideur dans la cration (laideur physique et morale).
La limite de la thologie naturelle sur cette question ultime. Lexplication des catholiques.
Sagesse 24 Ltre premier est un et unique (20 mn).
http://youtu.be/9YVvWcWXmTk
Lunit absolue de son tre (voir leon sur la simplicit de ltre premier).
Y a-t-il un seul Dieu ? Le problme de la division de son uvre et de la lutte de lordre contre la destruction.
Sagesse 25 Ltre premier est dans la batitude (47 mn).
http://youtu.be/Cr7pkWP3kZQ
Diffrence entre bonheur et batitude.
Lidentit entre la nature divine et sa batitude.
La batitude de Dieu et son rapport mystrieux aux souffrances des hommes.
Sagesse 26 Ltre premier est-il une personne ? (25 mn).
http://youtu.be/8kYa83J4WVY
Est-il une ralit personnelle (une substance individuelle de nature spirituelle) ou une nergie qui remplit lunivers (conception
hindouiste) ?
Lessence de ltre premier puise la notion de personne.
176
THOLOGIE NATURELLE 3 LA SCIENCE RELIGIEUSE OU LE

REGARD SUR LA CRATION
Sagesse 27 La science religieuse et son objet (33 mn).
http://youtu.be/n5E6AoKX1vQ
- Son objet est la cration quelle regarde la lumire de ltre premier.
- Ses questions principales.
- Comparaison avec le don de science, en mystique catholique.
Sagesse 28 La cration est-elle une partie de ltre premier ou extrieure lui ? (36 mn).
http://youtu.be/3yjJjf9TAe0
Les deux thories religieuses de lAntiquit : hindouisme et judasme.
Cration ex Nihilo ( partir de rien).
Immanence (Prsence dimmensit). et transcendance de ltre premier. Il maintient les choses dans ltre.
Ladoration au sens tymologique est rserve Dieu seul.
Sagesse 29 Dieu cre-t-il deux choses : la matire et lesprit ? (49 mn).
http://youtu.be/hn_Eh54MWM8
Crer, cest tirer du nant ; Organiser, cest structurer partir dune matire prexistante.
Diffrence entre cration et gouvernement divin.
Ce que Dieu, concrtement, cre : La matire dans son tat de commencement et les esprits humains lorsque chaque parent donne
la vie et pas avant.
Sagesse 30 Le gouvernement divin qui diversifie les tres (19 mn).
http://youtu.be/6zcFQ1g8Tus
Comment Dieu a-t-il organis le monde ?
La multiplication et complexification des tres par lvolution.
Le gouvernement divin par le principe de subsidiarit (lusage des causes secondes ds que cest possible) : volution et
gnration humaine.
Sagesse 31 La beaut et la bont, et la spiritualisation dans la cration (32 mn).
http://youtu.be/mj-rO7BiQHk
Dans un regard volutionniste athe, il ny a pas beaut mais utilitarisme.
Dans un regard religieux sur lvolution, il y a intention de beaut et de bont, de spiritualisation vers lhomme. Exemples : les
fleurs et les couleurs, la diffrenciation homme et femme.
Son uvre manifeste lArtiste divin.
La cration limage de ltre premier.
Le problme du mal, un fait qui brouille la comprhension des intentions de Dieu.
Sagesse 32 Les ides de ltre premier (28 mn).
http://youtu.be/_JqWbIxdI0Y
Y a-t-il des ides (au sens artistique) dans ltre premier ?
Analogie avec les artistes humains.
Ngation en Dieu de toute complexit et perfectionnement dans ses ides, quil voit par son unique Essence simple.
THOLOGIE NATURELLE 4 LINTELLIGENCE RELIGIEUSE OU

LES INTENTIONS DE LTRE PREMIER
Sagesse 33 Lintelligence religieuse et son objet (18 mn).
http://youtu.be/q4-_Dc_7jJI
- Son objet est la recherche des intentions divines sur lhomme.
- Comparaison avec le don dintelligence, en mystique catholique.
Sagesse 34 La providence et le gouvernement divin (38 mn).
http://youtu.be/4-3YBNgQXx8
La providence est le projet ternel de Dieu qui tablit ses cratures une fin. Le gouvernement divin est la manire dont cette
providence sexerce dans le concret.
177
La providence stend-elle toutes choses ? Le gouvernement divin passe-t-il par des causes secondes ?
Sagesse 35 La prdestination (28 mn).
http://youtu.be/nNXdPBhkdM8
Divers sens de ce mot : La prdestination est, en Dieu, sa connaissance ternelle et immuable des choses.
Dieu prdestine-t-il les tres au point de supprimer hasard et libert ?
Dieu a-t-il une intention sur les tres quil cre ?
Sagesse 36 La gratuit absolue de lacte crateur de ltre premier (18 mn).
http://youtu.be/t3jTOUSmR7g
Il ne peut le faire que gratuitement et sans rien en recevoir cause de sa perfection absolue et de sa batitude. Comparaison avec
les trois motifs des actes humains : utilit, plaisir, gnrosit.
Que veut dire : Il a cr pour sa gloire ?
Insre de thologie chrtienne : la rponse catholique sur la nature de la gloire de Dieu.
Sagesse 37 Les intentions de ltre premier dans la distinction de lhomme et de la femme (28 mn).
http://youtu.be/T9WIyb4XPAk
Une distinction ancienne dans la vie.
Applique lhumain, elle implique un lien entre amour, plaisir et don de la vie. Cest donc que Dieu aime ce lien.
Le trouble du philosophe devant la loi de la fragilit humaine qui vient dtruire lamour et la vie.
Sagesse 38 Le mal de faute morale et les permissions de Dieu (36 mn).
http://youtu.be/LmeisBGa4jU
- Distinguer le mal de faiblesse (cette loi de la chair goste mal contrle par lhomme).
- Et le mal de mchancet, qui sort de la libert humaine pervertie vers une finalit mauvaise.
Les intentions de Dieu ? Permission ou volont ?
La rponse chrtienne.
Sagesse 39 Que rvle la cration des intentions de ltre premier ? (46 mn).
http://youtu.be/WsbxJyBLrN0
- En positif : Que rvle la multiplicit des tres et le fait que Dieu dlgue aux causes secondes ?
Pour les cratures matrielles et sensibles : leur aspiration durer toujours nest-il pas le signe dun projet ternel pour elles ?
Pour lhomme : Son aspiration davantage que la simple immortalit : Il aspire lamour qui ne suse pas, la vrit parfaite, la
justice, la puissance (voir sainte Thrse de lEnfant Jsus et Feuerbach). Nest-ce pas un signe dune finalisation dans la vision
et lunion Dieu, face face ?
- En ngatif : Lentropie : La disparition des espces ; La mort des tres humains ; Les injustices, Le mal ; Le silence de Dieu. Que
rvle cela ?
Remarque de thologie catholique : Lexplication chrtienne du passage par cette vie.
Sagesse 40 Que rvle de ltre premier la mort et la survie de lme spirituelle (51 mn).
http://youtu.be/r9sYq1uose8
Le caractre essentiel de la dcouverte de limmortalit de lme. Une dcouverte qui se fait par la raison seule, donc en
philosophie.
La voie dAristote et le statut philosophique des NDE (Exprience de mort imminente).
Conclusion : Le surgissement dun monde cach : lorsque la philosophie rejoint la mystique chrtienne, au terme de sa recherche.
Voir http://eschatologie.free.fr/fichiers/video.htm
Sagesse question subsidiaire Ltre premier a-t-il de lhumour ? (14 mn).
http://youtu.be/1D47NZLZzO8
Difficult de rpondre partir du regard sur la cration. Plus facile en regardant lhomme.
A partir des NDE (expriences de mort approche) ?
En regardant le Christ (Regard de thologie chrtienne, non philosophique).
ANNEXE 1 INSTRUMENT LOGIQUE OU LOGIQUE

FORMELLE (la logique du raisonnement correct, l'cole de
Jacques Maritain)
https://www.youtube.com/playlist?list=PL6BD17E793E6D2907
178
Cours en vido donnes sur des considrations logiques annexes la recherche philosophique, l'cole de Jacques Maritain.
Instrument logique 1 Quest-ce que la logique formelle ? (38 mn).
http://youtu.be/kXpXlEKE5UE
Cet instrument logique n'est pas de la philosophie mais un outil pour mieux user de sa raison. Il est donc au service d'une pense
rigoureuse.
La logique ne peut tre la premire partie de la philosophie, mais juste un instrument qui laccompagne.
La logique formelle ou petite logique regarde le caractre correct dun raisonnement, abstraitement du rel.
La logique matrielle ou grande logique regarde la vrit de la conclusion dun raisonnement.
Le plan de la logique.
LOGIQUE 1 LAPPRHENSION ET LE CONCEPT

Instrument logique 2 Lapprhension (19 mn).
http://youtu.be/9von8UpoIDQ
Premire opration de lintelligence.
Son objet formel : la quiddit, lintelligibilit des choses relles ou non. Elle tend saisir, dans sa dmarche raliste, la nature
mme des ralits, bien que cette nature la dpasse toujours.
Instrument logique 3 Le concept (29 mn).
http://youtu.be/DSOhEbKowog
La notion de concept et ses diffrentes sortes.
Classification des concepts selon leur comprhension et leur extension. Ce genre de classification est utile aux logiciens pour
mettre les concepts dans un rapport cohrent les uns avec les autres.
Instrument logique 4 Le mot et le langage articul (24 mn).
http://youtu.be/1pWuVqRltMk
Le mot comme le langage est ncessaire cause du caractre cach de la pense. Il est un vecteur contingent et conventionnel de
la pense.
Il suit toutes les oprations de lintelligence mais aussi de laffectivit humaine. Do limmense richesse des mots.
Le langage doit aussi suivre le jugement et le raisonnement.
Le caractre traite du mot.
Instrument logique 5 La dfinition (25 mn).
http://youtu.be/6p3ee3W-frY
La dfinition permet de prciser le concept, en en prcisant le contenu laide dautres concepts.
La difficult dtablir des dfinitions scientifiques .
LOGIQUE 2 LE JUGEMENT ET LA PROPOSITION

Instrument logique 6 Le jugement (bref rappel) (14 mn).
http://youtu.be/QyTuPB0_2VU
Deuxime opration de lintelligence.
Son fruit est la proposition, qui est saisie par lintelligence de manire simple et unifie, bien quelle soit compose et complexe
dans ses lments divers.
La proposition est vraie ou fausse.
Instrument logique 7 La proposition ou nonciation (30 mn).
http://youtu.be/HoBHONggces
Les diffrentes sortes de propositions.
Opposition des propositions.
LOGIQUE 3 LE RAISONNEMENT CORRECT (pris du ct

formel).
Instrument logique 8 Le raisonnement en gnral (18 mn).
http://youtu.be/aw8I-tgVRXw
La dfinition du raisonnement.
179
Deux lois gnrales du raisonnement.

Les deux sortes de raisonnement : induction et syllogisme.
Instrument logique 9 Le syllogisme (35 mn).
http://youtu.be/Ejyl8mqgEyY
Syllogisme catgorique, conditionnel.
Division des syllogismes.
Instrument logique 10 Linduction (36 mn).
http://youtu.be/t2XQO5OMxMQ
Le raisonnement inductif part du sensible concret pour remonter lintelligible.
4 formes dinduction : 1 Celle qui aboutit un concept universel ; 2 Celle qui aboutit une loi universelle ou gnrale ; 3 une
cause cache ; 4 Linduction imparfaite par analogie (par ressemblance).
La qualit de linduction dpend de la qualit et de la quantit des observations sensibles qui sont son commencement.
ANNEXE 2 CONSIDRATIONS CRITIQUES OU GRANDE

LOGIQUE
https://www.youtube.com/playlist?list=PL6BD17E793E6D2907
Cours en vido donnes sur des considrations critiques annexes la recherche.
CRITIQUE INTRODUCTION ET PISTMOLOGIE

Annexe critique 1 Quest-ce que la pense critique ? (32 mn).
http://youtu.be/NakMnBj_Lio
Cette partie n'est pas au sens propre de la philosophie, c'est--dire la recherche du rel. Elle est plutt un regard sur les limites de
cette recherche, les limites de notre intelligence.
Elle ne cherche pas directement la vrit mais plutt le conditionnement de notre recherche de la vrit.
Annexe critique 2 Qu'est-ce que l'pistmologie ? (31 mn).
http://youtu.be/L88cntGrPPE
Sa nature : mettre un ordre entre les sciences.
Sa mthode : distinguer les sciences et les disciplines par leur objet matriel et leur raison formelle.
Hirarchiser ces sciences et ces disciplines
Annexe critique 3 Les mathmatiques font-elles partie de la philosophie ? (20 mn).
http://youtu.be/XmBvOCsloTk
Petite histoire de l'invention des mathmatiques.
L'objet et la mthode des mathmatiques.
Les mathmatiques appliques
Annexe critique 4a Lhistoire fait-elle partie de la philosophie ? (43 mn).
http://youtu.be/yDe7VrgK0Xs
Objet matriel et raison formelle de lhistoire.
Les deux fondements et lautorit de la mthode historique.
Exemples en prhistoire et en histoire.
Annexe critique 4b Lhistoire, la plus fragile des sciences humaines (21 mn).
https://youtu.be/mGH-nFdjFHc
Lhistoire est la science humaine la plus falsifiable. Il suffit de mettre en avant tel vnement la place de tel autre. Jean Svilla
pointe six manires actuelles de falsifier la science : Anachronisme, manichisme, amnsie slective, mensonge par omission,
hypermnsie, esprit rducteur. Il y en a bien dautres.
Annexe critique 5 La pdagogie (45 mn).
http://youtu.be/Q0jtz2BMK4M
La pdagogie est lart de communiquer un savoir pratique ou spculatif. Elle sappuie sur la connaissance critique de la manire
dont lhomme connait naturellement.
180
Rappel rapide du mode naturel de la connaissance humaine (elle part du sensible et sabstrait vers lintelligible).
En pdagogie, thorie abstraite et retour au concret doivent toujours marcher ensemble sans jamais se quitter.
CRITIQUE PARTIE 1 PRALABLES LANALYSE DU

RAISONNEMENT VRAI
1) Ce qui est li lapprhension (opration fondamentale de lintelligence).
Annexe critique 6 La querelle des Universaux (objet de lapprhension) (44 mn).
http://youtu.be/lEiTWwI0mxk
Les universaux (genre, espce, diffrence spcifique, propre, accident) existent-ils AVANT la ralit concrte, des ralits en
soi (Platon) ?
Les universaux et les mots qui les expriment sont-ils un vent produit par notre esprit, qui ne disent rien dessentiel du rel
ontologique qui seul est important (Ockham) ?
Sont-ils des productions de notre intelligence qui disent quelque chose du rel (saint Thomas dAquin) ?
2) Ce qui est li au jugement
Annexe critique 7 Le jugement pris du point de vue de la vrit (34 mn).
http://youtu.be/sCGXX6UKnUQ
Le jugement seul atteint la vrit. Lapprhension et le raisonnement sont mesurs laune du jugement vrai, cest--dire
conforme au rel.
Cest aussi le jugement qui prside aux sciences, de leur commencement leur terme.
Annexe critique 8 Y a-t-il une seule vrit ? (43 mn).
http://youtu.be/gH-RtLMHd_0
Vrit ontologique et vrit formelle.
Rapport de la vrit formel au langage.
Rapport du langage lcrit.
Applications thologique : La trinit, le Verbe incarn, son enseignement, lenseignement des Aptres, les Ecritures.
Annexe critique 9 La critique fondamentale : lexprience (41 mn).
http://youtu.be/C6mrXL6MDms
Lexprience, fondement de la recherche raliste, est lalliance de nos sens et de notre intelligence.
Nos sens peuvent-ils se tromper ? Notre intelligence peut-elle mal interprter les donnes des sens ?
A partir de lobservation des erreurs dAristote, cette leon montre la ncessit de lapport de lexprimentation et de loutil
scientifique pour une pense philosophique scientifique notre poque.
Annexe critique 10 Lanalogie et la pense analogique (48 mn).
http://youtu.be/2GBhmWeW41E
La pense analogique vient du rel. Quest-ce quun concept analogique ?
Analogie mtaphorique et analogie propre
La pense analogique et la pense dialectique.
Considration de thologie chrtienne : Lanalogie de la foi.
Annexe critique 11 La pense dialectique (53 mn).
http://youtu.be/wVoBQWIVxxY
Cest une tournure desprit qui cherche lopposition. Elle peut tre vcue aussi bien au niveau pratique quau niveau de la
comprhension thortique du monde.
La pense dialectique et son rapport la vrit.
Annexe critique 12 La question de lerreur et du mensonge (46 mn).
http://youtu.be/IxUKtrFytpg
La fragilit du discours oral et du texte crit en comparaison de sa source, la pense.
Le contresens est une erreur face loral ou lcrit.
Le faux tmoignage est une falsification volontaire du sens de loral ou de lcrit.
La prudence critique ncessaire face ses interprtations.
181
Annexe critique 13 Les conflits dintrt dans la recherche de la vrit (33 mn).
http://youtu.be/T2rMNvMqbg4
Ils peuvent venir nuire la recherche de la vrit. Ils sont principalement de trois sortes : largent, la gloire (la reconnaissance des
autres) et lorgueil (lattachement idologique sa propre approche intellectuelle, quitte nier le rel).
Annexe critique 14 La vrit scientifique est-elle objet de dbat dmocratique ? (29 mn).
http://youtu.be/4yMTP_8KTys
Les diffrentes espces des sciences et leur soumission au seul rel.
Lusage des sciences et son rapport la politique (la gestion des communauts humaines).
CRITIQUE PARTIE 2 LE RAISONNEMENT VRAI

Annexe critique 15 La dmonstration fausse (59 mn).
http://youtu.be/uBO7Rl7llMs
1- Erreurs venant de la fausset dune proposition : L'numration des circonstances favorables ; La contradiction ; Le
raisonnement ad hoc.
2- Erreur venant du processus interne de raisonnement : L'argument non sequitur ; Le faux dilemme ; La fausse analogie ; La
gnralisation abusive ; L'argument d'ignorance ; La ptition de principe ; Le raisonnement circulaire ; La question complexe ;
Inverser la cause et l'effet ; Nier un antcdent.
3- Erreur venant dune pression extrieure au raisonnement : L'argument d'autorit ; L'appel l'humilit ; L'attaque Ad Hominem ;
La pente glissante ; L'appel la popularit ; L'pouvantail ; L'appel l'motion.
Annexe critique 16 La dmonstration probable et imparfaite (25 mn).
http://youtu.be/ovRc0-7GsBo
Beaucoup de raisonnements valides au plan logiques sont en fait simplement probables au plan de la vrit quils atteignent
cause de la profondeur du rel.
La ncessit duser des deux yeux de la philosophie : humilit devant le rel, critique vis--vis de soi.
Toujours garder louverture face une nouvelle donne de lexprience.
Annexe critique 17 La dmonstration vraie (24 mn).
http://youtu.be/sxjeNC_DMR8
Elle est la dmonstration proprement dite.
Un raisonnement valide peut tre faux.
Les conditions de la vrit certaines : 1 La vrit des prmices du raisonnement ; 2 La validit logique du raisonnement ; 3
Labsence absolue dautre hypothse explicative du phnomne.
En fin de compte, le rel est le matre de la vrit.
ANNEXE EN THOLOGIE CATHOLIQUE LA THOLOGIE

FONDAMENTALE
Introduction : Ce quest la thologie fondamentale
Thologie fondamentale 18 Quest-ce que la thologie fondamentale ? (25 mn).
http://youtu.be/lyPhkOtthBA
Elle est la thologie lquivalent de la critique pour la philosophie.
La thologie se fonde sur la foi, alors que la philosophie se fonde sur lexprience.
Statut pistmologique de la foi.
Thologie fondamentale 19 La certitude de la foi (1 h 08).
http://youtu.be/zLeiez78DDM
Lobjet matriel de la foi : Le Verbe ternel se rvle et rvle son projet (le salut) en se faisant homme (Jsus). Son message est
reu dans le cur des premiers chrtiens (Tradition) qui lcrivent. Le statut de certitude de ces diverses tapes.
La foi, vertu thologale, rponse de lhomme cette Rvlation.
Do vient la foi (un don de Dieu) et quelle est la crdibilit de ses appuis (tmoignage des aptres, signes, prodiges, miracles).
Quelle est la certitude de la raison formelle de la foi (lEsprit Saint) ?
Thologie fondamentale 20 Le statut de la foi face la Parousie (36 mn).
182
http://youtu.be/F0RUX1Q9RoY
A lheure de la mort et la fin du monde, le Christ revient dans la gloire.
La foi demeurera-t-elle face son apparition ?
Quel est la certitude de cette foi en comparaison de la foi actuelle ?
Thologie fondamentale 21 Les trois canaux de la Rvlation (37 mn).
http://youtu.be/QQXajmW0CdI
La source est Dieu, par le Christ et par lenvoi de son Esprit Saint.
Les trois canaux sont la Tradition des saints, lEcriture et le Magistre. Cest--dire lEglise.
1) La Tradition Sainte
Thologie fondamentale 22 La Sainte Tradition et son autorit (45 mn).
http://youtu.be/aX3DPY_xUhk
La Tradition sainte est lEsprit Saint dans le cur des saints. Il leur rappelle la vrit. Elle nat dans la Tradition apostolique et se
prolonge chez les saints actuels.
Diffrence avec la tradition humaine.
Faillibilit de la Sainte Tradition en sciences et infaillibilit dans la doctrine du salut.
2) LEcriture Sainte
Thologie fondamentale 23 LEcriture Sainte, Dei Verbum (38 mn).
http://youtu.be/aIpdvNrRs1g
La constitution "Dei Verbum" est une constitution dogmatique. Elle manifeste de manire simple et claire le rapport entre les
auteurs humains de l'Ecriture, qui ont vraiment crit avec leurs mots, leur mentalit, et l'Auteur divin qui la inspire
infailliblement pour que peu peu et jusqu' Jsus Christ, le salut soit rvl.
Thologie fondamentale 24 Lexgse historico-critique et le sens littral de lEcriture (56 mn).
http://youtu.be/JebpLHgAfng
A lcole du pre Paul Dreyfus op
A la recherche du sens littral de lauteur humain. Une recherche qui, en Eglise, ne peut se couper du fait que cette Ecriture est
inspire du Saint Esprit tout entire, pour la doctrine du salut. Le rle du Magistre.
Limites et avantages de la mthode historico-critique.
Thologie fondamentale 25 Un exemple dexgse historico-critique : larche de No (23 mn).
https://www.youtube.com/watch?v=YsQu98RSsIg
Le dluge a-t-il eu lieu ? Larche de No a-t-elle exist ? Recherche historique et critique.
Sens spirituel de larche : le salut par le Christ.
Thologie fondamentale 26 Labsence derreurs de lEcriture sainte pour ce qui concerne notre salut (25 mn).
http://youtu.be/YO7pIoBxuao
Les dogmes anciens et lapport de Vatican II, Dei Verbum 11, 2 : LEcriture est inspire dans toutes ses parties et sans erreurs,
pour notre salut . De veritate, 12, 2, resp : En toutes les choses qui sont pour une fin, la matire est dtermine par ce
qu'exige la fin, comme on le voit clairement au deuxime livre de la Physique. Or le don de prophtie est donn pour l'utilit de
l'glise, comme cela est clair en I Cor. 12, 7 : chacun la manifestation de l'Esprit est donne pour l'utilit , aprs quoi
l'Aptre mentionne de nombreux dons, parmi lesquels figure la prophtie ; toutes ces choses dont la connaissance peut tre utile
au salut est donc matire de prophtie, qu'elles soient passes, prsentes ou futures, ou mme ternelles, qu'elles soient
ncessaires ou contingentes. Mais les choses qui ne peuvent concerner le salut sont trangres la matire de la prophtie ;
c'est pourquoi saint Augustin dit au deuxime livre sur la Gense au sens littral que quoique nos auteurs sacrs aient su quelle
tait la figure du ciel, cependant l'Esprit n'a voulu dire par leur bouche que ce qui est utile au salut ; et il est dit en Jn 16, 13 :
Quand cet Esprit de vrit sera venu, il vous enseignera toute vrit ; la Glose : ncessaire au salut . Et je dis les choses
ncessaires au salut , qu'elles soient ncessaires l'instruction de la foi ou la formation des murs. Or de nombreuses choses
qui sont dmontres dans les sciences peuvent tre utiles pour cela ; par exemple l'incorruptibilit de l'intelligence, ainsi que les
choses qui, considres dans les cratures, font admirer la sagesse et la puissance divines. Et c'est pourquoi nous trouvons qu'il
est fait mention de ces choses dans la Sainte criture.
Thologie fondamentale 27 Les trois sens spirituels de lEcriture (32 mn).
http://youtu.be/tffqXPF2RJo
Leur valeur, leur certitude.
Ne sont-ils que des sens potiques ou des sens vritables voulus par Dieu ?
183
Doivent-ils tre enseigns en Universit et aux sminaires.

Thologie fondamentale 28 Lautorit de lAncien Testament, du Nouveau Testament (54 mn).
http://youtu.be/HmUjk1N205U
La lecture des textes durs de lAncien Testament. Lopinion de Marcion qui y voyait le dmon comme auteur principal.
Le caractre imparfait de la Rvlation prsente dans lAT. Son caractre progressif en vue de la maturation de lhumanit et de la
venue du Christ : Luc 24, 27 Et, commenant par Mose et parcourant tous les Prophtes, il leur interprta dans toutes les
Ecritures ce qui le concernait.
La Tradition Sainte, vivante jusqu aujourdhui
Thologie fondamentale 29 Les critres de reconnaissance des saints (34 mn).
http://youtu.be/6Z64Vako2Ec
- Deux critres principaux portant sur la personne du saint et son enseignement (lorthodoxie du contenu thologique catholique
de ses crits et lhrocit de ses vertus, foi, charit, humilit etc.).
- Un critre dcisif final : Aprs lenqute, ncessit dun miracle venant de Dieu, demand par lautorit ecclsiastique,
manifestant que la main de Dieu est l.
Thologie fondamentale 30 Lautorit des crits des saints en thologie (30 mn).
http://youtu.be/OIAgrwV-ecc
Leur autorit nest ni infaillible, ni ngligeable.
Leurs crits, mme dans le cas de saints visionnaires, sont mls de linspiration de lEsprit et de leur propre pense. Les docteurs
de lEglise ne sont pas non plus infaillibles.
Lusage juste de leur autorit en thologie.
Thologie fondamentale 31 Lautorit des Pres de lEglise en thologie (30 mn).
http://youtu.be/4tRlJ4j-UQU
La dfinition de la patristique (vie et uvres des Pres) et de la patrologie (crits).
Lintrt dtudier la patrologie et le caractre actuel de leurs dbats qui dfrichent le travail du Magistre.
Thologie fondamentale 32 Lautorit des Docteurs de lEglise en thologie (29 mn).
http://youtu.be/BV7vqwo9nQc
Les 35 Docteurs de lEglise.
Thologie fondamentale 33 Lautorit des apparitions prives en thologie (31 mn).
http://youtu.be/UO1G4P6WI4I
Ajoutent-elles quelque chose la Rvlation publique ? Non.
Sont-elles objet de foi thologale ? Non.
Doivent-elles tre ngliges ? Non. Leurs apports rels pour la thologie et la vie pastorale.
Thologie fondamentale 34 Application : lexemple de lapparition de la rue du Bac (55 mn).
http://youtu.be/YOYv3WRdlsI
Analyse de quelques symboles de la mdaille miraculeuse.
Sa signification thologique eschatologique reprise par CEC 675 677 prouve lintrt de ces apparitions pour mieux comprendre
la Rvlation et son application dans notre histoire.
Thologie fondamentale 35 Application : lexemple de Lourdes (39 mn).
http://youtu.be/Aiied9dk2v0
Les apparitions prives sont-elles objet de foi ?
Apportent-elles quelque chose la comprhension de la Rvlation ?
Sont-elles reconnues infailliblement ?
La place du miracle dans la reconnaissance de ces faits ?
Pourquoi Dieu gurit-il si peu ?
Thologie fondamentale 36 Les critres de reconnaissance des apparitions prives (53 mn).
http://youtu.be/bf-EbLxlHA4
184
- Deux critres principaux portant sur les faits de lapparition (contenu thologique catholique et fruits spirituels tels que loraison,
la charit, les conversions, lhumilit, le retour aux sacrements. Lexistence de luttes est perscutions nest pas un critre
forcement ngatif).
- Deux signes de crdibilit positifs portant sur la personne du voyant et de son entourage (saintet personnelle, quilibre
psychique).
- Un critre dcisif final instituer : Aprs lenqute, ncessit dun miracle venant de Dieu, demand par lautorit ecclsiastique,
manifestant que la main de Dieu est l.
3) Le Magistre de Pierre, qui confirme ce quest la doctrine universelle du salut
Thologie fondamentale 37 Linfaillibilit pontificale (54 mn).
http://youtu.be/1zb-wub8nGU
Magistre solennel et Magistre ordinaire infaillible.
Le magistre extraordinaire qui sappuie sur la seule Tradition Sainte.
Thologie fondamentale 38 Les degrs d'autorit dans l'Eglise (55 mn).
Les trois fonctions de l'Eglise : Prtre (culte), prophte (enseignement doctrinal) et roi (action pastorale).
Leur autorit respective.
Ce qui sera trs probablement demand aux orthodoxes et la FSSPX pour le retour l'unit.
Thologie fondamentale 39 Lusage du Magistre infaillible en morale (60 mn).
http://youtu.be/C3blmJeYZn4
La ncessit, pour clairer la vie morale, des quatre niveaux suivants : 1 La lumire du Magistre universel infaillible (thologie
morale) ; 2 La casuistique et son approche des cas gnraux (thologie pastorale) ; 3 Les cas particuliers et la recherche du
progrs de la personne et du moindre mal ; 4 Mais le rel seul, avec les personnes concrtes et les circonstances est le niveau o
la conscience morale ainsi claire peut agir.
Thologie fondamentale 40 Exercice pour discerner le Magistre infaillible (56 mn).
http://youtu.be/Vr4HvqnYxKI
Exemple de textes et recherche sur leur autorit.
4) La raison et la foi
Thologie fondamentale 41 La place de la philosophie et des sciences en thologie (43 mn).
http://youtu.be/jynBCE8W4OQ
Dieu est le crateur de tout le rel.
Il ne saurait donc y avoir contradiction entre les conclusions certaines des deux approches du rel (raison et foi).
Lharmonisation de la raison et de la foi. Diffrence entre philosophie raliste et systmes de pense philosophique .
Thologie fondamentale 42 La mthode de recherche en thologie (53 mn).
http://youtu.be/YjZgMrPuYXc
- La ncessit dune thologie fondamentale catholique forte : distinguer le degr de certitude des choses, avec au sommet, le
Magistre infaillible.
- Pratiquer une pistmologie prcise : la science, la philosophie, la thologie.
- Toujours tre prt rformer sa synthse thologique personnelle si une nouvelle donne de foi arrive (ne pas confondre une
synthse populaire et linfaillibilit dogmatique).
- A partir de l, libert de recherche.
Thologie fondamentale 43 La mission du chercheur en thologie (43 mn).
http://youtu.be/99oJYxbNuvA
Les trois sagesses : sagesse philosophique, thologique et mystique. Les 4 parties de la sagesse thologique : 1 Thologie
Biblique (le devenir), 2 Thologie scientifique (la rationalit du message, 3 thologie mystique et 4 Thologie pastorale (le but
du message : union Dieu et amour du prochain).
Les trois parties des instruments (thologie positive) : LEcriture (exgse historique et critique), La Tradition (histoire de
lEglise, patristique, histoire de la thologie), le Magistre (histoire des dogmes, usage du Droit canon et des textes liturgiques).
Le serment de fidlit des thologiens (Motu Proprio Ad tuendam Fidem, 1998).
Thologie fondamentale 44 Comment lire saint Thomas dAquin (59 mn).
185
http://youtu.be/lbA8bcH6oYI
Distinguer lesprit de saint Thomas dAquin qui fait de lui le docteur commun.
Dans les domaines de la philosophie : le seul vrai matre n'est pas saint Thomas, mais le rel. Il faut donc suivre ces trois rgles :
Humilit devant le rel, Exprience, Exprimentation.
En thologie, le lien avec les trois canaux de la Rvlation : Tradition apostolique et des saints, Ecriture, Magistre.
Pour la saintet : une vivante et active frquentation de la Vierge Marie par la prire. Sa simplicit fminine est, coup sr, une
vritable protection contre le rationalisme desschant.
Thologie fondamentale 45 Faut-il avoir la foi pour faire de la thologie? (28 mn).
https://youtu.be/_ehXenO_AYI
Les deux manires de faire de la thologie : 1 lrudit et 2 le chercheur de Dieu. Lavis de saint Franois dAssise.
- Pour tre thologien comme un rudit, pas besoin dtre croyant. La thologie est une science en ce sens que, partant dun
principe dunit, elle a sa cohrence logique. Sous ce rapport, le meilleur thologien est Lucifer, sauf quil se sert de son rudition
pour lutter en priorit contre les thologies qui parlent le mieux du vrai Dieu, humble et amour. Comparaison avec lattitude de
lrudit humain (historien, chercheur) ou du proslyte (les thologies actuelles sans Dieu lexemple de certaines universit
protestantes et catholiques).
- Pour tre thologien comme un chercheur de Dieu, il est absolument ncessaire dtre croyant car le principe de toute
thologie vivante, cest une Personne (Dieu) et conduit lamour de Dieu et du prochain. Lincapacit de Lucifer ou des rudits
dtre thologien sous ce rapport-l.
LES AUTRES COURS DE PHILOSOPHIE

LES SEPT IDOLOGIES ATHES
https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_2GwwNTakqRctJWoNyArJOR
Cours en vido donnes sur les idologies athes nes au XIX et au XX s.
INTRODUCTION THOLOGIQUE
Sept athismes 1 Le livre de lapocalypse chapitre 17 (41 mn).
http://youtu.be/DJRp3MmTGbU
Le texte sur les sept ttes de la Bte est symbolique pour signifier, volontairement, des niveaux de signification valables pour tous
les temps et tous les lieux.
Exemple : une interprtation allgorique portant sur nos vies personnelles.
Le sens particulier qu pris ce texte de 1830 nos jours. Les sept idologies athes et les sept idoles que sest donne lEurope.
Sept athismes 2 Le contexte de la naissance des idologies (34 mn).
http://youtu.be/O7rcO7LKOPQ
Lorigine de la crise dadolescence de la pense en Europe au XIX sicle.
Pourquoi est-ce n dans un contexte chrtien : Ils sont sorties de chez nous (1 Jean 2, 19) ?
Sept athismes 3 Sept idoles en Europe depuis 1830 (60 mn).
http://youtu.be/9dlwrDPybdc
Une ralisation particulire de ce texte (Ap. 17) travers sept idoles successives des peuples europens depuis 1830 : capitalisme
pur (avarice), Marxisme (envie), Nationalisme (orgueil), Nazisme (colre), socit de consommation (gourmandise), hdonisme
de mai 68 (luxure)
La dnonciation des papes temps et contretemps. Lapparition de la rue du Bac.
APPROCHE PHILOSOPHIQUE DES SEPT IDOLOGIES ATHES

Sept athismes 4 La cohrence des sept idologies athes (19 mn).
http://youtu.be/hPK5ecmZIjg
Celles qui prtendent rpondre aux trois questions fondamentales du sens de la vie (Feuerbach, Huxley, Comte) ; celles qui
fondent une nouvelle thique (Marx, Nietzsche, Sartre, Freud).
Lhumanisme athe, ultime tentative de lathisme.
186
Pourquoi saint Jean dit-il que ces idologies sont sorties de chez nous (1 Jean 2, 19) ?
Les trois idologies qui sefforcent de donner une explication athe au monde
Sept athismes 5 Ludwig Feuerbach et lessence du christianisme (1804-1872) (36 mn).
http://youtu.be/T1ilrpQDtiA
Le Prince des athismes. Il prtend rpondre la question de la sagesse : Quest-ce que lhomme ? , en le coupant de Dieu.
La rponse raliste largument de Feuerbach : Dieu existe-t-il ? (argument par la cause du monde).
Sept athismes 6 Thomas Huxley et lvolutionnisme athe (1825-1895) (58 mn).
http://youtu.be/VbWpG_0xRII
Il prtend rpondre la question de la sagesse : Do vient lhomme ? , en le coupant de Dieu.
La rponse raliste Huxley : Les blocages de la science face aux macrovolutions et lapparition de la vie.
Sept athismes 7 Auguste Comte et le positivisme (1798-1857) (52 mn).
http://youtu.be/VbWpG_0xRII
Il prtend rpondre la question de la sagesse : O va lhomme ? , en le coupant de Dieu.
La rponse raliste Comte : La question des lois de la matire ne peut jamais rpondre aux questions profondes et complexes qui
sortent de lessence de la nature humaine.
Les quatre idologies qui sefforcent de donner lhomme un idal du bonheur sur terre
Sept athismes 8 Karl Marx et le paradis social et productiviste (1818-1883) (60 mn).
http://youtu.be/0ip2ILOCW5c
Une tentative de fonder sur terre un bonheur sans Dieu.
Une dfinition idologique de la nature humaine, rduite la possession libre de sa capacit de production.
Le systme tait-il intrinsquement pervers pour avoir fait 100 millions de morts ?
Sept athismes 9 Frdric Nietzsche et la crativit du surhomme (1844-1900) (33 mn).
http://youtu.be/azZVgBMHspo
A lcole du pre Pierre-Marie Emonet op
On ne peut comprendre Nietzsche sans deviner lme mystique quil a t dans son enfance.
La raction dialectique au Dieu chrtien de son enfance. Lathisme de Feuerbach source de la construction du vrai homme,
debout, fort, matre de sa vie par son projet qui fait de lui un surhomme.
Influence de la grandeur Nietzschenne sur le Nazisme ?
Sept athismes 10 Sigmund Freud et le plaisir sans complexes (1856-1939) (50 mn).
http://youtu.be/dPtk3F_TrGc
Son enfance explique sa pense. Linconscient et la libido dtermine une libert qui nest quapparente.
Pour une psychanalyse raliste.
Sept athismes 11 Jean-Paul Sartre et la libert, seule nature humaine (1905-1980) (42 mn).
http://youtu.be/3cYTrahIEHc
Lexistentialisme de Sartre. Labsence de nature humaine en dehors de la libert. Le caractre responsable de cette libert.
Pourquoi cette pense idologique a-t-elle marqu la gnration de mai 68.
Ce qui est commun ces idologies : la ngation du Crateur
Sept athismes 12 Lhumanisme sans Dieu (41 mn).
http://youtu.be/blPO69rPMWI
Pourquoi ces 7 idologies athes ne durent pas beaucoup plus de 50 ans avant de suser ?
La prochaine tape sera-t-elle lhumanisme athe ?
Les trois plaies qui feront de lhumanisme athe une simple tape et non la fin de lhistoire des idologies humaines.
Sept athismes 13 Lhumanisme athe et le rejet de la nature humaine (11 mn)
http://youtu.be/qrJBYt1S7Ag
Comment depuis 200 ans, les athismes exaltent lintelligence humaine dans sa libert, au point de faire des essais de construction
dune nouvelle humanit.
Comment les donnes de la nature humaines sont rejetes, dans des tentatives successives.
187
Dernire tentative en date en 2013 : Passer au-dessus de laltrit des sexes. Fonder la famille sur autre chose, selon les dsirs de
chacun. Mettre en avant la libert du plaisir individuel.
LES VERTUS, 2012-2013, Radio Maria France

https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_3O2N6EsJ8yOj5eP06e2v99
Cours donns sur radio Maria France par Arnaud Dumouch, Une mission dOlivier BROUSSE et Sandra ENJALBY.
Vido du site http://www.radiomaria.fr
Olivier BROUSSE et Sandra, 2012-2013.
Introduction
Vertus1 Prsentation des entretiens sur les vertus, lcole de saint Thomas et du pre Marie-Dominique Philippe (56
mn) 26 septembre 2012
http://youtu.be/m2dBQb8zG-o
Qui sont Olivier Brousse, Arnaud Dumouch ? Qui est le Pre Marie-Dominique Philippe, qui est saint Thomas dAquin ?
Ce que sont les vertus. Les domaines o elles sexercent : Au plan naturel : Art, morale, politique, science, intelligence, sagesse.
Bref partout o il y a vie pratique ou spirituelle de lhomme. Au plan religieux : la vertu de religion. Au plan spcifiquement
chrtien : les vertus thologales. Les dons du Saint Esprit.
I) Les vertus morales

- La VERTU DE PRUDENCE, son aspect spculatif
Vertus2 Ce quest la morale humaine, lieu o spanouissent les vertus morales (58 mn)
http://youtu.be/v4bPFS_UpOQ
La prudence est dabord une vertu qui comprend quil existe une nature humaine : La morale, cest de trouver ce qui panouit tout
notre tre, dans le respect de sa nature. La morale de la nature humaine est statique mais importante. On peut agir contre sa nature.
Les 4 degrs de la nature humaine : biologique, sensible, spirituelle et mystique.
Vertus3 La vertu de prudence comprend o est la finalit qui rend lhomme heureux (58 mn)
http://youtu.be/rW8gV4IN954
Comprendre la finalit, cest la deuxime approche de la morale, vivante, vitale, celle qui plait aux jeunes.
Quel est le bien qui donne le bonheur (qui panouit tout notre tre) ? Le bonheur est-il dans un bien corporel (la sant ?) Est-il
dans un bien sensible (argent, plaisir et gloire). Dans la famille et lamiti ?
Aristote disait : Lami et la Sagesse. Pourquoi faut-il un minimum de sagesse.
Vertus4 La vertu de prudence comprend quil existe un ordre des valeurs (56 mn)
http://youtu.be/Z3nJr6Y4iF8
En ordonnant les valeurs : Cest une morale qui plait aux jeunes car elle met de lordre, des repres nets. Quel est concrtement
lordre des valeurs, des finalits qui peut panouir la vie humaine ? La place de Dieu et de la vie aprs cette vie, de lhonneur, de
la famille, des amis, des plaisirs, honneurs et richesses, du travail.
Plusieurs dbats moraux avec Sandra et Olivier : faut-il mettre la famille en premier ? Dieu en premier ? Lhonneur en premier ?
La place dun travail panouissant.
Vertus5 La vertu de prudence sait ordonner les moyens la fin (58 mn) 07 novembre 2012
http://youtu.be/bHMOtSUUeBo
Elle donne un comportement qui est dans un juste milieu.
La prudence et la place du travail.
La place des plaisirs, de la gloire et de largent. Les moyens au service de la finalit (l'amour d'amiti, la recherche de la sagesse).
- La VERTU DE PRUDENCE, son aspect pratique
Vertus6 La vertu de prudence sait allier principes universels et "conscience pratique" face une situation de terrain
(58 mn) 14 novembre 2012
http://youtu.be/-hIBzMTy8l0
LA THORIE : La ncessit, pour clairer la vie morale, des quatre niveaux suivants :
1 La lumire du Magistre universel (philosophie morale) ;
2 La casuistique et son approche des cas gnraux (morale pratique) ;
3 Les cas particuliers et la recherche du progrs de la personne et du moindre mal ;
4 Mais le rel seul, avec ses personnes concrtes et ses circonstances est le niveau o la conscience morale ainsi claire peut
agir.
188
CONCRTEMENT : Divers cas concrets : Lavortement et le cas de la mre de la Brzina. Ladjudant-chef Guy Raugel et
laffaire Firmin Mah (2005). La question de la guerre et le cas du lieutenant Gnral Canadien Dalaire au Rwanda (1993) : Jai
serr la main du diable .
- LES TROIS AUTRES VERTUS CARDINALES
Vertus7 La ncessit des vertus dans la vie morale (58 mn) 21 11 2012
http://youtu.be/SnHlHi8UWjs
Rponse trois questions (lgitime dfense, assistance personne en danger et guerre).
Quest-ce quune vertu ? Un vice : une disposition stable qui pousse au bien ou au mal.
La constatation dune loi qui nous entraine en dehors du bien. Le pch originel et ses consquences.
Vertus8 La ncessit des vertus dans la vie morale (58 mn) 28 11 2012
http://youtu.be/6C7SxZjsIdg
Rappel de la leon prcdente (ncessit des vertus, la loi de la chair en nous).
Les quatre vertus cardinales se dcouvrent en analysant ce que sont nos actes moraux : La vertu de prudence donne
l'intelligence le sens du bien et du mal, de manire thorique et pratique. La vertu de justice soutient la volont pour accomplir le
bien. La vertu de temprance met les plaisirs au service du bien. La vertu de force met lirascible au service du bien.
Comment acqurir une vertu ? Peut-on avoir une vertu morale sans une autre ? Le caractre connexe des vertus morales.
Comment savoir quon a acquis les vertus morales ?
Vertus9 La vertu de justice (58 mn) 05 12 2012
http://youtu.be/ttPiMiHW3cU
Une question sur la diffrence entre sentiment et amour spirituel.
Rappel de ce quest la vertu de justice, de la stabilisation de la volont quelle permet, dans son rapport aux autres. Cest une vertu
noble, qui ennoblit une facult de lesprit ; La vertu de justice sexerce dans toute la vie morale : exemple par rapport aux enfants
dans lducation.
Diffrence entre justice commutative, justice distributive, justice lgale.
Vertus10 La vertu cardinale de justice (suite) (57 mn) 12 12 2012
http://youtu.be/xEMAv-7JLbI
La vertu de justice sexerce dans toute la vie morale : par rapport des lves, par rapport ses enfants, ses parents etc. Divers
exemples concrets.
Diffrence entre justice commutative, justice distributive, justice lgale.
Vertus11 La vertu cardinale de temprance (58 mn) 19 12 2012
http://youtu.be/82AkKbKKdTQ
La vertu de temprance vient mettre les plaisirs au service de la vie morale. Elle sexerce sur les plaisirs de notre sensibilit
(concupiscible). Analyse de la place du plaisir dans lagir humain.
Lhomme fort qui dompte son me vaut mieux que celui qui prend des villes (Proverbes).
Le plaisir fondamental dans nos relations morales : le plaisir de frquenter certains.
La temprance sur le plaisir sentimental ;
Vertus12 La vertu de temprance et la chastet (58 mn) 26 12 2012
http://youtu.be/AgWk2yhHv_U
La vertu de temprance sur le plaisir sexuel. Obsession du monde Occidental ou de l'Eglise sur le sexe ? Comment aider ses
enfants acqurir la chastet ? Comment l'acqurir comme adulte quand on ne l'a pas. Face la confession.
Vertus13 La vertu cardinale de temprance et la nourriture (58 mn) 02 01 2013
http://youtu.be/VNZnTcNiErI
Le plaisir de la nourriture.
La gourmandise est-elle un pch capital ? Un pch mortel ? Rappel de ces notions. Application sur lanorexie, la goinfrerie.
La vertu de temprance est dans un juste milieu, entre deux excs : insensibilit et intemprance.
Les trois sens du jene : 1er sens, naturel: la sant du corps. 2er sens, naturel: Le sacrifice pour matriser sa sensibilit. 3me sens,
Religieux : L'humilit (Daniel 3, 38). La temprance sur lalcool.
Vertus14 La vertu cardinale de force (58 mn) 09 01 2013
http://youtu.be/vKeqX0F7rSg
189
La vertu de force intervient face aux difficults qui empchent lacte bon. Elle sexerce sur les passions de conqute de notre
sensibilit (irascible). Analyse de la place du de laudace, de la crainte, de lespoir, du dsespoir et de la colre dans lagir humain.
Exemples. La force dapparence de laudacieux, du colreux.
La force chez la femme sexerce souvent dans la dure.
Vertus15 La vertu cardinale de force (suite) (58 mn) 16 01 2013
http://youtu.be/4ablOIkCetY
La vertu de force est une vertu cardinale fonde sur la prudence. Exemples divers partir de la manifestation contre le mariage
gay. Comparaison avec la fausse force de Civitas.
La force diffrente des hommes et des femmes dans le couple face l'ducation des enfants. Un couple homosexuel peut-il
remplacer cette complmentarit ?
La vertu de force sexerce face aux grandes pertes. Saint Thomas dAquin dit que cest face la mort. Il semble que cest plutt
face ce qui nous tient le plus cur : Le travail, le divorce, de dshonneur. Exemples divers.
Le sommet de la vertu de force est-il le martyre sanglant ? Le martyre journalier ?
II) Les vertus politiques

- La VERTU DE PRUDENCE au plan politique
Vertus16 La vertu de prudence au plan politique (58 mn) 23 01 2013
http://youtu.be/MHsOpDC3gY0
Les 4 vertus cardinales sexercent aussi au plan de la vie politique ou communautaire.
Ne pas confondre leur exercice avec lexercice en morale. La fausse prudence politique de celui qui, dans lopposition, na pas
agir.
La finalit est le bien commun tous, ce nest plus la relation individuelle avec une autre personne.
La prudence politique : Elle recherche le bien et, concrtement, face aux intrts divergeant, le moindre mal.
Des exemples : La libert religieuse et lEglise.
Pie XII et les Juifs durant la guerre.
Exemple actuels : Libye, Mali. La fausse prudence qui juge de lhistoire lorsquelle en connat la fin.
Vertus17 Les maladies de la prudence politique en dmocratie (52 mn) 30 01 2013
http://youtu.be/HOXt34arbyk
La prudence politique est un juste milieu en deux excs. Application : La dmocratie est-elle le meilleur systme politique ?
Lanalyse dAristote.
Un exemple d'imprudence politique par excs de Dmocratie :
Peut-on voter la majorit sur ce qu'est la nature humaine ?
L'volutivit des lois socitales partir des campagnes d'opinion et des sondages depuis 50 ans.
Un rfrendum sur le mariage pour tous par Matthieu Boucart ?
Deux exemples de manque de prudence par manque de confiance en la Dmocratie :
Tous les hommes politiques sont tous pourris .
La foi dans les thories du complot. Exemple de Katyn et du 11 septembre 2001. Les "illuminatis".
- La VERTU DE JUSTICE au plan politique
Vertus18 La vertu de justice au plan politique (58 mn) 06 02 2013
http://youtu.be/wCZTW8BI7rU
Au plan politique, la vertu de justice stabilise la volont pour rechercher et appliquer ce qui est juste, ce qui est droit .
Le droit est, en politique, ce qui est juste pour le bien commun des hommes.
Les notions de droit divin , droit naturel , droits de lhomme , droit positif . Rapport entre ces quatre Droits.
Question : le droit positif prime-t-il par rapport au droit naturel ? Pour les chrtiens, prime-t-il par rapport au droit divin ?
Des exemples pour montrer la gravit de ce dbat : le procs de Nuremberg face la dfense des Nazis : Jai obi aux ordres
lgaux .
Retour sur le cas de Firmin Mah et de ladjudant-chef Guy Raugel.
Les dbats actuels : Convention internationale des droits de l'enfant-1989 et ladoption par des couples homosexuels.
Vertus19 La vertu de justice au plan civil et pnal (58 mn) 13 02 2013
http://youtu.be/5HemkWevN4k
Au plan politique, la vertu de justice stabilise la volont pour rechercher et appliquer ce qui est juste, ce qui est droit , pour le
bien commun.
190
La justice civile rgle les relations civiles. Lexemple de la fraude fiscale et lexemple de la justice conomique (Lon XIII).
La justice pnale soccupe des dlits et des crimes : Les trois sortes de fautes dans les jugements pnaux. La hirarchie des peines
pnales. La peine de mort. La prison vie.
III) Les vertus artistiques

Vertus20 Lactivit artistique, panouissement de lhomme (53 mn) 20 02 2013
http://youtu.be/0zqNARzqYbo
Quest-ce que cette activit artistique ? Diffrence avec lactivit morale : Luvre nest pas le bien-aim.
Ce qui rend vraiment humaine et panouissante une activit artistique, cest son lien entre son dbut (linspiration et le projet) et
son terme (luvre). Cest ce lien qui rend panouissent le pnible travail qui fait le lien. Gense 1 et le travail humain.
Dans la ralit, le lien est peu frquent. Gense 3 et le travail maldiction : la peur pour sa famille, le projet coup de sa
ralisation, le taylorisme.
Vertus21 La vertu du travail utilitaire (58 mn) 27 02 2013
http://youtu.be/TUsP5xEW4g0
Les deux arts : lutilitaire et le beau. Lintelligence du beau et lintelligence de la main.
Lanoblissement de lhomme par le travail utilitaire. La dgradation de lhomme par un travail utilitaire non humain : lesclavage,
lexcution bte.
Ncessit de lacquisition de dispositions stables mme dans ce domaine : Lhabitus dart vient structurer lintelligence pratique
depuis le projet luvre. Ne pas confondre avec la dextrit de la main qui est juste une partie de lhabitus. Lexemple
dImhotep et dAmnophis, Fils dApou.
Lartisan : le got du travail bien fait, du travail fini.
Ces vertus du travail sont-elles connexes ? (le bon plombier est-il un bon couvreur ?). Non, mais un habitus permet lacquisition
plus rapide dun autre habitus.
Ncessit dapprendre le travail manuel aux adolescents. Cest une des parties de lducation.
Vertus22 La vertu des beaux-arts (58 mn) 06 03 2013
http://youtu.be/u3dBeZ1GRac
Ncessit de lacquisition de dispositions stables mme dans ce domaine.
La notion de beaut : une rencontre source d'motion entre une personne et un objet splendide.
Les degrs de la beaut et leur part dobjectivit.
Consquence : la difficult dacqurir un habitus dart : Une partie est inne, lie notre tre, lautre est acquise.
Comment dvelopper lhabitus dart chez nos enfants ? Diffrence entre got pour la beaut et snobisme de l'apparence de beaut.
IV) Les vertus de lintelligence

Vertus23 Rappel des cinq vertus de lintelligence (48 mn) 13 03 2013
http://youtu.be/-0Lpy9dtzRE
Il existe aussi une vertu cardinale de la volont (justice), et deux vertus cardinales de la sensibilit (force et temprance).
1 La vertu d'art >>> Lintelligence au service dune uvre belle ou utile.
2 La vertu de prudence >>> Lintelligence qui juge de manire pratique ce qui est bon pour une vie morale et politique droite
3 La vertu dIntelligence >>> Lintelligence qui connait de manire limpide et intuitive, avec bon sens, ce qui touche aux aspects
essentiels de la vie humaine (ce quest lhomme et sa nature, ce qui est bon pour lhomme).
4 Les vertus de Science >>> Lintelligence qui connait la ralit selon avec une mthode rationnelle raliste.
5 La vertu de Sagesse >>> Lintelligence qui sait rpondre aux trois questions fondamentales du sens ultime de cette vie : Do
est-ce que je viens ? Qui suis-je ? O vais-je aprs cette vie ?
Vertus24 La vertu dintelligence (58 mn) 20 03 2013
http://youtu.be/bnFuvTss-u8
Ce quelle est : une capacit juger intuitivement et fond sur lexprience de la ralit telle quelle est, dans tous les domaines de
la connaissance. Les deux yeux de l intelligence : humilit devant le rel et sens critique devant les modes.
Diffrence entre intelligence et culture, entre intelligence et mmoire : Une tte pleine et une tte bien faite .
Exemples contemporains et passs dans diffrents domaines o lintelligence sexerce : En art (le beau et le snobisme du fauxbeau), en morale (l'exemple des nounous africaines), en politique (les maisons et les prisons de retraites hyginiques), en science
dure (exemple : la dcouverte de l'hygine par Semmelweis) et en sciences humaines (la folie de Freud), et mme en sagesse (voir
saint Paul Romains 1, 20 : "Ce qu'il a d'invisible depuis la cration du monde se laisse voir l'intelligence travers ses uvres,
son ternelle puissance et sa divinit, en sorte qu'ils sont inexcusables").
191
Vertus25 Les vertus de science humaines (58 mn) 27 03 2013

http://youtu.be/uIzL1ffBH1Y
Les deux types de vertus de science : les sciences humaines (ex : philosophie, psychologie, sociologie etc.) et les sciences dures
(ex : physique, chimie). Cette division est fonde sur lobservation de la ralit.
Application de la diffrence entre vertu dintelligence et vertu de science dans le domaine de la psychologie : les trois manires de
laborder : 1 comment le freudisme, loin dtre une vertu, est un vice intellectuel . 2 La vertu dintelligence en psychologie et
les trois ges de lenfance. 3 La psychologie comme vertu de science et sa mthode.
Autres exemple de la vertu de science humaine : les cancers
Vertus26 Les vertus de science positives (58 mn) 03 04 2013
http://youtu.be/L8nJJy2WNbQ
Rappel de ce que sont les vertus des sciences. Comment ces sciences ne sont des vertus que si elles sont fondes sur la vertu
dintelligence (1 recherche de la seule vrit, la conformit au rel ; 2 humilit devant ses propres limites).
La mthode dans les sciences humaines (lexprimentation et les statistiques) la recherche de lois gnrales, puis des causes.
Quelques exemples (publicit, expriences en doubles aveugle et homopathie).
La mthode dans les sciences positives (lexprimentation et la mesure mathmatique). Les lois universelles puis les causes.
Quelques exemples (fcondation des mammifres, cosmologie).
Vertus27 La vertu de sagesse (58 mn) 10 04 2013
http://youtu.be/GNT6lUpg23s
Ce quest la sagesse, science des sciences, rponse aux trois questions fondamentales : Do est-ce que je viens ? Qui suis-je ?
O vais-je ?
Remarque sur ce que dit lEglise de lexistence dune vertu de Sagesse philosophique : Romains 1, 20 Ce qu'il a d'invisible
depuis la cration du monde se laisse voir l'intelligence travers ses uvres, son ternelle puissance et sa divinit, en sorte qu'ils
sont inexcusables. La condamnation du fidisme par le Concile Vatican I.
Concrtement et partir de lexemple de lapparition de la vie, comment lexistence dune Intelligence cratrice est manifeste,
comme la cause par rapport leffet (approche de Dieu par mode de causalit).
Autre approche, partir de lapparition du monde. La polmique des frre Bogdanov et de leur thse de Doctorat de physique.
La vertu de Sagesse aboutit une certaine contemplation du Crateur ternel, infini, non cr (approche de Dieu par mode de
ngation), intelligent, volontaire et ayant cr gratuitement (approche de Dieu par mode dminence).
V) La religion, vertu de la volont, partie de la justice

Vertus28 La vertu de religion (58 mn) 17 04 2013
http://youtu.be/4il_bcfxXQA
La vertu de religion : Elle est une partie de la vertu de justice. Elle est une disposition stable qui stabilise lhomme dans son
rapport Dieu. Son fondement : Cette vertu de religion se fonde sur la dcouverte par la raison de lexistence dun tre premier,
Crateur.
L'adoration, premier acte de la vertu de religion.
La contemplation philosophique : Elle est un regard de sagesse sur les proprits de ltre premier. Elle est aussi une intelligence
de ses intentions et une science contemplative portant sur ses cratures. Les limites de la contemplation philosophique : Le
mystre de la souffrance, de linjustice, de la mort et du silence de Dieu.
La prire : elle est lexercice mme de la relation ltre premier. Les quatre formes de prire (demande, remerciement, louange,
dtresse). Elles sont lies la condition humaine fragile.
Le sacrifice, les offrandes et les prmices : Ce sont des actes naturels de la vertu de religion, compte tenu de la condition humaine
fragile.
La dvotion : Une application fervente des diffrents actes de la vertu de religion. Lintelligence comprend quel point ce
domaine thique est important et donne sens tout. L'espoir religieux et la survie de lme spirituelle.
Distinction avec la superstition : Attribuer une cause non adapte un pouvoir quil na pas.
VI) Les vertus chrtiennes

Vertus29 Les vertus thologales (58 mn) 24 04 2013
http://youtu.be/-oxy4yjELzQ
Lappel une Rvlation venant de ltre premier.
La ncessit dune Rvlation. La soif de lAncien Testament. Dieu se rvle enfin il y a 2000 ans : son projet, une alliance
damour damiti ternelle et rciproque (voir Gense 17, 21).
Lorganisme spirituel pour entrer dans une relation surnaturelle avec Dieu.
Quest-ce quune vertu thologale ? Toutes ont pour objet Dieu et son salut et sappuie sur Dieu seul (leur objet et leur raison).
192
Pourquoi sont-elles appeles des vertus ?

Foi, esprance, charit.
Lordre des choses au plan catholique fondement (humilit), arbre (charit), fruits (les vertus morales et religieuses transfigures).
Vertus30 La vertu thologale de foi (58 mn) 01 05 2013
http://youtu.be/LiGSJn8BoB0
Foi humaine et foi thologale : Objet matriel : Croire en Dieu et en tout ce que Dieu rvle ; La foi humaine est partout.
Sur quoi se fonde la foi thologale ? Sur la mort des Aptres ? Sur nos parents ? REPONSE : Non : Raison formelle : cause de
Dieu.
La foi thologale est ncessairement un don de Dieu. Comment la donne-t-il ? Les signes, les miracles et lEsprit Saint.
La foi thologale existe-t-elle dans dautres religions (Judasme, Islam, hindouisme, bouddhisme ?)
La foi donne-t-elle la vie ternelle ? Cest lavis de Luther (sola Fide). La rponse catholique.
Pourquoi la foi est-elle une VERTU (une disposition stable) ?
Vertus31 La vertu thologale de charit (58 mn) 08 05 2013
http://youtu.be/avEktGmd_tc
Ce quelle est : On aime Dieu cause de Dieu mais comme un ami. Pourquoi la charit ne pouvait exister chez les musulmans. Le
cas particulier des Soufistes.
Les orthodoxes, les Protestants croient-ils en la charit ? Le salut par la foi seule.
Le rle de leucharistie dans la vie de la charit. Le rle de la prire. Analogie de saint Jean Chrysostome.
En quoi lamour du prochain est un commandement semblable lamour de Dieu (Matthieu 22, 39).
La croissance de la charit sur terre. Les sept demeures de sainte Thrse dAvila.
Vertus32 La vertu thologale desprance (58 mn) 15 05 2013
http://youtu.be/WwWFJZj3OxE
Diffrence essentielle entre espoir humain et esprance thologale.
Lobjet de lesprance : La grce et le progrs en saintet (pour nous et nos frres) ici-bas, le retour du Christ pour lheure de la
mort ; La vision batifique pour nous et nos frres pour lternit.
La difficult terrible de lesprance face lespoir, surtout notre poque dapostasie. Le dbat douloureux avec la FSSPX, image
de celui de Jsus avec Pierre (Marc 8, 33).
Langoisse terrible des mamans chrtiennes face la perte de foi de leurs enfants.
Le fruit de la vertu desprance. Elle stabilise lme dans la joie : Luc 21, 28 Quand cela commencera d'arriver, redressez-vous
et relevez la tte, parce que votre dlivrance est proche.
Vertus33 La knose est-elle une vertu thologale ? (58 mn) 22 05 2013
http://youtu.be/djEFG0YGes4
Quest-ce que la knose ? Diffrence avec lhumilit. Pourquoi est-ce une qualit essentielle du christianisme ?
Le Christ la montre explicitement de nombreuse fois et montre quil nous faut lacqurir. Les textes o le Christ en parle
(Annonce de sa passion, lavement des pieds, passion).
Mme le Christ, dans son humanit, a d acqurir un cur bris : Hbreux 5, 8 Le Christ, tout Fils qu'il tait, apprit, de ce qu'il
souffrit, l'obissance ; aprs avoir t rendu parfait, il est devenu pour tous ceux qui lui obissent principe de salut ternel.
La raison profonde en thologie de la ncessit, non seulement de lamour, mais de la knose pour voir Dieu : Exode 33, 20.
La Trinit et ses relations interpersonnelles knose .
La knose est-elle une vertu ? Peut-on lacqurir par soi-mme ? La raison du purgatoire, dont cette terre.
Vertus34 Les 7 dons du Saint Esprit sont-ils des vertus ? (58 mn) 29 05 2013
http://youtu.be/SogFyeFrOog
Une prophtie dIsae 11, 2 : Sur lui reposera l'Esprit de Yahv, esprit de sagesse et d'intelligence, esprit de conseil et de force,
esprit de connaissance et de crainte de Yahv .
Ils sont des flammes damour qui perfectionnent et vivifient lamour de charit. Ils se distinguent par leur objet et ont t plus ou
moins vcus par tel ou tel saint. Mais ils sont connexes (on les a tous, mme si lun sexprime plus que lautre).
Les dons du Saint-Esprit servent nous confirmer dans la Foi, lEsprance et la Charit ; et nous rendre prompts aux actes de
vertu ncessaires pour acqurir la vie chrtienne.
Analogie dans lamour du couple.
Analyse et exemples chez les saints : la Sagesse, lIntelligence la Science, le Conseil, la Force, la Pit, la Crainte.
Vertus35 Les fruits du Saint Esprit sont-ils des vertus ? (58 mn) 05 06 2013
http://youtu.be/QKDMDMAmcaI
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Ils sont les consquences des vertus thologales et des dons du Saint Esprit dans tout notre tre : dans notre esprit dabord, puis
par somatisation, dans notre psychologie et notre corps. Loin dtre des vertus, ils sont le reste = les effets des vertus selon Mt
6, 33 Cherchez d'abord son Royaume et sa justice, et tout le reste vous sera donn par surcrot.
Galates 5, 22 Mais le fruit de l'Esprit est charit, joie, paix, longanimit, serviabilit, bont, confiance dans les autres, douceur,
matrise de soi : contre de telles choses il n'y a pas de loi.
Distinguer trois ges des fruits du Saint Esprit en cette terre : Mc 10, 29 Jsus dclara : "En vrit, je vous le dis, nul n'aura tout
laiss cause de moi et de l'Evangile, qui ne reoive le centuple : 1 au temps prsent, en maisons, frres, soeurs, mres, enfants et
champs, 2 avec des perscutions, 3 et, dans le monde venir, la vie ternelle.
1 Lge de la conversion et de lenthousiasme : Le premier fruit : le bonheur. Cest une naissance den haut (Jean 3, 3). Dans
la vie chrtienne, le bonheur est un fruit, pas un but. Le seul but est Dieu et le prochain. Cette nuance est essentielle.
Dans le bonheur, il y a lquilibre psychologique et spirituel. Lanalyse du psychologue Jean Piajet : Valorisation (fruit de la
charit), autonomie (fruit de la foi), et scurit (fruit de lesprance).
2 Lge de lapprofondissement et des preuves : Lexemple de saint Pierre. Cest essentiel pour crer le fruit ultime : la knose
(le cur bris).
3 Lge de la rcompense ternelle : La batitude
Vertus36 Les vertus subsisteront-elles au Ciel ? (58 mn) 12 06 2013
http://youtu.be/YHji4wZ3Z3g
Les quatre tapes de la vie chrtienne selon Innocent III (Le mpris du monde ou la misre de la condition humaine 3, 43) : La
venue du Christ dans la chair, sa venue par la grce, sa venue dans sa gloire lheure de la mort et sa Venue dans la vision
batifique pour lternit. Ltat des vertus dans ces 4 tats :
1 Ltat des vertus thologales. La Parole (Luc 7, 28) : Le plus petit dans le Royaume des Cieux en sait plus que Jean
Baptiste . La foi subsiste-t-elle face au Christ glorieux ? Lesprance ?
2 Ltat des vertus morales lheure de la mort : Le don des vertus morales infuses. La disparition du foyer du pch en vue
dun choix libre.
3 Les vertus intellectuelles ? Par lapparition du Christ dans sa gloire, le don de la vertu infuse de sagesse mystique lheure de
la mort. Rappel des trois sagesses. Les autres vertus intellectuelles ne sont pas ncessaires et ne sont pas donnes. Faut-il tout de
mme acqurir les vertus intellectuelles en cette terre ?
Dans la vision batifique : la disparition de la foi et de lesprance (1 Co 13, 12).
VII) Conclusion
Vertus37 Pour terminer lanne : Les vertus sacquirent ds lenfance (58 mn) 19 06 2013
http://youtu.be/PwmjDQQ14ng
Pourquoi il est essentiel de donner aux enfants un bagage de vertus morales : Enfance sans structure, vie dadulte de misre .
Lacquisition des vertus se prpare ds la naissance. Les trois ges de lenfance et le lien indispensable avec deux amours
complmentaires et harmonieux : tendresse et autorit.
1 Lge de la pr-ducation (0-2 ans) et la prparation aux vertus. 2 Lge du non (2-5 ans) et le dbut de la matrise de ses
caprices. 3 Lge de raison et les vraies vertus fondes sur la prudence.
Lordre des valeurs est un ordre de lintelligence : Exemple : la politesse (fausse et vraie politesse). Elle est une partie de la vertu
de justice. La place du savoir vivre. Et bien dautres thmes multiples au choix du style gestion de largent, de la sexualit, de la
gloire etc.
Les vertus intellectuelles et les vertus artistiques.
Les vertus thologales et la raison du baptme ds la petite enfance. Labsence des vertus morales et intellectuelles peut conduire
rater sa vie terrestre, mais nont pas le mme rapport avec la russite de sa vie thologale : Lexemple de mon frre et de moi.
COURS DE BIOTHIQUE, 2014

https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_2BL-JFLWBC4LK1OhEEOiLm
Statut pistmologique et esprit de la biothique

Biothique 1 Statut pistmologique de la biothique (27 mn).
https://youtu.be/phGH1JrjZQ0
194
Science sans conscience nest que ruine de lme . Dans la biothique, un regard de sagesse, dthique vient clairer les
nouvelles sciences et techniques issues de ces sciences.
La biothique est donc une partie de la philosophie morale mais aussi de la thologie morale.
Biothique 2 Peut-on faire de la biothique sans un regard de sagesse (38 mn).
https://youtu.be/-tk8vOS7l2I
La sagesse est la science du sens de la vie. La tentative contemporaine en Occident de rduire la sagesse au domaine des opinions
prives. Limpossibilit dune telle tentative en thique et le rsulte dcrit par Sagesse 2 : Carpe Diem .
Toute thique est fonde sur une sagesse, de manire absolument ncessaire. Les tentatives de 2013 de se dbarrasser de lavis
consultatif des religions dans le comit dthique sur leuthanasie.
Les deux sagesses et les deux thiques qui en sortent la lumire du livre de la Sagesse 2. Pourquoi une sagesse matrialiste
aboutit relativiser la nature humaine sur certains points (sauf sur la libert divine de lesprit de repenser lhomme) ?
La biothique en lien avec la survie

Biothique 3 Lcologie et la protection de lenvironnement (43 mn).
https://youtu.be/-LUUdARdtQE
Le sujet fondamental pour toutes les sagesses (athes comme religieuses) avec cependant une prise de conscience progressive et
des drives possibles.
Les drives possible dans les trois athismes contemporains (argent, gloire, plaisirs). Actuellement (2014). Drive des finalits :
Lhomme devient une espce adventice et nuisible. La drive des mthodes apocalyptiques.
Les drives possibles dans les religions et leur juste vision. Hindouisme, bouddhisme, monothismes.
Biothique 3bis Le ngationnisme cologique (33 mn).
http://youtu.be/GgliOy7xaJQ
Application la question du rchauffement climatique. Application de la diffrence entre idologie et philosophie raliste sur cet
exemple mdiatis dans les annes 2000.
Biothique 4 Chimie ou gntique dans lagriculture ? (18 mn).
https://youtu.be/HIJqqeWIkOs
Un sujet qui concerne trs peu la sagesse mais surtout lthique de la protection de lhomme et de la nature, commune tous les
hommes de toutes convictions.
Chimie ou gntique : La question est ltude de lefficacit de ces deux pratiques.
Les avantages et les inconvnients de la chimie en matire dagriculture.
Le caractre illusoire de lagriculture purement bio en 2014. Mais les potentialits immenses de chercher dans ce sens.
La question des OGM. Est-ce le diable comme le pensent certains Partis cologistes ?
Biothique 5 Les manipulations gntiques du vivant (22 mn).
https://youtu.be/_LB9aCdE0U4
Situation du problme en 2014 : Nous sommes la veille dune rvolution scientifique radicale.
Les OGM sont le lieu le plus fort de la biothique. La multiplicit des sujets aborder est inimaginable mais quelques exemples
apparaissent ds aujourdhui.
Globalement, 4 sujets se prsentent : 1 La manipulation des unicellulaires (espoirs et danger majeurs). 2 La manipulation
gntique des plantes. 3 Des animaux (tres sensibles) ; 4 De lhomme (personne spirituelle).
La sagesse manifeste principalement son rle au niveau 4 car cest lhomme qui est en jeu.
Biothique 6 Manipulation gntique du microbe (17 mn).
https://youtu.be/jI91vwvLjiE
Ce qui spcifie ce niveau : le risque grave de dissmination irrversible (les gnes sont communicables entre unicellulaires) et les
espoirs inous. Quelques exemples depuis les plus ngatifs (armes biologiques) au plus positifs (usines mdicament, ivoire,
fil daraignes, organes de remplacement etc.)
La biothique doit donc balancer entre audace et prcaution.
La position des religions fasse aux OGM unicellulaires.
Biothique 7 Manipulation gntique des plantes (30 mn).
https://youtu.be/S5ZcrncjLUo
Slection ou OGM ? Le gain de temps et les potentialits ouvertes/ risques. Lexemple du pommier originel. Lexemple du mas
faible besoin en eau : Allier des proprits de diverses plantes pour le service de lhomme.
Les plantes agricoles, une recherche essentielle. La question des pesticides, des engrais. La productivit (librer des terres pour la
nature sauvage). Le rapport leau (cultiver dans des terres arides).
195
Les plantes mdecine : Le riz vitamin. Les gnes de molcules actives :

Les plantes dcoratives, une recherche secondaire. Limmense possibilit de varits.
Biothique 8 Manipulation gntique des animaux (31 mn).
https://youtu.be/1DRZigFaVOM
La nature sensible des animaux doit-tre source de respect. Avantage des OGM en comparaison de la slection artificielle.
Les animaux dlevage : La diffrence entre productivit et exploitation (Lexemple de la vache Holstein). Inventer une viande
sans sensibilit pour lutter contre la souffrance animale ?
Les animaux au service de la mdecine : Supprimer la vivisection et lexprimentation animale ? Crer des rservoirs organes de
remplacement ?
Recrer des espces disparues ? Du dinosaure au mammouth : intrt et inconvnients.
Les animaux de compagnie : tous les rves possibles. Laide aux handicaps physiques et mentaux.
Le rve des chimres. Lexemple des insectes.
Biothique 9a Manipulation gntique sur un humain (41 mn).
https://youtu.be/7eYw2iNltsw
On entre ici dans la ncessit dun regard de sagesse : tout est diffrent pour le matrialisme et pour la sagesse religieuse.
La question de lorigine de la nature humaine dans ces deux sagesses.
Pour lathisme : La nature humaine est dabord la libert qui permet de dpasser les alas de lvolution. Tout est donc possible
en fonction du type dathisme : exaltation de largent (lenfant parfait), de la gloire (ex : les Lebensborn dHitler) ou du plaisir (le
tri du corps parfait). Mais il peut y avoir aussi une cologie humaine respectant la nature.
Pour les sagesses religieuses : Distinguer la nature humaine elle-mme (voulue par Dieu) et les maladies du gnome (accidents
de la matire, quon peut gurir). User de la gntique pour gurir. User de la gntique pour amliorer la nature humaine.
Lhomme au service de la mdecine : Crer des embryons humains rservoirs organes de remplacement ?
Le cauchemar des chimres humaines : Jusquo peut-on mler des gnes animaux ou vgtaux au gnome humain ?
Biothique 9b Les dons dorgane (21 mn).
http://youtu.be/ECsYKcDc9wY
Position de lhumanisme et du catholicisme sur le don dorganes.
Quelques questions particulires : La mort clinique et le don dorgane ; Le don du sang et les Tmoins de Jhovah ; Le don de
gamtes.
La biothique en lien avec la reproduction

Biothique 10 Contraception artificielle (32 mn).
https://youtu.be/Rl1nWYtk5Xo
La contraception artificielle dans lhumanisme hdoniste : elle est la trouvaille majeure, source de la libration du plaisir. Dans le
Nationalisme matrialiste.
La contraception est-elle la panace ? Analyse de ses effets pervers dans une philosophie raliste.
La contraception artificielle dans lapproche catholique. La sexualit comme sacrement unissant amour et fcondit. Lthique de
la gestion des naissances par la mthode naturelle.
Biothique 11 Lavortement (42 mn).
https://youtu.be/IET0n0yFDPo
Lavortement et son lien absolu et direct avec la conception du sens de la vie.
Lavortement dans le Nationalisme athe et dans lhumanisme sans Dieu : Les hsitations de lhumanisme sans Dieu cause
du syndrome maternel post avortement. En 2014, les tentatives de la fin de lhsitation en France (modification de la Loi Veil).
Lavortement dans la sagesse catholique : La question de lme de lenfant. Quand est-elle cre ? Le Cardinal Lonard et le
devenir de lme de lenfant : "L'enfant vit. Il accueillera sa mre, pour se rconcilier avec elle, de l'autre ct de cette vie."
Lavortement dans lislam : La cration de lme aprs 40 jours.
Biothique 12 Strilisation (33 mn).
https://youtu.be/uGBuhU9xl0g
Dans les sagesses matrialistes (qui sont multiples).
Pourquoi cette pratique est interdite aux adolescents.
Comment elle est trs souvent impose aux handicaps.
Dans les sagesses religieuses : La vie est bndiction de Dieu, ce qui nempche en aucun cas la responsabilit dans le don de la
vie (pre et mre unis, couple structur, revenu suffisant).
Biothique 13 Lexcision (20 mn).
196
https://youtu.be/A7Icn6UwG8k
Distinguer dans les traditions ancestrales dAfrique, la circoncision et lexcision. Do vient lexcision ?
Pourquoi une prise de conscience du caractre criminel de lexcision depuis les annes 50.
Les grandes religions face lexcision : lislam et le christianisme.
Biothique 14 Le clonage humain (45 mn).
https://youtu.be/p9yxue13Fyk
O en est la biologie sur ce sujet en 2014 (clonage naturel et clonage artificiel) ? Le clonage animal : ses avantages et risques sur
la biodiversit.
Ncessit dun regard de sagesse : tout est diffrent pour le matrialisme et pour la sagesse religieuse.
Humanisme : Pourquoi aux yeux de Jacques Chirac (2000), le clonage humain est un crime contre lhumanit.
Clonage reproductif (pour faire revivre un tre aim). Clonage thrapeutique (pour obtenir dorganes de remplacement).
Crer un humain sans lADN paternel, partir du seul ovule.
Religions : La secte de Ral et le clonage. Le taosme chinois. Le christianisme face au clonage.
Biothique 15 La manipulation des embryons humains (39 mn).
https://youtu.be/MKVxTkQVYOA
La FIV et les millions dembryons humains abandonns.
Ncessit dun regard de sagesse : tout est diffrent pour le matrialisme et pour la sagesse religieuse.
Dans les matrialismes : La tentation de se servir des embryons humains comme dun matriau utilitaire (ex : laffaire Neocutis
(USA, 2010) et la crme antirides) ou dexprimentation : laffaire des cellules souches). La rsistance fragile de lhumanisme
sans Dieu aux lois de lefficacit du march. Les autorisations de manipulations en France en 2013 (Gvt Hollande).
Les religions et le repre intellectuel solide du dogme pour le croyant : Le caractre sacr de lembryon ds sa conception : la
prsence de lme cre par Dieu en est le motif catholique et le respect de la vie humaine dans lislam.
Biothique 16 Leugnisme (39 mn).
https://youtu.be/rmfywyuRXoE
On entre ici dans la ncessit dun regard de sagesse : tout est diffrent pour le matrialisme et pour la sagesse religieuse.
La question de lorigine de la nature humaine dans ces deux sagesses.
Pour lathisme : La nature humaine est dabord la libert qui permet de dpasser les alas de lvolution. Tout est donc possible
en fonction du type dathisme : exaltation de largent (lenfant parfait, lenfant masculin), de la gloire (ex : les Lebensborn
dHitler) ou du plaisir (on trie lembryon car sa vie est estime indigne. Cas des trisomiques).
Pour les religions : Leugnisme des anciens paganismes germaniques et Inuits. Dans la sagesse catholique : La question de lme
de lenfant. Quand est-elle cre ? Le devenir de lme de lenfant." Dans lislam : La cration de lme aprs 40 jours.
Biothique 17 Lutrus artificiel (38 mn).
https://youtu.be/_ci7TVCvljM
O en est la technique ?
Un rve de domination de la vie.
Le danger de ces techniques, tant pour lhumanisme que pour le christianisme : le lien chimique et psychique de lenfant port
par sa mre.
Argument inverse : le caractre relatif du lien psychique pour le tout petit : lexemple des couveuses des grands prmaturs.
Les matrialismes : Cette technique au service dun Etat totalitaire ou de la cration dune nouvelle nature humaine.
La position catholique : Le lien indissociable entre amour, fcondit et gestion naturelle du corps. Le refus de lutrus artificiel
comme mode de reproduction mais son encouragement sil sagit de sauver un trs grand prmatur.
Biothique 18 Homme ou femme : interchangeables ? (33 mn).
https://youtu.be/pYeIsdVc8ro
La thorie du genre, nouvelle idologie passagre du dbut du XXI s.
Le matrialisme hdoniste, issu de mai 68, lorigine de la thorie du genre : lexaltation de la tolrance envers toute pulsion
pour trouver le plaisir en le bonheur, dans la mesure o le consentement des adultes est respect.
Le mcanisme de la survenue de telles folies idologiques : lide exalte comme reine et le rel relativis.
Lhumanisme face la thorie du genre : Comment la Norvge en est dj sortie. Une cologie humaine, par simple observation
raliste de lhomme, de la femme, du couple, de l'enfance.
Les religions et le catholicisme face , la thorie du genre : Benot XVI.
La biothique en lien avec le bien-vivre

Biothique 19 La protection de la vie de sa conception sa mort naturelle ? (33 mn).
https://youtu.be/Ox-MxCU_-nw
197
Pourquoi est-ce un sujet li au bien vivre ? Le sens raliste du commandement ancien : Exode 20, 12 Honore ton pre et ta
mre, afin de vivre longuement sur la terre .
Un sujet qui dpend totalement du sens de la vie que lon professe.
Dans lhumanisme athe : Le mcanisme de mort dcrit dans le livre de la Sagesse 2. Lavortement, premier effet amer, et source
de tous les maux selon mre Teresa lONU en 1985. Analyse de ce mcanisme corrupteur, conduisant leuthanasie.
La position des religions sur ce thme : La vie terrestre nest pas la vraie vie mais un test (islam) ou un purgatoire (hindouisme,
Bouddhisme, christianisme).
Biothique 20 Changer lADN humain pour vivre 500 ans ? (51 mn).
https://youtu.be/IsuYIIzeiok
Un dsir aussi vieux que lhumanit. O en est la science ? Comment un tel sujet dpend du sens que lon donne la vie.
Approche de cette question dans lhumanisme sans Dieu : Un changement de la nature humaine.
Approche de cette question dans le disme philosophique : une position hsitante.
Approche de cette question dans les trois religions rvles et en particulier le christianisme : Ce quest la vie terrestre comme
prparation passagre la vraie vie.
Biothique 21 Le transhumanisme : vers une intgration homme machine ? (44 mn).
https://youtu.be/B9DTW8EBGLA
Des immenses possibilits sont imaginables. La question thique porte sur lintrusion de technologie lintrieur du corps.
Trois finalits : 1 Gurir. Exemple : Les organes interchangeables : tout sauf le cerveau.
2 Amliorer les potentialits humaine : Les traducteurs intgrs (la fin de lapprentissage des langues).
Les mmoires intgres (la culture totale sur soi) ne peuvent remplacer lintelligence.
Les militaires amliors : un tat transitoire qui disparaitra au profit des machines de combat.
3 Surveiller : La question des puces GPS et intelligentes : une question dhumanisme et de liberts.
Biothique 22 Interventions sur le corps (esthtique, rparatrice, transsexualisme) (29 mn).
https://youtu.be/jaq75wc8NQI
Il sagit ici de lusage de la chirurgie.
Le regard des religions nest pas diffrent que celui dune philosophie humaniste. Attention aux abus, lexcs dattachement au
seul aspect du corps. Considrer lhomme tout entier.
Si une opration donne un bnfice psychologique, elle peut tre justifie.
Le cas de la transsexualit est difficile et significatif : la ngation par un psychisme de son identit biologique (le cas de
leuthanasie volontaire en 2013, dun transsexuel belge).
Biothique 23 Manipulation de la personnalit (psychochirurgie) (26 mn).
https://youtu.be/vb1lXt_Yt70
Ltat actuel de la psychiatrie : Les mdicaments camisoles de force, le cerveau ce continent peu connu. Exemple ancien : La
lobotomisation et le film Vol au-dessus dun nid de coucou .
Les molcules chimiques, les puces greffes dans le cerveau, seront de plus en plus efficaces peuvent avoir deux usages : 1
Manipuler et changer le temprament humain, le contrler usage politique ; 2 Gurir les maladies psychiques.
Le regard commun de lhumanisme et du christianisme sur ces deux finalits. Le regard diffrent des idologies politiques
matrialistes.
Biothique 24 Etablir un droit des animaux ? (22 mn).
https://youtu.be/ozSdSbVOzm0
La ralit de la nature animale, distinguer du Droit.
Les animaux et la Loi franaise : des biens meubles.
La difficult dtablir un droit des animaux en tant qutres sensibles : O serait la limite ? Quid du droit dune fourmi ?
Condamn un lion pour avoir mang une gazelle ?
Par contre, la loi punit les actes de cruaut envers les animaux.
Les consquences sur la boucherie, la tauromachie, la chasse, la chasse cours, les exprimentations animales.
Biothique 25 Manipulation gntique des animaux de loisir (26 mn).
https://youtu.be/ZBzc90TSazQ
Un sujet qui se profile au fur et mesure que la gntique progresse. La gntique commande la forme du corps mais aussi le
temprament psychique li au cerveau.
La slection peut trier ces choses chez certains animaux (ex : les chiens) et de manire trs difficile chez dautres (ex : les zbres).
Que peut apporter la manipulation gntique matrise : Vitesse et extraordinaire variabilit. Tout est imaginable. Les
modifications du corps mais aussi du psychisme animal.
198
Biothique 26 Faire rapparatre les espces disparues (28 mn).

https://youtu.be/E6Ct-2CRNNM
Ltat actuel des techniques. Faire rapparaitre les mondes perdus est un rve, mais un rve ambigu cause du biotope. Les
risques connus des espces invasives.
La question des bactries, des plantes, des petits animaux ou des dinosaures est trs diffrente de celle des mammifres gants de
lre glaciaire. Lhomo floresiensis et lhomme de Neandertal.
Biothique 27 Rgime vgtarien ou rgime carn ? (29 mn).
https://youtu.be/pRMYF6FX2lE
Un problme la fois li lcologie et la sensibilit pour le bien-tre animal.
Analyse du problme chez les matrialistes. Vgtalisme, vgtarisme. Lhomme omnivore.
Au plan des sagesses religieuses : Bouddhisme, hindouisme, judasme, islam et christianisme : Le texte de la Gense 1, 28 et le
texte du livre de Daniel 1, 5.
Biothique 28 Leuthanasie (44 mn).
https://youtu.be/jdHKZBajspo
Cest un des sujets o la mtaphysique (le sens quon donne la vie) a une influence directe car on donne sa mort le mme sens
ultime qu sa vie.
Distinguer euthanasie et mort naturelle avec soins palliatifs.
Dans le matrialisme athe, leuthanasie au sens fort devient souvent un droit absolu et logique. Les trois matrialismes du XIX
et XX s. : l'argent, la gloire, les plaisirs.
Dans toutes les religions, la mort a un sens li un au-del (sauf dans le christianisme libral, voir Hans Kng).
Dans lislam : Lobissance la loi de Dieu. Dans le bouddhisme : lacceptation du Karma.
Dans le catholicisme et avec Jean-Paul II : La mort et son sens. A la lumire de Deut. 28, 65.
Biothique 29 Suicide assist (43 mn).
https://youtu.be/vwuXtcMFJIE
Cest un des sujets o la mtaphysique (le sens quon donne la vie) a une influence directe car on donne sa mort le mme sens
ultime qu sa vie.
Il sagit dassister un suicide choisi par une personne adulte et matresse delle-mme. Lobjection de conscience du mdecin.
Dans le matrialisme athe, le suicide devient souvent un droit individuel absolu et logique. Trois approches utilitaires : le
dsespoir nihiliste (tout est vanit, livre de Qohelet), le carpe Diem (profitons de la vie tant quelle est l, livre de la Sagesse) et
lhumanisme sans Dieu (Lpicurisme, le cercle des potes disparus).
Dans toutes les religions, la mort a un sens li un au-del (sauf dans le christianisme libral, voir Hans Kng). Lesprance rend
lgre la lourdeur de cette vie : il y a un avenir !
Dans lislam : Lobissance la loi de Dieu (lexemple de Job). Dans le bouddhisme : lacceptation du Karma (laisser faire).
Dans le catholicisme et avec Jean-Paul II : La mort et son sens. A la lumire de Deut. 28, 65.
Biothique 30 La dontologie du mdecin (29 mn).
https://youtu.be/aAjDghvCGhE
Les convictions thiques du mdecin sont forcment en lien avec sa mtaphysique : matrialiste ? Humaniste ? Homme de Dieu ?
La relation patient-mdecin : Consentement-refus certains actes mdicaux (chirurgie esthtique abusive etc.). Secret mdical et
la vrit due au malade. La sant, son cot et la socit
Lobjection de conscience : La qualit de vie : jusquo lutter contre la douleur du patient ?
Le serment dHippocrate et lobjection de conscience face divers sujets comme lavortement, le suicide assist, leuthanasie,
lusage de banques dorgane, les manipulations gntiques.
La recherche gntique et lexprimentation animale ou humaine. Jusquo aller ?
COURS DHISTOIRE DE LGLISE

Un cours dhistoire de lEglise qui sera progressivement install par divers professeurs en fonction de leur spcialit.
Vido du site http://docteurangelique.free.fr/accueil/InstitutDocteurAngelique.htm
Les trois grands schismes de lhistoire de lEglise (27 mn)
https://youtu.be/oKGPx5KBHK8
Lorigine des schismes du ct de lhomme : lorgueil comme cause, puis la rupture de charit comme effet, et souvent, comme
prtexte, lhrsie de lautre.
Lorigine des schismes du ct de Dieu : Il prfre le schisme (provisoire en cette terre) lorgueil (et la damnation ternelle).
Illustration par lhistoire de Babel (Gense 11, 9) et du schisme dIsral (1 Rois 11, 11).
199
Trois exemples : 1054 et le schisme catholiques/orthodoxes ; 1378-1417 et le grand schisme dOccident ; 1517 et le schisme
catholiques/protestants.
Pie XII et le nazisme (26 mn).
http://youtu.be/fz_dXbR3his
Comment comprendre le comportement du pape Pie XII pendant la seconde guerre mondiale ?
Face au gnocide (la shoah),
1 Le Marchal Philippe Ptain, en France, collabore avec les Nazis. Il dshonore la France en livrant aux Nazis les Juifs nonfranais. Rsultat : Le Marchal Ptain a dshonor son pays pour longtemps mais 85% des Juifs Franais survivent.
2 Les vques des Pays-Bas et leur protestation solennelle. Rsultat : Lhonneur des Pays-Bas mais 95% des Juifs y ont t tus.
3 Pie XII, son action en trois points : - Avant la guerre, en 1937, encyclique en Allemand Mit brennender Sorge o la thorie
Nazie de la race est condamne. - Pendant la guerre, de 1940 1945, voyant lattitude dHitler en Hollande, son silence. Il estime
que cela ne fera quexciter Hitler contre les victimes innocentes. - Mais il agit. Il envoie des messagers secrets tous les couvents
et vchs dEurope occupe pour que ceux-ci cachent les fugitifs, Juifs. Rsultat : On estime un million le nombre de Juifs
sauvs par lEglise.
LISTES DES OUVRAGES CRITS DARNAUD

DUMOUCH
http://www.docteurangelique.com/
Trait des fins dernires :
Nihil Obstat et Imprimatur Archevch de Paris, le 5 novembre 1992, Mgr M. Vidal
http://eschatologie.free.fr/livres/traitefinsdern.htm
L'heure de la mort
Nihil Obstat et Imprimatur Archevch de Paris, le 5 novembre 2002 (n 50-91), Mgr M. Vidal.
Editions docteur anglique, Avignon, 2006, http://www.docteurangelique.com/
La fin du monde
Nihil Obstat et Imprimatur Archevch de Paris, le 5 novembre 2002 (n 50-91), Mgr M. Vidal.
Editions docteur anglique, Avignon, 2007, http://www.docteurangelique.com/
Le mystre de l'islam, Arnaud DUMOUCH, ditions docteur anglique, Avignon, Septembre 2008,
Benot XII, la Vision batifique, Christian TROTTMANN et Arnaud DUMOUCH
Prface
de Mgr
CATTENOZ,
ditions
docteur
anglique,
Avignon,
Mai
2009,
Les limbes, sjour passager, Le salut des petits enfants, Arnaud DUMOUCH, ditions docteur anglique,
Avignon, novembre 2012, http://www.docteurangelique.com/
Le shol ou les mes errantes, en collaboration avec un prtre exorciste franais, le Pre Marie-Bernard
D'Als, mars 2014, http://www.docteurangelique.com/
INSTITUT DOCTEUR ANGELIQUE

(Saint Thomas dAquin)
http://docteurangelique.free.fr
Institut priv de philosophie raliste et de thologie catholique
200
Pour demander un sujet de dissertation

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DISSERTATIONS EN AUDIO ET EN VIDO

PHILOSOPHIE LUSAGE DES CLASSES DE TERMINALE
https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_3_aThCJ75pSWU_1u7DgEka
8- Philosophie critique
201
3- Philosophie politique__________________________________________________________________________1
I Les thmatiques du programme de philosophie du baccalaurat en France_______________________4

1 Le sujet_____________________________________________________________________________________4
- La conscience____________________________________________________________________________________________4
- La perception____________________________________________________________________________________________5
- Linconscient____________________________________________________________________________________________5
- Autrui__________________________________________________________________________________________________5
- Le dsir________________________________________________________________________________________________5
- Lexistence et le temps_____________________________________________________________________________________6
2 La culture___________________________________________________________________________________6
- Le langage______________________________________________________________________________________________6
- Lart___________________________________________________________________________________________________7
- Le travail et la technique___________________________________________________________________________________7
- La religion______________________________________________________________________________________________8
- Lhistoire_______________________________________________________________________________________________9
3 La raison et le rel___________________________________________________________________________10
- Thorie et exprience_____________________________________________________________________________________10
- La dmonstration________________________________________________________________________________________12
- Linterprtation_________________________________________________________________________________________13
- Le vivant______________________________________________________________________________________________13
- La matire et lesprit_____________________________________________________________________________________13
- La vrit_______________________________________________________________________________________________14
4 La politique_________________________________________________________________________________14
- La socit______________________________________________________________________________________________14
- La justice et le droit______________________________________________________________________________________15
- Ltat_________________________________________________________________________________________________15
5 La morale__________________________________________________________________________________16
- La libert______________________________________________________________________________________________16
- Le devoir______________________________________________________________________________________________16
- Le bonheur_____________________________________________________________________________________________16
II Plan de ces dissertations selon lordre de la philosophie raliste______________________________17

0- Introduction_________________________________________________________________________________17
1- Philosophie du Travail________________________________________________________________________18
2- Philosophie thique___________________________________________________________________________19
3- Philosophie politique_________________________________________________________________________20
4- Philosophie de la matire______________________________________________________________________22
5- Philosophie du vivant_________________________________________________________________________22
6- Philosophie premire Mtaphysique___________________________________________________________23
7- Sagesse philosophique________________________________________________________________________24
8- Critique philosophique________________________________________________________________________25
9- Histoire des philosophies______________________________________________________________________27

Accdez tous les cours (philo, thologie) :
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Dissertations philosophiques en vidos
DISSERTATION PHILO L'tat peut-il tre juste ? (Dc 2015, mn).
INTRODUCTION : Un dbat violent la fin du XIX s. face la rvolte anarchiste.

PREMIRE PARTIE : LEtat et son devoir li au bien commun tous. Il veille aux conditions du bonheur
commun en sappuyant sur la justice.
DEUXIME PARTIE : Le rapport de lintrt individuel au bien commun. Des exemples
202
RECHERCHE DE LA VRIT : LEtat peut-il tre entirement juste ? Diffrence entre la perfection et la
recherche du meilleur, accompagn du moindre mal.
CONCLUSION : A dfaut dtre 100% juste, lEtat permet dviter linjustice pire de labsence dEtat.
DISSERTATION PHILO Sur quoi la lgitimit de l'tat se fonde-t-elle ? (Dc 2015, mn).
INTRODUCTION : Un sujet qui implique une connaissance historique des diverses organisations. Aristote
et les Constitutions.
ANTITHSE : Les Etats qui se fondent sur la lgitimit de Dieu et les ides Bibliques.
THSE : Les Etats qui se fondent sur la volont du peuple et les ides des Lumires.
RECHERCHE DE LA VRIT : Quelle que soit la lgitimit dun Etat, elle ne peut tenir que par le
consentement mutuel du peuple. Un Etat fond sur la violence est un agrgat dindividualits ou de Tribus.
CONCLUSION : La
mmmm
Par Arnaud Dumouch, 2015, Institut Docteur Anglique, a.dumouch@hotmail.com

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philosophie, raliste, Aristote, saint, Thomas, dAquin, Arnaud, Dumouch, Institut, Docteur, Anglique,
science, pistmologie, tymologie, dissertation, Marie-Dominique, Philippe, Pre,
DISSERTATION PHILO (Dc 2015, mn).
INTRODUCTION : Un
PREMIRE PARTIE : Dans la
DEUXIME PARTIE : La
RECHERCHE DE LA VRIT : Les
CONCLUSION : Les
INTRODUCTION : Un
DEUXIME PARTIE : La
CONCLUSION : Les
DISSERTATION PHILO (Dc 2015, 19 mn).
INTRODUCTION : Un
ANTITHSE : Les
THSE : Lexemple
RECHERCHE DE LA VRIT : Ne
CONCLUSION : La
INTRODUCTION : Un
DEUXIME PARTIE : La
203

CONCLUSION : Les
INTRODUCTION : Un
ANTITHSE : Les
THSE : Lexemple
CONCLUSION : La
INTRODUCTION : Un
DEUXIME PARTIE : La
CONCLUSION : Les
INTRODUCTION : Un
ANTITHSE : Les
THSE : Lexemple
CONCLUSION : La
INTRODUCTION : Un
DEUXIME PARTIE : La
CONCLUSION : Les
INTRODUCTION : Un
ANTITHSE : Les
THSE : Lexemple
CONCLUSION : La
INTRODUCTION : Un
DEUXIME PARTIE : La
CONCLUSION : Les
I Les thmatiques du programme de philosophie

du baccalaurat en France
204
1 Le sujet
- La conscience
- La perception
- Linconscient
- Autrui
- Le dsir
- Lexistence et le temps
2 La culture
- Le langage
- Lart
- Le travail et la technique
- La religion
- Lhistoire
- Thorie et exprience
- La dmonstration
- Linterprtation
3 La raison et le rel
- Le vivant
- La matire et lesprit
- La vrit
4 La politique
- La socit
- La justice et le droit
- Ltat
5 La morale
- La libert
- Le devoir
- Le bonheur
1 Le sujet
- La conscience
DISSERTATION PHILO La conscience morale n'est-elle que le rsultat de l'ducation ? (Oct 2015, 32 mn).
https://youtu.be/d4WD915a_Mc
INTRODUCTION : Ce quest la conscience morale, comparaison avec le sentiment de honte des animaux.
Problmatique : y a-t-il un aspect inn dans la conscience morale ?
THSE : Jean-Paul Sartre soppose cela : pour lui, rien nest inn. Lessence de lhomme va se construire
aprs son existence, en fonction des consquences des actes.
RECHERCHE DE LA VRIT : La conscience morale sapprend, il est vrai, par 1 lducation ; 2
lexprience et 3 les peines extrieures, consquences immanentes des actes mauvais. Mais ce nest pas
tout. La syndrse, proprit de lintelligence (Thomas dAquin, Somme Thologique, Ia, q.79). Exemple
des souffrances intrieures causes par la syndrse blesse.
CONCLUSION : Y a-t-il un bien objectif et un mal objectif ?
- La perception
205
DISSERTATION PHILO Enchantement de la nature, r-enchantement de la nature (Nov 2015, 25 mn).
https://youtu.be/0-KYeR3LVdw
INTRODUCTION : Un sujet qui touche la capacit de lhomme regarder une ralit sous plusieurs
aspects.
PREMIRE PARTIE : Trois faons ralistes et froides de regarder la nature : Tout est mort ; tout est utile ;
tout est matriel.
DEUXIME PARTIE : Trois faons de r enchanter la nature : Tout est vie qui jaillit, tout est beaut et
vrit, tout est voulu par des esprits cachs.
RECHERCHE DE LA VRIT : Ces deux regards ensemble disent des vrits profondes sur le destin
tragique de lhomme dans la nature.
CONCLUSION : Savoir enchanter la nature pour vivre, fuir le regard dsespr de Qohlet dans la Bible.
- Linconscient
- Autrui
- Le dsir
DISSERTATION PHILO Toute passion est-elle draisonnable ? (Nov 2015, 25 mn).
https://youtu.be/iQYPwFb6Swc
INTRODUCTION : Dfinition de la passion (les 11 passions selon Thomas dAquin) et de la volont
(amour raisonnable). Cest lharmonie entre ces deux nergies prsentes dans ltre humain qui est ici vise.
THSE : Lavis des stociens et des Plagiens : Mfiance par rapport la passion, exaltation de la volont
(amour raisonnable).
ANTITHSE : La spontanit de mai 68 : Choisir dtre draisonnable pas la spontanit de la passion.
RECHERCHE DE LA VRIT : Le rapport entre passion et amour raisonnable dans lactivit thique :
premier amour, intension, choix, acquisition des vertus.
CONCLUSION : La vie bien gre ne chasse pas la passion mais la canalise vers le bien, le beau, le vrai !
DISSERTATION PHILO Lamour est-il un sentiment ? (Oct 2015, 38 mn).
https://youtu.be/UKQ3GnRpaoI
INTRODUCTION : Actuellement, dans la jeunesse, lamour est identifi un sentiment. Pourtant, dans le
vocabulaire grec, il y avait 4 mots pour signifier lamour : eros, pathos, philia, Agape.
PREMIRE PARTIE : Quen dit la psychologie la mode actuellement, autour des deux concepts de
besoin et de dsir .
DEUXIME PARTIE : Recherche philosophique partir de lexprience : les 4 degrs dans lamour
humain. Lexemple de lamour du couple, de sa naissance et de son devenir au cours dune vie conjugale
fidle.
CONCLUSION : Il ny a pas damour. Il ny a que des actes damour . Le sentiment amoureux nest,
avec lattirance physique, que loccasion de la naissance de lamour.
DISSERTATION PHILO Est-il absurde de dsirer l'impossible ? (Oct 2015, 33 mn).
https://youtu.be/U-7XV6asATA
INTRODUCTION : Le scandale dune chanson de JJ Goldman : Les enfoirs, toute la vie .
PREMIRE PARTIE : Le cur de lhomme porte en lui le dsir de limpossible. Nul ne peut le nier.
206
ANTITHSE : Comment le dsir de limpossible a t source des plus grands malheurs, aussi bien en
politique au XX s. quen thique : Le communisme, le bovarysme.
RECHERCHE DE LA VRIT : Lutopie des jeunes et le ralisme des vieux doivent marcher ensemble
comme deux affectionnes. Le ralisme sans utopie conduit lpuisement. Lespoir de limpossible sans le
ralisme des sages conduit au fanatisme. Cest vrai en politique comme dans le couple.
CONCLUSION : Lesprance religieuse, opium du peuple ou ncessit vitale ?
DISSERTATION PHILO Le dsir peut-il se satisfaire de la ralit ? (Oct 2015, 40 mn).
https://youtu.be/vdpv9yiV5vE
INTRODUCTION : Poser limportance du sujet et esquisser le plan : les ravages cologique du dsir
humain. Lexemple de Tchernobyl.
PREMIRE PARTIE : Diffrence entre le dsir animal (qui est clos) et le dsir humain (qui est ouvert
cause de la vie spirituelle). Les trois sentiments du dsir daprs le psychologue Jean Piajet : Valorisation,
autonomie, scurit. Diffrence entre bonheur et batitude.
DEUXIME PARTIE : Lthique et la sagesse, seules capables ensemble daprs Aristote de modrer ce
dsir de batitude pour se contenter du dsir du bonheur : lthique modre et la sagesse fait esprer la
batitude dans lternit. La rponse dAristote, de Bouddha et de Jsus Christ.
TROISIME PARTIE : Le monde est assez grand pour les besoins de lhomme, mais pas assez pour sa
convoitise.
DISSERTATION PHILO Peut-on dsirer sans souffrir ? (Oct 2015, 37 mn).
https://youtu.be/JjCaVu9IA1o
INTRODUCTION : Toute la recherche de lInde antique est dans cette question.
RPONSE HINDOUISTE : La rponse hindouiste et la mort ncessaire du dsir. La voie de lascse
extrme.
RPONSE BOUDDHISTE : La rponse bouddhiste et la voie du juste milieu : un dsir modr et une
absence de dsir modre, clef de la disparition des souffrances.
RECHERCHE DE LA VRIT : Les quatre niveaux du dsir de lhomme et la ncessit de les connatre
et de ne pas les mpriser. Aristote : la vertu est dans le juste milieu. Application au dsir de batitude, qui se
transforme en une acceptation du bonheur simple.
CONCLUSION : Voltaire, Candide : Le bonheur est auprs de son arbre. Il faut cultiver son
jardin. .
DISSERTATION PHILO Le dsir suppose-t-il la connaissance pralable de son objet ? (Nov 2015, 25 mn).
https://youtu.be/tirTQfRkvPc
INTRODUCTION : Un sujet de philosophie du vivant qui touche tous les degrs de vie. Il a des
consquences pratiques pour se connatre.
PREMIRE PARTIE : Dans la philosophie raliste dAristote : cest la connaissance de lobjet qui donne
laffectivit lobjet vers lequel elle se porte.
DEUXIME PARTIE : La dcouverte de linconscient avec saint Augustin dans les confessions, C. G.
Jung, Freud.
RECHERCHE DE LA VRIT : Les dsirs naturels et inns de nos facults. Le dsir en acte de
lopration vitale face son objet. Analyse par des exemples tirs des 4 degrs de vie.
CONCLUSION : La philosophie raliste se construit face au rel.
DISSERTATION PHILO Pourquoi dsirer ce qui n'est pas ncessaire ? (Nov 2015, 26 mn).
https://youtu.be/huDuoW8enFY
INTRODUCTION : Un sujet particulirement dactualit en ces temps de prise de conscience cologique.
PREMIRE PARTIE : Psychologie : quatre notions, les besoins, les dsirs, les convoitises, les volonts
spirituelles.
207
DEUXIME PARTIE : Politique : le monde est assez grand pour les dsirs de lhomme, pas pour ses
convoitises. Pourquoi lhomme dsire-t-il toujours plus ?
RECHERCHE DE LA VRIT : Ethique : Dsirer ce qui nest pas ncessaire fait la richesse de lhomme
quand cest un bien spirituel (connaissances, beaut, amiti, sagesse). Dsirer ce qui nest pas ncessaire fait
le malheur de lhomme quand ce sont des biens matriels, pris comme des absolus et non des moyens
modrs.
CONCLUSION : Attention de ne pas jeter linutile spirituel, au prtexte que linutile matriel ruine le
monde. Exemple : Les dgts matrialistes du communisme au Tibet.
- Lexistence et le temps
DISSERTATION PHILO Tout a-t-il une raison d'tre ? (Nov 2015, 19 mn).
https://youtu.be/q83vQl97MXM
INTRODUCTION : Un sujet qui implique une dimension de sagesse.
PREMIRE PARTIE : Dans une perspective matrialiste (la pense de Huxley) : tout est d au hasard,
sans aucune finalit. Rejet du principe anthropique.
DEUXIME PARTIE : Dans les perspectives religieuses : lexemple du christianisme. Tout a un sens et est
ordonn par le crateur en vue dun salut ternel.
RECHERCHE DE LA VRIT : Sans faire appel ces sagesses, il peut exister une volont morale de
faire de chaque exprience un progrs, un apprentissage.
DISSERTATION PHILO Que signifie tre ? (Oct 2015, 36 mn).
https://youtu.be/oY-UG0NSgFg
INTRODUCTION : Un sujet de mtaphysique.
PREMIRE PARTIE : tre est ce quil y a de commun entre un atome, un caillou, un microbe, un
homme. Distinction avec vivre . Au plan de ltre, on est ou on nest pas : entre le gland et le chne, entre
lembryon et ladulte, il ny a pas de diffrence : ils sont.
DEUXIME PARTIE : tre en acte , tre dans sa perfection. A ce niveau, entre le gland et le chne,
entre lembryon et ladulte, il y a une diffrence : lun est en devenir, lautre est en perfection.
TROISIME PARTIE : La personne humaine, ltre le plus parfait de lunivers visible. Comparaison avec
ltre de lanimal. Le problme de la destruction des tres, y compris la personne humaine.
CONCLUSION : Rien nempche que quelque part, dans ce qui est invisible de lunivers, existe un tre
plus parfait que la personne humaine.
DISSERTATION PHILO La vie oscille, tel un pendule, de la souffrance lennui Schopenhauer (Oct 2015, 45 mn).
https://youtu.be/V7zLe_Yrzk8
INTRODUCTION : Nous nous contenterons de regarder la vie des peuples riches (Madame Bovary plutt
que lhomme en famine habitant le Sahel). Les peuples qui vivent dans le luxe matriel sont-ils condamns
vivre cette citation au plan spirituel ?
PREMIRE PARTIE : Est-ce vrai pour tout homme, toute femme ? Non : cela ne concerne pas ceux qui
vivent dans le prsent (surtout les jeunes), et ceux qui vivent dans lespoir dun avenir. Cela concerne ceux
qui vivent dans le pass ou dans un prsent insens, sans espoir pour le futur (de plus en plus quand on
vieillit). Le roi Salomon et le livre de Qohelet. Le chemin trange de lhumanisme sans esprance. Le livre
de la Sagesse 2.
DEUXIME PARTIE : La cause profonde : Les 4 degrs de la vie pratique de lhomme et la famine du 4
degr (mystique) dans nos socits riches et matrialistes. Les 4 causes de langoisse.
CONCLUSION : Rponse la question : Prouver que lhomme est bien plus que ce corps.
208
DISSERTATION PHILO Faut-il vivre comme si nous ne devions jamais mourir ? (Nov 2015, 23 mn).
https://youtu.be/4XbCg2subdk
INTRODUCTION : Un sujet qui touche la sagesse, cest--dire la science du sens de la vie.
ANTITHSE : Lhumanisme athe : vivre joyeusement (Carpe Diem) parce que nous allons mourir. Le
livre de la Sagesse 2.
THSE : La religion de lEgypte antique : vivre droitement parce que nous allons mourir et tre jugs.
Ecclsiaste 12.
RECHERCHE DE LA VRIT : La pense de la mort ne peut tre vacue que dans lactivit au jour le
jour. Celui qui croit la dominer dans lathisme est rattrap par langoisse de la vanit de toute chose dans sa
vieillesse. Celui qui vit dans lesprance dune vie aprs la mort rajeunit dans sa vieillesse.
CONCLUSION : Le tragique du destin humain : savoir quon va mourir et tre fait pour vivre. La vie nest
finalement quune longue prparation bien mourir.
2 La culture
- Le langage
DISSERTATION PHILO Le langage trahit-il la pense ? (Oct 2015, 19 mn).
https://youtu.be/WEeEYlHcz9c
INTRODUCTION : Un sujet de philosophie critique, difficile traiter de manire raliste une poque o
certains pensent que ce sont les mots qui font la pense et la ralit. Lexemple du mot race , du mot
aveugle
PREMIRE PARTIE : La thorie raliste de la ralit, de la connaissance, du langage articul et de lcrit.
Les dgradations successives et fatales dune tape lautre.
DEUXIME PARTIE : Y a-t-il des cas o le mot ne trahit pas la pense ? Oui : dans lart de la musique du
mot, l o il ny a pas de pense mais juste un chant du son. Exemple de posie de ce genre. Exemple :
Baudelaire, la chevelure
CONCLUSION : Les deux yeux du hibou, symbole de la philosophie : humilit et sens critique.
DISSERTATION PHILO Serait-il souhaitable que l'humanit parle une seule langue ? (Nov 2015, 28 mn).
https://youtu.be/qabH4PB0KRc
INTRODUCTION : Analyser les deux sens de lexpression parler une seule langue : La langue
extrieure (latin, anglais) : Cet outil viendra bientt par linformatique puis, plus tard, par la mondialisation
des changes ; 2 la langue intrieure (la concorde).
AVANTAGE : Le mythe de la tour de Babel, illustration puissante de cette question : Se comprendre,
efficacit dans laction.
INCONVNIENT : Lorgueil politique et moral, le totalitarisme imprialiste.
CONCLUSION : Tout outil doit tre mesur sur une balance avantages/risques.
- Lart
DISSERTATION PHILO Les uvres d'art sont-elles des ralits comme les autres ? (Oct 2015, 28 mn).
https://youtu.be/Lcvklx6MiIY
INTRODUCTION : Nous parlons des beaux-arts, pas des arts utilitaires.
PREMIRE PARTIE : Quest-ce qui spcifient les uvres dart ? Elles proviennent de linspiration dun
homme. Donc, en les comprenant, elles rvlent quelque chose de lartiste.
DEUXIME PARTIE : Parmi les immenses ralits du monde, quand on trouve une uvre dart sur une
plante, on y trouve leur auteur. Lexemple des Sondes Voyager. Les uvres dart sont plus ou moins
209
capables de profondeur selon quelles infrent de ltre humain (physique, psychologique, spirituel,
mystique). Quelques exemples.
CONCLUSION : Mais, coupes de leurs auteurs vivants, les uvres dart peuvent devenir des lettres
mortes. Lexemple des grottes prhistoriques.
DISSERTATION PHILO Peut-on aimer une uvre d'art sans la comprendre ? (Oct 2015, 26 mn).
https://youtu.be/sYbKJUTx9b8
INTRODUCTION : Nous parlons des beaux-arts produits de lhomme, pas des arts utilitaires. Il y aura
aussi une recherche sur lunivers, titre de cration artistique.
ANTITHSE : La problmatique de lart abstrait, volontairement sans signification. Paradoxalement,
larrive par ce biais dun art litiste, plein dintellectualisme. La fuite du public. Quelques exemples. Lart
public restreint, boursouffl dintellectualisme (lexemple du sketch des Inconnus).
RECHERCHE DE LA VRIT : Lorigine de lart : linspiration de lauteur. Mais luvre en est coupe.
Faut-il la retrouver ? Pas ncessairement : Le choc dune uvre dart est dabord dans un ressenti, pas dans
une analyse. Lexemple du matin sur la montagne. Plus lmotion suscite est profonde, plus le choc de la
beaut est intense. Lintelligence doit y tre touch, mais dans un acte de contemplation simple.
TROISIME PARTIE : Le cas particulier des maths face une dmonstration et de la science face au rel,
pris comme uvre dun Artiste .
CONCLUSION : Retrouver un art pleinement humain, cest--dire non abstrait de la sensibilit et de
lintelligence profonde.
DISSERTATION PHILO L'art, est-ce ce qui ne sert rien ? (Nov 2015, 27 mn).
https://youtu.be/9dvIaTnfcWM
INTRODUCTION : On parle ici des beaux-arts. Lart utilitaire sert quelque chose, par dfinition.
PREMIRE PARTIE : Distinction entre ce qui sert lhomme (ses besoins) et ce qui fait lhomme et le
distingue des animaux (sa vie spirituelle) : connatre pour connatre, aimer pour aimer, voir le beau, chercher
le sens ultime de cette vie.
DEUXIME PARTIE : Ceux qui voulurent dtruire ce qui ne sert rien : Pol Pot et le corps de ballet du
Cambodge, Les talibans et les bouddhas de Bamiyan, Mao et la distinction homme/femme, Staline et les
Icnes orthodoxes. Ce sont principalement les idologies matrialistes exaltant les russites matrielles et les
fanatismes qui exaltant Dieu contre lhomme.
CONCLUSION : Mais attention de ne pas appeler nimporte quoi de lart.
DISSERTATION PHILO Lartiste ne doit-il tre jug que par son art ? (Nov 2015, 16 mn).
https://youtu.be/mcqtuEwgdM8
INTRODUCTION : Nous parlons des beaux-arts. Un sujet dactualit face des pices de thtre
polmiques.
PREMIRE PARTIE : Lautonomie de lart, comme opration humaine, finalise par luvre et porte par
linspiration de lartiste.
DEUXIME PARTIE : Mais lartiste est aussi, un homme complet, vivant dans une socit, avec une
histoire. Lexemple des dessins humoristiques de Harakiri sur la mort denfants Beaune dans un car.
Lexemple de lart Nazi, de lart communiste, de lart blasphmateur : le crucifix.
CONCLUSION : Cependant, lart garde son autonomie. Ce qui est extrieur lart ne doit interfrer que
modrment.
DISSERTATION PHILO Peut-on faire nimporte quoi en art ? (Dc 2015, 28 mn).
https://youtu.be/yHTDsm_-OWY
INTRODUCTION : Un plan spcial car, en art, peut-on juger des gots et des couleurs ?
ANTITHSE : Pour certains critiques dart, Les Beaux-arts sont mesurs par la seule crativit de
lartiste, par son imagination. Fond sur ce principe, on voit apparatre aux XIX et XX s. toutes sortes de
210
crations artistiques. Petite histoire de labstraction : Abstraction du trait prcis, abstraction de la forme,
abstraction de la signification, entre volontaire dans labsurdit, la moquerie, la provocation.
THSE : Cette conception de lart peut devenir une idole. Le surgissement de toutes les perversions
humaines travers lart. Les artistes criminels, les artistes financiers surfant sur la vanit des connaisseurs
litistes.
CONCLUSION : A chacun de juger si lart peut totalement se sparer de lhumanit dont fait partie
lartiste.
- Le travail et la technique
DISSERTATION PHILO Le dveloppement technique transforme-t-il les hommes ? (Oct 2015, 31 mn).
https://youtu.be/0FmxNbPLI_s
INTRODUCTION : De quelle transformation parle-t-on ? Transformation de la vie pratique ou
transformation de la nature humaine ? Un sujet qui ne peut se contenter du pass. Il doit sengager dans la
prospective.
THSE : La guerre 14, le smartphone montrent que le progrs technique na fait jusquici que conditionner
la nature humaine. Les idologies ny sont pas plus arrives. Lexemple dAuguste Conte et de la fin des
questions sur le sens. Lexemple de Mao et de lunisexe.
ANTITHESE : La nature humaine sera change : sur Internet, les annonces apocalyptiques de lhomme au
cerveau bionique : thorie du complot avec les puces RFID. Les projets de Google (apprentissage des
langues, de la culture et des sciences) ne visent pas pour le moment la nature humaine.
RECHERCHE DE LA VRIT : Les progrs de la gntique laissent envisager de vrais changements de
la nature humaine, impliquant le meilleur et le pire (la prise en main de la libert, la chimie du cerveau). Une
seule chose est jamais inaccessible : le rve de la vie ternelle.
CONCLUSION : Retrouver et respecter ce qui est pleinement humain, une personne libre, homme et
femme, famille. Attentions aux apprentis sorciers.
- La religion
DISSERTATION PHILO La philosophie peut-elle parler de la religion ? (Oct 2015, 37 mn).
https://youtu.be/_oGmP-anl5w
INTRODUCTION : Un sujet polmique dans la lacit franaise, que lon confond souvent avec expulsion
de ce sujet de la sphre publique.
PREMIRE PARTIE : La question de la sagesse, lorigine de la philosophie (sophia). Elle est une
dimension essentielle de lhomme. Elle ne peut chapper la philosophie qui nexclut aucune question.
DEUXIME PARTIE : Y a-t-il une rponse philosophique cette question ? Lathisme, lagnosticisme et
le disme. Les voies ontologistes vers un crateur (Saint Anselme, Descartes). Les voies par la causalit
efficiente (Frre Bogdanov, Oparine, Einstein). La voie par les NDE pour la question de la survie de lme.
TROISIME PARTIE : La philosophie face aux religions rvles et face aux croyances. Peut-elle en
parler ? De lexistence de ces religions, oui. Du contenu de leur croyance est extrieur son objet : non, sauf
titre dintrt culturel.
CONCLUSION : Attention au rejet de la question religieuse de la philosophie. Cette frustration provoque
un retour de bton violent par des croyances non rationnelles.
DISSERTATION PHILO Peut-on accorder une valeur une croyance que l'on ne partage pas ? (Oct 2015, 38 mn).
https://youtu.be/PPbM-IceNTE
INTRODUCTION : Le statut de la croyance en philosophie raliste : une opinion. Trois sortes de
croyances : lhypothse non vrifie, le tmoignage non reproductible et la foi religieuse.
211
PREMIRE PARTIE : Lhypothse scientifique non vrifie. Ncessit de lui accorder une valeur et de la
vrifier par lexprimentation, jusqu acceptation ou rfutation. Exemple dEinstein, de lhomopathie.
DEUXIME PARTIE : Le tmoignage non reproductible. Lexemple de larche de No et du monstre du
Loch Ness. Lexemple des NDE.
TROISIME PARTIE : La foi religieuse. Lexemple du comportement de lEglise catholique avec les
autres religions (Nostra Aetate). Le baiser du pape Jean-Paul II sur le Coran.
CONCLUSION : Lhumilit devant le rel et le sens critique devant sa propre capacit de connatre sont les
deux yeux du philosophe.
DISSERTATION PHILO Aujourd'hui, les religions et les croyances ont-elles encore un sens face au progrs de la science
moderne ? (Oct 2015, 35 mn)
Traiter ce sujet en lien avec les sciences de la vie et de la terre et en lien avec la physique.
https://youtu.be/IQN2MoeEkfc
INTRODUCTION : Poser limportance du sujet et esquisser le plan.
PREMIRE PARTIE : Le sujet est-il bien pos ? La religion est-elle toujours croyance ou peut-elle tre
rationnelle ? Les sciences modernes sont-elle le seul moyen duser de sa raison ?
DEUXIME PARTIE : Auguste Conte (1798-1857) a pos cette question
TROISIME PARTIE : Rponse la question : Prouver que lhomme est bien plus que ce corps
biologique et la science de son fonctionnement.
Autres auteurs cits : Igor et Grichka Bogdanoff ns en 1949, La Pense de Dieu, (avec une postface de Luis
Gonzalez-Mestres), ditions Grasset, Paris, juin 2012.
Stanley Miller, USA (1930-2007).
Alexandre Ivanovitch Oparine, Russie (1894-1980)
Ludwig Feuerbach (1804-1872), Allemagne, L'Essence du christianisme (das Wesen des Christenthums),
Leipzig 1841
DISSERTATION PHILO La relation entre philosophie et religion dans la modernit (Nov 2015, 47 mn).
https://youtu.be/gwFNG5t2PLE
INTRODUCTION : Un sujet dhistoire de la philosophie, et non directement de philosophie. Mais il
implique une connaissance de la psychologie des peuples.
PREMIRE PARTIE : Cause : La libration de la pense, de la vie, aprs les guerres de religion.
Comment la Renaissance est en mme temps lpoque du plus grand sectarisme des chrtiens.
DEUXIME PARTIE : Effet en 6 tapes de lacisation : 1 XVII s, Le rejet dans les lites libertines de
lesclavage de lautorit clricale ; 2 XVIII s, La volont de dcider soi-mme des dogmes (La FM
cossaise) ; 3 Le disme et lexaltation de sa seule raison pour dcouvrir un Crateur ; 4 XIX s,
Lathisme et le rejet de lesclavage de lexistence dun Dieu ; 5 XXs, Les utopies du bonheur et le rejet
de lesclavage de lexistence dune nature humaine ; 6 XXI s. La naissance de lesclavage dune vie prive
de sens.
CONCLUSION : 7 tape prvisible ? Lhomme est un animal religieux : XXI s, Le retour possible de la
paix intrieure que donne lesprance religieuse ?
DISSERTATION PHILO Est-il vrai que la plupart des guerres viennent des religions ? (Nov 2015, 39 mn).
https://youtu.be/cwG7YZX7qRc
INTRODUCTION : Presque tout le monde rpond oui en Europe occidentale.
PREMIRE PARTIE : Etude historique sur lorigine des guerres, leur nombre compar et le nombre de
leurs morts. Pas dtude sur le pourcentage des morts rapport la population de chaque poque.
DEUXIME PARTIE : Les deux grandes passions de lhomme : lespoir politique et lesprance religieuse
aprs la mort. Lorsque les deux se mlent (= millnarismes), le cocktail est explosif. LEglise catholique et
la prise de conscience de ce danger des millnarismes dans le catchisme de lEglise catholique 676
(antichristique).
212
TROISIME PARTIE : Do vient cette impression profonde que la plupart des guerres viennent des
religions ? Distinguer limpact physique des guerres et leur impact psychologique. Comparaison entre
lattentat du 11 septembre 2001 et un jour de morts durant la guerre 14, la pdophilie des prtres catholique
et celle des pres de famille.
CONCLUSION : Pour le moment Car nous sommes en 2015 la veille dune vraie guerre de religion de
type millnariste. Analyse rapide du djihadisme et, face lui, de lhumanisme sans Dieu occidental.
- Lhistoire
DISSERTATION PHILO L'objectivit de l'histoire suppose-t-elle l'impartialit de l'historien ? (Oct 2015, 31 mn).
https://youtu.be/TmyIeVTUXwY
INTRODUCTION : Lexemple de notre poque : Lhomme qui oublie lhistoire se condamne la
revivre . Comment est-ce appliqu ?
PREMIRE PARTIE : Qu'est-ce la partialit dun historien ? Jean Svilla pointe six manires actuelles de
falsifier lhistoire : Anachronisme, manichisme, amnsie slective, mensonge par omission, hypermnsie,
esprit rducteur. Il y en a bien dautres.
DEUXIME PARTIE : Si cette objectivit est ncessaire, est-elle suffisante pour la vrit de lhistoire ? La
qualit et la diversit des sources ; la mthode de collecte des sources (petite histoire, grande histoire, lites
et peuple) ; Lhumilit et le sens critique de lhistorien.
CONCLUSION : Lhistoire est une discipline fragile. Il suffit de mettre en avant tel vnement la place
de tel autre.
DISSERTATION PHILO L'action politique doit-elle tre guide par la connaissance de l'histoire ? (Oct 2015, 27 mn).
https://youtu.be/-MyNs8vjTbY
INTRODUCTION : Lhomme qui ne connat pas lhistoire se condamne la revivre. (Monument des
martyrs de Lyon).
ANTITHSE : Lorsque la connaissance de lhistoire ne guide quen apparence, accompagne dune
idologie oriente. Lexemple de la dmocratie impose par les armes, de limmigration toujours une
chance.
RECHERCHE DE LA VRIT : Quel doit tre le vrai guide de la politique : la prudence politique, qui
est une vertu de lintelligence. Elle prend alors conseil de tout : la culture historique et ses leons ; des
principes politiques ; la conscience morale universelle titre dclairage ; la recherche dune efficacit ; la
connaissance des circonstances.
CONCLUSION : Lhistoire est une science si fragile quelle devient facilement esclave des ambitions
politiques du moment.
DISSERTATION PHILO Le plaisir est-il le moteur de l'histoire ? (Nov 2015, 47 mn).
https://youtu.be/lczOwlINToM
INTRODUCTION : La question est en fait : Le plaisir est-il le moteur de lhomme puisque cest
lhumanit qui fait lhistoire.
THSE : Seul Sigmund Freud analyse le comportement de lhomme en termes de plaisir conscients ou
inconscients. La vision Freudienne de lhistoire.
ANTITHSE : Karl Marx voit un autre moteur unique : largent.
RECHERCHE DE LA VRIT : La complexit de lhomme et ses quatre niveaux pratiques (besoins
physiques, dsirs psychologiques, choix moraux, sens ultime de la vie). Tout cela influence les guerres, la
paix et lhistoire toute entire. Tout cela est videmment porter par la recherche du bonheur.
CONCLUSION : Le moteur invisible de lHistoire : Lvolution pour les athes, la Providence pour les
religieux.
213
DISSERTATION PHILO Lhomme peut-il se passer de la question de Dieu ? (Nov 2015, 23 mn).
https://youtu.be/kTzDy1lyLr0
INTRODUCTION : Un sujet qui bouleverse lactualit depuis 2001. Le XXI sicle sera religieux ou ne
sera pas ?
ANTITHSE : La tentative Occidentale de la mort de Dieu partir du XIX s. Lexaltation de lhumanisme
sans Dieu, partir de mai 68.
THSE : 50 ans plus tard, le resurgissement de Dieu : un divinisme sans hommes !
RECHERCHE DE LA VRIT : Ce basculement de Charybde en Sylla est significatif dun excs. On le
voit chaque fois. Lhomme peut-il vivre seulement de pain et de jeux ? Matthieu 4, 4 Mais il rpondit : "Il
est crit : Ce n'est pas de pain seul que vivra l'homme, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu"
(Deutronome 8, 3).
CONCLUSION : Faudra-t-il une religion laque ? La dmonstration dune vie aprs la mort ? Lanalyse de
Feuerbach sur lme religieuse de lhomme et sa nature profonde.
DISSERTATION PHILO La science fait-elle disparatre les croyances ? (Nov 2015, 18 mn).
https://youtu.be/2AlUoKlYSTk
INTRODUCTION : Un sujet qui a t la prophtie principale dAuguste Comte.
PREMIRE PARTIE : Lobjet et la raison formelle de la science, lobjet et la raison formelle de la
croyance. La croyance en matire de science, la croyance en matire de sagesse.
RECHERCHE DE LA VRIT : Peu de science loigne de la croyance religieuse. Beaucoup de
science en rapproche . Est-ce vrai ? Dcouvre-ton chaque jour, alors quon en sait davantage, quon ne sait
rien ?
CONCLUSION : Lhumilit ncessaire face au peu de science de nos anctres mais leur grande sagesse.
3 La raison et le rel
- Thorie et exprience
DISSERTATION PHILO La philosophie est-elle utile ? (Oct 2015, 41 mn).
https://youtu.be/9yPI06I40RM
INTRODUCTION : Crise actuelle de la philosophie en Terminale et en universit.
PREMIRE PARTIE : Les divers sens du mot philosophie
Petite histoire de la philosophie, fondatrice des sens du mot : Elle fut sagesse chez les anciens, elle devint
science avec Aristote, elle fut mise au service de la Rvlation avec saint Albert le grand et Avicenne, avant
de subir la crise des professeurs/rptiteurs . Elle subit la crise des idologies aprs Descartes. Elle est
aujourdhui confondue avec lhistoire des systmes de pense.
DEUXIME PARTIE : Comment gurir la philosophie : Quelle redevienne science et sagesse. Quelle
entre dans son ge adulte, sa juste place vis--vis des sciences positives et sans se moquer des thologies
rvles.
Conclusion : A partir de la LETTRE ENCYCLIQUE FIDES ET RATIO DU SOUVERAIN PONTIFE
JEAN-PAUL II : Lespoir dune harmonie adulte entre Science moderne, philosophie et religions rvles,
chacune dans son domaine.
DISSERTATION PHILO Philosopher, est-ce tre un rsistant ? (Oct 2015, 49 mn).
https://youtu.be/I4UH10IYfc0
214
INTRODUCTION : Le caractre subjectif du mot Rsister : le rsistant daujourdhui est souvent le

terroriste dhier.
PREMIRE PARTIE : Situer ce sujet dans notre poque : Quelle est sa pense dominante ?
Apocalypse 13, 17 et nul ne pourra rien acheter ni vendre s'il n'est marqu au nom de la Bte ou au chiffre
de son nom.
DEUXIME PARTIE : En fonction de chaque sens du mot, la philosophie peut impliquer rsistance ou
soumission selon les poques.
1 Philosophie dans le sens tymologique recherche du sens de cette vie .
2 Philosophie dans le sens de Socrate : rechercher la vrit par sa raison .
3 Philosophie dans le sens idologique : exalter un systme de pense .
TROISIME PARTIE : De nos jours, tre philosophe implique une rvolte face la pense unique et peut
conduire au martyre ou la victoire sur le conformisme.
DISSERTATION PHILO La philosophie est-elle un luxe ? (Oct 2015, 41 mn).
https://youtu.be/_KQw_1x256U
INTRODUCTION : Notre poque, de plus en plus utilitaire, hsite supprimer ce cours. Idem pour les
cours de religion en Europe, au profit des sciences et des techniques qui prouvent leur efficacit immdiate.
PREMIRE PARTIE : Ltre humain a-t-il chang selon la prophtie dAuguste Comte, ne se nourrissant
plus que du comment a marche ?
DEUXIME PARTIE : Les quatre dimensions de la vie pratique de lhomme : travail et politique certes,
mais surtout thique et Sagesse. Que devient un homme sans thique ? Science sans conscience nest que
ruine de lme . Les humanits , fondement de notre civilisation.
TROISIME PARTIE : Aristote : Lhomme heureux dans sa vie a des amis et de la sagesse .
Que devient un homme sans la sagesse philosophique ?
OUVERTURE : Et les religions rvles ? Que penser du cours de religion organis partout dans le monde
sauf en France ? Cette phrase biblique est-elle prime : Deutronome 8, 3 l'homme ne vit pas seulement
de pain, mais que l'homme vit de tout ce qui sort de la bouche de Yahv.
DISSERTATION PHILO Quand la philosophie est-elle ne ? (Oct 2015, 50 mn).
https://youtu.be/SVmwZN2SS7Y
INTRODUCTION : On se bornera la philosophie en Occident. En extrme Orient, on doit honorer
Confucius (551 479 av. J.-C) et Bouddha. Tout dpend du sens quon donne au mot philosophie .
PREMIRE PARTIE : Philosophie au sens damour de la Sagesse : elle nait avec Homo Sapiens.
Quelles preuves en a-t-on ? Quen est-il de lhomme de Neandertal ?
DEUXIME PARTIE : Philosophie au sens de raison critique : Hsiode (7 s. av JC).
TROISIME PARTIE : Philosophie au sens de science du rel : Socrate (470-399 av JC), Platon
(428-347 av. J.-C), Aristote (384-322 av. J.-C.).
QUATRIME PARTIE : Dautres revendications existent dont les philosophes du soupon qui mettent la
naissance de la philosophie avec Ludwig Feuerbach (1804-1872) et de son livre fondateur de lathisme
moderne : Lessence du christianisme (1841).
CONCLUSION : La philosophie est-elle ne dans lAntiquit avec la sagesse et le ralisme ou lpoque
moderne avec lexaltation matrialiste et athe de lhomme comme matre de son destin ?
Ces deux revendications seront en conflit tant que lhomme existera.
DISSERTATION PHILO Quest-ce que la philosophie du soupon ? (Oct 2015, 57 mn).
https://youtu.be/f_rNAiifSig
INTRODUCTION : Ce que cest.
PREMIRE PARTIE : Histoire de cette pense. Son origine premire : Ren Descartes initia le soupon
en philosophie en jetant un doute mthodologique sur la capacit des sensations datteindre le rel.
215
Il ouvre une porte. A sa suite, on associe au terme de soupon trois philosophes en rgle gnrale :
1 Feuerbach a tent de lever le voile sur les illusions du christianisme. Il est popularis par Nietzsche qui
dannonce la mort de Dieu et de prdit larrive du Surhomme. Le soupon de Nietzsche concerne les
croyances de lhomme.
2 Marx de son ct, met le soupon sur le fonctionnement de la socit, en dnonant la domination
bourgeoise, aux dpens des classes exploites et travailleuses. Le soupon de Marx est social.
3 Huxley montre que lhomme nest quun animal issu des animaux. Freud le thorise et montre que
lhomme est en fait men par son inconscient. Le soupon de Freud et sa thorie du a, du moi et du surmoi
porte sur la personne humaine et son illusion dtre matre de lui.
A eux trois, ils ont boulevers le champ social, religieux et mtaphysique. Ils partagent donc le mme esprit
souponneux.
DEUXIME PARTIE : La mort des philosophies du soupon grce au retour du rel : Apocalypse
12, 16 Mais la terre vint au secours de la Femme . Les fruits amers et la mort annonce de cette pense :
lenvie de ne plus exister. Il a fallu plus dun sicle et lexprience. Marx tu par la ruine du communisme ;
Freud tu par le ralisme de Michel Onfray. Feuerbach tu par la soif de Dieu et le doute sur la capacit du
hasard de produire une nature si structure.
DISSERTATION PHILO Quelle est la diffrence entre la philosophie et la psychologie ? (Oct 2015, 40 mn)
https://youtu.be/UBhBlbAN8Bw
INTRODUCTION : Plusieurs sens de ces mots. Nous sommes ici en philosophie raliste.
PREMIRE PARTIE : Dfinition du rel, puis de la philosophie raliste partir de son objet matriel et de
sa raison formelle. Les sept grandes parties de la philosophie, dont la philosophie du vivant. Comment le
rel est structure en ce qui universel, ce qui est gnral et ce qui est particulier.
DEUXIME PARTIE : La psychologie se structure donc en trois parties : ce qui universel (philosophie du
vivant), ce qui est gnral (psychologie gnrale) et ce qui est particulier (domaine de la psychologie
particulire, des psychanalyses, de la psychiatrie mdicale).
CONCLUSION : Mais cette distinction est-elle une rponse la question pose ? Prouver que lhomme est
insparable de toutes ses dimensions. Il se peut que psychologie = anthropologie = philosophie raliste.
DISSERTATION PHILO La philosophie est-elle ncessairement raliste ? (Oct 2015, 43 mn).
https://youtu.be/yhHpxKxSYKQ
INTRODUCTION : Notre poque a vu se multiplier les philosophies idalistes, qui mettent lide imagine
avant le rel, quitte essayer de changer le rel.
PREMIRE PARTIE : Qu'est-ce que le ralisme / Qu'est-ce que l'idalisme ?
Lidalisme en philosophie nest pas nouveau. Sa trace la plus ancienne est dans la politique de Platon et
linvention du communisme.
Mais cest les XIX et XX s. qui ont vu ces idalismes devenir criminels, car lhomme a voulu les raliser.
Caractristique de lidologie. Lexemple de la thorie du communisme ralis.
Lexemple de la thorie du genre.
DEUXIME PARTIE : A lorigine de la philosophie en Grce, il nen fut pas ainsi. La philosophie tait
raliste, comme la science positive lest de nos jours. Que sest-il pass ? La propension de lhomme
chercher son matre dans les livres ou dans sa propre pense.
Ren Descartes plonge la science dans le ralisme et la philosophie dans lidalisme.
TROISIME PARTIE : Si la philosophie veut survivre, elle doit redevenir raliste. Aristote : Platon et
la vrit, je les aime tous les deux, mais la vrit plus encore .
DISSERTATION PHILO Lempirisme est-il identique au ralisme ? (Oct 2015, 45 mn).
https://youtu.be/4mRJR5hauwY
216
PREMIRE PARTIE : Quest-ce que le ralisme ? Lorsque le matre de la pense est le rel.
Qu'est-ce que lempirisme ?
Thorie philosophique selon laquelle la connaissance que nous avons des choses drive de l'exprience.
Mthode reposant exclusivement sur l'exprience, sur les donnes et excluant les systmes a priori.
Manire de se comporter en tenant compte surtout des circonstances et sans principes arrts ; pragmatisme.
DEUXIME PARTIE : Lempirisme dans la vie spculative : apport et insuffisance.
Lexprience dIgnace Philippe Semmelweis sur laccouchement : progrs et insuffisance. Aristote et la
thorie de Ptolme. Lexemple de lhomopathie : leffet placbo. Lexemple de la gravitation.
Lempirisme seul ne donne quune description, tablit des lois mais peut conduire des erreurs
dinterprtation des causes. Les puces entendent par les pattes ? La statistique sur le meilleur niveau culturel
de ceux qui mangent de la salade.
TROISIME PARTIE : Lempirisme dans la vie pratique (politique et thique) : apport et insuffisance. La
ncessit davoir des principes : La fin ne justifie pas tous les moyens.
En thique, lexemple de ladultre. Lexemple de la maman qui tua son bb.
En politique, lexemple de la guerre dAlgrie.
CONCLUSION : Lempirisme est, cause de lexprience, le point de dpart du ralisme mais ne saurait
sidentifier lui. Le rel est bien plus grand que ce qui est accessible aux sens et lexprience. Il faut
ajouter lexprimentation qui vrifie en soumettant lexprience vrification, le raisonnement qui analyse
et critique les causes possible. Il faut aussi en outre tre ouvert un rel invisible.
DISSERTATION PHILO La philosophie, est-ce des paroles en l'air ? (Nov 2015, 21 mn).
https://youtu.be/L09lDxZuBNA
INTRODUCTION : Un vrai dbat qui pose la question du maintien du cours de philosophie en terminale.
ANTITHSE : La philosophie consiste en des paroles en lair pour deux types de pense : 1 la pense
religieuse exaltant lEcriture seule, o le travail de la raison est erreur ou mensonge ; 2 la pense scientiste
(positiviste) pour qui seul compte le comment a marche de la matire et son efficacit.
RECHERCHE DE LA VRIT : A partir des trois sens du mot philosophie : 1 Sagesse ; 2 Science
du rel par lusage de la raison ; 3 idologies (systme de pense logique mais coup du rel).
CONCLUSION : En revenir la philosophie raliste, pour restaurer cette matire essentielle lhumanit.
DISSERTATION PHILO Peut-on classer les sciences (pistmologie) ? (Nov 2015, 45 mn).
https://youtu.be/am-JeHr6vVs
INTRODUCTION : Cette discipline sappelle lpistmologie.
PREMIRE PARTIE : Une pistmologie scolaire peut exister. Elle distingue deux groupes : Les
sciences dures (ce qui se produit toujours maths, logique, physique, chimie etc.) et les sciences humaines (ce
qui se produit la plupart du temps psychologie, morale, histoire, philosophie etc.). Des milliers de
disciplines de plus en plus spcialises seront ajoutes au fur et mesure quelles spcialisent leur objet.
DEUXIME PARTIE : Une pistmologie raliste peut exister. Elle distingue chaque discipline par
son objet matriel et sa raison formelle. Elle classe des sciences du rel en des cercles qui simbriquent et
forment des ensemble avec des sous-ensembles. Un ordre et une hirarchie apparaissent.
CONCLUSION : Ces deux ordres peuvent sinter-fconder mais le second est le propre du philosophe qui
met de lordre.
DISSERTATION PHILO L'homme a-t-il raison de se mfier de la science ? (Nov 2015, 22 mn).
https://youtu.be/U4yQ10kub38
INTRODUCTION : Deux analogus du mot science : la science spculative qui cherche connatre
pour connatre, la science pratique qui cre des techniques lusage dune efficacit.
PREMIRE PARTIE : Faut-il se mfier de la science spculative, de la recherche de la connaissance ?
Deux cas significatifs : lorsque la science devient dogmatique, par lorgueil des mandarins. La mfiance des
croyants fondamentalistes vis--vis des sciences est-elle lgitime ?
217
DEUXIME PARTIE : Faut-il se mfier des sciences pratiques ? Une technologie est comme un couteau.
Lhomme sen servira pour le mal ou pour le bien. Le danger extrme des techniques potentiellement
destructrices : nuclaire, gnie chimique, gnie gntique.
CONCLUSION : La recherche de la vrit est toujours bonne. Par contre, les sciences appliques doivent
tre accompagnes de prudence et de sagesse.
- La dmonstration
DISSERTATION PHILO La priori a-t-il sa place en philosophie ? (Oct 2015, 35 mn).
https://youtu.be/ZmUkaksR4JE
INTRODUCTION : En philosophie raliste, une connaissance a priori est antrieure l'exprience ou la
dmonstration. Dans la pense de Kant, c'est aussi une connaissance indpendante de l'exprience . Cela
s'oppose une connaissance a posteriori, empirique, factuelle, ce qui est issu de l'exprience .
PREMIRE PARTIE : L o la priori est lgitime : Les principes premiers sont des a priori ncessaires.
Ils fondent la possibilit mme de la pense : 1 Principe didentit (une chose, considre sous un mme
rapport, est identique elle-mme) ; 2 Principe de non-contradiction (une proposition ne peut tre la fois
vraie et fausse) ; 3 Principe du tiers exclu (une proposition doit tre vraie ou fausse) ; 4 Principe de raison
suffisante (jamais rien n'arrive sans qu'il y ait une cause ou du moins une raison dterminante).
Lhypothse est un a priori valide condition dtre ensuite valide par lexprience. Exemple : Einstein et
la relativit, Contre-exemple : les macrovolutions.
DEUXIME PARTIE : L o la priori est illgitime : Le dogme thologique est un a priori non recevable
en philosophie, comme lopinion ou la croyance. Que dire du tmoignage ? Lexemple des NDE et la
ncessit de vrifier les tmoignages de ce genre.
CONCLUSION : Pour juger de la lgitimit des a priori, il faut commencer par accepter la priori suivant :
la confiance en ses sens, fondement de lexprience, quoiquen dise Ren Descartes.
DISSERTATION PHILO L'exprience peut-elle dmontrer quelque chose ? (Oct 2015, 24 mn).
https://youtu.be/EvM0dQ6oZ2c
INTRODUCTION : Un sujet de philosophie critique, un sujet fondamental pour fonder le ralisme. Questce que lexprience ?
ANTITHSE : Pour Ren Descartes, seule le raisonnement valide peut dmontrer. Ex : Je pense donc je
suis . Rien ne nous prouve quun malin gnie de nous trompe pas depuis toujours.
RECHERCHE DE LA VRIT : Lexprience peut-elle montrer quelque chose avec certitude, dfaut de
le dmontrer ? Lexprience peut-elle tromper ? Lexemple du mirage, de lhallucination et de lillusion
doptique. Comment lexprimentation fortifie lexprience tandis que la dmonstration seule dmontre.
Le ralisme philosophique ou scientifique ne peut tre rduit la dmonstration par le raisonnement,
quoiquen ait dit Descartes. Voir un microbe au microscope (Pasteur) montre la cause de certaines maladies.
CONCLUSION : Lharmonie entre exprience, exprimentation et dmonstration en philosophie.
DISSERTATION PHILO Le disme des frres Bogdanov est-il scientifique ?(Dc 2015, 39 mn).
https://youtu.be/XpX8yzutxS8
INTRODUCTION : Les polmiques loccasion de leur thse et de leur livre le visage de Dieu .
PREMIRE PARTIE : Les deux pistmologies : lune pas du tout scientifique, et lautre vraie
pistmologie. Ses deux principes (Objet et raison dune science ; Hirarchisation des sciences).
DEUXIME PARTIE : Approche de lhypothse des frres Bogdanov selon les deux pistmologies.
Seule la deuxime peut en rendre compte, partir de lunique objet des sciences : la recherche du rel.
RECHERCHE DE LA VRIT : Critiques des critiques : crationnisme ? Fidisme ? Scientisme ?
Disme ?
218
CONCLUSION : Pourquoi cette polmique inutile ? Peut-tre cause du dbat trs chaud sur
lvolutionnisme (Thomas Huxley).
- Linterprtation
DISSERTATION PHILO Le langage trahit-il la pense ? (Oct 2015, 19 mn).
https://youtu.be/WEeEYlHcz9c
INTRODUCTION : Un sujet de philosophie critique, difficile traiter de manire raliste une poque o
certains pensent que ce sont les mots qui font la pense et la ralit. Lexemple du mot race , du mot
aveugle
PREMIRE PARTIE : La thorie raliste de la ralit, de la connaissance, du langage articul et de lcrit.
Les dgradations successives et fatales dune tape lautre.
DEUXIME PARTIE : Y a-t-il des cas o le mot ne trahit pas la pense ? Oui : dans lart de la musique du
mot, l o il ny a pas de pense mais juste un chant du son. Exemple de posie de ce genre. Exemple :
Baudelaire, la chevelure
CONCLUSION : Les deux yeux du hibou, symbole de la philosophie : humilit et sens critique.
- Le vivant
DISSERTATION PHILO Une connaissance scientifique du vivant est-elle possible ? (Oct 2015, 30
mn).
https://youtu.be/Wnjdtm29eiE
INTRODUCTION : La diversit immense des vivants : bactries, plantes, animaux, homme. La dfinition
de la science positive par son objet et sa mthode.
PREMIRE PARTIE : Le vivant de vie vgtative, objet de la science biologique. Car ce degr de vie est
chimique et inconscient. La science peut-elle tout dire de lui ? Pas sr : il y a un mystre dans lunit des
macro-molcules vivantes qui intresse la philosophie et semble dpasser la science. Ex : la question de
lorigine du premier vivant, la question de lapparition des macro-volutions massives, la question de la
stabilit des vivants.
DEUXIME PARTIE : Le vivant de vie sensible (animal) et la conscience sensible : la science est pour le
moment parfaitement dpasse par le cerveau. Comparaison du sens avec un cran sensible dordinateur. Par
contre, la philosophie parle de cette vie sensible et se fait aider des sciences humaines et des statistiques.
TROISIME PARTIE : Lhomme et sa vie spirituelle : une question qui interroge et dpasse profondment
la science et passionne la philosophie raliste : o est lADN et lorgane de lintelligence et de la volont
humaines ? Comment Aristote montre que lesprit dpasse lorgane du cerveau, tout en sen servant.
CONCLUSION : Lhumilit et sens critique concernent aussi la science face la richesse du rel.
- La matire et lesprit
DISSERTATION PHILO Existe-t-il une nature humaine ? (Oct 2015, 45 mn).
https://youtu.be/U9ZN5fY8YSE
INTRODUCTION : Dfinition de la nature : un aspect inn de son tre, non choisi, qui simpose soi. Par
opposition culture , domaine de lacquis.
PREMIRE PARTIE : Ngation de la nature : Jean-Paul Sartre niait toute autre nature humaine que la
libert de sinventer. Un de ses disciples aurait voulu prouver la non-validit du principe : Tout acte
humain libre est motiv ultimement par la qute du bonheur en se suicidant.
219
DEUXIME PARTIE : Recherche de la vrit, par lobservation : 1 Les 4 degrs de la nature humaine,
unifis en une seule personne. Deux degrs physiques, deux degrs spirituels. 2 Aucun de ces degrs nest
neutre. Tous ont une orientation gnrale inne : Exemples : lintelligence vers le vrai, la volont vers le bien
(syndrse), les deux vers la recherche dun sens ultime la vie (Sagesse). 3 Mais lorsquon entre dans les
dtails, il est plus difficile de trouver la nature humaine : Exemples : La trahison de sa parole ? La
polygamie, monogamie ?
CONCLUSION : La libert et lacquis culturel sont deux parties essentielles de la nature humaine. Mais si
elles se posent en ennemies dtermines du reste de la nature (linn), la nature se vengera. Lcologie
humaine totale, encyclique sur lcologie du pape Franois (Laudato si, 2015).
DISSERTATION PHILO Quelle diffrence peut-on faire entre la matire et le corps ? (Nov 2015, 22 mn).
https://youtu.be/bOTAdKfafdQ
INTRODUCTION : Un sujet de physique et de biologie.
PREMIRE PARTIE : La matire, cette nergie indtermine commune tous les tres que nous
exprimentons et ceux que nous devinons (la matire noire). Jamais de matire sans sa forme organise en
corps, de limmensment grand limmensment petit.
DEUXIME PARTIE : Les diffrentes ralisations du corps/ le concept analogique de corps : Le corps
physique est toujours individu par un lieu, une limite. Lobjection de la matire quantique ? Le corps
vivant, le corps humain. Luvre dart est-elle un corps ?
RECHERCHE DE LA VRIT : La diffrence entre la matire (une abstraction) et le corps (une ralit).
DISSERTATION PHILO L'homme est-il naturellement bienveillant l'gard d'autrui ? (Dc 2015, 30 mn).
https://youtu.be/7WK1itSiDYs
INTRODUCTION : Un sujet rendu idaliste par la pense de Jean-Jacques Rousseau (Discours sur
lorigine des ingalits parmi les hommes).
ANTITHSE : Les enfants et lapprentissage de la vie commune. La violence, le sadisme, le harclement.
Les adolescents sans structure, sans autorit.
THSE : Les enfants bien structurs (amour, autorit, explications des valeurs).
RECHERCHE DE LA VRIT : Les deux lois prsentes dans ltre humain : loi de sa sensibilit, loi de
son intelligence (Romains 7, 14). Un combat en soi. Un combat de la civilisation, qui peut tre perdu quand
lducation disparat.
CONCLUSION : La responsabilit des parents.
- La vrit
DISSERTATION PHILO Y a-t-il des questions auxquelles aucune science ne rpond ? (Oct 2015, 34 mn).
https://youtu.be/EggkeqahohQ
INTRODUCTION : Une question difficile puisquelle aborde ce qui est inconnu. Donc, par dfinition, ce
quon ne connat pas ! Trois domaines : 1 Ce qui nest pas connu pour le moment dans notre univers ; 2 Ce
qui sera jamais inconnu dans notre univers ; 3 Ce qui ne fait pas partie de notre univers.
PREMIRE PARTIE : Ce qui nest pas connu pour le moment dans notre univers : ex : la nature de la
gravitation, le fonctionnement de lADN, la thorie unificatrice de la matire ; Le fonctionnement de la vie
et du cerveau ; Les mandres de la psychologie humaine ; les intentions du Grand Horloger de lunivers.
DEUXIME PARTIE : Ce qui sera jamais inconnu dans notre univers : lessence profonde des tres,
depuis latome lhomme ; La totalit des possibles. Tout cela est trop profond pour notre intelligence
limite.
TROISIME PARTIE : Ce qui ne fait pas partie de notre univers : Y a-t-il dautres big bang ailleurs ? Y at-il des mondes parallles ? Y a-t-il une survie aprs la mort, donc un monde des esprits ?
220
CONCLUSION : Seule la vision directe de la Cause premire de tout, le Crateur, permettrait de tout
connatre. Cest ce quannoncent les religions monothistes (chrtienne et musulmane). Cela chappe au
domaine de la Philosophie.
DISSERTATION PHILO N'y a-t-il aucune vrit dans le mensonge ? (Nov 2015, 19 mn).
https://youtu.be/u4PvZJl_n5E
INTRODUCTION : Distinguer le mensonge (contre-vrit volontaire) de lerreur (contre-vrit
involontaire).
PREMIRE PARTIE : Le mensonge des nafs peut aller jusqu une pure opposition aux principes
fondamentaux de la pense : 1 Principe didentit (une chose, considre sous un mme rapport, est
identique elle-mme) ; 2 Principe de non-contradiction (une proposition ne peut tre la fois vraie et
fausse) ; 3 Principe du tiers exclu (une proposition doit tre vraie ou fausse) ; 4 Principe de raison
suffisante (jamais rien n'arrive sans qu'il y ait une cause ou du moins une raison dterminante).
DEUXIME PARTIE : Le mensonge adulte mle dnormes vrits pour injecter le mensonge. Lexemple
de lopration Fortitude. Le mensonge des idologies. Le mariage blanc, le mariage gris.
CONCLUSION : Le mensonge qui joue volontairement des parts de vrit pour sinsinuer est un
instrument efficace qui devient ruse en cas de guerre au motif juste. Est-il moralement justifiable ?
4 La politique
- La socit
DISSERTATION PHILO Une socit n'est-elle qu'un ensemble d'individus vivant sur un mme territoire ? (Oct 2015,
31 mn).
https://youtu.be/Cypy7lWZu_U
INTRODUCTION : Un dbat dactualit face la crise de migration en Europe en 2015. Le risque de
communautarisme sans liens, comme dans lhistoire Balkanique durant lempire Ottoman.
ANTITHSE : Un courant mondialiste. La pense de Jacques Attali et le mondialisme : lavenir est
lindividu libre et autonome, asexu et indpendant. La place de la thorie du genre, de la sexualit sans lien
avec lamour ou avec le don de la vie.
DFINIR LE LIEN DUNE SOCIT : Le bien commun est la cause dunification dune communaut.
Quest-ce que le bien commun : une histoire, une culture commune, des familles. Le semblable sunit au
semblable. Le fondement du bien commun est-il lindividu ou la famille ?
RECHERCHE DE LA VRIT : Une socit fonde sur le seul individu est une socit sans racines et
sans futur. La souffrance dun humain sans racines. Lindividu sans famille est un navire errant. LEurope
actuelle en est par certains trais limage. Le roman 1984 de George Orwell.
CONCLUSION : Il est sans doute fatal quun jour lhumanit exprimente un tel monde.
DISSERTATION PHILO L'action politique doit-elle tre guide par la connaissance de l'histoire ? (Oct 2015, 27 mn).
https://youtu.be/-MyNs8vjTbY
INTRODUCTION : Lhomme qui ne connat pas lhistoire se condamne la revivre. (Monument des
martyrs de Lyon).
ANTITHSE : Lorsque la connaissance de lhistoire ne guide quen apparence, accompagne dune
idologie oriente. Lexemple de la dmocratie impose par les armes, de limmigration toujours une
chance.
RECHERCHE DE LA VRIT : Quel doit tre le vrai guide de la politique : la prudence politique, qui
est une vertu de lintelligence. Elle prend alors conseil de tout : la culture historique et ses leons ; des
principes politiques ; la conscience morale universelle titre dclairage ; la recherche dune efficacit ; la
connaissance des circonstances.
221
CONCLUSION : Lhistoire est une science si fragile quelle devient facilement esclave des ambitions
politiques du moment.
DISSERTATION PHILO Ltat du bon sauvage a-t-il exist ? (Oct 2015, 41 mn).
https://youtu.be/QxloidCIcGE
INTRODUCTION : Un mythe pos par Jean-Jacques Rousseau et gard en France par les premiers
communistes en vue de mettre en accusation largent, le capitalisme.
PREMIRE PARTIE : Quen dit la palontologie et

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THOLOGIE MYSTIQUE Bse DINA BALANGER ET LA VOCATION DE VICTIME POUR LE SALUT

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LES AUTRES COURS DE PHILOSOPHIE_______________________________________________179

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I Les thmatiques du programme de philosophie du baccalaurat en France____________________198

II Plan de ces dissertations selon lordre de la philosophie raliste____________________________220

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Eschatologie catholique 5 Lexplication catholique de la souffrance terrestre (1 h 13 mn). Essentiel et central

PARTIE 2 D'ADAM AU CHRIST

PARTIE 3 LE DESTIN INDIVIDUEL

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Eschatologie catholique 24 Le deuxime purgatoire, le shol, sjour de l'errance (24 mn).

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