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INTRODUO

O Patrimnio Histrico e Cultural de uma sociedade tem sua importncia baseada

no fato de que so eles que trazem, preservados, a memria coletiva da comunidade, suas lutas, seu
cotidiano. Preservar estes bens, que so pblicos porque fazem permanecer viva a histria local,
fundamental para a preservao e consequente valorizao da identidade histrica e, por conseguinte,
construo de um sentimento de pertencimento quela comunidade, fomentando tambm os cuidados
que a populao ter para com o bem e para com a memria que ele resguarda.
O presente trabalho tem a inteno de produzir uma pesquisa voltada para a
Educao Patrimonial, empregando a mesma como instrumento para valorizao e preservao do
patrimnio pblico. Vamos, portanto, atravs deste trabalho, demonstrar a importncia da implantao
da Educao Patrimonial, enquanto tema transversal, nas escolas, como meio para desenvolver o
sentimento de reconhecimento sobre os bens histricos e culturais da cidade, valorizando-os e
preservando-os, provocando assim o sentimento de pertencimento e auxiliando na construo de um
conceito de identidade histrica e cultural atravs dos bens locais. O mapeamento desses bens em
conjunto com a implantao da educao patrimonial nas escolas sero instrumentos valorosos para
promover esta conscincia histrico-cultural coletiva, e dessa forma, contribuir para a valorizao e
preservao da nossa histria, da nossa cultura, da nossa identidade.
Faz-se necessrio pesquisar a temtica da Educao Patrimonial porque, cada vez
mais, se torna perceptvel o descaso que tem se enraizado na sociedade para com o seu patrimnio
histrico e cultural. Estes bens, que englobam o patrimnio material, quase sempre dentro do modelo
pedra e cal, mas que inclui tambm objetos e artefatos, e o imaterial, tratando-se aqui das
manifestaes culturais daquela populao, esto relegados ao dano e ao desprezo, tendo como fim
provvel a sua total inutilizao ou esquecimento. Atuar de maneira a demonstrar a importncia da
preservao de nossa histria til quando passamos a perceber que a partir da valorizao do
nosso passado que lapidaremos uma identidade clara, sabendo o porqu de vrias indagaes, e a
partir deste momento, lutando pelo respeito e manuteno desta mesma identidade, sem deixar espao
para degradadores nem para um processo predador de aculturao.
Cada vez mais se faz importante que a populao seja conscientizada sobre o valor
histrico e cultural dos bens patrimoniais, os imateriais e materiais. Isto percebido quando vemos as

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tradies se esvaindo diante da chamada globalizao, que de certa forma produz o mesmo processo
de aculturao realizado pelos europeus quando de sua vinda exploratria Amrica no incio do
sculo XVI. Isto fica mais visvel quando vemos os prdios histricos serem demolidos para darem
espao aos empreendimentos dito modernos em nome de um retorcido progresso.
A Educao Patrimonial como instrumento de valorizao e preservao dos bens
histricos e culturais deve ser desenvolvida em toda a sociedade, principalmente nas escolas,
instituies corresponsveis pela formao cidad dos jovens, que se tornaro protetores ou
degradadores dos bens, da cultura e das tradies, da identidade local. A falta de uma conscincia
histrico-cultural que faa surgir no cidado o sentimento de pertencimento quela comunidade, que o
faa se identificar como dono daquela histria faz com que os bens culturais se tornem algo invisvel
aos seus olhos, ou at mesmo, algo que atrapalha o avano do dito progresso.

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CONCEITUAO DE PATRIMNIO E DE EDUCAO PATRIMONIAL

O senso comum nos afirma que Patrimnio algo pertencido a algum, seja
herdado ou construdo. Patrimnio Histrico, ento, seguindo a linha de raciocnio, pode ser definido
como tudo aquilo que remonta a histria de uma determinada comunidade, povo ou nao. Ainda
utilizando o senso comum, quando falamos de bens histricos a primeira ideia que nos surge de
monumentos e edifcios antigos, isto porque se relaciona a expresso patrimnio histrico a chamada
dimenso pedra e cal, que engloba o patrimnio edificado, em detrimento a outros bens culturais
significativos. (ORI in BITTENCOURT, 2002).
Isto se deve, segundo Ricardo Ori, primeira legislao voltada para a temtica
de preservao patrimonial, editada no perodo do Estado Novo (1937 1945) com grande influncia
da escola positivista, que tem como marca a exaltao da memria dos vencedores. O Decreto-Lei n.
25/37, ainda em vigor, reza:

Art. 1 - constitui o patrimnio histrico e artstico nacional o

conjunto dos bens mveis e imveis existentes no pas e cuja
conservao seja de interesse pblico, quer por sua vinculao
a fatos memorveis da histria do Brasil, quer por seu
excepcional valor arqueolgico ou etnogrfico, bibliogrfico ou
artstico. (Decreto-Lei n. 25, de 30 de Novembro de 1937).

O legislador deixou fora do que se considera patrimnio histrico e artstico os

chamados bens imateriais, formados principalmente pelas manifestaes culturais de uma determinada
populao, sejam danas, costumes e tradies.
Embasando cientificamente nossa pesquisa, vamos demonstrar o que os
historiadores afirmam sobre o que Patrimnio Histrico e Cultural, apresentando o bem material e
imaterial, e atravs desta conceituao, seguiremos a trilha para conhecer a importncia de preservar
tais objetos e aes.

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1.1 O QUE PATRIMNIO HISTRICO?

Patrimnio Histrico e Cultural pode ser compreendido como um bem coletivo com
a pretenso de expressar uma dada viso de um determinado grupo social, com fins de construir uma
memria identitria comum. Pode ser classificado em material e imaterial, arquitetnico ou edificado,
religioso ou sacro. (PAIM, 2010)
Todavia, Patrimnio Histrico, voltando ao mbito do senso comum, sempre foi visto
como algo velho e alheio a ns. No se desenvolveu, por muito tempo, uma ligao que fizesse do
patrimnio um bem pessoal, algo que faa crescer em si um sentimento de pertencimento e identidade.
Sobre isto Pedro Funari (2009) destaca a fala de Joaquim Falco, jurista, quando o mesmo afirma que
patrimnio histrico virou sinnimo de igrejas barrocas, palcios e casas-grandes, e complementa
afirmando que:

Tal queixa implicava que os indgenas, alm dos africanos e de

tudo que se refere vida cotidiana, no eram associados, por
ns, ao patrimnio. Como consequncia, patrimnio histrico
parecia ser algo distante, alheio, velho. (FUNARI, 2009).

Esta histria contada a partir da viso positivista, onde apenas a verso do

vencedor tem importncia e prioridade, estar, a partir do advento da escola dos annales, sendo
desconstruda para abrir espao para novos olhares histricos, colocando em p de igualdade todos os
segmentos sociais que fizeram parte do fato ou perodo.
Sobre Patrimnio Histrico, no stio oficial do Programa de Ps-Graduao
Profissionalizante em Patrimnio Cultural PPGPPC podemos ler:

Patrimnio Histrico o conjunto de bens que contam a histria

de uma gerao, atravs de sua arquitetura, vestes, acessrios,
moblias, utenslios, armas, ferramentas, meios de transportes,
obras de arte, documentos. [] O Patrimnio Histrico
importante para a compreenso da identidade histrica, para
que os seus bens no se desarmonizem ou desequilibrem, e

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para manter vivos os usos e costumes populares de uma

determinada sociedade.

Sendo assim, podemos notar que o termo patrimnio histrico engloba uma
quantidade considervel de instrumentos que servem como documentos do passado, preservados para
a manuteno de uma viso histrica. Coloco viso histrica porque os paradigmas utilizados na
escolha dos objetos que sero considerados patrimnios merecedores de preservao vo se
modificar dependendo do olhar do historiador, profissional que, apesar de tentar manter certo
afastamento do objeto analisado, parcial, mesmo sem querer, na sua interpretao daquele objeto
enquanto documento histrico.
Le Goff, na obra Documento e Monumento faz uma discusso sobre o que o
monumento e qual sua funo na sociedade, mas antes disso, alerta o leitor lembrando-lhe que o cone
, na verdade, fruto de uma escolha da sociedade sobre o que melhor lhe representa. Escolha esta que
feita, principalmente, pelos historiadores. Sobre isto, ele afirma:

De fato, o que sobrevive no o conjunto daquilo que existiu no

passado, mas uma escolha efetuada quer pelas foras que
operam no desenvolvimento temporal do mundo e da
humanidade, quer pelos que se dedicam cincia do passado
e do tempo em que passa, os historiadores. (LE GOFF, 1996)

O profissional da cincia Histria tem papel fundamental na construo do

imaginrio sobre o que vem a ser patrimnio com necessidade de preservao para uma melhor
compreenso da histria e o que foi criado para relacionar a memria e o presente dos indivduos,
sendo que o primeiro resguardado entre vrias edificaes existentes e o segundo faz parte do
conjunto destas mesmas edificaes. (POSSAMAI, 2000, pg.15).
Voltando s conceituaes de Le Goff, a partir do artigo Patrimnio Histrico:
Estudando a Memria do Coletivo, da profa. Ludmila Pena Fuzzi, monumento aquilo que pode ser
evocado do passado.
Uma conceituao de Le Goff na obra Monumento e Documento, diz que:

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O monumentum um sinal do passado. Atendendo s suas

origens filolgicas, o monumento tudo aquilo que pode evocar
o passado, perpetuar a recordao [].
......................................................................................................
O monumento tem como caractersticas o ligar-se ao poder de
perpetuao, voluntria ou involuntria, das sociedades
histricas ( um legado memria coletiva) e o reenviar a
testemunhos que s numa parcela mnima so testemunhos
escritos. (LE GOFF, 1998)

Percebemos, portanto, que o principal papel do Monumento, ou Patrimnio

Histrico, resguardar a memria daqueles que possuem, direta ou indiretamente, alguma ligao com
o patrimnio em si ou com os processos que o constituram monumento, ou ainda, que fazem parte do
contexto em que tal smbolo est inserido.
Observamos at aqui que o patrimnio histrico uma variante, e que tem a funo
de preservar viva a memria do coletivo, e ainda que o mesmo seja definido como tal a partir da
construo de um imaginrio sobre o que merece ser preservado enquanto representao fsica de
uma sociedade.

1.1.1

Patrimnio Histrico Material e Imaterial

Apesar de o legislador do Estado Novo ter construdo uma viso de que apenas o
patrimnio histrico construdo, da chamada dimenso pedra e cal, so passveis de preservao, o
constituinte de 1988 lanou um novo olhar sobre a conceituao de patrimnio, afirmando que tambm
as manifestaes culturais so identificadoras de um povo e, por conseguinte, necessria a sua
preservao como sendo a manuteno do prprio povo, a partir de suas manifestaes, costumes e
tradies.
A Constituio brasileira de 1988, no seu captulo III, sobre a Educao, Cultura e
Desporto, na seo II, em seu artigo 216, substitui a terminologia patrimnio histrico e aplica o
conceito de patrimnio cultural, englobando assim as vrias manifestaes que representam o povo
brasileiro. Pode-se ler:

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Art. 216 Constituem patrimnios culturais brasileiros os bens

de natureza material e imaterial, tomados individualmente ou
em conjunto, portadores de referncia identidade, ao,
memria dos diferentes grupos formadores da sociedade
brasileira, nos quais se incluem:
I as formas de expresso;
II os modos de criar, fazer e viver;
III as criaes cientficas, artsticas e tecnolgicas;
IV as obras, objetos, documentos, edificaes e demais
espaos destinados s manifestaes artstico-culturais;
V os conjuntos urbanos e stios de valor histrico,
paisagstico, artstico, arqueolgico, paleontolgico, ecolgico e
cientfico.

Desta maneira, a Constituio de 1988 abre espao para que polticas pblicas de
preservao sejam implantadas tambm para valorizar e preservar as manifestaes culturais do povo,
e no apenas as edificaes consideradas de grande relevncia para a histria oficial.
Sobre a conceituao de patrimnio cultural, Godoy afirma que se trata de:

Toda produo humana, de ordem emocional, intelectual e

material, independente de sua origem, poca ou aspecto
formal, bem como a natureza, que propiciem o conhecimento e
a conscincia do homem sobre si mesmo e sobre o mundo que
o rodeia. (GODOY, 1985)

O patrimnio cultural tudo aquilo que se torna identificador de um povo ou de uma

regio. Podemos utilizar como exemplo as danas juninas, que so caractersticas dos estados do
nordeste brasileiro. O chimarro que identificador do Rio Grande do Sul; o samba que prprio do
Brasil, assim como outras manifestaes que devem ser preservadas e valorizadas com o objetivo de
manter viva a cultura, assim como cultivar o sentimento de pertencimento daquela populao regio.
Basta substituir a terminologia patrimnio histrico por patrimnio cultural, e
conseguimos expandir a viso sobre o que merecedor de preservao; no s mais o que
construdo, fsico, patrimnio, mas tambm tudo aquilo que representativo da histria de uma
determinada sociedade. Fenelon, sobre os bens culturais de uma sociedade, afirma que:

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No so apenas aqueles tradicionalmente considerados dignos

de preservao, produzidos e definidos pelos vencedores de
cada poca. Ao contrrio, so os frutos de todos os saberes,
todas as memrias de experincias humanas. No apenas
monumentos, bens isolados e descontextualizados, mas
testemunhos materiais portadores de significao, passveis de
muitas leituras (FENELON, 1993).

A histria do vencido ganha vez a partir de este novo olhar, o que de grande
importncia para que se possam conhecer, de maneira mais fiel possvel, os fatos que construram a
histria. No se pode mais olhar para a histria do Brasil colonial sem pensar sobre a histria do ndio,
nem ler sobre a histria do Brasil Imperial, sem olhar tambm para histria dos negros cativos.
Notamos, portanto, uma universalizao do conceito de patrimnio histrico, com
uma viso inovadora, que inclui a histria do vencido em p de igualdade com a do vencedor,
considerando as duas importantes para a contextualizao correta do fato histrico.
possvel, portanto, compreender patrimnio cultural imaterial como toda a
expresso social, costumes e tradies que sejam reconhecidos pelos sujeitos da comunidade como
caractersticas que as representem e as identifique. A tradio oral , neste momento, o principal meio
de sobrevivncia do que imaterial, pois estes bens so passados de uma para outra gerao a partir
da interao e da convivncia das mesmas.

O Patrimnio Imaterial transmitido de gerao em gerao e

constantemente recriado pelas comunidades e grupos em
funo de seu ambiente, de sua interao com a natureza e de
sua histria, gerando um sentimento de identidade e
continuidade, contribuindo assim para promover o respeito
diversidade cultural e criatividade humana. (PORTAL IPHAN).

Neste ponto podemos nos atrever a afirmar que Patrimnio Histrico um conjunto
de bens que contam a histria de uma gerao atravs de vrios documentos fsicos objetos,
edificaes, meios de transportes, documentos, utenslios que formam o conjunto de bens materiais
e de vrios documentos que ultrapassam a dimenso pedra e cal, os chamados bens imateriais
formados pelo conjunto de manifestaes culturais, expresses vivas da comunidade. Sabemos ainda
que a expresso patrimnio cultural , talvez, mais correta para nomear este conjunto de bens, tendo

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em vista que a mesma consegue englobar toda produo humana, de ordem emocional, intelectual e
material. Sabemos tambm que a sua perpetuao depende alm dos registros que so feitos atravs
de manuscritos, fotografias, filmagens, e as prprias edificaes enquanto documentos histricos
tambm se fazem necessrio transmisso dos conhecimentos atravs da convivncia de geraes,
atravs de suas interaes sociais e manifestaes, reforando o sentimento de continuidade e
pertencimento daquela histria.
Sobre o cuidar deste material, o Instituto do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional
IPHAN faz uma ressalva quanto a sua poltica pblica de preservao, demonstrando ser
necessria uma distino das aes polticas para que a valorizao e preservao do bem material e
imaterial sejam efetivadas. Uma ao prtica que desenvolvida para preservar os bens histricoculturais materiais o tombamento, que protege, atravs de lei, determinado objeto contra aes de
que desejam modificar o mesmo. Todavia, esta ao no pode ser posta em prtica quando se trata de
bem imaterial, sendo que para preservar este necessrio conscientizar a populao diretamente
ligada ao mesmo sobre a sua importncia para a comunidade, enquanto smbolo de identidade. Nesse
caso, a preservao tem como foco no a conservao de eventuais suportes fsicos do bem, mas a
busca de instrumentos e medidas de salvaguarda que viabilizem as condies de sua produo e
reproduo, tais como: a documentao do bem, com vistas a preservar sua memria; a transmisso
de conhecimentos e competncias; o acesso s matrias primas e demais insumos necessrios sua
produo; o apoio e fomento produo e ao consumo; a sua valorizao e difuso junto sociedade;
e, principalmente, esforos no sentido de que os detentores desses bens assumam a posio de
protagonistas na preservao de seu patrimnio cultural. (Edies IPHAN, 2006).

1.2 O QUE EDUCAO PATRIMONIAL

A Educao Patrimonial objetiva um mtodo de ensinar aos

indivduos de todas as idades, a conhecer a si mesmo, a seu
grupo, e seu patrimnio e a compartilhar esse conhecimento
com o outro. (POSSOLI, 2008)

A preservao do patrimnio cultural, enquanto herana da coletividade, construdo

atravs de todas as vivncias individuais, s se efetiva a partir do processo de implantao da

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Educao Patrimonial, sendo esta o principal instrumento de valorizao e consequente preservao

dos bens pblicos de grande relevncia cultural.
O conceito de Educao Patrimonial surgiu no Brasil em meio a importantes
discusses sobre a necessidade de se aprofundar o conhecimento e a preservao do Patrimnio
Histrico e Cultural. O marco da Educao Patrimonial foi o primeiro seminrio Uso Educacional de
Museus e Monumentos, ocorrido em 1983, no Rio de Janeiro.
O princpio bsico da Educao Patrimonial diz que:

Trata-se de um processo permanente e sistemtico de trabalho

educacional centrado no Patrimnio Cultural como fonte
primria de conhecimento individual e coletivo. A partir da
experincia e do contato direto com as evidncias e
manifestaes da cultura, em todos os seus mltiplos aspectos,
sentidos e significados, o trabalho de Educao Patrimonial
busca levar as crianas e adultos a um processo ativo de
conhecimento, apropriao e valorizao de sua herana
cultural, capacitando-os para um melhor usufruto desses bens,
e propiciando a gerao e a produo de novos conhecimentos,
num processo contnuo de criao cultural. (HORTA;
GRUMBERG; MONTEIRO, 1999, p. 06).

Educao patrimonial, de acordo com Oliveira (2011) um processo sistemtico e

permanente por meio do qual os indivduos se apropriam dos bens culturais e entendem a necessidade
e a importncia da valorizao e preservao do patrimnio cultural, colocando-se como agentes
diretos. Desse processo tambm decorre o fortalecimento das identidades individuais e coletivas.
Sobre estas identidades.
importante ressaltar que o nosso patrimnio cultural a herana das experincias
vividas, que construram o passado e construiro o futuro, sabendo que a identidade individual que
tem como pano de fundo a identidade coletiva, que o que permite a Educao Patrimonial, ou seja, o
patrimnio e a memria coletiva passam pelo patrimnio e a memria individual, que compartilhados
formam o patrimnio e a memria cultural. (POSSOLI, 2008).
Segundo Horta (1999), a educao de um indivduo no acontece de uma hora para
outra, um longo processo permanente, que inicia nos primeiros dias de vida e s termina com a
morte. Esse processo passa por vrias etapas, chegando maturidade e uma inteligncia capaz de
utilizar o que j sabemos e construir novo saberes.

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A Educao Patrimonial, em suas formas de mediao, possibilita a interpretao

dos bens culturais, tornando-se um instrumento importante de promoo e vivncia da cidadania.
Consequentemente, gera a responsabilidade na busca, na valorizao e preservao do Patrimnio.
Horta utiliza o termo alfabetizao cultural para informar que a Educao
Patrimonial possibilita ao indivduo realizar a leitura do mundo que o rodeia, levando-o a compreenso
do universo sociocultural e da trajetria histrico-temporal em que se est inserido.

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O ENSINO DE HISTRIA E A EDUCAO PATRIMONIAL

A Histria uma cincia social que desenvolve a funo de registrar os fatos e

apresent-los de maneira que o indivduo compreenda a importncia e consiga, de maneira satisfatria,
contextualizar o mesmo, sabendo analisar as informaes com vistas a desenvolver um pensamento
crtico sobre o ocorrido.
De acordo com os Parmetros Curriculares Nacionais PCNs de Histria, o
ensino e a aprendizagem de Histria envolvem uma distino bsica entre o saber histrico, como um
campo de pesquisa e produo de conhecimento do domnio de especialistas, e o saber histrico
escolar, como conhecimento produzido no espao escolar.

Considera-se que o saber histrico escolar reelabora o

conhecimento produzido no campo das pesquisas dos
historiadores e especialistas do campo das Cincias Humanas,
selecionando e se apropriando de partes dos resultados
acadmicos, articulando-os de acordo com seus objetivos.
(PCN, 1997)

Assim sendo, o PCN aponta que o saber histrico escolar um recorte do que os
historiadores produziram sobre os fatos, atravs de pesquisas e desenvolvimento de teorias. Seria,
portanto, uma forma simplificada de transmitir o conhecimento histrico com vistas a uma fcil
compreenso.
Procurando aproximar os homens, mulheres e crianas comuns as questes de
preservao e valorizao do patrimnio e da memria, muitas instituies vm desenvolvendo aes
de educao patrimonial visando democratizao e acesso aos bens patrimoniais. Todavia, estas
aes educativas geralmente acabaram passando ao largo das atividades desenvolvidas nas escolas.
As aes de educao patrimonial preocupam-se com a constituio de identidades e sentido de
pertencimento dos sujeitos, procurando o envolvimento da comunidade, extrapolando os espaos da
escola (PAIM, 2010).

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Mais recentemente passou a existir um dilogo entre os espaos de memria e as

escolas. Assim, as questes da memria e do patrimnio aos poucos esto sendo incorporadas aos
currculos escolares. Segundo o historiador italiano Ivo Matozzi (2008), o patrimnio passou a contribuir
na formao histrica, visto que permite dar consistncia s informaes e abstraes dos textos
histricos e porque constri a percepo e a viso histrica do territrio e do mundo.

2.1 A EDUCAO PATRIMONIAL NA SALA DE AULA

comum ouvirmos a afirmao de que o Brasil um pas sem memria ou que ns

no valorizamos a nossa Histria, sempre a preterindo em favor da cultura estrangeira. No entanto esta
colocao no se afirma quando a retiramos do senso comum, e isto fica explicito quando
compreendemos no ser possvel constituir uma nao sem que haja a memria e a histria. Ento
devemos nos perguntar o porqu de tal afirmao ser to rotineira.
A disciplina de Histria nem sempre possuiu o papel que atualmente exerce na
comunidade escolar. Anteriormente, esta disciplina era apenas um resumo de datas e nomes que
deveriam ser memorizados e, tambm, era utilizada para a legitimao de determinados
acontecimentos como sendo verdadeiros e necessrios construo da nao. Para demonstrar a
importncia da Histria para a construo do imaginrio coletivo do pas, e como instrumento de
legitimao de aes, podemos recorrer ao perodo do governo militar no Brasil, quando aqueles que
ocupavam o poder executivo nacional utilizaram a Histria como meio para doutrinar os estudantes
com a inteno de ganhar adeptos para o sistema de governo vigente, para tanto a disciplina foi
juntada Geografia, juntas, receberam a nova denominao de Estudos Sociais.

A consolidao dos Estudos Sociais em substituio a Histria

e Geografia ocorreu a partir da Lei n. 5.692/71, durante o
governo militar. Os Estudos Sociais constituram-se ao lado da
Educao Moral e Cvica em fundamentos dos estudos
histricos, mesclados por temas de Geografia centrados nos
crculos concntricos. Com a substituio por Estudos Sociais
os contedos de Histria e Geografia foram esvaziados ou
diludos, ganhando contornos ideolgicos de ufanismo
nacionalista destinado a justificar o projeto nacional organizado

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pelo governo militar implantado no pas a partir de 1964. (PCN

Histria, 1997).

A Histria s voltou sua autonomia a partir da dcada de 1980, quando no mais

era possvel perceber a grandeza dos acontecimentos dentro de uma disciplina Estudos Sociais que
no abria espao para a discusso e, por consequncia, o pensamento crtico.

Os Historiadores voltaram-se para a abordagem de novas

problemticas e temticas de estudo, sensibilizados por
questes ligadas histria social, cultural e do cotidiano,
sugerindo possibilidades de rever no ensino fundamental o
formalismo da abordagem histrica tradicional. (PCN Histria,
1997)

Antes de adentrarmos anlise de como a educao patrimonial est sendo

abordada nas escolas, devemos perceber que a tal ao extrapola os limites da escola, sendo possvel
tratar de memria e patrimnio em qualquer lugar. Atravs de fotos e documentos diversos, visitas
museus, centros de memria, arquivos, construes, cidades, igrejas, terreiros, ou ainda as
manifestaes como rezas, danas, festas, modos de construir, de fazer comidas, de tocar msica, de
brincar e vestir so instrumentos simples que nos levam a perceber que a memria e o patrimnio
esto presentes em tudo o que diz respeito ao ser humano e as experincias vividas por cada um de
ns em diferentes tempos e lugares.
A educao patrimonial na sala de aula algo recente que, aos poucos, est se
incorporando ao currculo escolar oficial. Isto acontece porque se tornou visvel, graas a atuao de
vrios estudiosos como Horta, Matozzi, Paim e outros, que a educao patrimonial auxiliar na
mediao e propicia aos diversos pblicos a possibilidade de interpretao dos bens culturais,
atribuindo-lhes sentidos, e estimulando a comunidade a exercer a cidadania e a possuir uma
responsabilidade social de compartilhamento, preservao e valorizao dos patrimnios material e
imaterial que esto, como j vimos, ao nosso redor.

Cultivar o sentimento de pertencimento o principal passo para

uma efetiva educao patrimonial com vistas a preservao e
valorizao do bem. Talvez, ao perceberem e entenderem que
os monumentos, prdios, saberes e fazeres so seus, as
pessoas passem a no pichar, quebrar, menosprezar e destruir

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os bens pblicos como vemos acontecer quase que

diariamente com nossas escolas e prdios pblicos. (PAIM,
2010)

O homem um ser educvel, j disse Paulo Freire (1997). Nesse sentido,

importante proporcionar uma efetiva educao para a memria e o patrimnio, compreendendo que o
homem est no mundo e com o mundo, e que isto o torna capaz de se relacionar, e ainda, que estas
relaes no se do apenas com os outros, mas se do no mundo, com o mundo e pelo mundo.
Quando o homem compreende a realidade, pode levantar hiptese sobre o desafio dessa realidade e
procurar solues. (FREIRE, 1997).
O grande desafio do educador patrimonial, historiadores e demais profissionais da
memria, conseguir levar a discusso sobre o patrimnio para a sala de aula e, de forma satisfatria,
despertar na criana e no jovem o respeito pela memria coletiva, fazendo com que estes construam
suas prprias identidades culturais, fazendo com que se apropriem dos lugares e, a partir da,
percebam o quo estes so importantes para a sua prpria memria individual.
As pessoas s respeitam, admiram, preservam e se identificam com aquilo que
conhecem. Para que ocorra especialmente a identificao com os bens patrimoniais faz-se necessrio
pensar e construir possibilidades de educar para o patrimnio, para que as pessoas conheam e
sintam-se pertencentes aos espaos, s discusses, lugares de guarda e preservao dos diferentes
bens patrimoniais. Portanto, para que efetivamente ocorra uma educao para o patrimnio, no basta
falar em ou sobre patrimnio, preciso viver com o patrimnio. (PAIM, 2010).

2.1.1

Interdisciplinaridade e Transversalidade do Patrimnio no mbito escolar.

O processo educativo, em qualquer rea de ensino/aprendizagem, tem como

objetivo levar os alunos a utilizarem suas capacidades intelectuais para a aquisio e o uso de
conceitos e habilidades, na prtica, em sua vida diria e no prprio processo educacional. O uso leva
aquisio de novas habilidades e conceitos (HORTA, 2004). A Educao Patrimonial consiste em
provocar situaes de aprendizado sobre o processo cultural e, a partir de suas manifestaes,

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despertar no aluno o interesse em resolver questes significativas para sua prpria vida pessoal e
coletiva. (ibid).
Como no se vai criar uma nova disciplina para educar sobre o patrimnio e este
no deve ser trabalhado somente nas disciplinas de historia, devemos trabalhar, portanto, a
interdisciplinaridade da Educao Patrimonial nos currculos escolares.

A educao patrimonial nada mais do que uma proposta

interdisciplinar de ensino voltada para questes atinentes ao
patrimnio cultural. Compreende desde a incluso, nos
currculos escolares de todos os nveis de ensino, de temticas
ou contedos programticos que versem sobre o conhecimento
e a conservao do patrimnio histrico, at a realizao de
cursos de aperfeioamento e extenso para os educadores e a
comunidade em geral, a fim de lhes propiciar informaes
acerca do acervo cultural, de forma a habilit-los a despertar,
nos educandos e na sociedade, o senso de preservao da
memria histrica e o consequente interesse pelo tema. (ORI,
2005).

Uma dificuldade encontrada para efetivar a prtica da educao patrimonial a de

que os currculos escolares esto engessados no permitindo, ou permitindo o mnimo, de adequaes
para o desenvolvimento da transversalidade que, pasmem, encontra-se nos PCNs mas no encontram
espao na sala de aula. Isto se d devido a sobrecarga dos currculos, com disciplinas que competem
por tempo na sala de aula.
A transversalidade mantm uma ntima relao com a interdisciplinaridade pois,
juntas, so maneiras de se trabalhar o conhecimento buscando uma reintegrao de aspectos que
ficaram isolados uns dos outros pelo tratamento disciplinar.
Segundo os PCNs, interdisciplinaridade e transversalidade so:

A interdisciplinaridade questiona a segmentao entre os

diferentes campos de conhecimento produzido por uma
abordagem que no leva em conta a inter-relao e a influncia
entre eles questiona a viso compartimentada (disciplinar) da
realidade sobre a qual a escola, tal como conhecida,
historicamente se constitui. Refere-se, portanto, a uma relao
entre disciplinas. A transversalidade diz respeito possibilidade
de se estabelecer, na prtica educativa, uma relao entre
aprender na realidade e da realidade de conhecimentos
teoricamente sistematizados (aprender sobre a realidade) e as

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questes da vida real (aprender na realidade e da realidade)

(PCN, 1997).

Devemos destacar que os PCNs inovaram ao trazer maneiras de se trabalhar a

transversalidade e a interdisciplinaridade nos currculos escolares, ressaltando que a temtica da
Educao Patrimonial est prevista nos PCNs para o ensino de Histria, apesar de pouco explanado.
Por isto ressalta-se a importncia deste trabalho nas escolas, propondo aos
profissionais da educao, principalmente aqueles diretamente ligados quela comunidade escolar, a
necessidade da temtica Educao Patrimonial nos currculos escolares como forma de pulso da
comunidade escolar e circundante nas prticas de valorizao e preservao do patrimnio histrico e
cultural.
Para tratar a Educao Patrimonial na escola, na prtica cotidiana com os alunos,
devemos levar em conta alguns pontos relevantes na compreenso do contedo, principalmente, neste
caso, a Percepo e a Memria. (GRUNBERG)
Quando falamos em percepo, estamos afirmando que o desenvolvimento da
habilidade de observao e interpretao de objetos auxilia na compreenso do mundo. Aprender
atravs do olhar no necessariamente simples, mas uma possibilidade de enriquecer a experincia
do conhecimento do mundo material. Grumberg (1999) afirma que o professor se prope a efetuar um
trabalho com os alunos utilizando um bem histrico-cultural deve definir de maneira objetiva a atividade
proposta. O tipo de observao leva o interesse do aluno a descobrir e relacionar, a deduzir e
comparar, utilizar o raciocnio, a pensar. No caso da memria, devemos ter em mente que ela
indispensvel no processo de aprendizado. Vivemos por ela. O importante para ns fica marcado e
registrado para sempre. A memria modifica o nvel de percepo, pois lembramos o que nos interessa.

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OS MUSEUS COMO ESPAOS DE MEMRIA

A Memria , basicamente, uma lembrana de algo recente e marcante, sendo

parte do passado. Se nos referirmos memria coletiva neste momento, excluindo a individual
poderamos afirmar que a mesma til para a construo historiogrfica de uma regio? De certo que
sim.
Segundo Paim (2010) memria pensada como seleo e sempre seleciona os
eventos de forma individual. Esquecimento e lembrana formam um par inseparvel, pois uma se ope
ao outro, ao ponto que tambm se complementa. Observando que a memria uma seleo e esta
uma escolha individual ou convencionada em grupo, estaremos sempre apagando algum
acontecimento para valorizar, registrar ou at mesmo legitimar outro.
Para rememorar algo no basta apenas uma lembrana individual, mas sim que ela
seja coletiva, mesmo que se trate de experincias vividas individualmente. As lembranas so sociais
(PAIM, 2010).

O conhecimento do passado se organiza, ordena o tempo, se

localiza cronologicamente. Portanto, a funo da memria
trazer novamente vida o que j foi vivido. A memria possui
um papel criativo. Ao rememorar estamos criando novamente o
j vivido, por tanto, a funo da memria de reconstruo.
Porm, a memria no obedece uma ordem temporal,
sempre permeada por idas e vindas. Lembramos o que
aconteceu ontem e dali, a fraes de segundos, voltamos
infncia e ao acontecido novamente. Esse ir e vir no tempo da
memria acontece incontveis vezes durante um dia. (PAIM,
2010).

De qualquer forma, a relao entre memria e histria controversa. Enquanto que

para alguns uma depende da outra, para outros elas so distantes e, at mesmo, incomunicveis. A
explicao que se tem para isto vem de longe, desde o incio da modernidade capitalista, quando a
Histria ganha o status de cincia e tenta afastar de si tudo que possa ser subjetivo ou incentivado por
valores, experincias e sentimentos. A viso correta no existe. Cada historiador deve pensar a
respeito e seguir uma tendncia.

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E como abordar estas questes de patrimnio e memria de maneira que excite o

interesse do aluno? Como auxiliar na construo de identidades a partir do reconhecimento destas
memrias? Uma das ferramentas que existem, muito uteis, so os museus, centros de memria. Esses
espaos representam a histria e a memria de uma comunidade ou regio, todavia nem todas as
cidades possuem um acerto organizado e detalhado para pesquisa e visitao. No Caso de Cascavel
CE, cidade tricentenria, apesar de toda uma riqueza histrica ainda no possumos, reconhecidos, os
nossos patrimnios culturais, a nossa memria, nossa identidade. Isto muito tem a ver com o descuido
do poder pblico em preservar e valorizar, educar sobre a cultura local. Sempre vendo o antigo como
ultrapassado e sendo, portanto, necessria sua remoo.
Mesmo sem um museu ou centro de memria, Cascavel possui um centro histrico
com casas e igrejas datadas do sculo XVIII que, aos poucos, vem recebendo novos olhares e tendo
sua posse, enquanto bem pblico reclamada por quem passa a reconhecer ali os valores e a cultura da
cidade.

3.1 DESAFIOS DA RELAO MUSEU-ESCOLA

Antes de darmos inicio aqui, devemos fazer algumas observaes necessrias ao

bom entendimento do contedo. Primeiro, que todos os museus so formados com o intuito de
apresentar uma viso, seja do vencedor ou do vencido, construdo para fazer rememorar as glrias
de alguns e esquecer as derrotas de outros, ou ao contrrio, avivar as derrotas em detrimento das
glrias. O discurso do vencido sobre o do vencedor.
Almeida (1997) afirma que:

As exposies museolgicas so discursos criados com

inteno de comunicar ideias, conceitos e informaes ao
pblico visitante, tendo como veculo especfico os objetos. A
ao educativa em museus visa ampliar as possibilidades de
aproveitamento pedaggico dos acervos, para que o visitante
acentue seu esprito crtico em relao sua realidade e
daqueles que esto sua volta.

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Museus so instituies sem fins lucrativos que adquire, preserva, documenta,

pesquisa e comunica para educao e lazer. Atuam nas diversas reas em todas as cincias e artes, e
mantidos por governos, sejam municipais, estaduais ou federais e, tambm, pela iniciativa privada.
Os museus da iniciativa privada so os que representam melhor a questo de
construir um discurso do vencedor.
Almeida (1997) informa que em nosso pas, a ao educativa em instituies
museolgicas foram disseminadas a partir da dcada de 1920, quando os museus passaram o possuir
o perfil de agente empenhado no complemento do ensino escolar, sendo esta uma proposta tcnicopedaggica liderada por Fernando de Azevedo.
importante ressaltar que embora as escolas procurem os museus com a inteno
de utiliz-los como complementos ou ilustraes das questes tratadas em sala de aula, estes espaos
ultrapassam este uso, podendo proporcionar tambm uma experincia que, em si, pode gerar
motivao, curiosidade e questionamento por parte do estudante. Uma visita ao museu e aos espaos
de memria pode proporcionar aprendizagem tanto quando em sala de aula, ou at mais. Almeida
afirma:

Consideramos que os museus tm potencial para provocar uma

experincia de aprendizagem que vai alm da simples
complementaridade do ensino escolar e que ocorre por meio de
estratgias e mtodos diferentes daqueles utilizados na escola.
(ALMEIDA, 1997)

Segundo o olhar de Almeida (1997) a educao em museus visa preservao do

patrimnio cultural e natural, atravs da participao crtica de toda a populao. A ao educativa
parte integrante dos processos de comunicao museolgica e deve ser coerente com o discurso
expositivo.
A gama de estratgias que o educador pode usar a partir do museu diversa.
Vrias linhas de estudo foram desenvolvidas para o universo escolar, entre elas a Educao
Patrimonial. Almeida (1997) considera o mtodo da educao para o patrimnio a mais apropriada para
a ao educativa em museus e espaos de memria, por levar em conta os ganhos emocionais da
aprendizagem e por lanar o olhar a partir da especificidade do museu a cultura material.

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Alguns museus brasileiros utilizam a metodologia da educao patrimonial em sua

ao educativa h tempos. Como j afirmamos, de acordo com Grunberg (1995) a Educao
Patrimonial definida como o ensino centrado nos bens culturais, com metodologia que toma estes
bens como ponto de partida para desenvolver a tarefa pedaggica, que considera os bens culturais
como fonte primria de ensino.
A partir deste ponto de vista, a Educao Patrimonial objetiva colocar o museu
como (1) parte da vida comunitria; (2) local onde se preserva a memria cultural e (3) local onde se
educa permanentemente pela fonte de imagens, ideias e testemunhos da capacidade criadora do
homem em seu processo evolutivo (ALENCAR, 1987).
A proposta de Educao Patrimonial prev a percepo/ observao, motivao,
memria e emoo. Sem esses elementos fica difcil o envolvimento afetivo e o interesse do visitante,
necessrios para que a aprendizagem ocorra. Tendo como paradigma os museus, metodologicamente
a Educao Patrimonial prope trs etapas: identificao do bem cultural (observao e anlise);
registro do bem cultural (atividades de registro da identificao) e valorizao e resgate (interpretao e
comunicao do observado e registrado).

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CONCLUSO

Aps uma leitura edificante sobre a temtica da Educao Patrimonial, e revendo

conceitos de memria, identidade, cultura e diversidade, possvel perceber a prtica da Educao
Patrimonial como instrumento de elevada importncia para o desenvolvimento, na sociedade, de um
sentimento de pertencimento e, por consequncia, uma prtica de proteo e valorizao dos bens
histricos e culturais de uma determinada sociedade.
O uso de museus, espaos de memria, visitas prdios histricos, comunidades
indgenas, quilombolas, espaos de manifestaes culturais como dana, msica e artesanato faro
desenvolver no estudante um pensamento crtico quanto o contexto histrico em que a manifestao
ou o monumento surge, assim como a sua importncia para a manuteno da identidade social, seja
individual ou coletiva.
importante perceber que no se deve, apenas, levar o estudante ao espao de
memria. primordial que antes o educador proceda com uma explicao, adequada e
contextualizada, objetivando preparar o terreno para que o estudante j tenha uma prvia percepo
da necessidade de se constituir o bem histrico e cultural como cone identitrio e, a partir deste novo
olhar, notar a necessidade de desenvolver uma ao de revitalizao, proteo e uso do patrimnio
com o objetivo de fazer permanecer vivo na comunidade o ideal de conjunto.
Faz-se importante, tambm, perceber as diferenas pontuais do patrimnio, pois
cada tipo de bem histrico cultural necessita de uma prtica protecionista peculiar. No se pode utilizar
os mesmos mtodos de proteo dos bens da dimenso pedra e cal os patrimnios materiais para
a salvaguarda dos bens imateriais, sejam quaisquer das manifestaes populares.
Assim sendo, podemos concluir que a Educao Patrimonial deve constituir uma
prtica frequente na sala de aula, devendo, at mesmo, ser tratada como um tema transversal de
mesma importncia como os demais tratados nos PCNs, tais como o meio ambiente e a educao
sexual. Para constituir a valorizao e preservao dos patrimnios histricos e culturais, devemos
fazer da Educao Patrimonial uma prtica cotidiana e, de certa forma, automtica.