Recepcin del Martn Fierro a travs del tiempo

En el presente texto se intentarn exponer las recepciones que ha recibido el

poema El Martn Fierro de Jos Hernndez.
En principio, para desarrollar ampliamente la recepcin, debemos antes tener en
cuenta la intencionalidad del autor para con sus lectores. sta vara en sus dos
poemas, La Ida y La Vuelta. Gracias a la misma Hernandez logra su objetivo al
intentar, en La Ida (publicado en 1872) representar la vida del gaucho, sus alegras
y tristezas, el sometimiento y abuso de la ley, sus hazaas y travesas, generadas
por un contexto de conformacin nacional, donde los intelectuales no hacan
participar al gaucho de su proyecto de sociedad.. En el poema de La Vuelta,
(publicado en el ao 1879), la intencionalidad cambia, a una intencionalidad
pedaggica, que propone que los gauchos participen de la poltica.
En segundo lugar se explicarn las distintas lecturas que ha tenido el libro a lo
largo de la historia, desde su publicacin, hasta su actualidad. Se explicitar el tipo
de lectura que gener el poema, por quin era ledo y con qu objetivo. Segn el
contexto, el pblico vara, y tambin su utilidad. De ser un poema que representa
la vida del gaucho en su total realidad, a erigirse como poema nacional entre los
intelectuales.
En tercer lugar se mostrarn las crticas recibidas por intelectuales y letrados. De
ella podemos resaltar dos posturas: una define al Martn Fierro como poema
nacional y es presentada principalmente porLugones y Rojas; y otra intenta
reducirlo a un simple libro que cuenta las hazaas de un gaucho que obra en
virtud del bien sino en s mismo, con costumbres que no son argentinas,
presentada por Oyuela y Unamuno.

Intencionalidad del poema

La intencionalidad del Martn Fierro cambia en los dos poemas.

En La Ida, la intencin es representar la vida del gaucho en todo aspecto posible.
Tiene en cuenta el lenguaje, clasificado como mimtico, en el que se puede
observar los modismos y estructura de la poca.. (Hernndez Jos, canto IX,
264, ida del Martin Fierro). Algunos crticos, como Lugones, expresan que no slo
es una imitacin, sino que es la creacin de un lenguaje representativo que
contiene las bases para un futuro idioma de los argentinos, que deja la
artificiosa superestructura humanista del habla de lado e identifica
patriticamente al argentino. En contraposicin se expresa que el lenguaje podra
ser descalificador, puesto que implicaba la falta de conocimiento de los cnones
del arte o simple desinters por su aplicacin, segn comentaba Miguel Can.
La mmesis del lenguaje se introdujo voluntariamente al igual que un tono de
denuncia sobre las injusticias a las que era sometido el gaucho. Se puede asociar
sto a la corriente literaria que sustituye al romanticismo, el realismo, que intenta

reflejar la vida cotidiana del hombre lo ms acertada posible, haciendo nfasis en

la descripcin y no en los sentimientos. sto hizo que los gauchos se
sintieranrepresentados en la obra de manera total, por lo que fue ampliamente
recibido por los sectores rurales, que hacan propios la realidad que reflejaba, los
abusos a los que eran sometidos, recordando tamben los tiempos de una felicidad
que no se volvera a recuperar.
En La Vuelta, la intencin cambia a la accin de impartir conocimientos morales y
ticos en las personas, es decir, toma una intencin pedaggica. En el poema
Hernandez intenta hacer surgir en los gauchos valores que considera positivos
para la sociedad, como lo expresa en el prlogo de su libro, comunicndoles que
deben ser caritativos con el hurfano y con el desvalido; fieles a la amistad;
gratos a los favores recibidos; enemigos de la holgazanera y del vicio; conformes
con los cambios de fortuna; amantes de la verdad, tolerantes, justos y prudentes
siempre (Hernndez Jos, Prlogo de La Vuelta de Martn Fierro).
Hernndez intenta que el texto sea didctico, que sea un gran espacio de
conocimiento para la vida, desde cmo comportarse hasta cmo realizar algunas
tareas especiales. Quiere comunicar tambin, que hay que convertirse al bien y
enmendar los errores. En el poema se puede observar al viejo Vizcacha, como un
ejemplo de esta situacin, quien al principio era un personaje ladrn, salvaje y
haragn que lo perjudicaba al Hijo segundo de Martin Fierro. Me llevo consigo un
viejo, que pronto mostr la hilacha, dejaba ver por la facha, era medio cimarrn,
muy renegao, muy ladrn, y le llamaban Vizcacha (Hernndez Jos, cantoXIV,
731, la vuelta del Martin Fierro) Pero luego comienza a ver sus errores, y se da
cuenta que poda hacer el bien, dndole consejos al hijo de Fierro con su
sabidura y astucia. (Hernndez Jos, canto XV, 757, la vuelta del Martin Fierro)
De todas maneras, la intencionalidad de denuncia no se vio completamente
eliminada. Se pueden observar fragmentos relatando algunos sufrimientos que
padecan en la vida cotidiana y con las autoridades (como el fraude).
El autor busca tambin que el gaucho se incorpore a la poltica, que busque la
libertad poltica y la igualdad ante la ley. Que defienda sus derechos frente al
fraude y al sistema que los quiere marginar:
Mande el que mande / yo he de votar por quien quiera. / En las carpetas de
juego / y en la mesa electoral... (Hernndez Jos, canto XXIV, 926 y 927, la
Vuelta de Martn Fierro).
Lecturas a travs del tiempo
Por lo que se ha hablado de la intencionalidad, se puede decir que el pblico
principal al que refiere el poema es al gaucho, al trabajador rural.
Claramente tuvo mucho xito entre ellos, ya que la versin de 1894 ha llegado a
vender sesenta y cuatro mil ejemplares.
El poema gener una forma de leerlo muy particular: los gauchos se reunan en
pequeos grupos mientras una persona recitaba en voz alta. ste inters que
recibe el libro se debe como se ha dicho, a la mmesis que presenta con los
trabajadores rurales. En ella se puede observar no slo la forma de hablar, sino

tambin lo que les haba y estaba pasando alos gauchos. Desde los tiempos
felices, de paz y tranquilidad, dnde las personas se levantaban, trabajaban, se
divertan, y luego dedicaban un rato a sus familias. Ese tiempo que termin
abruptamente para muchos al ser llamados a las levas, para ampliar la frontera en
diversas campaas por el desierto.
En el Martn Fierro, los gauchos vieron reflejados su vida, sus recuerdos, sus
sufrimientos. Por ello, en la etapa de su publicacin, sus mayores adquisidores
fueron personas de campo.
Pero sto cambi radicalmente cuando el gaucho se iba extinguiendo, al ritmo en
que se iba conformando el Estado Nacional de la Argentina.
Las lites gobernantes comenzaron a ver con buenos ojos al poema, ya que
podran utilizarlo a su favor, para contribuir a su lema orden y progreso. Por
aquellos momentos, se necesitaba constituir un modelo de ciudadano como
smbolo nacional. La mayor parte de la poblacin era producto de la inmigracin
de pases europeos.. Era un gringo tan bozal que nada se le entenda [..] pues lo
nico que deca es que era pa-po-litano. (Hernndez Jos, canto V, 142, ida del
Martin Fierro), pases donde haban triunfado las masas en diversas revoluciones,
que ahora intentaban la igualdad poltica y la eliminacin de las clases sociales.
Se produjo entonces una amenaza a la esencia nacional por los ideales
extranjeros que cargaban, como el socialismo y el anarquismo, adems de que
realizaron reclamos sociales para beneficio de la poblacin. Frente a sto, los
mandatariosordenaron de lectura obligatoria el Martn Fierro, as tambin como su
identificacin como Libro Nacional, para erigir al gaucho como el ciudadano
argentino, como smbolo que nos identifica como pas. A sto se le agrega un
beneficio excepcional: los gauchos ya no existan, y la intencionalidad de denuncia
no tena ningn valor.
Dejando de lado la lnea temporal, el poema ha recibido muchas crticas de
intelectuales y letrados. En varios casos, la postura tomada respecto del poema
depende tambin de las necesidades polticas del momento y los ideales
internalizados de cada uno.
Las evaluaciones que se dieron sobre el Martn Fierro son muy variadas y tratan
diversos temas, como el uso del lenguaje, el gnero al que pertenece, o si debera
ser o no un poema nacional.
Leopoldo Lugones, critic de manera muy positiva el libro. Por su inclinacin
poltica socialista y su inters en el gaucho, reclama para el libro el ttulo de poema
nacional argentino. Argumenta que detalla nuestro origen, nuestra historia, la raz
del pueblo, es como la Ilada es a los griegos. Incluso comenta que Hernndez
ha elaborado las bases para un idioma nacional. Opina adems, que el libro nada
tiene que ver con la poesa gauchesca, sino que pertenece a la poesa
payadoresca, por el lxico utilizado en los versos y califica al autor de el primero
de los payadores, frase utilizada para nombrarlo como el ms destacado de los
payadores.
Ricardo Rojas, di otra de las crticas positivas al Martn Fierro: unverdadero

poema espontneo, cortado de la masa de la vida real. Adems reclam para el

Martn Fierro el ttulo de Libro Nacional. Argumenta para ello que expresa la
historia de nuestro pas. Desde las fundacin de ciudades desde fortines hasta la
expansin al desierto, la lucha con el indio, las nuevas injusticias derivadas de la
organizacin social e incluso el herosmo del gaucho que tiene todo el pueblo
argentino. Rojas se encontraba convencido de que el Martn Fierro nos
identificaba como smbolo y mereca el ttulo nacional. En contraposicin a
Lugones, opina que el poema s pertenece a la poesa gauchesca, y que no se
debe realizar distincin alguna entre la poesa payadoresca y la gauchesca, sin
importar si el lxico utilizado es culto o de imitacin popular. Rojas tambin utiliza
antonomsticamente el trmino de el ltimo payador.
Calixto Oyuela, di una crtica negativa al Martn Fierro. Argumenta que los
sucesos del Martn Fierro no tienen ninguna relacin con la nacin ni con ninguna
raza, y que tampoco describe nuestros orgenes. Para l es, sin ms, la historia de
la vida de un gaucho en el ltimo tercio del siglo XVIII. Remarca incluso, que
Fierro no representa ningn valor argentino, sino que representa a un personaje
malo, agresivo, impulsivo y peleador con la polica, el cual no concuerda con los
valores de las personas argentinas.
Miguel de Unamuno, critic de manera positiva al Martn Fierro. De todos modos
no pide el ttulo de Poema Nacional porque los hechosacontecidos en el Martn
Fierro, no son ms que sucesos accionados de manera inconsciente procedentes
de la sangre espaola y sus costumbres. Comenta que el libro funde el gnero
pico y el lrico para construir un poema en el cul se expresa el espritu de la
madre Espaa. Esta crtica fue tomada por varios letrados espaoles que se
interesaron en el poema. Unamuno incluso ha dicho que el Martn Fierro hace
referencia al Cantar de Mo Cid.
Se debe mencionar que las crticas de Lugones, Rojas, Oyuela y Unamuno fueron
las ms destacadas, no por casualidad, sino que se utilizaron de base para otras
crticas.
Ezequiel Martinez Estrada, para realizar su crtica, decide realizar un estudio
exhaustivo del poema y del contexto. En dos tomos de 393 y 520 pginas,
Martnez Estrada deseaba dejar esclarecido todo cuanto haba estudiado del
Martn Fierro. No califica al libro en el gnero pico ni como epopeya nacional. Lo
ubica en el gnero picaresco, porque a lo largo de la trama las desdichas que
sufren los personajes no causan grandes impresiones. Asimismo los versos se
encuentran en un tono jocoso, tragicmico. Tambin cuenta en su segundo tomo
(pgina 146), que "Todo en el Poema est elaborado con suma conciencia
artstica, con el propsito de extraer mucho provecho de poco", por lo que no es
de ninguna manera producto de la espontaneidad, como se decia en algunas
crticas, como la de Rojas. Para Martnez Estrada, el contenido del libro no es lo
ms importante. Luego de realizar un estudiopsicoanaltico, lleg a la conclusin
de que en el Martn Fierro, se encuentran ocultos, ausentes, valores mucho ms
negativos que s involucran a la sociedad argentina. En el primer tomo (pgina 30)

comenta que "Lo feo que pinta encubre lo ms feo que calla, pero asume de
todas maneras, que eso aludido, evitado, es lo sublime (que lo expresa en su
segundo tomo en la pgina 184)
Jorge Luis Borges, tambin public un libro sobre el Martn Fierro, pero mucho
ms sinttico que el de Martnez Estrada.
Para Borges, el poema no debera ser poema nacional. Piensa que hacerlo, sera
revivir antiguas supersticiones, ya que sto naci en un principio con la religin,
donde se vean reflejados su historia, sus leyes, sus personajes, en un libro
cannico (como por ejemplo La Biblia, La Tor, entre otros). Al principio una
costumbre de los grupos religiosos, que luego fue pasando a la sociedad
nacionalista que tuvo la necesidad de poseer un libro que abarque su pasado.
Tampoco lo clasifica dentro del gnero pico. Es para l, al descontar el accidente
del verso, parte del gnero de las novelas, pues ese es el placer que produce, el
placer de or que a tal hombre le acontecieron tales cosas. Comenta que no
podra ni debera intentar leerse al Martn Fierro como un poema pico, porque no
comprime ni siquiera de manera simblica, la historia del pueblo argentino, con
sus generaciones, sus destierros, sus agonas en ese cuchillero de mil
ochocientos setenta. El gnero pico vive de superfeccin, mientras que el libro
analizado es imperfecto y complejo, y como ejemplo explica la ambigedad del
final de la obra, en la que muchos califican a Fierro como un hombre justo, y otros,
como un siciliano vengativo. Argumenta tambin que el poema es totalmente
ficcional, pues es una payada ajena totalmente a los temas tratados
tradicionalmente por los verdaderos payadores.
Por ltimo nos dice que Martn Fierro es uno de esos personajes que jams se
olvidarn. Un personaje que hace nico su entonacin, los versos, el recuerdo de
felicidades prdidas, el coraje de las personas que sabe que se ha nacido para
sufrir.

Integracin

En resumen a todo lo que se ha expresado, la mmesis del texto y el tono de

denuncia hicieron que el texto se vuelva muy popular entre los gauchos, pero a su
vez se convirti luego en una herramienta de los intelectuales para intentar mitigar
los ideales extranjeros quienes junto a los letrados, lo criticaron de manera muy
positiva.
La intencionalidad de Jos Hernndez de imitar al gaucho, para que se lo
identifique en su lxico y vivencias, para que observe en otra perspectiva los
abusos a los que eran sometidos, lo hicieron tan popular entre la poblacin rural y
los federales. En su segundo poema, La Vuelta, la intencin cambia por la
necesidad de ensear a los gauchos como deben comportarse y proporcionarle
algunos instructivos sobre algunas tareas a realizar de la vida cotidiana. sto a su
vez gener un tipo de lector: principalmente gauchos ypersonas del campo, que se
reunan alrededor de una persona que lea en voz alta.

Ms tarde, con la llegada de la escuela y la conformacin del Estado Argentino, los

mandatarios de la poca colocaron al Martn Fierro como libro de lectura
obligatoria, en un afn de convertirlo en el Poema Nacional que constituyera al
gaucho como Smbolo Argentino. Deseaban sto para contrarrestar la gran
inmigracin que haba en el territorio argentino, que traa ideas extranjeras
polticas socialistas y anarquistas, y que adems exponan sus problemas sociales
para que les realicen mejoras.
Luego se ha dejado de lado la historiografa y se han expuesto varias crticas
recibidas por el Martn Fierro. Las posturas tomadas por los letrados e
intelectuales que conformaban la crtica especializada, se vieron tambin influidas
por el contexto y los ideales polticos de los mismos.
En general, se han debatido muchas cosas, como el gnero del libro, nombrado
por Lugones y Rojas como de la poesa payadoresca y gauchesca; otros como
Unamuno lo nombraron epopeya espaola; otros como Oyuela y Borges, lo ubican
inclinado al gnero de la novela y otros como Martnez Estrada lo ubican en el
gnero picaresco, por sus versos jocosos.
Otro gran debate del que se ha hablado en la crtica, es si se debera clasificar el
Martn Fierro como Poema Nacional. Crticos como Lugones y Rojas, confiaban
plenamente en que s lo sea, pues contaba la historia del pueblo argentino en todo
aspecto, incluido el lenguaje. Unamuno indicaque no debera serlo porque cuenta
la historia de la madre Espaa entremezclada en los versos de Fierro. Oyuela dice
que tampoco debera serlo, pues es el poema cuenta la historia de un gaucho de
manera individual, al que incluso califica de malo y agresivo. Borges no dese
involucrarse en el tema, pues para l la necesidad de tener un libro nacional, es
una mera supersticin de origen religioso y adems, lo clasifica dentro del gnero
novelesco. En general, las crticas al poema fueron muy positivas, por los
encantos literarios que ofrece.
An hoy, en los inicios del siglo XXl, se siguen debatiendo estos temas del
legendario poema El Martn Fierro.

Bibliografa utilizada:
Martin Fierro La Ida y la Vuelta
http://electroneubio.secyt.gov.ar/Jose_Hernandez_Martin_Fierro_Ida_y_vuelta.pdf
Borges, Jorge Luis: Martin Fierro y los crticos junto al apartado Juicio
General.
Dorra, Raul: El libro y el rancho.
El heroe epico nacional
Schultz, Margarita, Identidad Nacional en un ensayo de Borges
Ludmer, Josefina, El Gnero Gauchesco, apartado Quin Educa
Rodriguez Monegal, Emir, El Martn Fierro en Borges y Martnez Estrada en
Revista Iberoamericana, v. 40, n 87-88, abril-setiembre 1974, p. 287-302.
Disponible para su lectura en http://to.ly/eKCH (enlace acortado).

 Algunas referencias histricas extradas de Atlas Histrico Argentino, de Lobato

Suriano, Captulo V: De la repblica escindida a la unidad de la Nacin.