Les citations les plus clbres de Mouloud Mammeri

Win yeban Tamazit, ad yissin tira-s

Celui qui veut Tamazight, se doit dapprendre son criture.

Yella yiwen yella ulac it, Yella waye ulac it yella ...
Il y a des personnes qui demeurent vivantes mme aprs leur mort.

Win yettruun asalu, yettedu aken yuffa mai aken yeba

Celui qui brise un tabou, avance comme il peut et non comme il veut.

Quel que soit le point de la course o le terme m'atteindra, je partirai avec la certitude cheville
que quels que soient les obstacles que l'histoire lui apportera, c'est dans le sens de sa libration
que mon peuple - et avec lui les autres - ira. L'ignorance, les prjugs, l'inculture peuvent un
instant entraver ce libre mouvement, mais il est sr que le jour invitablement viendra o l'on
distinguera la vrit de ses faux semblants. Tout le reste est littrature.
Mouloud Mammeri, Entretien avec Tahar Djaout, Alger, Laphomic, 1987

Pourvu qu'il ne vous arrive point tel le sort de cet arbre lequel, une fois coup de ses racines, ses
feuilles vertes se faneront et dpriront. Un arbre sans racines est condamn mourir. Ne soyez
pas, vous gens d'aujourd'hui, tels des gens sans racines... Fates en sorte de ne pas devenir des
ternels pauvres de la Connaissance la plus large d'esprit et de cur. J'ai pens toi, gnration
d'aujourd'hui et de demain... A prsent, la Connaissance se puise dans les livres. C'est pour cette
raison, que j'ai crit ce livre : pour vous tous, pour qu'il vous soit une rfrence, un exemple
mditer, un fondement sur quoi vous appuyer, construire et transmettre la Connaissance ... Nous
avons dfrich le terrain, prsent, c'est aux autres de continuer.
Pomes kabyles anciens, Paris, Maspero, 1980

Il faut laisser aux gens le soin d'inventer leurs propres valeurs en leur donnant au dpart le
maximum de libert de cration. Car un certain niveau de profondeur, si une culture est relle,
elle est libratrice.

Vous me faites le chantre de la culture berbre et cest vrai. Cette culture est la mienne, elle est
aussi la vtre. Elle est une des composantes de la culture algrienne, elle contribue lenrichir, la
diversifier, et ce titre je tiens (comme vous devriez le faire avec moi) non seulement la
maintenir mais la dvelopper.
Rponse de Mouloud Mammeri un journaliste dEl Moudjahid qui la trait de donneur de leons qui
circula en Algrie sous forme dactylographie en avril 1980.

 Quand trop de scheresse brle les curs,

Quand la faim tord trop d'entrailles,
Quand on rentre trop de larmes,
Quand on billonne trop de rves,
C'est comme quand on ajoute bois sur bois sur le bcher,
la fin, il suffit du bout de bois d'un esclave,
Pour faire,
Dans le ciel de dieu,
Et dans le cur des hommes
Le plus norme incendie
Le Foehn (thtre), Paris, Publisud, 1982

() Quand on me traite de berbriste , je suis daccord si lon donne ce terme le sens de

quelquun qui veut rcuprer une ralit algrienne linguistique et culturelle qui sappelle le
berbre et qui veut lui donner le dveloppement le plus grand. Je considre que lAlgrie se fait
avec des Algriens en chair et en os, pas avec des Algriens abstraits. () Il faut dfinir lAlgrie
rellement et je considre que la berbrit est une dimension absolument fondamentale de
lAlgrien mais ce nest pas un ghetto. Quand je travaille la berbrit, cest lalgrianit que je
travaille, quelque chose de tout fait fondamental dans lalgrianit. () Ma faon de vivre ma
berbrit est mon avis la faon la plus profonde, la plus authentique, la plus relle de vivre mon
algrianit : je suis berbre et algrien jusquau bout et je considre que les deux choses vont trs
bien ensemble.
Abdelkader Djeghloul Le courage lucide dun intellectuel marginalis ,
Awal, Spcial Hommage Mouloud Mammeri.

"Il tait temps de happer les dernires voix avant que la mort ne les happe. Tant quencore
sentendait le verbe qui, depuis plus loin que Syphax et que Sophonisbe, rsonnait sur la terre de
mes pres, il fallait se hter de le fixer quelque part o il pt survivre, mme de cette vie demimorte, dun texte couch sur les feuillets morts dun livre."
Pomes kabyles anciens, Paris, Maspero, 1980

La philosophie berbre est une philosophie pratique ennemie des spculations sans rsultats
effectifs et palpables. Cest une morale destine sauvegarder chez ce peuple de paysans
guerriers, libres jusqu lanarchie, certaines valeurs humaines rputes suprieures.
Mouloud Mammeri, La Socit berbre , Culture savante, culture vcue (tudes 1938-1989), Alger, 1989

 Quand je regarde en arrire, je n'ai nul regret, je n'aurai pas voulu vivre autrement ...De toutes
faons, un fantasme n'est jamais que cela. Je ne me dis pas : J'aurais voulu tre un citoyen
d'Athnes au temps de Pricls, ni un citoyen de Grenade sous les Abencrages, ni un bourgeois
de la Vienne des valses. Je suis n dans un canton cart de haute montagne, d'une vieille race
qui, depuis des millnaires n'a pas cess d'tre l, avec les uns, avec les autres...qui, sous le soleil
ou la neige, travers les sables garamantes ou les vieilles cits du Tell, a droul sa saga, ses
preuves et ses fastes, qui a contribu dans l'histoire, de diverses faons, rendre plus humaine la
vie des hommes.
Les tenants d'un chauvinisme souffreteux peuvent aller dplorant la trop grande ouverture de
l'ventail : Hannibal a conu sa stratgie en punique ; c'est en latin qu'Augustin a dit la cit de
Dieu, en arabe qu'Ibn Khaldoun a expos les lois des rvolutions des hommes. Personnellement, il
me plait de constater ds le dbut de l'histoire cette ample facult d'accueil. Car il se peut que les
ghettos scurisent, mais qu'ils strilisent c'est sr.
C'est par l que je voudrais finir. Ceux qui, pour quitter la scne, attendent toujours d'avoir rcit
la dernire rplique mon avis se trompent : il n'y a jamais de dernire rplique - ou alors chaque
rplique est la dernire - on peut arrter la noria peu prs n'importe quel godet, le bal
n'importe quelle figure de la danse. Le nombre de jours qu'il me reste vivre, Dieu seul le sait.
Mais quel que soit le point de la course o le terme m'atteindra, je partirai avec la certitude
cheville que quels que soient les obstacles que l'histoire lui apportera, c'est dans le sens de sa
libration que mon peuple - et avec lui les autres - ira. L'ignorance, les prjugs, l'inculture
peuvent un instant entraver ce libre mouvement, mais il est sr que le jour invitablement
viendra o l'on distinguera la vrit de ses faux semblant s. Tout le reste est littrature.
Mouloud Mammeri, Entretien avec Tahar Djaout, Alger, Laphomic, 1987

Les deux signatures de Mouloud Mammeri