Teologa del cuerpo

Cuestionario
1. Qu tiene que ver la formacin puritana de Hefner (su instalacin) con el derrotero que
imprimir a su vida como creador de Playboy ("proyeccin")?
La tica puritana no toma en cuenta el valor positivo de la corporalidad y sus
manifestaciones a travs de los sentimientos y el contacto. Al haber nacido en el seno de
una familia regida por esa manera reducida de comprender el cuerpo, ha sido privado de
vivencias afectivas fundamentales como se menciona en el video. Esa formacin configur
inicialmente su ser y estar en el mundo, es decir su instalacin que es el punto a partir del
cual se proyecta hacia la historia y permite comprender su creatividad para la difusin de
la pornografa a la que se dedic.
No obstante, considero que la proyeccin que l brind a su existencia no se debe
exclusivamente a sus circunstancias personales, en un sentido causal. Este hombre
desarroll su negocio basado en sus propias valoraciones acerca del valor del cuerpo y su
finalidad, que son de corte claramente instrumental- ertico y bajo unas circunstancias
histricas de revolucin sexual que flexibilizaban la tica y permitan el crecimiento de esa
industria. El derrotero que Hugh Hefner imprimi a su vida como creador de Playboy no es
consecuencia necesaria de sus circunstancias personales. La cita que se menciona en el
video parece ser una justificacin rpida para disfrazar sentimentalmente su propia
responsabilidad.
2. Qu papel tiene el cuerpo en la felicidad humana, a diferencia de la felicidad anglica por
ejemplo? Qu puede ocurrir con la persona humana si solo se le quiere con el espritu pero no se
le quiere tambin con el cuerpo?
Amamos con el cuerpo, a diferencia de los ngeles que no son corpreos. El cuerpo tiene
que ver completamente con la felicidad humana, en las diversas versiones en que esta
pueda alcanzar en cada caso particular. Relaciono felicidad con amor y este con
corporalidad. Todo lo que hacemos est tejido en una configuracin espacio- temporal de
la que participamos con el espritu encarnado que cada persona es; sin el cuerpo no
podramos ser parte de la historia, de la efectiva vivencia de la felicidad que las
actualizaciones del amor nos brindan.
En mi humilde opinin, el postulado de la segunda pregunta puede ser formulado pero no
puede realizarse. El amor humano se manifiesta corporalmente y cuando no hay tal
comunicacin es que no hay amor humano -inclusive para odiar se requiere el cuerpo. En
el caso de las personas clibes tambin aman con su cuerpo pero renuncian a una de sus
realizaciones: la procreacin.
3. No considerar el valor de lo corporal en la vida humana puede llevar a considerarlo malo o
pecaminoso (puritanismo) o algo que no tiene valor (Hefner y quienes considera el sexo solo un

juego). Cul es la solucin catlica a este problema que aporta Juan Pablo II con su "Teologa del
Cuerpo"?
En el video se menciona la elevada dignidad del cuerpo humano, su valor positivo. Juan
Pablo II resalt el plan original de Dios, en que queda manifiesto que el hombre es imagen
y semejanza suya y por tanto, persona constitutivamente abierta a la comunin
interpersonal que se realiza mediante la complementariedad de los sexos cuya corporeidad
sexuada es bella y llamada a la unidad procreativa. Despus de la cada, el Hijo de Dios ha
venido al mundo para restaurar esa imagen divina en el hombre que por el pecado ha
oscurecido conducindola nocivamente desde su concupiscencia. Por eso, la desnudez del
cuerpo no es ocasin de avergonzamiento sino ms bien son las bajas pasiones las que se
merecen toda vergenza. El vestido encuentra su justificacin en la elevada dignidad del
cuerpo que requiere ser cuidada y reservada de las desviaciones del pecado (tambin se
debe a la dimensin manifestativa de la intimidad personal, pero de eso no habla el video).
4. Segn el expositor del video. Qu es lo ms importante en nuestra relacin con Dios y con los
dems: lo espiritual o lo corporal?
Ambos elementos, sin dicotomas. Amamos a Dios con el cuerpo y con el alma. Aunque el
expositor recoge la antigua enseanza del Seor que indica que el problema del hombre
est dentro de l (su corazn) y no afuera. La naturaleza humana integra el cuerpo y el
espritu de manera sustancial y la conduccin de cada humana se ejerce a partir de las
facultades espirituales.
5. Por qu cree Ud que algunas visiones deformadas del cristianismo han considerado malas
algunas realidades corporales como el sexo, los negocios, la diversin, etc?
Una razn se debe a la influencia de ideologas extraas a l que cuando han corrompido
la doctrina han pasado a ser herejas expresas. Estas deformaciones suelen basarse en
confusiones de partes del depsito de la fe y por eso, deforman a su vez la visin acerca
del cuerpo y su significado que Dios ha revelado.
Por citar un ejemplo de este fenmeno, podra mencionar a los maniqueos de la poca de
San Agustn de Hipona que resaltaban el valor del espritu por encima del cuerpo y
razonaban que aunque el cuerpo pueda realizar barbaridades, eso no afectaba al espritu
ya que no es material. En este caso, tras la perspectiva dualista de los maniqueos se
entreven las doctrinas gnsticas que perviven hasta nuestros das en la conocida New Age.
6. Por qu cree Ud que Dios ha creado atractivos al cuerpo femenino (y tambin al masculino)?,
Qu relacin tiene esto con el significado esponsal del cuerpo humano del que se habla en el
video?
En el video se habla de hermosura y es una de las causas de la atraccin; sin embargo,
creo que radica ms en la reciprocidad de los cuerpos debido a su profundo significado
esponsal. La atraccin sexual es una expresin del llamado a la complementariedad de los
sexos ya que cada uno por separado no culmina su significado porque estn hechos el uno
para el otro.
La disposicin somtica del cuerpo femenino y masculino est en referencia al sexo
opuesto para unirse en una entrega libre y abierta a la trascendencia mediante la

procreacin. A ello se refiere Christopher West cuando afirma que el significado esponsal
est cincelado en nuestra sexualidad ya que en su duplicidad sexual y su constitucin
orgnica, el cuerpo humano guarda una relacin recproca, cuya realizacin personal en el
amor conduce a la felicidad.

David Arvalo