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2012N:
DESAMUEL
FILOSOFA
DE0208
FILOSOFIA
FILOSOFA
SEGUNDO
BUENOS
MANUEL
CONTEMPORNEA
YAIRES
LETRAS
CABANCHIK

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MANUEL
de
yAO
CONTEMPORNEA
descripcin
la
YAIRES
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filosofa
LETRAS contempornea y la articulacin interna de su desarroll
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o, permanecen abiertas a su inevitable problematicidad, aun cuando algunos denom
inadores comunes comienzan a estabilizarse. El programa propuesto para este cuat
rimestre, parte de tres premisas histricasMA N: 0208

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LETRAS contempornea y la articulacin interna de su desarroll
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o, permanecen abiertas a su inevitable problematicidad, aun cuando algunos denom
inadores comunes comienzan a estabilizarse. El programa propuesto para este cuat
rimestre, parte de tres premisas histricas: 1) las principales tradiciones de la
filosofa contempornea surgen de una reelaboracin de la situacin crtica de la filosofa
en la segunda mitad del siglo xix; 2) la crisis de la filosofa se produce en el c
ontexto del nacimiento de las ciencias sociales como campos de saber autnomos; 3)
la filosofa contempornea puede periodizarse en funcin de la referida situacin crtica
.
A partir de estas premisas, se requiere definir los ejes de organizacin d
e los estudios filosficos contemporneos, tales que permitan comprender la dinmica d
e los debates, de modo que exhiban su vnculo con esas premisas. As, se estudiar la
conformacin de las principales tradiciones del pensamiento contemporneo, como dife
rentes respuestas, segn sean las decisiones bsicas adoptadas, a los distintos fact
ores a travs de los cuales se conform la crisis aludida. Tal crisis puede consider
arse masiva y persistente como condicin de fondo de las tradiciones a estudiar. L
a masividad de la misma, est dada por el hecho de que la filosofa como tal qued ame
nazada, debido a la desorientacin en relacin a su objeto, su mtodo y su estrategia.
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o, permanecen abiertas a su inevitable problematicidad, aun cuando algunos denom
inadores comunes comienzan a estabilizarse. El programa propuesto para este cuat
rimestre, parte de tres premisas histricas: 1) las principales tradiciones de la
filosofa contempornea surgen de una reelaboracin de la situacin crtica de la filosofa
en la segunda mitad del siglo xix; 2) la crisis de la filosofa se produce en el c
ontexto del nacimiento de las ciencias sociales como campos de saber autnomos; 3)
la filosofa contempornea puede periodizarse en funcin de la referida situacin crtica
.
A partir de estas premisas, se requiere definir los ejes de organizacin d
e los estudios filosficos contemporneos, tales que permitan comprender la dinmica d
e los debates, de modo que exhiban su vnculo con esas premisas. As, se estudiar la
conformacin de las principales tradiciones del pensamiento contemporneo, como dife
rentes respuestas, segn sean las decisiones bsicas adoptadas, a los distintos fact
ores a travs de los cuales se conform la crisis aludida. Tal crisis puede consider
arse masiva y persistente como condicin de fondo de las tradiciones a estudiar. L
a masividad de la misma, est dada por el hecho de que la filosofa como tal qued ame
nazada, debido a la desorientacin en relacin a su objeto, su mtodo y su estrategia.
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o, permanecen abiertas a su inevitable problematicidad, aun cuando algunos denom
inadores comunes comienzan a estabilizarse. El programa propuesto para este cuat
rimestre, parte de tres premisas histricas: 1) las principales tradiciones de la
filosofa contempornea surgen de una reelaboracin de la situacin crtica de la filosofa
en la segunda mitad del siglo xix; 2) la crisis de la filosofa se produce en el c
ontexto del nacimiento de las ciencias sociales como campos de saber autnomos; 3)
la filosofa contempornea puede periodizarse en funcin de la referida situacin crtica
.
A partir de estas premisas, se requiere definir los ejes de organizacin d
e los estudios filosficos contemporneos, tales que permitan comprender la dinmica d
e los debates, de modo que exhiban su vnculo con esas premisas. As, se estudiar la
conformacin de las principales tradiciones del pensamiento contemporneo, como dife
rentes respuestas, segn sean las decisiones bsicas adoptadas, a los distintos fact
ores a travs de los cuales se conform la crisis aludida. Tal crisis puede consider
arse masiva y persistente como condicin de fondo de las tradiciones a estudiar. L
a masividad de la misma, est dada por el hecho de que la filosofa como tal qued ame
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inadores comunes comienzan a estabilizarse. El programa propuesto para este cuat
rimestre, parte de tres premisas histricas: 1) las principales tradiciones de la
filosofa contempornea surgen de una reelaboracin de la situacin crtica de la filosofa
en la segunda mitad del siglo xix; 2) la crisis de la filosofa se produce en el c
ontexto del nacimiento de las ciencias sociales como campos de saber autnomos; 3)
la filosofa contempornea puede periodizarse en funcin de la referida situacin crtica
.
A partir de estas premisas, se requiere definir los ejes de organizacin d
e los estudios filosficos contemporneos, tales que permitan comprender la dinmica d
e los debates, de modo que exhiban su vnculo con esas premisas. As, se estudiar la
conformacin de las principales tradiciones del pensamiento contemporneo, como dife
rentes respuestas, segn sean las decisiones bsicas adoptadas, a los distintos fact
ores a travs de los cuales se conform la crisis aludida. Tal crisis puede consider
arse masiva y persistente como condicin de fondo de las tradiciones a estudiar. L
a masividad de la misma, est dada por el hecho de que la filosofa como tal qued ame
nazada, debido a la desorientacin en relacin a su objeto, su mtodo y su estrategia.
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rimestre, parte de tres premisas histricas: 1) las principales tradiciones de la
filosofa contempornea surgen de una reelaboracin de la situacin crtica de la filosofa
en la segunda mitad del siglo xix; 2) la crisis de la filosofa se produce en el c
ontexto del nacimiento de las ciencias sociales como campos de saber autnomos; 3)
la filosofa contempornea puede periodizarse en funcin de la referida situacin crtica
.
A partir de estas premisas, se requiere definir los ejes de organizacin d
e los estudios filosficos contemporneos, tales que permitan comprender la dinmica d
e los debates, de modo que exhiban su vnculo con esas premisas. As, se estudiar la
conformacin de las principales tradiciones del pensamiento contemporneo, como dife
rentes respuestas, segn sean las decisiones bsicas adoptadas, a los distintos fact
ores a travs de los cuales se conform la crisis aludida. Tal crisis puede consider
arse masiva y persistente como condicin de fondo de las tradiciones a estudiar. L
a masividad de la misma, est dada por el hecho de que la filosofa como tal qued ame
nazada, debido a la desorientacin en relacin a su objeto, su mtodo y su estrategia.
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o, permanecen abiertas a su inevitable problematicidad, aun cuando algunos denom
inadores comunes comienzan a estabilizarse. El programa propuesto para este cuat
rimestre, parte de tres premisas histricas: 1) las principales tradiciones de la
filosofa contempornea surgen de una reelaboracin de la situacin crtica de la filosofa
en la segunda mitad del siglo xix; 2) la crisis de la filosofa se produce en el c
ontexto del nacimiento de las ciencias sociales como campos de saber autnomos; 3)
la filosofa contempornea puede periodizarse en funcin de la referida situacin crtica
.
A partir de estas premisas, se requiere definir los ejes de organizacin d
e los estudios filosficos contemporneos, tales que permitan comprender la dinmica d
e los debates, de modo que exhiban su vnculo con esas premisas. As, se estudiar la
conformacin de las principales tradiciones del pensamiento contemporneo, como dife
rentes respuestas, segn sean las decisiones bsicas adoptadas, a los distintos fact
ores a travs de los cuales se conform la crisis aludida. Tal crisis puede consider
arse masiva y persistente como condicin de fondo de las tradiciones a estudiar. L
a masividad de la misma, est dada por el hecho de que la filosofa como tal qued ame
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filosofa contempornea surgen de una reelaboracin de la situacin crtica de la filosofa
en la segunda mitad del siglo xix; 2) la crisis de la filosofa se produce en el c
ontexto del nacimiento de las ciencias sociales como campos de saber autnomos; 3)
la filosofa contempornea puede periodizarse en funcin de la referida situacin crtica
.
A partir de estas premisas, se requiere definir los ejes de organizacin d
e los estudios filosficos contemporneos, tales que permitan comprender la dinmica d
e los debates, de modo que exhiban su vnculo con esas premisas. As, se estudiar la
conformacin de las principales tradiciones del pensamiento contemporneo, como dife
rentes respuestas, segn sean las decisiones bsicas adoptadas, a los distintos fact
ores a travs de los cuales se conform la crisis aludida. Tal crisis puede consider
arse masiva y persistente como condicin de fondo de las tradiciones a estudiar. L
a masividad de la misma, est dada por el hecho de que la filosofa como tal qued ame
nazada, debido a la desorientacin en relacin a su objeto, su mtodo y su estrategia.
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o, permanecen abiertas a su inevitable problematicidad, aun cuando algunos denom
inadores comunes comienzan a estabilizarse. El programa propuesto para este cuat
rimestre, parte de tres premisas histricas: 1) las principales tradiciones de la
filosofa contempornea surgen de una reelaboracin de la situacin crtica de la filosofa
en la segunda mitad del siglo xix; 2) la crisis de la filosofa se produce en el c
ontexto del nacimiento de las ciencias sociales como campos de saber autnomos; 3)
la filosofa contempornea puede periodizarse en funcin de la referida situacin crtica
.
A partir de estas premisas, se requiere definir los ejes de organizacin d
e los estudios filosficos contemporneos, tales que permitan comprender la dinmica d
e los debates, de modo que exhiban su vnculo con esas premisas. As, se estudiar la
conformacin de las principales tradiciones del pensamiento contemporneo, como dife
rentes respuestas, segn sean las decisiones bsicas adoptadas, a los distintos fact
ores a travs de los cuales se conform la crisis aludida. Tal crisis puede consider
arse masiva y persistente como condicin de fondo de las tradiciones a estudiar. L
a masividad de la misma, est dada por el hecho de que la filosofa como tal qued ame
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rimestre, parte de tres premisas histricas: 1) las principales tradiciones de la
filosofa contempornea surgen de una reelaboracin de la situacin crtica de la filosofa
en la segunda mitad del siglo xix; 2) la crisis de la filosofa se produce en el c
ontexto del nacimiento de las ciencias sociales como campos de saber autnomos; 3)
la filosofa contempornea puede periodizarse en funcin de la referida situacin crtica
.
A partir de estas premisas, se requiere definir los ejes de organizacin d
e los estudios filosficos contemporneos, tales que permitan comprender la dinmica d
e los debates, de modo que exhiban su vnculo con esas premisas. As, se estudiar la
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ores a travs de los cuales se conform la crisis aludida. Tal crisis puede consider
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inadores comunes comienzan a estabilizarse. El programa propuesto para este cuat
rimestre, parte de tres premisas histricas: 1) las principales tradiciones de la
filosofa contempornea surgen de una reelaboracin de la situacin crtica de la filosofa
en la segunda mitad del siglo xix; 2) la crisis de la filosofa se produce en el c
ontexto del nacimiento de las ciencias sociales como campos de saber autnomos; 3)
la filosofa contempornea puede periodizarse en funcin de la referida situacin crtica
.
A partir de estas premisas, se requiere definir los ejes de organizacin d
e los estudios filosficos contemporneos, tales que permitan comprender la dinmica d
e los debates, de modo que exhiban su vnculo con esas premisas. As, se estudiar la
conformacin de las principales tradiciones del pensamiento contemporneo, como dife
rentes respuestas, segn sean las decisiones bsicas adoptadas, a los distintos fact
ores a travs de los cuales se conform la crisis aludida. Tal crisis puede consider
arse masiva y persistente como condicin de fondo de las tradiciones a estudiar. L
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inadores comunes comienzan a estabilizarse. El programa propuesto para este cuat
rimestre, parte de tres premisas histricas: 1) las principales tradiciones de la
filosofa contempornea surgen de una reelaboracin de la situacin crtica de la filosofa
en la segunda mitad del siglo xix; 2) la crisis de la filosofa se produce en el c
ontexto del nacimiento de las ciencias sociales como campos de saber autnomos; 3)
la filosofa contempornea puede periodizarse en funcin de la referida situacin crtica
.
A partir de estas premisas, se requiere definir los ejes de organizacin d
e los estudios filosficos contemporneos, tales que permitan comprender la dinmica d
e los debates, de modo que exhiban su vnculo con esas premisas. As, se estudiar la
conformacin de las principales tradiciones del pensamiento contemporneo, como dife
rentes respuestas, segn sean las decisiones bsicas adoptadas, a los distintos fact
ores a travs de los cuales se conform la crisis aludida. Tal crisis puede consider
arse masiva y persistente como condicin de fondo de las tradiciones a estudiar. L
a masividad de la misma, est dada por el hecho de que la filosofa como tal qued ame
nazada, debido a la desorientacin en relacin a su objeto, su mtodo y su estrategia.
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inadores comunes comienzan a estabilizarse. El programa propuesto para este cuat
rimestre, parte de tres premisas histricas: 1) las principales tradiciones de la
filosofa contempornea surgen de una reelaboracin de la situacin crtica de la filosofa
en la segunda mitad del siglo xix; 2) la crisis de la filosofa se produce en el c
ontexto del nacimiento de las ciencias sociales como campos de saber autnomos; 3)
la filosofa contempornea puede periodizarse en funcin de la referida situacin crtica
.
A partir de estas premisas, se requiere definir los ejes de organizacin d
e los estudios filosficos contemporneos, tales que permitan comprender la dinmica d
e los debates, de modo que exhiban su vnculo con esas premisas. As, se estudiar la
conformacin de las principales tradiciones del pensamiento contemporneo, como dife
rentes respuestas, segn sean las decisiones bsicas adoptadas, a los distintos fact
ores a travs de los cuales se conform la crisis aludida. Tal crisis puede consider
arse masiva y persistente como condicin de fondo de las tradiciones a estudiar. L
a masividad de la misma, est dada por el hecho de que la filosofa como tal qued ame
nazada, debido a la desorientacin en relacin a su objeto, su mtodo y su estrategia.
En cuanto a su p: 1) las principales tradiciones de la filosofa contempornea surg
en de una reelaboracin de la situacin crtica de la filosofa en la segunda mitad del
siglo xix; 2) la crisis de la filosofa se produce en el contexto del nacimiento d
e las ciencias sociales como campos de saber autnomos; 3) la filosofa contempornea
puede periodizarse
A partir deenestas
funcin
premisas,
de la se
referida
requiere
situacin
definircrtica.
los ejes de organizacin d
e los estudios filosficos contemporneos, tales que permitan comprender la dinmica d
e los debates, de modo que exhiban su vnculo con esas premisas. As, se estudiar la
conformacin de las principales tradiciones del pensamiento contemporneo, como dife
rentes respuestas, segn sean las decisiones bsicas adoptadas, a los distintos fact
ores a travs de los cuales se conform la crisis aludida. Tal crisis puede consider
arse masiva y persistente como condicin de fondo de las tradiciones a estudiar. L
a masividad de la misma, est dada por el hecho de que la filosofa como tal qued ame
nazada, debido a la desorientacin en relacin a su objeto, su mtodo y su estrategia.
En cuanto a su persistencia, si bien las grandes tradiciones dentro de las cual
es el pensamiento filosfico contemporneo discurre, dan sus propias soluciones a esta
crisis masiva, los problemas subsisten al punto que las mismas desembocan en nu
evas configuraciones
Los ejes elegidos
del debilitamiento
toman en cuentadelas
la manifestaciones
filosofa.
histricas concretas
. El punto de partida histrico es la expresin de la crisis concomitante con el nac
imiento y/o afianzamiento de distintas ciencias sociales. De esta forma, comenza
remos por mostrar cmo los grandes movimientos de ideas en las distintas configura
ciones del pensamiento del siglo xix reflejan, en el interior de la filosofa, las
consecuencias de que ciertos campos problemticos reencaucen su tratamiento bajo
la forma o determinacin de ciencias como la psicologa o la sociologa, o su reabsorc
in: por un lado, por la praxis poltica, y por el otro, por diversas formas de rela
tivismo,Los
condicionadas
ejes en cuestin
por unason:
orientacin
1) el status
decididamente
de lo a priori,
historicista.
su crisis y su reco
nstitucin; 2) la concepcin de la filosofa bajo la consideracin del concepto y la prct
ica de las llamadas ciencias sociales y del concepto de cultura; 3) la tensin entre
la pluralidad de las tradiciones filosficas y la idealidad de la unidad de la fi
losofa. Estos ejes no sern por s mismos contenidos del programa como tales, sino qu
e son ms bien las claves que se han tomado en cuenta para la seleccin, ordenamient
o yObjetivos
2.
Comprender
Conocer
Vincular
tratamiento
las
layconstitucin
principales
evaluar
de loslacontenidos.
crisis
corrientes
de lasdeprincipales
laquefilosofa
expresaron
corrientes
en esa
la segunda
crisis;
del pensamiento
mitad del contemporneo
siglo xix;
en el siglo xx, especialmente en sus primeras dcadas, con distintos aspectos de
la crisis referida;
Reconstruir
los principales ejes organizadores de la problemtica crtica y sus soluc
Identificar
iones dentroobras,
de lasautores
tradiciones
y textos
contemporneas;
relevantes para la investigacin de esos probl
emas y suslosposibles
Insertar
debatessoluciones;
actuales dentro del pensamiento filosfico en el contexto de
la Contenidos
3.
Unidad
Panorama
historia
I:delLarecorrida
interregno
filosofadurante
amenazada
crtico
eldeprograma.
la filosofa en Europa. El clima de poca y su impa
cto en las ideas: las reacciones contra el idealismo, la renovacin de las ciencia
s y los desarrollos tecnolgicos aplicados, la extensin del positivismo. Psicologis
mo, sociologismo e historicismo como amenazas y refugios, a la vez, de la filoso
fa. Los puntos de resistencia, los autores ejemplares. El nacimiento de las nueva
sUnidad
ciencias
II: El
sociales
nacimiento
, sudeseparacin
las grandes
de tradiciones
la filosofa.del pensamiento filosfico con
La conformacin de nuevas corrientes: la fenomenologa, la tradicin semntica, el pragm
temporneo
atismo. 1) El programa fenomenolgico y el programa analtico: su origen comn en el a

nti-psicologismo. El cartesianismo de Husserl y su significacin en una perspectiva

postkantiana. Frege y la tradicin semntica: los fundamentos del giro lingstico. 2) R
ecepcin del criticismo kantiano y del idealismo en Amrica. La tradicin pragmatista
y su concepcin de la filosofa. Las grandes figuras del pragmatismo clsico: matices
y contrastes.
Unidad
III: Esquema de las tradiciones, desarrollos, relaciones mutuas y puntos
Los giros hermenutico y existencial de la fenomenologa: sus principales desarrollo
ciego
s en los pases centro-europeos. Las etapas de la tradicin semntica en Europa y en A
mrica. Impacto del giro lingstico en el desarrollo de las tradiciones y de sus vncul
os: la perspectiva sobre el lenguaje en la tradicin hermenutica y en la analtica, c
omparaciones.
Unidad
IV: Ponderacin
De la crtica
de lasdeltradiciones
lenguaje afilosficas
la filosofacontemporneas:
como crtica. los debates actu
El papel de los viejos maestros de la sospecha: Nietzsche, Marx, Freud. La alianz
ales
a francesa : estructuralismo, hermenutica, antihumanismo. Historia y actualidad de
la teora crtica. En busca de un nuevo equilibrio entre la filosofa y las ciencias s
ociales. Las corrientes neopragmatistas y su crtica de la tradicin semntica. La ant
4.
Unidad
Bibliografa
Simmel,
Terico-Prctico
ropologa
Bergson,
Prcticos
Bibliografa
IG.H.,
poltica
Deobligatoria
Ensayo
laespecfica
esencia
asobre
Buenos
la italiana
del
los
Aires,
comprender
datos
:Editorial
los
inmediatos
principales
histrico
Prometeo,
de lareferentes.
enconsciencia,
2008
De la* esenciaConclusin
de la cultura,
, Salama
nca, Sgueme,
Dilthey,
W., La
2006.**
conciencia histrica y la concepcin del mundo , Seccin I La tarea ; Filo
de la filosofa , en Cap. Los tipos de concepcin del mundo y su desarrollo en los sis
temas metafsicos : I. La vida y la concepcin del mundo, I. La vida en Teora de la conce
pcin J.S,
Mill,
del mundo,
Un sistema
Obrasdecompletas,
Lgica, Introduccin
Tomo VIII, Mxico,
y LibroFCE,
II, Cap.
1945.3:**secciones 4-7; Cap
Carpio,
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